關於分辭的文章
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天問章句第三離騷《天問》者,屈原之所作也。何不言問天?天尊不可問,故曰天問也。屈原放逐,憂心愁悴。一作瘁。仿徨山澤,一作川澤。經歷陵陸。嗟號昊旻,仰天歎息。見楚有先王之廟及公卿祠堂,圖畫天地山川神靈,琦一作瑰。瑋僪佹...
“秋”,是郁達夫散文《故都的秋》中語用頻率極高的語象,全文約1600字,“秋”出現43次。一般情況下,同字高頻重複是修辭之忌,但在《故都的秋》中,卻屢屢出彩。“秋”,是這篇散文的關鍵詞,也是我的文學閲讀的語言入口。一、“秋...
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分開是增加把一個東西分成兩半,數量上就會增加。所以在夢中,分開表示增加。夢見和妻子分居,意味着妻子將會懷孕。夢見分家,意味着家裏的人數要增加。夢見和朋友分開,會得到更多的朋友。...
在平平淡淡的學習、工作、生活中,大家對致辭都不陌生吧,致辭是指在儀式上所講的表示勉勵、感謝、祝賀、哀悼等的話。那麼問題來了,到底什麼樣的致辭才合乎規範呢?以下是小編精心整理的辭舊迎新新年致辭,歡迎閲讀與收藏。辭...
「修」是修飾的意思,「辭」的本來意思是辯論的言詞,後引申為一切的言詞。「修辭」就是在使用語言的過程中,利用多種語言手段以收到儘可能好的表達效果的一種語言活動。所謂好的表達,包括它的準確性、可理解性和感染力,並且...
1.(錦州)仿寫句子,要求句式相同,語意連貫。缺憾使荊軻賭命功虧一簣,缺憾使;缺憾使。如此才有歷代英雄氣短,淚流滿襟的遺恨。2.(威海)語言運用:①贈言是給別人留下的美好祝願或真誠的希望。在這即將畢業離別之際,請你給在你心中...
九歎章句第十六楚辭逢紛離世一作《靈懷》,與諸本異。又以《怨思》為《離世》,《遠逝》為《怨思》,移《遠遊》在第五,皆非是。怨思思,一作世。遠逝逝,一作遊。惜賢憂苦愍命愍,一作閔。命,一作念。思古遠遊遊,一作逝。《九歎》者...
楚辭卷第一隋唐書《志》有皇甫遵訓《參解楚辭》七卷、郭璞注十卷、宋處士諸葛《楚辭音》一卷、劉香《草木蟲魚疏》二卷、孟奧音一卷、徐邈音一卷。始漢武帝命淮南王安為《離騷傳》,其書今亡。按《屈原傳》雲:“《國風》...
“我決不會只得這麼點分,決不會的!決不會,決不會……”弟弟的語氣是這樣的中肯,也充滿委屈的辛酸。面前這張成績單上赫然寫着的歷史畢業會考“52分”,誰能相信?以弟弟平時的水平,以弟弟臨考前胸中有丘壑的狀態,怎...
九歌章句第二離騷東皇太一一本自《東皇太一》至《國殤》上皆有祠字雲中君湘君湘夫人大司命少司命東君河伯山鬼國殤禮魂《九歌》者,屈原之所作也。昔楚國南郢之邑,沅、湘之間,其俗信鬼而好祠。祠,一作祀。《漢書》曰:楚地信...
遠遊章句第五離騷遠遊者,屈原之所作也。屈原履方直之行,不容於世。上為讒佞所譖毀,下為俗人所困極,章皇山澤,一作:●徨山野。無所告訴。乃深惟元一,修執恬漠。思欲濟世,則意中憤然,文采鋪一作繡,一作秀。發,遂敍妙思,託配仙人,與俱...
無論是在學校還是在社會中,大家都不可避免地要接觸到致辭吧,致辭具有很強的實用性和針對性。其實很多朋友都不太清楚什麼樣的致辭才是好的致辭,以下是小編幫大家整理的5分鐘婚禮婚宴精彩致辭稿,歡迎閲讀,希望大家能夠喜歡...
漁父章句第七離騷《漁父》者,屈原之所作也。屈原放逐,在江、湘之閒,憂愁歎吟,儀容變易。而漁父避世隱身,釣魚江濱,欣然自樂。時遇屈原川澤之域,怪而問之,遂相應答。楚人思念屈原,因敍其辭以相傳焉。《卜居》、《漁父》,皆假設問...
大招章句第十楚辭《大招》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。屈原賦二十五篇,《漁父》以上是也。《大招》恐非屈原作。屈原放流九年,憂●煩亂,精神越散,與形離別,恐命將終,所行不遂,故憤然大招其魂,盛稱楚國之樂,崇懷、襄之...
卜居章句第六離騷《卜居》者,屈原之所作也。屈原體忠貞之性,體,一作履。性,一作節。而見嫉妒。念讒佞之臣,承君順非,而蒙富貴。己執一作獨。忠直而身放棄,心迷意惑,不知所為。乃往至太卜之家,稽問神明,決之蓍龜,卜己居世何所宜行...
演講稿是一種實用性比較強的文稿,是為演講準備的書面材料。隨着社會不斷地進步,演講稿在我們的視野裏出現的頻率越來越高,來參考自己需要的演講稿吧!以下是小編為大家收集的辭舊迎新的三分鐘演講稿,希望對大家有所幫助。辭...
招魂章句第九魂,一作□。下同。楚辭《招魂》者,宋玉之所作也。李善以《招魂》為《小招》,以有《大招》故也。招者,召也。以手曰招,以言曰召。魂者,身之精也。宋玉憐哀屈原,忠而斥棄,愁懣一作憂愁。山澤,魂●一作魄。放佚,厥命將...
演講稿的內容要根據具體情境、具體場合來確定,要求情感真實,尊重觀眾。在日新月異的現代社會中,演講稿在我們的視野裏出現的頻率越來越高,寫起演講稿來就毫無頭緒?以下是小編整理的辭舊迎新三分鐘學生演講稿,希望對大家有所...
九章章句第四離騷惜誦一作惜論。涉江哀郢抽思懷沙思美人惜往日橘頌悲回風《九章》者,屈原之所作也。屈原放於江南之野,思君念國,憂心罔極,故復作《九章》。《史記》雲:上官大夫短屈原於頃襄王,王怒而遷之,乃作《懷沙》之賦。...
九思章句第十七楚辭逢尤逢,一作見。怨上疾世世,一作俗。憫上憫,一作閔。遭厄悼亂一作《隱思》,一作《散亂》。傷時哀歲守志《九思》者,王逸之所作也。逸,南陽人,一作南郡。博雅多覽,讀《楚辭》而傷愍屈原,故為之作解。又以自屈...
惜誓章句第十一楚辭《惜誓》者,不知誰所作也。或曰賈誼,疑不能明也。《漢書》:賈誼,洛陽人。文帝召為博士,議以誼任公卿。絳灌之屬毀誼,天子亦疏之,以誼為長沙王太傅。意不自得,及度湘水,為賦以吊屈原。賦雲:所貴聖之神德兮,遠濁...
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九辯章句第八楚辭《九辯》者,楚大夫宋玉之所作也。辯者,變也,謂敶道德以變説君也。《史記》曰:原死之後,楚有宋玉、唐勒、景差之徒,皆好辭而以賦見稱。皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫。辯,一作辨。辯,治也。辨,別也。説,音税。九...
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