在人間讀後感集錦15篇
讀完某一作品後，你有什麼總結呢？現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編整理的在人間讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
在人間讀後感1
最近，我讀了高爾基的《童年》。
這是作者以自身經歷為原型創作的自傳體小説三部曲中的第一部。講述的是主人翁阿廖沙.彼什科夫三歲到十歲這一時期的童年生活。阿廖沙自幼喪父，隨着父親和外祖母來到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運的開始。外祖父家，與其説是家，不如説是人間地獄。外祖父掌管着家裏的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。這是一個典型的俄羅斯小市民的.家庭：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、鬥毆……在這樣一個瀰漫着殘暴和仇恨的家庭裏，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯髒和醜惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動。
但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發光。只要還對光明充滿希望，那麼這一點點微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿廖沙孤獨的心，外祖母對阿廖沙的愛，給予了阿廖沙堅強不屈的性格，讓阿廖沙感覺到自己的存在。而我所要説的就是不要對任何不堪的現實失去信心，總會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會到來。只要你仍能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富於同情心的人，那麼你的光明定會到來。這就是我讀了《童年》的一點感悟吧。
在人間讀後感2
關於“造境”與“寫境”；“有我之境”與“無我之境”；“境界的大小”，在中華書局中的附錄中有所提及，其觀點主要是葉嘉瑩先生的觀點。
“有造境，有寫境。詩人所造之境必合乎自然，所寫之境必鄰於理想故也。”關於“造境”與“寫境”，葉嘉瑩先生否定了以往認為“造境”與“寫境”乃是“理想與現實二派之所由分”，而是由於作品取材之不同而提出的兩種區別。
第四則中王國維寫道：“無我之境，人惟於靜中得之；有我之境，於由動之靜時得之。故一優美一宏壯也。”王國維先生受康德和叔本華的哲學影響十分大，而關於“有我”、“無我”也是根據叔本華的意志哲學，叔本華認為世人莫不受意志之驅使支配而為意志之奴隸，故其哲學之最高理想便在於意志的滅絕。由此來看文學作品，就會感覺到大部分作品不外於意志、慾望的表現，因此乃經常與物對立，成為“有我”之境界。至於能超然於意志驅使支配而表現出“無我”之境的作者，按叔本華哲學來説，當然可以算得上是“能”樹立的“豪傑之士”了。
而境界之大小與作品之優劣並無必然之關係。就整體來説，修養學力高的詩人，有時也寫“小境”的`詩，反之，修養學力低的詩人，有時也寫“大境”的詩。如陶淵明之“幽蘭生前庭，含薰待清風。清風脱然至，見別蕭艾中。”與沈佺期的“皇家貴主好神仙，別業初開雲漢邊。山出盡如雲漢嶺，池成不讓飲龍川。”數句相較，則陶詩所寫境界雖小，而意韻深遠，沈詩所寫境界之大，而洞然無物。由此也可見境界之大小與作品之優劣並無必然關係。
在人間讀後感3
見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的慾望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。
“我來到人間”，彷彿就暗示着這人間的媚俗和可憎可笑的面目；
而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構成了高爾基的天堂，這個“人間”裏的.天堂。
我佩服高爾基的毅力和恆心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事。“真理永遠掌握在少數人的手裏”，高爾基就是這少數人中的一個，因為他經歷了許多，也閲讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發情感。
當然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恆心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構成了一個天堂嗎？
天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨；有人做乞丐，卻也能讀好書，學到不少的知識。
人間與天堂是人心的兩個表現，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞羣中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯幹，腳踏實地，人間也會變成天堂。
《在人間》是一本不同的小説，不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟着主人公去經歷底層社會的種種。在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經，懂得怎樣去敷衍與遊戲。在骯髒的環境與低俗的思想裏，在狹隘的天地與無聊乏味的日子裏，調情與似乎成了大家唯一有趣的嗜好。”大家都相互欺騙着，這裏面沒有愛，大家都只是胡鬧而已。”愛情已經完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存，但這又有什麼關係，大家不都過的很正常嗎？誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已。
在人間讀後感4
濛濛細雨，沙沙滴下，像一根根透明的銀針，從天上掉下來，裝點千山萬壑，又似璀璨的珍珠，紛紛而落，鑲嵌着綠野大地。在陰天總有種失落感覺，心情也隨之下沉，雨像銀灰色黏濕的蛛絲，織成一片輕柔的網，網住了整個世界。
我總在窗前捧起一本書，千絲萬縷，思考生命。最近，我在讀老舍的《煙火人間》，頗有感觸。
這本書裏有許多生動的人物，有的命運坎坷，有的待人樸實……
他們各有各的生活和職責。全書包括愛情、婚姻、北漂生活、婆媳關係等，文章語言生動幽默，深深地吸引了我。
重讀經典，回首往昔。我感到經典作品的魅力。讓我們從經典出發，千百年來，一代代中國人從浸潤着書香的童年走來，懷揣着中華文化永恆的印記和詩書特有的氣質走向世界。
我們的時代難道不需要經典了嗎？
人之初，性本善……《三字經》流露出古代先賢的智慧。
蒹葭蒼蒼，白露為霜……《詩經》裏寫出了愛情的美好。
從先秦諸子那裏，我領悟到了許多。為人處世，君子之道，我從那裏找到了答案。
或許有人問：那麼久遠的思想文化，現在還管用嗎？其實，思想家們一直影響着我們。比如什麼是人生？什麼是永恆？因為這些都永恆的問題，它們是屬於全人類。每當我們想起經典文化，我們便知道什麼是答案，它們永遠不會變。
重讀經典，我們彷彿走過了歷史的`長河，經歷了許多重大事件。經典重讀也是人類認識自我的一種方式，是人立身的根基，而有了根基的人才能立足社會。
每讀一本經典，便是將生命重新領悟一遍，《煙火人間》也是如此。一個人的民族身份需要與其經典的滋養，讓我們去領悟和培養一個民族深沉的情感。
當今社會科技迅速發展，人們感到財富帶來困惑壓抑的時候，那就讓我們重讀經典吧。
在人間讀後感5
剛開始看前言對三張照片的描述時，感到十分詭異和驚悚，差點沒繼續看下去，但是好奇心還是驅使我繼續看完了全書，而且是一口氣看完的。
為什麼書名叫《人間失格》？用書後老闆娘的那句話來説就是：“不行，人變成這樣就不行了”。原來所謂的“人間失格”就是“失去了做人的資格”！一個人能活到失去做人的資格該是有多麼墮落。主人公業藏不但從小欺騙自己和他人，生活中處處迎合，活得疲憊不堪，而且對人充滿恐懼，不能和人正常交流溝通，獨立生活。長大後不但酗酒，還染上毒癮，和女人關係混亂，與廢人無異。也許作者真的是有精神疾病，這也許是悲劇的根源。業藏也是知道自己做人的失敗，所以三番五次地想自殺，就像作者簡介裏説的那樣，“最後終於成功了”。
另一個令我好奇的地方是，既然作者太宰治是那麼一個失敗的，無可救藥的廢人，那麼為什麼他的作品那麼受歡迎，那麼成功，而且還獲獎了呢？也許是他從自己的人格中分裂出一部分正常的人格對自己的人生進行了公正的批判，也許是他從國中開始就想當作家並在這方面進行了很多努力。記得有個説法，説是擁有平庸的'人生的作家寫不出偉大的作品，也許太宰治也是以身試法，將自己的人生剖析給眾人看吧。
後來看一些評論，有一句話引起了我的注意，説是“如果心情不太明朗就換個時間再看《人間失格》吧”。然而，已經將它看完的我並沒有感到特別抑鬱，只有一種瞭解了另外一種人生的感覺。如果有關於此書的更深入的分析也希望能看一看。
在人間讀後感6
《人間喜劇》是法國批判現實主義作家巴爾扎克所作的小説總稱。描繪的人物有“高里奧、葛朗台、皮羅多……”引人入勝，均給我最強烈的震撼。本書從社會研究的角度來反映現實，巴爾扎克總結前人的創作經驗，小説真實地再現了封建貴族階級的衰亡史，深刻地暴露了資產階級罪惡的發跡史，尖鋭地揭示了資本主義社會金錢主宰一切的特徵。但是，儘管如此，當他讓他所深切同情的那些貴族男女行動的時候，他的嘲笑是空前尖刻，他的諷刺是空前辛辣的'。
他把《人間喜劇》分為風格研究、哲學研究和分析研究三大部分，觀察、研究、分析各種社會現象，探索現象背後的原因和意義，巴爾扎克重視環境對人物性格形成的作用，環境描寫渋及時代背景、社會風貌、人物關係和日常的物質生活條件，形成風景畫式的畫面。
善於通過細節描寫來塑造典型人物。巴爾扎克筆下的人物一般都具有深刻的個性特徵，同時又帶有鮮明的時代烙印。個人認為主要的一招，就是運用細節描寫。例如：葛朗台老頭臨終時的一個手勢，就絕妙地刻畫出至死不變的守財奴的本性。
運用人物再現的藝術方法。在《人間喜劇》描寫的二千左右人物的畫廊裏，再現人物有四百多個，這種人物再現的手法，可以使我們看到人物的各個不同生活階段，揭示出時代的變遷和進程，有助於描繪社會的整體性。
人間喜劇讀書筆記摘抄：
1、社會要看到輝煌的成績，才能承認你的天才。
2、一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
3、苦難對於天才來説是一塊墊腳石，對於能幹的人是一筆財富，而對於弱者是一個萬丈深淵。
4、心病比身病有個大佔便宜的地方：只要不能滿足的慾望得到了滿足，它就會霍然而愈。
5、我們總是對熟悉的人太過謹慎，而上陌生人的當。
在人間讀後感7
作者在第一階段寫到，沒有必要把幸福當成必須。
如果我們一直追求幸福的話，那麼我們只能成為幸福的奴隸。
然而幸運的是，我感覺大部分時間在幸福中，也可能有不好的事情發生，我也很快就忘掉了，因為不好的事情畢竟是有數.我感覺有些人只是把不幸福的事情放大了。
我最不幸福的時光還是在學校，特別是高中！學校裏的知識，可以説幾乎人人不愛好的東西，逼迫讓人學！到了社會有幾個會用到微積分，函數，化學方程式的？現在説來就有氣，但反而增加了我現在的幸福感。如果你不信，你看看考試完畢有多少學生願意再拿出試題來做的？
如果有，也只是一個慣性！現在看來，無論你考上什麼大學你只是“乾”卦的潛龍。能不能“利劍出刃”（乾卦第三爻和五爻。易經學者請指正！），還靠很長的路要走。
考上好大學，只能説明：如果後天的努力，你會比別人成功快。最後“潛龍無用”的`大有人在！
然而後來的普通學校甚至落榜生，更有可能“飛龍在天”。所以如果你大學聯考不理想，請不要氣餒，因為只要你有追求，你就無敵。我這個人幸福感強，不管因為能“將就”還是樂觀。總之我感覺擁有幸福感也是一種能力。
作者在文中強調説：可以把慾望作為動力，努力奮鬥並不是壞事。我與作者不同的觀點是：我從來沒有把慾望當成動力。因為當把慾望當成動力的時候，工作非常痛苦！我只是感覺:興趣盎然。所以我很歡快的完成每天的工作。另外作者提出：幸福只是一種感覺，。所以一定要正確看待幸福，幸福並不是比較。如果你活在與別人的比較中，我們會自尋煩惱。
改變別人，不如改變自己人生中總有許多事情不是按照自己的想法發生，讓我們感覺很痛苦。經常會有人説：如果他對我好一點就好了。“為什麼他總是那樣做？”總之人生不如意者，十之八九。
為什麼這麼多煩惱？
在人間讀後感8
在九年級上學期，在緊張的學習生活中，我抽空讀完了高爾基的自傳三部曲中的《在人間》。
《在人間》是高爾基長篇自傳體小説三部曲中的第二部。小説中描述的是主人公阿廖沙從11歲到16歲時少年時代的生活經歷。而這時的我，正是於那時的他年齡相仿的時期，從他的生活體驗中，我體會到了許多和我完全不一樣的經歷，也從阿廖沙那裏學到了許多我本該具備卻沒有具備的東西。
在整本書中，我體會到最多的就是阿廖沙的求知慾和鍥而不捨的精神，同時提到的最多的也是書：讀書，看書，藏書，借書，論書……一切有關於書的話題在《在人間》這本書中體現的淋漓盡致。
首先，我體會到的第一點是阿廖沙對書的執念。雖然有不少人百般阻撓他讀書，但是阿廖沙還是暗地裏偷偷地看，享受着書帶給他的歡樂，即使是被打，即使是被趕出去，即使是被鄙視被罵，他也沒有放棄過，還是一貫的貫徹自己的愛好。但現在的我並沒有這樣，處於這個“豐富多彩”的時代，有時間我寧願去看看電視，玩玩電腦，而不是感受書香，總是抱怨自己沒有時間，但是處於當時那個時代的阿廖沙，明明比我貧窮百倍，比我累千倍，空閒的時間比我少萬倍，但是他確比我讀的`書要多百倍，經歷的事比我多千倍，我又有什麼藉口來拒絕看書，從書中獲得知識呢？
同時，阿廖沙也會通過自己的意識來分辨書的好壞，即使是所有人都認為差的書，他也會憑自己的感覺來公平的評判這本書，以至於他總會在同一本書中發現比別人多很多的東西。而現在的我們，是逆來順受，老師、家長説好的書就好，差的書就差（單單是名著，玄幻小説，言情小説），讀不出屬於自己的收穫。同時，也不知道擴大閲讀範圍，只是讀古代的名著，而不讀現在的比較有意義的書，更符合時代的書。
總體來説，《在人間》教會我們該怎樣讀書，以什麼心態來讀書，如何辯書。十分值得我們現在去閲讀。
在人間讀後感9
《人間失格》這次是第二遍閲讀，家裏有紙質版所以之前看過一遍，以前看書大部分時候都是每天睡覺前翻幾頁，時間久且不走心基本也都助眠了，這次看的比起上次認真多了，所以看完的感覺是明顯不同的。上次的倉促讓我只是很簡單粗暴的覺得這個“不主動、不拒絕、不負責”的“渣男”戲真的好多，當什麼畫家，憑藉戲精本精、一副好皮囊、不錯的女人緣以及有話題度的家世一定能在演藝圈殺出一條血路。
這次讀完之後男主人公的形象沒有什麼改觀，我也不想推翻之前的評價，但是我承認我忽略了很多細節，那些細節無一不是人性的高光時刻，而且整篇故事結束的時候他不過27歲，再來回溯過往，覺得命運對待一個孩子下手未免重了一些。
他愛上了香煙鋪老闆的女兒良子，並誓要與她締結婚約。當生活開始朝着積極的方向發展，他沒料到，更加巨大的痛苦正要將他重新捲入絕望之中。良子那對人過分純潔的信任，吸引了葉藏，卻也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子對人的信賴受到玷污，更加令人心痛。無論何時，高尚而純潔的品質都是萬分難能可貴的存在。從此良子對他戰戰兢兢，甚至連説話都會使用敬語。葉藏不禁捫心自問，難道純真無瑕的信賴之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對這種唯一值得依傍的美好品質也產生了疑惑，一切的'一切都變得越發不可理喻。吸煙，酗酒，甚至沉溺於藥品之間，都將他拉入更深一層的地獄。
終於，他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊温泉邊上的茅草屋中，陪伴他的只有一個紅色頭髮的醜陋的女傭。此時的葉藏，更似一具空殼。
人間失格，讀過便相當於一—次心靈的洗禮，洗禮過後，依然要重複着日復一日的生活，並告誡自己，要好好的活。
在人間讀後感10
我要為大家介紹的書是“世界是晴天”這本書是我媽媽軟磨硬泡試圖在網上購買，筆者出生於美國佛羅里達州的黃金—威—霍爾特。
霍爾特的書裏我們經常可以出現一些祖父母的形象，是因為霍爾特的祖父母對她影響具有深遠。每當霍爾特問問題時，祖父母永遠都是不會只給她一個非常簡短的答案了事。他們會告訴她這是一個故事，讓她自己領悟到了答案。
這本書的主要特點：虎十一，十二歲女孩的英雄；主兒11虎女士祖母，雄厚的實力，冷卻老太太；科琳娜11虎的母親，智力水平，五個六個孩子；馬洛尼11虎的父親，有的智力低下；以上十一年阿姨阿姨虎，生活在大城市。
泰格對自己的生活環境充滿了各種困惑，她想不明白我們為什麼他們自己的爸爸媽媽是個智障。泰格覺得父母很丟臉，可是自己有這樣的想法更丟臉。泰格想逃離學習這種社會生活，可外婆告訴她：“泰格，你媽媽工作也許學生頭腦進行簡單，但是她的愛卻是一個純粹的，愛從她的身體裏流淌出來，就像通過一條水流很急，卻沒有得到任何能夠阻擋的河一樣。”
從她的話中，我想到了我身上發生的事。那年冬天，一個母親感冒了，誰知道像豬一樣笨我扭了腳。於是媽媽冒着嚴寒，忍受着痛苦，送我去了醫院。
在呼嘯的風聲中，我彷彿聽到奶奶對我耳語：你媽媽的.愛是純潔的，愛從她的身體裏流出來，就像一個很快的速度，但是沒有什麼能阻止河流。這是我人生中第一次，在媽媽的懷抱裏，我感到温暖和快樂。
讀了這本書後，我終於明白了，不管是什麼爸爸媽媽，但他們對我們無私的愛，偉大的，純潔的。
在人間讀後感11
“我若能説萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕、各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。愛是恆久忍耐，又有慈;愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐;愛是永不止息……如今常存的有信，有望，有愛;這三樣，其中最大的.是愛。”
請在此原諒我引用這段聖保羅在《哥林多前書》第十三章中説過的話。正如我前面所書，在故事的最終，主人公(名高能)和他的義弟(名慕容雲)一起在南太平洋的冰火島殞命，永沉冰冷的海底。那一刻，已無所謂愛，更無所謂恨;那一刻，所有如煙往事都泡沫般破碎，所有的一切都不再重要。讀着這些話的同時，我越加清晰又越加深刻地感覺到：其實愛並不像我們往往想到的或是眾人提及的那般深奧，其實他很簡單，很平凡。簡單過把它寫在紙上，平凡到無處不在。是這樣的，難道不是嗎?正是那一點一滴，平凡到讓我恩很難感受到的小愛組成了大愛，無數的大愛組成了我們的生活。“愛是恆久忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事……”這，就是返璞歸真了的對愛的詮釋。其實，愛就體現在我們平常的處事方式中，體現在我們的一言一行之中，只要我們有一顆熱誠的心，只要我們用心去觀察，用心去感受，你可以很輕鬆地找出一百個包含着愛的地方──我想，這就是愛的真諦：只要我們用心去感受愛，我們的身邊就充滿了愛!愛，在不覺間。
“再見，所有我愛過，愛過我，我恨過，恨過我的人。"這句話説的是那樣的平平淡淡，卻又是那樣的痛人心肺。有時我會想，也許有些愛，就生在愛與恨之間，也就是“情到深處已惘然”吧?
在人間讀後感12
20xx年8月5日，我讀完了《人間失格》。
這本書由序言、第一手札、第二手札、第三手札、後記共五部分構成。其中序言和後記作者以第一人稱，訴説“我”看到了主人公葉藏的三張照片後的感想。中間的三篇手札與照片對應，則是用葉藏的第一人稱來敍述了膽小懦弱的葉藏的經歷以及他為了逃避這個世界而終日放浪形骸，最終一步步走向喪失為人資格的自我毀滅之路。作者太宰治以纖細的文筆，書寫對人生的哀歎與嘲弄。無奈與諷刺，憤懣與惆悵，陰鬱頹廢的毀滅美學的悲情演繹，表現了戰後日本人“精神”與“感官世界”雙重萎靡的傑作。
葉藏通過同學竹一，獲得了自己的信仰。他決心要通過繪畫來表達自己內心的壓抑。但接踵而來的是來自家人和朋友的嘲笑與批評，從小養成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒有發芽便已經死掉了。就連他好不容易找到的屬於自己的愛情，也被這個社會所奪走了。當失去一切希望時，魔鬼便悄然來臨。葉藏最後還是敗在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也沒能讓他在這個社會生存下去。
《人間失格》不是在描述一個悲傷的故事，它只不過借一個受害者的口吻來講述人類的醜惡，自私自利，好逸惡勞……我們大多數人都或多或少有這樣的感受：我為什麼要活着？來到這個世界我能做什麼？《人間失格》問的就類似這樣的'問題，但我不希望你的選擇是和作者太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現實與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地幹一番失業，也可以堂堂正正做一個普通人。
在太宰治的心中，葉藏並沒有失去做人的資格，而是沒有渾渾噩噩做人的資格。他的身上難得有着善良與真誠，卻無法得到救贖。人性的光輝終究沒有照亮當時的社會，反而被無盡的黑暗所吞噬……
最後的這句話，送給所有人，包括我自己：“愈是敏感、愈是膽怯,愈會企盼暴風雨降臨得更加猛烈。”
在人間讀後感13
《人間失格》是躺在書架裏好久的一本書，翻了幾頁，深感壓抑，便再沒有讀起。直到前幾天學弟説他在讀，又恰好成立讀書小組，便又和這書重逢。
坦白説，讀這本書的時候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過去的我。這一過程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至於在讀的過程中，我一直都在問自己：我們該以什麼樣的態度去面對過去？假若你也曾有過一段晦澀孤寂的時光的'話。
對於有的人來説，相比活着，死亡真的不可怕。
讀《人間失格》，能夠清晰的感受到作者的掙扎與痛苦。然而卻絲毫不覺得同情，因為“同情”總是給他人，而《人間失格》裏的種。種陰暗，總有一款適合你。就像張國榮先生在《異度空間》中所飾演的心理醫生，以為看到的是“他人即地獄”，殊不知，自己才是地獄。
我們每個人苟活於世，除了見諸於朋友圈的種。種正能量，總還有更多的陰暗情緒纏繞着我們。有時候你隱隱的感覺到了它，卻又難以具體描摹，甚至不敢面對，便放它匆匆溜走，如果你不幸並非生性樂觀之人，那麼諸多頹喪會更加肆無忌憚的在你內心肆虐。後來那些遊離的陰暗情緒在深夜流出你的腦海，幻化成一本《人間失格》。
我很遺憾，葉藏沒有和這個世界和解。葉藏最後感慨他失去作人的資格，是他在做出了那麼多努力之後發現，他終究還是無法做一個正常人，他的靈魂依然無法得到救贖。更可悲的是，這些並非是別人的過錯，而是他自己。是他的靈魂出了問題，難以修補。這無疑是最絕望的事情。就好像一個完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。
在人間讀後感14
最近讀了《人間芳菲》——《紅樓夢》中的植物世界這樣一本書，感覺它對讀《紅樓夢》有很好的借鑑作用，同時也有助於我們對紅著中一些詩詞知識作更深入的瞭解。
以前讀《紅樓夢》只重視其故事性，而對於詩詞卻是一帶而過，有的也不甚理解。有了這本書的詮釋，就會有想再次重讀《紅樓夢》的衝動，因為在原著裏體會在本書中了悟的東西實在是一種樂趣。
在此書中詳細解釋了《紅樓夢》中一些詩句的典故，對我們學習中國的歷史文化知識是非常有幫助的。比如，我們所熟識的一個詞“書香”，大多數人都知道就是書中帶着某種香味兒，可具體是什麼植物產生的'香味，卻很少有人瞭解。而這本書中就有所解釋：在《紅樓夢》中有個絳雲軒，“絳雲”就和一種植物芸香有關。因為古人常在書籍中放芸香草驅蟲，夾有芸香草的書籍打開清香襲人，稱為書香。由此使讀者瞭解到原來書中的香味來自於芸香草，而絳雲軒的含義也由此得到了詮釋。
《紅樓夢》中有許多景緻與竹子有關。寶玉有詩云：“秀玉初成實，堪宜待鳳凰。”如果我們不知道秀玉是什麼，和鳳凰有什麼關係，那這句詩就無從理解。而當我們讀了此書後，就會了解這裏的“秀玉”指的是竹子，傳説中鳳凰吃的是竹子開花後的果實。經過這樣的解釋，這兩句詩的美感就會油然而生。每當看一本好書時，就像漫步在美麗的沙灘撿拾貝殼一樣興奮。而我在讀這本書時從頭至尾貫穿着這種興奮的感覺。因為我撿到了好多的寶貝！
在此我只簡單的舉了兩個小例，而更多的寶貝還在書中等待有心人去發掘。我只是拋磚引玉，把心得與朋友們分享一下，寫下此篇小文，也許認識比較淺顯，但我覺得把一本好書像朋友一樣推薦給大家認識，就是我所喜的。
在人間讀後感15
揮筆的時候，就直接採用了這本書的題目《天使在人間》作為書評的題目。這也是奧黛麗-赫本的兒子肖恩-赫本對她的評價。
讀完這本書後，我感吐言：雖然沒見過上帝，但我們的確遇見了天使。
“母親堅信：愛可以療傷，生命會變得更加美好。她做到了——用愛去對待世界，同時也得到了——世界對她的愛。
她，奧黛麗-赫本，以《羅馬假日》獲得奧斯卡影后美稱，不僅擁有超俗的.容貌，過人的演技，更有一顆善良的心。
她，是最早披露索馬里兒童因內戰和乾旱遭遇困苦的外國人士之一，她在埃塞俄比亞投入大量精力，對悲慘，瘦弱的兒童付出了所有的母愛，當一具具皮包骨的身軀在她的懷裏哭泣，連呼吸也很困難，她也陪着孩子們哭泣，心疼他們的遭遇。甚至，病重後，她還念念不忘那裏的孩子們，她告訴自己的家人：我最依依不捨的不是自己的生命，而是被飢餓折磨的孩子們。
赫本贏得了人們的尊重，獲得了比容貌更長久的魅力，源於她那顆天使般的善心。
天使的善心，可以提升一個人的高度，到達另一個更有魅力的層次。
在中國，也能輕易找到赫本天使的身影：最美媽媽吳菊，不假思索伸出雙手，托起了“幼吾幼以及人之幼”的傳統美德。面對攝像機，她微笑告訴人們：“誰的孩子不是孩子，我也是母親，我知道失去孩子的痛苦。”
作為母親的她們：是優雅的同義語
是魅力與神聖的標尺
我們為她傾心，無論男女，上帝也渴望親吻她天使般的臉頰。她，是飄落在人間的天使。她是——奧黛麗-赫本。