于丹教授的經典名言

20、要把有限的情感，有限的才華，留在最應該使用的地方

21、物質的繁榮，生活節奏的加快，更要求我們在面對一件事情時，要迅速地做出判斷，選擇屬於自己的、最有價值的生活方式。

與好朋友相處也要有個度，不要什麼樣的事情都大包大攬

22、父母和子女之間、夫妻之間、戀人之間，也需要保持適當的距離。距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有

23、世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子儘早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功

24、我們對崗位往往有定性卻沒有定量。我們老是説：年輕人要好好幹，一個人幹仨人的活才好呢。認為這樣是替領導分憂。實際上這並不符合現代企業管理精神，誰的活兒誰操心，這樣的話，大家合起來才是一盤棋。

25、做事要積極，説話要謹慎。孔夫子提出“慎言”，就是説話要小心，不要説自己做不到的事。

26、一個人如果在説話裏面少了指責、抱怨，在行為中少了很多讓自己後悔的經驗，這個人出去做官做事，就能成功了。

27、説話要用腦子，做事要考慮後果，這是為人處世很重要的一點

28、我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。其實，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養性，我們會少很多煩惱，就自然會懂得為人處世之道。

29、懷着樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，温暖他人，讓家人朋友乃至於更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。

1、孔夫子是聖人，聖人就是在他生活的這片土地上最有行動能力，最有人格魅力的人。

2、神聖神聖，神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人；而聖是接近土地的，是像杜甫那樣的人。

3、《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人座標。

4、只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現實主義者。

5、人是值得敬重的，人又是應該自重的。

6、我們見到一些老師聲色俱厲，經常指責他的學生不該如何如何。那是這個老師沒有到境界，真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地跟學生商量着把這種天地人三才共榮共生的關係講透。

7、我們努力創建和諧社會，而真正的和諧是什麼? 它決不僅僅是一個小區鄰里間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還一定包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。

8、只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。

9、其實，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。

10、我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。

11、孔夫子能夠教給我們的快樂祕訣，就是如何去找到你內心的安寧。

12、最高的境界是，一個人不僅安於貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足，彬彬有禮的君子。

13、陶淵明的意義，不在於在詩中構置了一個虛擬的田園，更重要的是，他讓每一個人心裏都開出了一片樂土。

14、什麼叫“仁者不憂”呢？就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。

15、在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延

處世：

16、讀書的目的不是為了我注六經，而是為了六經注我。

17、要想有所為，就要有所不為。

18、不贊成以怨報怨。如果永遠以一種惡意，一種怨恨去面對另外的不道德，那麼這個世界將是惡性循環，無止無休。我們失去的將不僅是自己的幸福，還有子孫的幸福。

19、不主張“以德報怨”贊成孔子“以直報怨，以德報德”，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是説，用自己高尚的人格，坦然面對這一切。

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