雜家
太清問於無窮子曰：“子知道乎？”無窮子曰：“吾弗知也。”又問於無為“吾知道有數。”曰：“其數奈何？”無為曰：“吾知道之可以弱，可以強；可以柔，可以剛；可以陰，可以陽；可以窈，可以明；可以包裹天地，可以應待無方。此吾所以知道之數也。...
當閲讀了一本名著後，你有什麼總結呢？這時就有必須要寫一篇讀後感了！怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的讀顏氏家訓有感，歡迎閲讀與收藏。讀顏氏家訓有感1在這一片當中，作者主要闡述了有關子女教育的問...
認真讀完一本名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編整理的了凡四訓讀後感，希望對大家有所幫助。了凡四訓讀後感1明朝袁了凡是一個考功名後做...
有始一曰：天地有始，天微以成，地塞以形，天地合和，生之大經也。以寒暑日月晝夜知之，以殊形殊能異宜説之。夫物合而成，離而生。知合知成，知離知生，則天地平矣。平也者，皆當察其情，處其形。天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞，澤有九藪...
死者，人之常分，不可免也。吾年十九，值樑家喪亂，基間與白刃為伍者，亦常數輩；幸承餘福，得至於今。古人云：“五十不為夭。”吾已六十餘，故心坦然，不以殘年為念。先有風氣之疾，常疑奄然，聊書素懷，以為汝誡。先君先夫人皆未還建鄴舊山，旅...
天設日月，列星辰，調陰陽，張四時，日以暴之，夜以息之，風以幹之，雨露以濡之。其生物也，莫見其所養而物長；其殺物也，莫見其所喪而物亡。此之謂神明。聖人象之，故其起福也，不見其所由而福起；其除禍也，不見其所以而禍除。遠之則邇，延之則疏...
我們從一些事情上得到感悟後，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣就可以通過不斷總結，豐富我們的思想。那麼寫心得體會要注意的內容有什麼呢？下面是小編幫大家整理的《呂氏春秋》讀書心得，希望對大家有所幫助。《呂氏春秋》讀...
品味完一本名著後，你心中有什麼感想呢？不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的顏氏家訓讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。顏氏家訓讀後感1其實早就聽説《顏氏家訓》...
品味完一本名著後，大家心中一定有不少感悟，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是小編為大家收集的《了凡四訓》讀後感，僅供參考，歡迎大家閲讀。《了凡四訓》讀後感1《了凡四訓》又名《命自...
古者有鍪而綣領，以王天下者矣。其德生而不辱，予而不奪，天下不非其服，同懷其德。當此之時，陰陽和平，風雨時節，萬物蕃息。烏鵲之巢可俯而探也，禽獸可羈而從也。豈必褒衣博帶，句襟委章甫哉？古者民澤處複穴，冬日則不勝霜雪霧露，夏日則...
恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守衞，肌膚不足以捍寒暑，筋骨不足以從利闢害，勇敢不足以卻猛禁悍。然且猶裁萬物，制禽獸，服狡蟲，寒暑燥濕弗能害，不唯先有其備，而以羣聚邪！羣之可聚也，相與利之也。利之出於羣也，君道立也。故君道立則...
呂氏春秋讀後感1《呂氏春秋》是戰國末年（公元前221年前後）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的雜家着作，目的是為建立統一的封建中央集權制尋找理論根據，又名《呂覽》，在公元前239寫成，當時正是秦國統一六國前夜。讀《...
了凡四訓讀後感範文1很早以前就曾看到過一本《了凡四訓》的小冊子，並沒有用心認真讀。直到母親重病，在長沙的各大醫院醫治無效，從而吃長素髮心學佛，因此改變命運，延長壽命直至往生的種種瑞像，為助母親提升品位，以盡一點孝心，...
士君子處世，貴能有益於物耳，不徒高談虛論，左琴右書，以費人君祿位也。國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑑達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強幹習事；四則籓屏之臣，取其明練風俗...
當看完一本著作後，相信大家都增長了不少見聞，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的《顏氏家訓》讀後感，歡迎大家分享。《顏氏家訓》讀後感1走進書店,各式教育成果的展示讓人...
讀完一本經典名著後，大家一定都收穫不少，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？下面是小編幫大家整理的《了凡四訓》讀後感（精選5篇），希望對大家有所幫助。《了凡四訓》讀後感1了凡四訓不得了，啟...
當品味完一本著作後，你有什麼總結呢？是時候抽出時間寫寫讀後感了。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編精心整理的袁了凡的《了凡四訓》讀後感範文（精選8篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。袁了凡的《了凡四...
當仔細品讀一部作品後，相信大家都有很多值得分享的東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，以下是小編幫大家整理的最新《了凡四訓》讀後感精選，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。...
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不苟一曰：賢者之事也，雖貴不苟為，雖聽不自阿，必中理然後動，必當義然後舉。此忠臣之行也，賢主之所説，而不肖主之所不説。非惡其聲也。人主雖不肖，其説忠臣之聲與賢主同，行其實則與賢主有異。異，故其功名禍福亦異。異，故子胥見説於...
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仲春一曰：仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神包芒，其蟲鱗，其音角，律中夾鍾，其數八，其味酸，其臭羶，其祀户，祭先脾。始雨水，桃李華，蒼庚鳴，鷹化為鳩。天子居青陽太廟，乘鸞輅，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服青玉，食麥與羊，其器疏...
神仙之事，未可全誣；但性命在天，或難鍾值。人生居世，觸途牽縶：幼少之日，既有供養之勤，成立之年，便增妻孥之累，衣食資須，公私驅役；而望遁跡山林，超然塵滓，千萬不遇一爾。加以金玉之費，爐器所須，益非貧士所辦。學如牛毛，成如麟角。華山之...
審應一曰：人主出聲應容，不可不審。凡主有識，言不欲先。人唱我和，人先我隨，以其出為之入，以其言為之名，取其實以責其名，則説者不敢妄言，而人主之所執其要矣。孔思請行，魯君曰：“天下主亦猶寡人也，將焉之？”孔思對曰：“蓋聞君子猶鳥也...
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