廣州景點的歷史故事

廣州，有着兩千兩百一十多年的歷史，它和世界上許多古老的城市一樣,有着很多美麗的故事。 以下是本站小編為你整理的廣州景點的歷史故事，歡迎大家閲讀。

廣州景點的歷史故事篇一

傳説在明朝正統年間，南海縣衝鶴堡出了一個能人，名叫黃蕭養。他受盡了官府和財主的欺壓，和窮苦百姓抱成團，由於不堪官府壓迫，所以在家鄉率眾起義，一下子發展到了八九萬人，擁有戰船一千多艘。他們擺開了“拜佛剁羊”的陣勢，一舉攻下了五羊驛，建立了大東國。大家擁戴他當順天王。

得知黃蕭養聚眾造反，大明皇帝可慌了，急忙詔令都督董興，叫他帶領江西、福建、廣東、廣西各路人馬幾十萬人，去圍攻黃蕭養。黃蕭養打了幾次硬仗，殺死了無數官兵，但因寡不敵眾，先是退到新會一帶，後來又打回頭，且戰且走，到了廣州西南郊區東塱附件，陷入敵人前後夾攻之中。黃蕭養一見前無去處，後無退路，便仰天大叫三聲：“為解百姓苦難，寧死不回!寧死不回!寧死不回!!!”準備與敵軍決一死戰。他的叫聲，感動了天地鬼神，一夜之間，出現了一條水滘，擋住了官兵，掩護黃蕭養撤退。後來人們為紀念黃蕭養，把這條水滘叫“大王滘”。

黃蕭養從“大王滘”退到珠江河邊黃村附近，剛想安營紮寨，不料董興帶着一隊人馬，從大涌口方向殺來了。這時起義軍人困馬乏，無法作戰，就退到珠江岸邊。這裏有個大水潭，相會是珠江最深的地方，起義軍到了這深潭邊，就再也沒有退路了。黃蕭養只好死戰，一手舞着利斧，一手揮着寶劍，左衝右殺，沒有一個官兵敢挨近他的身邊。董興看到這個情景，命令放箭把他射死。一時箭如雨下，黃蕭養左撥右檔，於零噹啷，箭頭都掉到江裏去了。這樣，一直打到黃昏時分，黃蕭養精疲力竭，一箭射中了他的右肩，他搖晃了一下，倒在江中。就在這時，天空中忽然閃過兩道白光，江面上浮現出兩朵白雲，像箭一般浮游過來。嗬，原來是兩隻白鵝，向着黃蕭養游來。到了他身邊，把他揹負起來，向江心遊去，越遊越遠，消失在銀波霧海之中。從此，在這一帶江面上，人們經常看到兩隻白鵝，浮游在水中，於是人們就叫這個水潭為“白鵝潭”。一到月夜，景色特別幽雅動人，後來，“鵝潭夜月”列入羊城八景。

到了清朝時候，有個老漁翁為了追捕一條鯇魚，潛入潭中，發現下面有一個洞府。他進去一看，洞內寬敞明亮，清香陣陣，有一位童顏鶴髮的老人，手執蒲扇，似睡非睡地躺在一張石椅上，一對鵝在兩旁守護着他。

老漁翁正想上前問個究竟，那人忽然不見了，只見石壁上顯出兩行大字：“九牛浮水面，蕭養轉回頭。”老翁看了，高興得叫出來：“哎呀，這不正是我們的英雄黃蕭養嗎?”就在這個時候，一陣急流把他卷出洞口，後來他再潛入水中，卻怎麼也找不到那個洞了。據説芳村有一眼井，直通白鵝潭底，就是當年漁翁進去的洞口，但是真是假，誰也沒有試過。

老漁翁進白鵝潭的事傳出後，人們經常到江邊去觀看，看看“九牛”是不是浮出了水面。可是數來數去，只有八頭牛，就是廣州東堤到西堤間人們一直稱它們為“石牛”的八塊巨石。當時的人們是多麼希望有朝一日九牛並出，蕭養回頭，讓大家見一見自己日夜思念的農民英雄。

廣州景點的歷史故事篇二

在廣州小北路有一條小巷名叫“飛來對面巷”，凡經過此地的人，都覺得這條街名有點奇特，這到底是誰給起這樣一個古怪的名字的?原來有一段這樣的傳説：

很多年以前，“飛來對面巷”原是沒有名字的，只有一些小木屋，居住着窮苦人家。他們每天為生活奔波勞碌，不知住了多少年，這條街仍未有人取名，人們只好叫它做無名街。在這條街巷的對面的小石街，卻是另一番景象：大屋林立，那裏豪門富户不少，其中還有些富户是專門倚仗權勢、欺壓街坊鄰里的“街霸”。

一天，有一家富户宴客，請來了一羣豬朋狗友，宴席間，他們大談生財之道，各道自己的本領，個個眉飛色舞，趾高氣揚。當他們的話題轉到小石街的時候，頓覺得晦氣萬分。因為這個街名與他們的身份很不相稱，顯示不出富户們的氣派，因此，便一致認為要重新起一個大吉大利的街名。

經過一番議論以後，某甲提出把小石街改名為“大發街”，但大家認為太俗氣，沒有響應。某乙又提出改為“廣財街”，大家一聽也覺得不雅，也不贊同。説來説去，始終提不出一個好名稱來。

過了很久，有一個人稱師爺的人站了起來，此人平時油嘴滑舌，更喜歡賣弄文墨，這時他故作姿態地説：“縱觀歷代最為吉利的名稱，總離不開福、祿、壽。我看就取名為福來街，你們各位意下如何呢?”眾人聽後甚為讚賞，個個拍手叫好。

這羣富户為了炫耀自己的權勢、闊綽，利用改街名的時機，擇定黃道吉日，搭起祭壇，請來了神婆、道士打齋，在街口懸掛“八卦”三叉等，還請來八音鑼鼓，喧鬧一宵;並選用上等大理石，用真金粉掃字來製造街牌。懸掛街牌這天更是熱鬧非常，鑼鼓喧天，鞭炮聲聲，硝煙瀰漫，接着又大排筵席，弄得整條街烏煙瘴氣，左右鄰里幾條街道的平民百姓也不得安寧。

一天，曾被稱為“神童”的廣東才子倫文敍來到“無名街”探親訪友，眾人久聞倫文敍的大名，紛紛前來相見。當提起對面福來街近日改了街名，富户們更是不可一世，趾高氣揚的時候，倫文敍十分氣憤，決定為無名街取一個好的街名，以爭一口氣。倫文敍仔細地瞭解福來街起街名的前後經過，便沉思起來，他望着對面的福來街，又環顧左右，踱了幾回，然後執筆走到桌子前，疾書“飛來對面巷”五個大字。在場各人一時不解，倫文敍面帶笑容地説：“我今天替大家想法治一治福來街那班惡人，其次還要起一個好的街名，現在我起的這個名字，正好是兩全其美。”當時在場的百姓聽後還是不怎麼明白，倫文敍便繼續説：“小石街最近已改名福來街，而你們街正好對着它，我給你們這條街起名為‘飛來對面巷’，就是説把所有福、綠、錢、財等都通通從福來街飛過來，讓你們得到這一切!”眾人聽罷，齊齊大讚好極了，紛紛再三向倫文敍道謝。

“飛來對面巷”的街牌掛出去了，消息傳來，氣得福來街那些富户惡人，個個目瞪口呆哭笑不得。

廣州景點的歷史故事篇三

廣州最有名和最大的佛教古寺――光孝寺，廣州有“未有羊城，先有光孝”之説，可見其歷史的久遠。

這地方原是南越王趙建德的故宅。三國吳大帝時，虞翻被貶至嶺南，謫居此地。他設帳授徒，手植訶子樹及蘋婆樹(鳳眼果)，故被稱為“虞苑”，又稱“訶林”。虞翻死後，家人獻宅為寺。自東晉開始，不斷有印度僧人到此説法和翻譯佛經(其中有禪宗始祖達摩)，使它成了嶺南的佛教傳播地。

光孝寺的出名，不僅因為它歷史悠久，而且因為佛教禪宗六祖惠能曾居於此，進行過著名的“風幡論辯”，並在此削髮，成為禪宗南派的領袖。現有的六祖殿、瘞發塔、睡佛閣以至菩提樹，都和六祖惠能有關。遊光孝寺，很自然會想起惠能的故事來。

惠能(一作慧能，按其父給他取名的含義是“惠眾生，能佛事”，當作惠能)，唐貞觀十二年(638)生，傳説他生下來時適有僧人來訪。俗家姓盧，先祖河北范陽人(今宜興縣南固城鎮)，父名行瑫，曾在范陽做官，後因罪貶新州(今廣東新興縣)，落籍嶺南。惠能三歲喪父，家貧，少年時採樵養母。“一日負薪至市中，聞客通《金剛經》……有所感悟”，於是安頓好母親，北上求佛法。抵韶州(今廣東韶關)，結識佛友劉志略與尼姑無盡藏。無盡藏常讀《涅槃經》，惠能聽了，給她解説經義，尼姑遂執手問字。惠能説：“字即不識，義請即問。”尼姑奇怪，問：“你不識字，怎能懂義?”惠能説：“諸佛妙理，非關文字。”尼姑驚異，到處告訴鄉親説：惠能是個有道行的人。後至樂昌西山，遇智遠禪師，智遠指點他到黃梅弘忍大師處學佛。

弘忍見了惠能，問他：你是何等人，欲求何物?惠能答：弟子是嶺南新州百姓，遠來禮師，唯求作佛，不求餘物。弘忍説，你是嶺南人，又是羯獠(古稱西南人為羯獠，是一種鄙稱)。惠能説，人有南北，佛性無南北，羯獠身與和尚不同，但佛性並無差別。弘忍聽後，很佩服他的辯才，知他是個不尋常的人，卻不動聲息，着他留下，派他去碓坊當雜役，工餘才能聽佛。過了8個月，弘忍令眾僧作佛偈(説佛理的偈文)，以便選拔法嗣。上座神秀，學通內外，眾僧所仰，被公推作偈。神秀乃於廊壁上寫一偈雲：“身是菩提樹，心如明鏡台;時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”五祖見了，讚歎説：“後代依此修行，亦得正果。”説是“亦得”，即是“還可以”之意，並非十分滿意。事情傳到碓坊，惠能正在舂米，問及同伴。同伴把神秀的偈唸了一遍。惠能聽罷，思索了一下，説“美則美矣，了則未了。”同伴罵他：“你是什麼樣人?莫發狂言!”惠能説：“你不信，看我的偈罷!”惠能不識寫字，但他自有辦法。至夜晚，他請一童子引至廊下，他秉燭，請別駕張日用在神秀偈旁寫下一偈曰：

菩提本無樹，明鏡亦非台。

本來無一物，何處惹塵埃?

五祖見了，心中大異，料是惠能所作：當着眾人，評價卻甚平淡，又説：“這是誰寫的，亦未見性。”眾僧聽了，不以為意，也不理會。當夜，弘忍悄悄在碓坊，問惠能：“米白也未?”惠能答：“白也，未有篩。”弘忍沒有再説什麼，用杖敲碓三下而去。惠能會意，三更時分進入五祖弘忍的禪房。五祖即傳以衣缽，並念一偈曰：“有情來下種，因地果還生，無情即無種，無性亦無生。”又囑咐他：受衣之大，命如懸絲，你當遠隱，俟時行化。惠能問：“當往哪裏隱藏起來?”五祖説：“逢懷即止，遇會且藏。”惠能即星夜南逃。從此，五祖不復上堂。眾僧問及，五祖才説：“吾道行矣!”眾問：“法衣誰得?”答：“能者得。”眾人想起寺中有個盧行者名能，到處找他不見，才知他得受衣缽，業已離去。

惠能攜了五祖所傳衣缽，逃回嶺南，隱於懷集、四會之間;為防神秀手下的人追尋暗害，在獵隊中混跡十六年，唐高宗儀鳳元年(676)，才到達廣州法性寺(光孝寺)聽印宗法師講《涅槃經》。惠能寄寓寺內廊廡間，暮夜，風颺寺幡，他聽見兩個僧人在爭論。一個説，那是幡動;一個説，不對，那是風動，誰也説服不了誰。惠能忍不住走過來插嘴道：“我看既不是幡動，也不是風動，只是你們心動罷了。”這話恰被印宗法師聽到，他大感驚異。第二天，印宗邀惠能入室，再詢風幡之義，惠能以理告，印宗不覺起立道：“行者定非常人，師是誰人?”惠能於是直敍得法因由。印宗乃執弟子禮，請授禪要，並請出所傳信衣，令眾僧瞻禮。是年，2月8日，在寺內菩提樹下剃髮受戒。從此公開正式成為南宗領袖。他的頭髮被埋於該寺地下，上蓋一塔，即瘞發塔。

惠能在光孝寺講佛一年多，便離開他落髮之地，到韶關南華寺去。今光孝寺內六祖堂，是宋朝人為紀念六祖而建的。睡佛閣亦稱風幡堂，是為紀念惠能的“風幡論辯”而建。