【經典欣賞】即此羨閒逸，悵然吟式微
王維
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閒逸，悵然吟式微。
【譯文】
斜陽照在村墟籬落，放牧的牛羊回到了深深的小巷。村中一位老叟，拄着枴杖倚靠在柴門前。等候放牧晚歸的牧童。吐穗華髮的麥地裏，傳來野雞的陣陣嗚叫聲。桑樹上桑葉稀疏，蠶兒就要吐絲。從田裏歸來的農夫扛着鋤頭，相見時打着招呼絮語依依。此情此景。怎能不羨慕隱居的安詳，吟詠着《式微》的詩章，意欲歸隱又不能如願，心緒不免紊亂惆悵。
【註釋】
①渭川：即渭水。田家：農家源於甘肅鳥鼠山，經陝西，流入黃河。
②墟落：村莊。
③窮巷：深巷。
④雉雊（zhìgòu）：野雞鳴叫。
⑤（音賀hè）肩負的意思。
⑥式微：《詩經》篇名，其中有“式微，式微，胡不歸”之句，表歸隱之意。
賞析：
夕陽的餘輝映照着村落（墟落），歸牧的牛羊湧進村巷中。老人惦念着去放牧的孫兒，拄着枴杖在柴門外望他歸來。在野雞聲聲鳴叫中，小麥已經秀穗，吃足桑葉的蠶兒開始休眠。豐年在望，荷鋤歸來的農民彼此見面，娓娓動情地聊起家常。這美好的情景使詩人聯想到官場明爭暗鬥的可厭，覺得隱居在這樣的農村該是多麼安靜舒心；惆悵之餘不禁吟起《詩經》中“式微，式微，胡不歸?”的詩句（意即：天黑啦，天黑啦，為什麼還不回家呀?），表明他歸隱田園的志趣。王維精通音樂、繪畫、書法，藝術修養深厚；蘇東坡評他詩中有畫，畫中有詩。上面這首詩就可以説是一幅田園畫。
夕陽西下、夜幕將臨之際，詩人面對一幅恬然自樂的田家晚歸圖，油然而生羨慕之情。詩的核心是一個“歸”字。
詩人一開頭，首先描寫夕陽斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統攝全篇。接着，詩人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景，使人很自然地聯想起《詩經》裏的幾句詩：“雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？”詩人痴情地目送牛羊歸村，直至沒入深巷。就在這時，詩人看到了更為動人的情景：柴門外，一位慈祥的老人拄着枴杖，正迎候着放牧歸來的小孩。這種樸素的散發着泥土芬芳的深情，感染了詩人，似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。頓時間，他感到這田野上的一切生命，在這黃昏時節，似乎都在思歸。不是嗎？麥地裏的野雞叫得多動情啊，那是在呼喚自己的配偶呢；桑林裏的桑葉已所剩無幾，蠶兒開始吐絲作繭，營就自己的安樂窩，找到自己的歸宿了。田野上，農夫們三三兩兩，扛着鋤頭下地歸來，在田間小道上偶然相遇，親切絮語，簡直有點樂而忘歸呢。詩人目睹這一切，聯想到自己的處境和身世，十分感慨。自開元二十五年（737）宰相張九齡被排擠出朝廷之後，王維深感政治上失去依傍，進退兩難。在這種心緒下他來到原野，看到人皆有所歸，唯獨自己尚旁徨中路，怎能不既羨慕又惆悵？所以詩人感慨系之地説：“即此羨閒逸，悵然吟《式微》。”其實，農夫們並不閒逸。但詩人覺得和自己擔驚受怕的官場生活相比，農夫們安然得多，自在得多，故有閒逸之感。《式微》是《詩經·邶風》中的一篇，詩中反覆詠歎：“式微，式微，胡不歸？”詩人藉以抒發自己急欲歸隱田園的心情，不僅在意境上與首句“斜陽照墟落”相照映，而且在內容上也落在“歸”字上，使寫景與抒情契合無間，渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。讀完這最後一句，才恍然大悟：前面寫了那麼多的“歸”，實際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸；以人皆歸得及時、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單、苦悶。這最後一句是全詩的重心和靈魂。如果以為詩人的本意就在於完成那幅田家晚歸圖，這就失之於膚淺了。全詩不事雕繪，純用白描，自然清新，詩意盎然。
鏈接：
曠達
生者百歲，相去幾何。歡樂苦短，憂愁實多。何如（注：他本作“如何”。）尊酒，日往煙蘿。花復茆檐，疏雨相過。倒酒既盡，杖黎行歌（注：他本作“行過”。）。孰不有古，南山峨峨。
“曠達”一品也與“超詣”、“飄逸”較為接近。曠達，就是大度、超脱，而不拘泥於小節。但《詩品》中的“曠達”具有道家達人大觀、擺脱“機心”、“機事”纏繞，超塵拔俗的精神。首四句是從感慨人生最多不過百年，生命是非常有限的，而在這有限的生命中又是“歡樂苦短，憂愁實多”，與其羈絆於塵世之是非，自陷於憂愁痛苦之中，倒不如把人生看作是白駒過隙，達觀地對待世事人生為好。中四句就是説的一種曠達的生活情狀：“何如尊酒，日往煙蘿。花覆茆檐，疏雨相過。”超脱了塵世，生活也就自然悠閒自在了，“倒酒既盡，杖藜行歌”。人生是短暫的，總是要死的，不必把世俗的功名富貴看得太重，只有把它置之度外，才會獲得精神上的自由，像終南山那樣永遠高聳入雲，青翠常在。王維《渭川田家》雲：“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉ｇòｕ＠⑧麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。即此羨閒逸，悵然歌式微。”田園靜謐，安閒舒適，胸襟曠達，俗慮盡消。故沈德潛評曰：“立吟《式微》，言欲歸也，無感傷世衰意。”（《唐詩別裁》）