★史記讀後感
當品味完一本著作後，相信大家的收穫肯定不少，何不寫一篇讀後感記錄下呢？為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是小編為大家收集的史記讀後感，希望對大家有所幫助。
史記讀後感1
今天，我閲讀完了《史記》這本書，真是深有體會。
史記分為十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，被人們廣為讚譽，也獲得了“史家之絕唱，無韻之離騷。“在這裏，所記述的人物中我最映象深刻的有兩個人。一個是舜。舜是黃帝之後，以孝敬父母而聞名，當時的天子，帝王堯將兩個女兒嫁給他，觀察他的內在品行，舜自己的各種言行使堯的兩個女兒沒因為家世顯貴而怠慢舜的親屬，並十分尊敬舜。他的父親對二兒子象十分溺愛，於是象與父親密謀殺害舜。當象以為舜死時，舜已逃出來了，而象則佔有了舜的家產，彈起他的琴。而此時舜回家了，他不但沒有責怪的意思，還更加謹慎地侍奉兄弟與父母，使堯的兩個女兒在堯的面前對他大加讚賞，成為了一位新的帝王。舜之所以能得天下人的信任與膜拜，正因為他的德行，也不計較，不懲治，不抱復，盡力侍奉親人，這種品質是我們要學習的，他是我們品行上的榜樣。
第二位是漢朝的孝文帝，他廢連坐，開言路，使漢朝廢除連坐之法，他認為：“法令，是治國根本，用來禁止暴行而引導善人，犯法之人既已依法論處，就不必追究其父、妻等各家屬。”這樣，天下百姓便擁護孝文帝。漢孝文帝又除去詆譭罪，百姓議論或痛罵帝王，都不治罪，天下百姓將孝文帝與湯、堯、禹、舜這些帝王明君相比，他十三年發生了“緹縈救父”一事，又使漢朝免除肉刑，併除去田租，每一件事只要對百姓無利，便不再做。孝文帝以德服人，讓百姓服從，厲行節儉，如時一定要征戰，僅僅派兵守衞，而不追擊，以免讓百姓受苦。當時孝文帝每年僅動用一百兩黃金，而且大部分均是鞏固邊防，興辦教育與朝廷之中。當時朝廷右疋相年俸僅二千五百石，左疋相也只是二千石。孝文帝與湯、堯、舜、禹一樣，以德服人，以禮治國，國家富強，百姓安康，連南越帝王不得不説：“漢國大朝，全靠當今漢帝也。”隨後不再稱帝，而甘向漢皇帝稱臣。
《史記》這本書不僅讓我知道了許多歷史故事，還讓我懂得了許多品行，讓我從中受益。
史記讀後感2
《史記》之所以流傳千古而不變，首先是司馬遷的人格魅力，人們為其頑強的拼搏精神折服。
漢武帝時，司馬遷的父親司馬談出任太史令，其嚴謹的治學態度和批判精神，深刻影響了司馬遷的一生。”二十而南遊江淮，上會稽，探禹穴，規九疑，浮於沅湘，北涉汶泗，講業齊魯之堵，觀孔子之遺風，鄉射鄒嶧，薛彭城，過樑楚以歸。“歸後”仕為郎中“，又”奉使西征巴蜀以南，南略邛、笮、昆明。“以後又因侍從武帝巡狩、封禪，遊歷了更多的地方。
這些活動豐富了司馬遷的歷史地理知識和生活經驗，親身體察到了老百姓的疾苦，為他後期的寫作夯實了基礎。
司馬談歸天，司馬遷子承父業繼任太史令，即”絕賓客之知，亡室家之業，日夜思竭其不肖之才力，一心營職以求親媚於主上。“並開始在”金匱石室“苦心閲讀，整理歷史字資料，其正式寫作《史記》年四十有二，準備工作整整用了二十二年。
正當司馬遷專心致志進入寫作中，卻不幸因李陵事件受牽連，下”蠶室“受”腐刑“，這是對他極大的摧殘，一度他想到了死，但他為了實踐先父論載天下之文的遺願，強忍恥辱，又從”西伯拘而演《周易》，仲尼而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》“等聖先的遭遇中得到啟發，最終戰勝了自我，”就極刑而無愠色“，”隱忍苟活“以完成著作《史記》的宏願。百三十篇，526500字寫了十一年，其艱辛程度不言而喻。
可見這位史學家，為了這部史記，付出了多麼大的代價。剛直不阿，留將正氣衝霄漢;憂思奮發，著成信史照塵寰。最悽慘的際遇，最悲壯的人生，卻造就了中國最壯美、最瑰麗的千秋史筆。正所謂：絕境生絕唱。憐才膺斧鉞，吐氣化虹霓，刀劍染血式的苦難，促人思考，而這樣的思考，是為苦難加上一層霜並使之深入精神領地裏再度受難，最後才綻放出一叢叢豔麗的菊花來。《史記》似梅，枝瘦花馥;《史記》如菊，蕊寒香冷。正如兩千多年後魯迅先生所贊：”史家之絕唱，無韻之離騷“。司馬遷是一個真正的血性男兒，其執着，其堅韌，其真性情與《史記》一道永遠彪炳千秋，永垂史冊。
史記讀後感3
讀《史記》，我快樂小時候，爸爸就叫我讀《史記》，説這是一本經典著作，我不知道何為經典，只是喜歡書中精彩的故事。如今當我捧起白話版的《史記》，重温書中的故事，細細品味，才真正感受到這本書為何被魯迅先生稱之為”史家之絕唱，無韻之離騷“。
中華民族上下五千年，而在《史記》共130篇中，就講述了上起三黃五帝，下至漢武帝之初年前3000餘年的政治，經濟，文化等多方面等的歷史，它是我國第一部通史。這本書文筆簡潔，語言生動，人物刻畫的栩栩如生：胸懷大志的的劉邦，勇武過人的項羽，受過胯下之辱的韓信，足智多謀的張良。他們為史記的精彩故事，埋下了伏筆。其中我最喜歡的是胸懷大志的劉邦了，他雖出身低微，性格油滑，但卻能推翻暴秦，建立了大漢帝國。這是因為劉邦為人厚道，喜歡施予，胸襟寬廣。有一次，他押解人去做苦工，因他善心大發，所以將苦工全放了。大家對他感激不盡，與他上山一起躲避。可見只要你有善心，一定會有人在危急時刻幫助你的。這篇篇精彩的故事，都讓人回味無窮，讓你在小故事中，瞭解大文化，知曉大歷史。
作者司馬遷自幼刻苦好學，積累了許多的歷史資料，在父親去世之後，他更是立志寫作，但當時正處在打仗的時代，李陵因寡不眾敵，戰敗，被俘虜了。漢武帝大怒，要滅李陵九族，大臣們都隨聲附和，只有司馬遷為李陵辯護，得罪了漢武帝，入獄受了酷刑，司馬遷幾次想血濺牆頭，但他仍然鼓勵自己：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，我一定要活下去。就這樣司馬遷堅持了__年終於完成了這部前無古人的輝煌著作《史記》。
培根曾説過，”讀史使人明知。“是啊，讀《史記》讓我在不知不覺中增長了歷史知識，豐富了頭腦，也讓我學到了許多做人的道理。
史記讀後感4
最近讀了《史記》這本書，我們中國是具有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國家。在悠久的歷史長河中，曾經湧現了大量傑出的史學家、思想家，文學家。他們在不同的歷史條件下，通過自己的筆墨，為後世的人們展現了一幅幅絢麗奪目的畫面。兩千多年前，一個文人在遭受了莫大的屈辱以後，忍辱負重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學著作。以後的幾千年裏，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學和歷史的長河之中，後人無法超越也難以企及，這個人就是司馬遷，這部史學著作就是《史記》。《史記》是二十四史之首，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國傳統國學精品中，唯有《史記》是無以倫比的“百科全書”。魯迅先生曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷這部鉅著是對歷史發展的深刻總結。他發表了自己對人生、對社會的獨到見解，同時又對矛盾現實給予了有力批判。這樣一部既具中史學價值又具文學價值的著作的成功，其中一個最重要的原因就是採用文學手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。
《史記》開創了我國紀傳體的史學，同時也開創了我國的傳記文學。在“本紀”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物，不僅表現了作者對歷史的高度概括力和卓越的見識，而且通過許多形形色色的人物的活動，生動地展開了廣闊的社會生活畫面。因此，兩千多年來，《史記》不僅是歷史學家的學習典範，而且也是文學家學習的典範。魯迅曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》在文學上最偉大的成就是它那形神兼備、躍然紙上的人物描述，開拓了我國傳記文學作品的先河。它的成功在於採用文學手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態紛呈;其所刻畫的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫人物的藝術手法主要表現在這麼幾個方面：一是將人物放在歷史的大舞台上去表演，將人物置於時代和生活的環境中去描寫;二是在尖鋭複雜的矛盾衝突的場面中寫人;三是用典型的細節來寫人，旨在揭示人物的精神世界;四是用個性化的語言來表現人物的性格特徵;五、運用側面描寫來烘托人物的性格特徵。
史記讀後感5
這個暑假，我和媽媽一起參加了一個家庭歷史學習小組，在網上和幾組家庭一起學習《少年讀史記——帝王之路》這本書。我覺得收穫非常多。
在學習的過程中，以我為主持人展開學習的《鴻門宴》給我留下深刻印象：這場讓項羽失去天下的宴會令我充滿了好奇心，在我的心目中，項羽是一位神勇無比的大英雄，怎麼會落到如此地步呢？李清照在《夏日絕句》中寫道：至今思項羽，不肯過江東……為什麼他難以見江東父老呢？為什麼他留不住人，八千子弟兵沒有了，項伯也投靠他人，連范增也被氣走？我的心裏疑問重重。
在準備《鴻門宴》課件的過程中，我開始認真閲讀《史記項羽本紀》的內容，瞭解了很多項羽的生平事蹟：小時候，叔父讓他學寫字和劍術，他略通一二後就不學了，叔父項梁説他，他卻辯解道：“學劍術只能殺一人，學寫字無非為了會寫自己的.名字。要學就學能夠打敗萬人的。”於是，項梁教他兵法，但他也半途而廢。由此可以看出項羽志向遠大，但做事也容易淺嘗輒止，輕言放棄，學什麼都三天打魚兩天曬網，這給他之後的失敗埋下了伏筆。
在鴻門宴會上，雖然項羽清楚除掉劉邦對他意味着什麼，然而最終還是被劉邦必恭必敬、誠惶誠恐的態度和言語所迷惑，錯過了奪得天下的最佳時機。這讓我想起了我們的語文課文《狐狸與烏鴉》。項羽就像那隻愛聽奉承話的烏鴉，讓劉邦奪走了觸手可及的一塊大肥肉！鉅鹿之戰使項羽變得驕傲，他當時肯定很享受“威震天下”的感覺！“勇而驕，勇而無謀”這句話形象地描寫了的項羽的目光短淺。他不希望任何人超越他。但最終，卻讓兵力比他少四倍的劉邦贏得了天下。令人惋惜。
但是，項羽依然是我心中的大英雄，他的勇猛仍令我記憶深刻！“垓下之戰”中，雖然他窮途末路，卻沒有向敵人屈服，保留了死前最後的尊嚴。這是一個英雄的失敗之路，他的失敗讓我明白：一個人的性格會對他的未來產生巨大影響，與其説是“鴻門宴”讓項羽失去未來，不如説是他從小養成的性格註定了他的失敗！
史記讀後感6
《史記》看完，要寫份讀後感，然而，讀完跨度太長，記不起來都看了些什麼，只依稀記得些少，模糊地有些記憶。
讀完整部書，到最後太吏公自序，本來有些不想再看，看完才知道，所有全書的線索都在最後一篇。他寫完整部書，然後在自序作總結，整部書的架構一目瞭然，對整部書又多一份瞭解，然後，恍然大悟，他寫這部書的線索，年份編排，從最早開始的三皇五帝到當代朝庭，按朝庭年份從早到晚一個一個地往後列，終於明白一開始讀的時候懵懂不清，怎麼讀起來感覺混亂的原因，原來是自己對歷史太陌生。整部書井井有條地編排出來，因為我們對人物朝代太陌生，讀起來對時間，人物有顛倒的錯覺，讀熟後就不會了，特別是讀到後面自序就更知道整部書是怎麼按年份排下來的，計劃再讀幾次。
讀到最後的自序，看看太史公記錄人物的原因，都是因為各人有自己的過人之處，對世人有貢獻而記錄他們，以讓後人銘記，但是也是因為他們的後人不濟，過於奢侈或者違背天道自然規律而滅亡，也應了那句，得道多助，失道寡助，老子《道德經》也是看透社會變化，根據天道自然規律變化來寫，警醒世人，但是，又有多少人能吸取精華，修身養性，切勿因貪婪而違失本性，違背自然天道，但是，又有多少人懂得自然天道？萬事萬物，人生於世，都要順應天道自然，就如《孟子》所説：“求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。”細細讀來，越讀得多經典，就越想讀經典，對人生事物越是瞭然於心。
《道德經》寫於《史記》之前，老子年代，還沒經歷秦國的焚書坑儒，很多史書，包括歷代歷史人物變化，他都清楚，而寫就《道德經》，後人的書都是依據前人的著作立命，查閲資料文獻寫就，讀《道德經》，能讀懂就等於懂了半個宇宙規律。
《史記》似乎是證明《道德經》的著作。每一家世家，每一個人物，每一個朝代，都在得道多助，失道寡助中更替，沒有例外。
史記讀後感7
作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學習和參考的典範，也是一種文化傳承的必修課。讀後感與其看做是種作業還不如看做是一次對於原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀後感資料，希望大家在這裏能找到相同的火花，多交流。
《史記》既是一部史學著作，又是一部偉大的文學著作，開創了我國傳記，文學的先河，史記讀後感。《史記》中對古代優秀任務的頌揚，集中體現了中華民族的高尚情操，對醜惡現象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質，如其中的大禹治水，表現了一個為民造福的大英雄，他三過家門而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績，也體現了勞動人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈鬥志鬥勇的故事。讓我們感動於忠誠、善良、正義；鄙視邪惡，痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂業，和紂王的殘暴形成了一個鮮明的對比，讓子孫後代永遠記住他們。《陳勝吳廣》的故事謳歌了我國古代歷史上一次偉大的農民起義，陳勝吳廣帶領奴隸推翻秦朝的暴政。陳勝從起義到犧牲只有6個月，然而他點燃的反秦之火越燒越旺。《飛將軍李廣》寫的是飛將軍李廣愛兵如子抵抗匈奴進犯，保衞國土，立下了赫赫戰功，受到人民的愛戴……
司馬遷在忍辱負重的情況下寫完了《史記》，那是多大的痛苦！這是因為他有強烈的責任感，他才能繼續堅持王若琳下去。沒有了責任感，任何事情都無法很好完成。
試想想，如果校長沒有責任感，我們的學校會是什麼樣子？如果老師沒有責任感，我們的班級又會是什麼樣子？所以我們應該從小事做起，即使做一個小小的班幹部，也要有責任心，盡職盡責幫助老師分擔工作，幫助同學。如果連這一點點責任感都沒有，將來怎麼可能成為棟樑之材？
為了自己、為了社會，讓我們從小做起，從現在就開始培養自己的責任心吧！
史記讀後感8
英國著名哲學家曾説過：“讀史使人明智。”縱觀古今，人們都用歷史來作為一面鏡子，供人明鑑。這就能説明史書能給人很大幫助。而這本“史家之絕唱”更是讓我受益匪淺。
《史記》詳細地講述了從黃帝到漢武帝時的事。其間戰亂紛紛，國家分分合合。《史記》的作者司馬遷就生活在漢武帝時期，他雖遭受了酷刑，但他不畏強權，寫出了具有豐富文化底藴和強烈批評精神的《史記》。書中對封建階級統治作出了大膽批評，揭露了暴君的殘暴統治，寫出了賢君的治國之道。書中每一個故事都會有不同的主人公，他們會給人不同的啟示。在“焚書坑儒”中，我們會對秦王為了國家統一而不惜毀壞歷史與文學而感到憤怒；而在“趙氏孤兒”中，我們會被程嬰和公孫杵臼兩人衷心救主、矢志不渝的精神所打動；在“楚霸王烏江自刎”中，我們會對項羽孤膽雄風、寧死不屈的氣概所感到欽佩。
不僅有這些，《史記》還告訴我們做人的技巧。一個人不僅要想着自己應該做什麼，還要想好怎樣做，用什麼方法。就拿書中漢高祖劉邦説吧，他想統一全國，他的謀士便為他編了一個小故事。傳説劉邦有一次在路上，他看見了一條巨蛇，劉邦並不畏懼，將其砍殺。之後聽説其蛇是白帝之子，被赤帝之子砍殺了。這消息就傳開了，相信鬼神的人們便信以為真，有志之士紛紛前來投靠，劉邦之名傳遍了沛縣各地。這就是一種計謀，讓人們認為他並非凡人，所有都來歸附。這説明古代人也有他們的一套方法。在“季札出使”裏更是讓我深有感觸，主人公季札是吳國君子的四兒子。他德才兼備，至仁至義。兄弟們都推舉他當下一任國君。他卻百般推辭，直到逝世也沒去當。人民都非常敬仰他，使吳國得到了好名聲，也使吳國繼續能在諸侯中立足。這讓我學會了要以德服人，不能有傲慢之氣，要和他人友好相處，這樣才能讓大家對你有好的印象。《史記》裏也有很多孝子，他們讓我體會到了“百善孝為先”。正如孔子所説的：“身體髮膚，受之父母”。所以我們從這點就應該孝順父母，尊重長輩。
《史記》還教我怎樣辨別是非，用亮澈的眼睛去觀察世界，用心去觀察世界。還教我要對自己的生活負責，努力學習，長大可以成為一個對社會有貢獻，有影響的人，可以和書上的“他們”一樣被記載！
史記讀後感9
寧為玉碎，不為瓦全
時光的陰暗已撒滿世界角落，隨波逐流的種子已經在人心深處萌發。
而屈原呢？“修遠兮，吾將上下而求索”。他從長長的歷史通道中走出，帶着一身正氣凜然，帶着滿腹詩書的才華，然而與眾不同的個性在世故的社會中不能保全，最終，為獨行於世，不忘初心，他選擇了悲壯之路。在濤濤汨羅江水中，他將自己洗刷得澄澈，他拒絕隨波逐流。
而伯夷叔齊二人也是這樣，當殷商要滅亡而周要興盛時，連微於這樣的賢人都抱着祭祀器具離開了殷商。武王是聖人，率領天下賢士和諸侯前去進攻殷商，未曾聽説有人批評他，唯獨伯夷、叔齊認為他不該，殷商滅亡後，天下承認周為宗主國，伯夷叔齊二人卻認為吃周的糧食是羞恥的，即使餓死也不後悔。他們為什麼要這樣做？是因為他們忠實信仰。
在眾人苟且偷生時，岳飛特立獨行，想要“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報國謹記心間，為領土完整而浴血奮戰，在與金求和時，岳飛堅決反對，在臨安朝見時，對高宗説：“夷狄不可信，和好不可恃。”但在最後，高宗為了與金和議，以莫須有的罪名殺害了岳飛，而他，也用一生踐行了母親的教誨“精忠報國”，岳飛雖然被殺害，但他的功績不可磨滅！他堅持初心，對自己生命負責。
而在現代，在眾人皆麻木不仁、渾渾噩噩時，魯迅以筆為劍，斬除舊思想的荊棘，直指社會愚昧與腐朽，將中華這條巨龍從夢中喚醒，他在混亂的年代中，仍能保持清醒的頭腦，以一己之力力挽狂瀾，為信念而奮鬥不息。
屈原在江畔遇見漁翁，將自己高潔的品質流露在言談之中，當時懷王身邊已無他的立足之地，他身後是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜……”他不願與人同流合污，只好措填則問：“指九天以為正兮，其惟靈脩之故也，”他還不願隨眾而降，只好赴清流了。
但丁説：“走自己的路，讓別人説去吧！”社會過於複雜，人們來不及思考就被一雙手推進看不見的軌道，多數人在這裏隨波逐流，平凡地走過一生，而那些堅持自我，特立獨行的人，會隨着歲月輪轉，成為人們心中的閃光點。
史記讀後感10
《史記》是中國史學上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經受了各種打擊，嘔心瀝血在公元前91年完成的曠世鉅作。這本書中，最吸引我的是撰些時代中各領域英雄豪傑和記載國內外少數民族的“列傳”，是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如説列傳中的“刺客列傳”裏的聶政、荊軻等人。以前，我認為刺客不過就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人，但史記上的敍述，讓我明白，有些刺客是不僅仗義疏財、劫富濟貧，而且對君子赤膽忠心，像有些為了自己的國家去行刺君王，是冒着生命危險的，隨時都有可能被處死，真可謂是有去無歸。雖然如此，但他們依然一心為君，就像荊軻臨走時在易水河邊“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”的悲壯，更有那後來身中八劍卻仍一心想着太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現。
在《史記》裏，我認識智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王……其中最吸引我的是不從濁流的屈原。
屈原是楚國著名的大詩人，他知識非常淵博，口才也很好，無論是對外交際，還是管理內政，他都能處理得有條不紊，楚懷王很賞識他。可是，屈原的才華受到了上官大夫的嫉妒，只要一有機會他就在楚懷王面前造謠生事，楚懷王聽得多了，也就信以為真，漸漸地疏遠了屈原。德才兼備又清高孤傲的屈原，懷着悲憤的心情，寫下了長詩《離騷》，多年來屈原報國的願望未能實現，最終跳進汨羅江自盡了。
讀了《史記》後我才明白，原來在古代所謂的“品行不正”也大多都僅僅是“行”不正而“品”正，他們一心只為王，他們如果沒有那“品”不正的王，一定是英雄，這讓我深刻的瞭解到了一個決策者的重要性。包括屈原等人在內，都是因為墮落的現象，導致有些人只想着個人利益，才會讓那些真正為國家着想的忠臣落到悲慘的下場，也許在古代，皇權才是最重要的吧……
史記讀後感11
《史記》作為我國第一部紀傳體通史，一直受到很多人們的喜愛。當然我也不例外，自我讀了這本書後，一直想寫一篇讀後感，可總是沒能實現。這次，有機會寫一篇，真稱得上盡訴心之所想。
從神話般的三皇五帝到建立奴隸制的夏朝；從遷都至殷的商朝中興到烽火戲諸侯的西周末年；從五國爭霸的春秋到七雄交戰的戰國；從統一中國的秦朝到休養生息的西漢，這三千年曲折的中國古代歷史，《史記》用自己獨特的語言，將它們描述得更加精彩。不僅是我，凡是讀過《史記》的人都會對它的情節念念不忘。
當然《史記》的魅力不僅在它那曲折離奇的情節，也在那些鮮為人知卻被它一一記錄下的故事。
人們只瞭解儒家創始人——孔子的博大思想，卻不知他一生過着流蕩的生活，未能安享天年；人們只知道那位雄才大略的開國之君漢高祖，卻不知他晚年貪圖美色；人們只認識輔佐秦始皇的丞相李斯，卻不知陷害公子扶蘇，與趙高同流合污的李斯；人們只認識周朝的開國天子周文王，卻不知他曾經受過牢獄之災。我們對於這些人恐怕只知道他們的一面，卻不知另一面。但這卻被《史記》記下了，我們應感謝它，感謝它使我們全面瞭解了歷史人物。
然而，最讓我感動的還是書中所記載的古代聖賢，他們那種忍辱負重、頑強拼搏的精神。
周文王被拘禁，完善了《易經》；孔子終生困頓，編寫了《春秋》；屈原被流放，創作了《離騷》；左丘失明，完成了《國語》；孫臏斷了雙腿，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》；韓非子被秦國拘禁，寫下了《説難》、《孤憤》；就連《史記》作者司馬遷本人也受過宮刑，但他寫下了《史記》這部歷史和文學鉅著。這種堅韌不屈的精神是值得我們每個人學習的。
《史記》使我知人詳細，知事全面，也使我懂得了一種高貴的精神。它確實是本好書，無愧於“史家之絕唱，無韻之《離騷》”這個稱號。
史記讀後感12
在這個漫長的寒假裏，我讀了很多本書，但最喜歡的還是那套《少年讀史記》。
這套書共有五冊，用通俗易懂的語言，呈現了一篇又一篇《史記》裏所記載的新鮮事，從堯、舜兩帝的禪讓故事到大漢帝國風雲錄，我感受到了沙場上戰士的勇猛與絕世英才的風範。我最喜歡的是其中一冊《少年讀史記．辯士縱橫天下》，從這本書中，我認識了許多歷史人物，像以養士而出名的孟嘗君，像縱橫家張儀，像作法自斃的公孫鞅……但是,我最喜愛的卻是孫臏的故事。
孫臏系出名門，是曾寫過《孫子兵法》孫武的後代。孫臏和同門師兄弟龐涓一起在鬼谷子那兒學過兵法，也曾幫齊國大將田忌贏得賽馬比賽，後來孫臏和龐涓都受到了魏惠王的重用，但龐涓心生嫉妒，認為孫臏比他更有作為，所以命人挖掉他的膝蓋骨，還在他的臉上刻字，目的是想讓他一輩子也見不了人。孫臏知道後，在圍魏救趙的戰爭中，用妙計大敗魏軍，也趁機用萬箭射死龐涓，復了大仇。
從這則故事裏，我看出了孫臏的機智勇敢，還看出了他對活着的信念和積極的人生態度。我想正是這樣，當司馬遷遭受磨難與宮刑，不願存活於世之時，是孫臏的奮鬥故事激勵了他，才使得他克服困難，勇敢地活了下來，最後完成《史記》這樣的驚人大作。
其實呢，在我們的日常生活中，有許許多多的“孫臏”。就像此次疫情中的張定宇院長，知道自己身患絕症，生命留給他的時間不多了，但他並沒有因此放棄生命，依然奔赴在前線，他説：“我必須跑得更快，才能從死神手中奪回更多的病人。”你瞧，多像“孫臏”啊！其實，還有許多成功人士經歷了磨難、挫折，但他們抱着滿懷希望，最後成功邁過。
這套書讓我受益。即使我們不能出門擁抱春天，但我依然能在歷史的長河裏暢遊，看遍春秋戰國時期的烽火煙雲，去解析前人的智慧，所以，我要謝謝你，《少年讀史記》！
史記讀後感13
司馬遷從元封三年被封為太史令後開始閲讀、整理史料，準備寫作，到太始四年(公元前91年)基本完成全部寫作計劃，共經過十六年。這是他用一生的精力、艱苦的勞動，並忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，用整個生命寫成的一部永遠閃耀着光輝的偉大著作。
《史記》是中國第一部紀傳體通史，司馬遷撰。全書包括十二“本紀”，三十“世家”，七十“列傳”，十“表”，八“書”，共五個部分，一百三十篇約五十二萬六千多字。記述了從傳説中的黃帝至漢武帝太初四年上下三千年的歷史。它同時也是一部文學名著，是中國傳記文學的開創性著作。它的主體部分是本紀、世家和列傳，其中列傳是全書的精華。
司馬遷撰寫史記，態度嚴謹認真，實錄精神是其最大的特色。他寫的每一個歷史人物或歷史事件，都經過了大量的調查研究，並對史實反覆作了核對。司馬遷早在二十歲時，便離開首都長安遍踏名山大川，實地考察歷史遺蹟，瞭解到許多歷史人物的遺聞軼事以及許多地方的民情風俗和經濟生活，開擴了眼界，擴大了胸襟。漢朝的歷史學家班固説，司馬遷“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。也就是説，他的文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事，這便高度評價了司馬遷的科學態度和史記的記事翔實。
司馬遷要堅持"實錄"精神，就必須面對現實、記錄現實，這就不可避免地會發生"忌諱"的問題。可是他在給人物作傳記時，並不為傳統歷史記載的成規所拘束，而是按照自己對歷史事實的思想感情記錄。從最高的皇帝到王侯貴族，到將相大臣，再到地方長官等等，司馬遷當然不會抹殺他們神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他們的腐朽、醜惡以及對人民的剝削和壓迫。尤其揭露了漢代統治階級的罪惡。他雖是漢武帝的臣子，但對於他的過失，司馬遷絲毫沒有加以隱瞞，他深刻揭露和批判了當時盛行的封禪祭祖、祈求神仙活動的虛妄。在《封禪書》中，他把漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬無聊行為淋漓盡致地描繪了出來。