有關黃帝妻子的傳説故事
我們中國人都會説我們是炎黃子孫，這裏的黃指的就是黃帝，以下是本站小編為你整理的有關黃帝妻子的傳説故事，歡迎大家閲讀。
有關黃帝妻子的傳説故事
黃帝的家庭生活比正常人要熱鬧些，因為他有四個妻子。
老大叫嫘祖，也是一個偉大的女性發明家，她發明了養蠶抽絲，用蠶絲製成輕柔的綢緞。可以説，中國紡織品至今仍然在世界享有盛名，就是得益於嫘祖的創造。嫘祖除了養蠶，還喜歡休閒旅遊，她南遊時，死於衡山的道路上，因此又被後人奉為道神。
老二叫女節，她雖然沒有什麼偉大的發明，但也在歷史上據有一席之地。曾有一次，大概是黃帝不在家，女節懷孕了……據研究，她懷有身孕之時，夜空中忽有大星如虹，跌落到江水中央的一座小島之上，女節眼見如此怪事，忽然之間就懷孕了。黃帝本人對女節的解釋信之不疑，別忘了，黃帝本人的母親附寶，也是以這種方式懷上身孕的，黃帝家人顯然更中意這種先進的懷孕文化。
老三叫彤魚氏，四個妻子中屬她最低調，既沒有什麼偉大的發明創造，也未曾親睹不明飛行物。
黃帝的第四個妻子卻是大名鼎鼎，她叫嫫母，是中國歷史上四大丑女排名第一的。傳説她的容貌，額頭像錘子，鼻子坍塌下陷，膚色黝黑。雖然容貌不漂亮，但黃帝最愛的就是她，因為她道德高尚，為人端莊。黃帝經常拿嫫母為例子，勸説那些容貌不佳的女子，説：長得醜點又有什麼關係?沒有關係，女人醜點不可怕的，可怕的是內心缺少賢良。
據記載，黃帝之所以喜歡嫫母，是因為她還擔負着保護黃帝人身安全的重責。每當黃帝出巡，就讓嫫母在前面開道，她的模樣嚇得路人驚恐逃竄，所以嫫母又被奉為險道神。後來黃帝的正妻嫘祖死於衡山之道，黃帝命嫫母在衡山監護，如果老百姓敢不供奉嫘祖，就由嫫母出面鎮嚇。
黃帝的前三個妻子分別來自三個勢力龐大的部族。正妻嫘祖是西陵氏的女兒，第二個妻子女節，是方雷氏的女兒。最低調的第三個妻子，來自彤魚氏。這表明，黃帝時代的婚姻與愛情，都沾染上了濃重的政治色彩。婚姻不過是政治聯盟的產物。
第四個妻子嫫母，卻沒有任何勢力背景，所以她在家中的排行最低，實際上是淪為了家族的僕傭。但也有研究學者懷疑，所謂嫫母的醜陋，不過是她為了震懾敵人，取得戰場上的勝利，出門時臉上故意戴上兇惡的面具，實際上她是一個很美貌的女戰士，是黃帝的貼身護衞。
年代過於久遠，事件無可查。但據記載，黃帝一共生了三十五個兒子。但遺憾的是，這支家族的神性到了黃帝之後戛然而止。黃帝的兒女們個個都是普通平凡之輩，再也未能重演先祖時代的榮光。
雖然如此，黃帝仍然開闢了一個新的時代。他對中華民族的貢獻，除了奇特的家人之外，還有些同樣痴迷於發明創造的臣子。
軒轅黃帝的傳説故事
傳説中的黃帝是一位聖王明君，也是一位修道的人，他一統華夏，“職道義，經天地，紀人倫，序萬物，以信與仁為天下先”，在治世的同時修身證道，以德教化百姓，為中華傳統道德文化奠定了堅實的基礎。
相傳黃帝生下來兩個多月就會説話，十歲時就對當時情形有相當瞭解，明瞭自己的責任，注重修身積德，長成後更是個聰明非凡的人物。
他即位後，看到當時諸侯中的九黎族蚩尤暴虐百姓，誅殺無辜。為了拯救人民，他徵召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。但蚩尤憑藉妖術，黃帝之兵不能前進。於是黃帝在瓊林台虔誠向上天祈禱，請求天命，西王母便命使者授給黃帝玉符，天帝又命玄女教給他兵機，授予《九鼎神丹經》、《陰符策》等，賜給他九天六甲兵信之符，黃帝在神兵的幫助下克伏了蚩尤之黨，平定四方，天下始歸一統。
黃帝劃分州野，制禮興樂，教化百姓，率民以事天。黃帝在打敗蚩尤後，於當年七月又來祭天，感謝上帝幫助之恩;三年後的八月第三次祭天，報答上帝使國家強盛，風調雨順，國泰民安。他在泰山上舉行了“封禪”儀式祭祀天地。在泰山頂上築壇，行祭天禮，叫封;在泰山下的小丘除地作平壇，行祭地禮，叫禪。黃帝得到了天賜的寶鼎——銅鼎，在那時是極其珍奇的;有鳳凰銜着卞圖送給他，圖中之字是“慎德、仁義、仁智”六個字;又有黃龍捧河圖洛書獻給他，這些都表明是天下安寧、大祥的徵兆。
黃帝曾向玄女詢問治國之道，玄女回答：“君無為而民自化，君好靜而民自正，君無事而民自富，君無慾而民自樸。以文善化，循循誘導;懲惡揚善，扶弱濟困;上應天理，下順民心;行仁義，施德惠;立正法，塞邪道;修廟堂，祭祖明;四方懷德，百姓感化;以正治國，以德服眾，以理教化，慈悲寬宏……”黃帝又問：“何謂王道之弊?”玄女回答：“官昏庸而貪，喪德而暴;積亂於內，引患於外;伐民縱暴，好歹倒懸;民冤不伸，惡暴不除;不樹中樞，眾心散亂;疏於善化，邪風盛行;浪費鋪張，天降饑荒……”，黃帝問道“有人隱居山林修行，言能歸九天，可否?”玄女回答：“有根基者、有善慧者、有功德者，天必應之，隨緣而歸。若不修心、修德，多邪念，則難有機緣，縱然修行百年也難歸矣。”黃帝問：“可否知人的過去、現在和未來?”玄女回答：“觀現在，就知過去;看今世作為，即知後世禍福。天網恢恢，疏而不漏;天道昭昭，善惡分明。”黃帝本來是智慧絕倫之人，經玄女一説，自然是聲人心通。
黃帝幾經跋涉，尋真訪隱，問道修道。他登崆峒山，問廣成子以大道，廣成子告訴他至道之精要：“無視無聽，抱神以靜。形將自正，必靜必清;無勞汝形，無搖汝精，存神定氣，方可長生”。之後他又到過峨嵋山，見天皇真人於玉堂，天皇真人講道：“順應大道，以德治世，便可以把天下交給他;一切行為合乎天理，便可以把天下託付給他”。
黃帝尊奉有德，任人唯賢，他常聽從賢臣的忠告。黃帝還將全國共分九州，提出以“德”施天下，修德立義，惟仁是行;設立“九德之臣”，教養百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、義，要求官員節簡樸素，以身作則。
黃帝觀測日月星辰運行規律以制定曆法，確定天下萬物名稱;教百姓造屋築城，播百穀草木，製造舟車，養蠶製衣，史稱當時的百姓“甘其食，美其服，樂其俗，安其居”。黃帝還以甲、乙等十天干，子、醜等十二地支、六十甲子循環來紀時、紀日、紀年，定度量衡之制。黃帝令擅長描摹繪畫的史官倉頡蒐集、整理文字。倉頡揣摩文字，廢寢忘食，感動了神明，有鳳凰銜來神書，歷經數年，造出種種不同的符號，並且定下了每個符號所代表的意義，遂成文字，揭開了天地間的奧祕，使民族文化從此有了一個穩固的載體。黃帝令樂官伶倫作律，伶倫在山谷中找到適合的竹管以作簫，吹它的聲音作基本音，就是“黃鐘之宮”，又製成長度不同的十二個管，應十二律，並以他聽到的鳳凰的鳴聲來校正它們，後來又相應鑄了十二個鍾作樂音的標準。黃帝祭天於泰山時，親自創作了第一支樂曲《清角》，人稱天樂，曲調昂揚激盪，感天動地，流傳後世。黃帝與岐伯諸人討論醫理，作內外經，有《素問》、《靈樞》等各種醫書，使百姓疾患得以治癒。
相傳黃帝后來以功德隆重而得道昇天，民皆仰望和讚頌。《管子》一書寫道：“黃帝之治天下也，其民不引而來，不推而往，不使而成，不禁而止。故黃帝之治也，置法而不變，使民安其法者也”
黃帝帶頭實踐修之身而天人合一治世，依據大道的規律法則創立了符合大道規則的人間法律，給人們指明精神迴歸、淳德歸道之路，使道德作為人們恪守不離的思想行為準則。當時社會，尊道是人們共同自然信守的共識，維繫着仁治社會狀態，人們的心靈和行為都充滿着上善，通過修身能夠直接與大道相感通，與神相感應，與人為善，慈愛萬物。黃帝的豐功偉業和海納百川的精神，使人們充份感受到人文始祖和中華民族祖根文化的魅力和身為華夏兒女的驕傲和自豪。