《穆斯林的葬禮》讀後感(通用15篇)
認真讀完一本著作後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，為此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼你真的會寫讀後感嗎？以下是小編整理的《穆斯林的葬禮》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《穆斯林的葬禮》讀後感1
曾幾何時，懵懂的我以為只有聲情並茂的電視劇才能夠讓我哭泣，只是用文字鋪陳的情節並不是催淚彈，讀完《穆斯林的葬禮》後我才發現我的觀點是那樣的浮淺。每一個跳動的旋律，每一個曲折的情節，每一個引起共鳴的描寫，都深深地讓我的心溶化了。
霍達用她那細膩的手法，豐富的情感世界勾畫出了兩代人對於親情、友情、愛情的詮釋。天星對新月的手足之情是那麼地令人羨慕，他想時時刻刻地保護着新月，不想讓她再受苦了……韓子奇的愛女情結更是別提，新月就好像是他的精神寄託，為了她，不惜拿出了他一生的至愛——玉，去交換女兒的未來。淑彥和新月的友情也是那麼的讓人感動，雖然她們的人生道路不同，但她們的友誼之果卻沒有變質，這正是我最最欣慰的，也引起了我的無限遐想。
也許愛情自古以來就是一個不老的'話題吧!新月和雁潮的愛是那麼的悲壯，那麼的震撼人心，也許新月是苦命的，十九歲就結束了她的美妙人生。但她卻又是幸福的。因為她得到了真愛，雁潮的愛，像火，給了她生的動力;像風，給了她無限的憧憬;像海，給了她依靠和寄託。她們兩個人“付出了愛，也得到了愛，愛得深沉，愛的強烈，愛的長久。”真是太美好了。現在想來，也不能完全地責怪韓太太，雖然她很可惡，盡力地想要拆散他們，正如她拆散天星和小容子一樣，可是也就是由於她這樣，我才更加地能夠感受到新月和雁潮的愛的真切，愛的偉大。可是，“天上，新月朦朧;地上，琴聲縹緲”“雁歸有時，潮來有訊，唯有明月不再升起”太令人傷感了，太令人心碎了，唉，新月，雁潮。
另一個詮釋着愛的意義的就是韓子奇和樑冰玉的愛情。他們的愛衝破了世俗的枷鎖，打破了世俗的眼光，讓我更加地領悟到愛的力量的偉大。但是稍有瑕疵的就是韓子奇最後的退縮，也許這樣的形容他不夠準確，因為他肩上的負擔太重了，超過了他的負荷吧!唉，渺小的人呀!
我的字真是太齷齪了，我表達不出內心的感受，我表達不出內心的衝動，我表達不出內心的激動。唉，我的《穆斯林的葬禮》，讓我再細細地品讀你吧!歌頌你吧!
《穆斯林的葬禮》讀後感2
玉器樑家60年裏，在玉的相守與月的籠罩中，世代沉浮，悲喜交織。樑亦清，一個樸實的回回，世代雕玉撐起整個奇珍齋。為了三保太監鄭和，為了回回，他毅然接受蒲綬昌的交易，用那雙飽經風霜的粗糙的手琢刻鄭和下西洋的寶船。這個視玉為命的男人，最終倒在了血色的寶船上。
易卜拉欣，樑亦清之徒，用他寬厚的肩膀挑起了玉器樑家千斤重擔，頂起奇珍齋的`大梁，迎娶樑家小姐君璧。樑君璧冷漠、迂腐、愛錢如命，與丈夫生下韓天星，寵愛有加。而韓君璧的妹妹冰玉膽大、執着，與韓子奇在英國逃避戰亂時產下韓新月。
回國後，韓新月留在奇珍齋，可樑冰玉卻在姐姐的羞辱下離開了家。韓新月從小便遭到樑君璧的冷漠。他並沒有得到屬於自己母愛的關懷。直到她升大學，韓子奇夫妻倆也為升學的事糾纏爭吵。樑君璧認為新月應該外出打工，為家裏多一份收入，而韓子奇只能忍心讓妻子賣去自己珍貴的乾隆玉璧，才説通妻子讓新月進入北京大學西語系。在學校裏，韓新月認識了年輕的老師楚雁潮。楚雁潮給予了新月極大的信心與肯定，也讓新月敬佩又愛慕。然而好景不長，韓新月在心臟病威脅下住進了醫院。
樑君璧拆散兒子與容桂花芳的愛情，又阻止新月與楚雁潮的愛情。“她是我的親媽媽？”這讓新月感慨道，韓子奇才透露新月的身世。韓新月頓時不省人事。
樑亦清的堅貞，韓子奇的堅韌，韓新月的堅強，一個穆斯林家庭，三代人的興衰沉浮，伴着玉的光澤和月的柔美，演繹着純真的夢想，悲劇的愛情。
巍巍西山上，後世天園裏，在一輪新月下，那個母親來回輕輕穿梭着，淚眼婆娑的她灑落點點淚珠。那個老師一動不動，久久佇立在那片土地上，沉默地回憶着。小提琴《梁祝》的曲聲輕柔徐緩地飄蕩着，似乎正寄託着思念，又似乎正訴説着無限憂傷。
《穆斯林的葬禮》讀後感3
曾經聽媽媽説《穆斯林的葬禮》非常好看，十年前他看過的書，到現在還念念不忘。有一次阿姨也跟我説《穆斯林的葬禮》很好看。於是我便懷着好奇之心來看此書。
這一本書的描寫非常吸引人，令世人連連叫好。我可以隨便挑一段和大家分享。“她看見那棵古老的槐樹，歷盡劫磨，閲盡滄桑，他還活着。”這裏話裏有話。因為這槐樹就等於“她”。老槐樹歷盡磨難，也相當於“她”歷盡磨難。她和老槐樹一樣“歷盡劫磨，閲盡滄桑”。我們再接着看下去，“老幹龍鍾，枝葉葱蘢。過去，每當春天來臨，他就綻開串串百花，香氣飄滿整條衚衕，清風吹來，落花如雪。”這裏暗暗的比喻主人公的魅力就如這個花香一樣讓人難忘。每個事物都在好與不好中輪迴，就如月的陰晴圓缺，人的悲歡離合。這裏也讚美了主人公如春的繁華與青春。“落在她的頭上，肩上，‘拂了一身還滿’”。“如今樹上沒有花，開花的季節已經過去了。它白白開了幾十次，落了幾十次，一直在等她呢。”這裏又是説家族的敗落與蕭條。一直等文中的`那個“她”。可還是沒等到。其實也是一種錯過的遺憾。“拂了一身還滿”是引用了李煜《清平樂》中的一句。引用的恰到好處。其實在寫作文時，我們也可以引用適合的詩句，來讓文章增彩。
最讓我感動的是新月給楚老師的那封信。裏面體現了新月的善良。裏面説：自己得了心臟病，不想毀掉楚老師的一生。她非常絕望，認為得了心臟病的人已經沒有任何希望。我認為他的想法是錯誤的。心態決定一切，心態對了任何困難都可以克服。我覺得新月不應該寫這封信，去傷害楚老師的心。如果我是新月，我不會寫這封信，而是知道自己病情後，樂觀面對，接下來的幾天裏做自己想做的事，同時也配合醫生積極的治療。把“每個人都有生活的權利，每個人都有愛的權利”作自己的座右銘，善待自己，也善待自己身邊的每一個人。我想這樣新月的心情也會逐漸快樂起來，身體也會隨心情慢慢變好！如果新月把這一句話帶在身邊，透徹瞭解每個人都有生活的權利的話，我想應該不會有太多的遺憾。
為什麼這本書經久不衰？為什麼這本書看了讓人難以忘懷？翻開這本書，仔細閲讀，答案就在其中。
《穆斯林的葬禮》讀後感4
雖然我已不像以前那麼激進，當我看到韓子奇竟然和樑冰玉在一起時，那一刻我心裏氣急了，怎麼可以這樣沒有責任心，或許是因為我沒有經歷過戰爭沒有在異國他鄉流浪10年，想不清楚那應該是怎麼樣的心理歷程，又怎麼樣的文化程度和態度觀點才能讓他們做出這麼為世人所唾棄，起碼是比較傳統的人們是不能接受的，這也許就是儒家思想在大多數人心裏的根深蒂固吧。
樑冰玉説：“因為我愛他，他愛我，所以我們就結合了。”説的那麼理直氣壯，一點不像是第三者。不過她的敢愛敢恨也讓我佩服。韓子奇終究還是比較傳統的，他扔不下他兒子和妻子和玉和名譽。他口口聲聲説：“我離不開你”，可是照樣過得好好的，或許有點苦，可是沒死，有點犀利吧。所以我也佩服樑冰玉説：“你的'人生應該由你來做決定”，後來就是她失望的走了。帶走了這個人的愛，卻帶不走這個人的人。這也是一個女人的失敗。她姐姐樑君璧也失敗，留住人留不住心。
還有一失敗，她有意冤枉老侯，卻最終敗了自己的家。這個小説裏還有個有點意思的角色：鄭曉京。好多次因為她我竟然哈哈大笑。楚老師性格穩重有文藝範兒，而這個鄭曉京卻是十足的政治革命家，起碼樣子是挺足的，兩個人有好多個碰撞那種完全不在一個頻率上的人的談話着實讓我覺得好笑，這裏其實體現着當人文人墨客在政治面前的尷尬與無奈。悲傷的事總是會發生，而且發生的太突然，從一開始我就知道新月要死，可是當我看着新月在叫着：“楚……”，楚老師還沒有來那會兒，我覺得她不會死，一定會等着她的戀人到來再緩緩離世，可是事情並不像我想的那樣發展，她就真死了，真沒有睜着眼睛對自己的戀人説一句：珍重。
沒有見到自己的親生媽媽，沒有見到最愛的爸爸，就這麼走了。那時我覺得作者肯定和我開玩笑，一定會有楚來了之後的迴光返照，可是沒有，故事結束了……
《穆斯林的葬禮》不僅語言精闢，四字成語非常多，每一句都是斟詞酌句，而且情感細膩真摯。祝福天下擁有這樣純真愛情的人們：有情人終成眷屬。
《穆斯林的葬禮》讀後感5
我近期讀了朋友推薦的小説《穆斯林的葬禮》，我手捧這這本書時，我首先閲讀了書的內容介紹及作者簡介，我佩服作者的才華，讓我佩服的更是作者是位女作家，不尤的讓我敬佩幾分！喜顏巾幗不讓鬚眉之感慨！
這本書內容是一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有着不同的內容卻又交錯扭結的愛情悲劇，這部長達五十餘萬字的長篇小説，以它獨特的視角與真摯的感情、回顧了中國穆斯林漫長而艱辛的足跡，揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程。書中着力塑造了樑亦清、韓子奇、樑君壁、樑冰玉、楚雁潮等一系列人物羣像，血肉豐富，栩栩如生，如泣如訴，曲終掩卷，迴腸蕩氣，餘韻繞樑。
這本書從“月夢”、“月冷”、“月清”、“玉魔”、“玉殤”、“玉緣”一直到“月魂”每讀一篇都被進入一個莊嚴偉大的世界，我不懂玉的.無價，但從中讀懂玉王韓子奇的愛玉如命，情繫一生，有不少的朋友都被故事打動而流淚，而我沒有，當真沒有嗎？不！當我深讀到新月之死，天星，新月的哥哥那斯心裂肺的吶喊時，我情不自禁的流淚了！那是怎樣的一個純情靈魂、幽靜的靈魂，美的靈魂！新月之死，是祝台之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而上蒼天泣血。我還清晰的在“月落”中新月的遺體抬出“博雅”宅後，運往挖掘的墓穴，最後，一個悲涼的聲音，昭示亡人的親人要給亡人的試坑時，盡這項義務的，只有亡人的至親，被悲哀摧毀了的天星跳下墓穴、被痛苦粉碎的楚雁潮跳下墓穴！我又一次的流淚了！在最後的與戀人與世分別那肝腸寸斷，天感動了、地動搖感動了。愛情是那麼的美好，雖然沒有花前月下，雖然沒有海誓山盟，可兩顆真摯的心永遠在一起的！
這本書從頭到尾以玉引玉，玉的長河、也是人生的長河、命運的長河、悲劇的長河！把人生的真諦寫的那樣深邃，那樣動情！
小説讀完了，可我那悲愴的心無法釋懷，我還久久沒有走出書境，還沒有走出自我，我的心沉沉的！
《穆斯林的葬禮》讀後感6
曲終掩卷，蕩氣迴腸。讀完《穆斯林的葬禮》這部小説，楚雁潮那一曲悠揚而又婉約的《梁祝》還回蕩在我的耳邊，它詮釋着多少青年男女的愛情故事。我們這樣懵懂而天真的年紀，還不能理解真正的愛情，但作為一個旁觀者，並不影響我對書中樑、韓家族六十多年的興衰以及書中人物之間摩擦出來的暖流和火花發出由衷的感歎。
不同的時代，不同的故事線索，卻是同樣的結局—相愛的人們最終都沒有象海子説的那終成眷屬。樑冰玉和韓子奇，因為倫理道德的原因分居三十三年；韓天星和容桂芳則因為父母的“智阻”而變的冷若冰霜；韓新月和楚雁潮，由於雙方家長的阻撓，愛情也最終隨着新月的離去而葬送。相愛的人總是分開，而不相愛的人卻在一起，貌合神離，不得不説這是一個悲劇！由於時代觀念的限制，對於韓子奇的妻子樑君璧所做的決擇並沒有錯，她也無法擺脱和衝破時代的桎梏。
二十五歲的倔小夥韓天星，不論家庭背景，無所謂“門當户對”，執着地愛着他所愛的人，在我們現在的社會還能接受，而在當時那樣做簡直是無法無天。桂老師，一位温文爾雅、才學甚高的年青教授，愛上一個比自己小近十歲，且患有心臟病，隨時都可能失去生命的人。他不顧外界壓力，毅然要愛她，這執着的追求正是愛情的.真諦，是值得讚揚和理解的。而樑玉冰的思想過於偏激，她認為：我愛他，他也愛我，我們就結合了，事情就這麼簡單。至於是否觸及別人的家庭，影響別人的生活與我無關。無論是當時的還是現在，她的愛情觀是要受到指責和唾棄的。
隨着主人公們陸續離世，書中多次寫到穆斯林的葬禮，這是作者對生命的夭折所發出的歎息，也是一種對黑暗社會愛情悲劇結束的註解。
哀樂長鳴，這是所有人發出的至深感歎！曲終掩卷，蕩氣迴腸，那琴聲又縈繞在我的耳旁……
《穆斯林的葬禮》讀後感7
這篇文章裏我最喜愛的人物就是，視玉如命，一生都在為玉獻身的人——回回族的玉器行家樑亦清。
樑玉清是個愛玉如命的人。假如他不愛玉，那樣他將不會一生勞於做玉，一生沉迷於水凳之中。假如他不愛玉，他也不會對玉那樣熟知，並且能依形雕刻出栩栩如生的玉器，令人真假不分。假如他不愛玉，他也不會由於三保太監鄭和手臂一斷，就一口鮮血飛濺出來，駕鶴西去。
樑亦清是個執着的人。他用三年的時間去完成一個大件，《鄭和航海圖》。他在這三年不辭辛苦，認真雕刻那羊脂玉。其中有着各種各樣的艱難：生活費不足，差點吃不上飯……這些他都一一挺過，並還執着的繼續雕刻。
樑亦清是個愛自身民族的人。假如他不愛族，他也就不會同意蒲綬昌的任務，雕刻回回族人，三寶太監鄭和的航海圖。他若不愛族，他也就不會由於易卜拉欣——韓子齊打碎一個玉杯還無動於衷。
樑亦清是個勤勞的人，由於這樣，所以他才會，一生製造，雕刻許許多多的作品把玉器樑發揚光大。
樑亦清是一個不愛財的人。只有這樣樑亦清才不會由於韓子齊失手打碎一個玉杯，而生氣，降罪於他。也只有這樣他才不會由於蒲綬昌給做玉船的訂錢少而和他討價還價。
樑亦清是一個重情義的人。他不會由於想賺錢，就對蒲綬昌背信棄義，自身與亨利·沙特，做買賣。失信於蒲綬昌，不給他做玉船，自身創業。
樑亦清是一個老實的人。假如他不老實，他就會聽從韓子齊的計劃。讓他，和他自身創業弘揚樑家，讓齊珍齋，玉器樑變成響噹噹的地方和人物。假如他不老實，他就會偷偷的'去和亨利·沙特説玉船是他做的，並且要與他長期合作，給他製作玉件，並且狠狠加價。
樑亦清還很...... ......
樑亦清，這《穆斯林的葬禮》中的傳奇人物！
這為玉而生的傳奇人物！
《穆斯林的葬禮》讀後感8
“雁歸有時，潮來有汛，唯獨明月不再升”。天為什麼還沒亮，楚，手掌抹平坑底與周圍……那一刻，潸然淚下，這是怎樣的一種心痛，情投意合卻要生死相隔。“我很喜歡你，但也只能是喜歡而已了”
楚雁潮那肝腸寸斷的痛令人心碎……明知沒有結局，仍飛蛾撲火，愛的無所顧忌，只為延長新月的生命，哪怕用一生去守侯！故事始於情，止於情。始於葬禮，也止於葬禮。悽美的愛情，心靈的葬禮，純粹，乾淨。新月的死讓我在黑暗長夜中流淚，而當接近四十歲頭髮已有花白的楚雁潮在墓園中拉奏《梁祝》時，我的心就像灌滿了水的海綿，沉重的.不敢觸碰，念世間情為何物，直教人生死相許。因為有情，樑與祝“今生纏綿意”報於“來世蝶雙飛”；因為有情，陸游與婉妹只能“人成各，今非昨”；因為有情，雖貴為天子，卻也只能“此恨綿綿無絕期”。世間百態，人間情真！
不認同故事的男主人公韓子奇，雖然在生意方面精明能幹，但在情感方面自私，懦弱，不負責任。失去了最起碼的道德倫理法責。更可笑的是，他最愛的還是他的“玉”堅守一生，到最後還是落得白茫茫大地一片……
女主人公樑君壁本性善良，乖巧，懂事，卻被生活打磨的日益刻薄和兇悍（在兵荒馬亂的年代，丈夫和妹妹同時離開了她。自己一個人獨自撫養着孩子支撐整個家，最後還要撫養丈夫和妹妹的孩子…）我無法想象對於她的內心那是何種的創傷和折磨……
妹妹樑冰玉表面上純潔善良骨子裏卻也是極致的自私，不考慮親人的感受。（受西方思想的澆灌，她隨心所欲，以愛為先）她的為所欲為註定了她淒涼的一生，在那個特有的時代或許她也是無可奈何吧！
愛是一種感覺，但生活需要理性！
情犢初開時，愛，善良、純粹，乾淨。而人間煙火時，愛，更是一種深思熟慮的智慧。
《穆斯林的葬禮》讀後感9
《穆斯林的葬禮》是一部獲得茅盾文學獎的作品，作者霍達，本身就是一位居於北京的回族女作家。冰心曾這樣評價過《穆斯林的葬禮》：看了這本書，就如同走進一個完全新奇的世界。我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。
這部五十餘萬字的長篇，以獨特的視角，真摯的情感講述了一個穆斯林家族三代人命運的沉浮，六十年間的興衰變化，以及兩個發生在不同時代卻交錯扭結的愛情悲劇。作容量豐厚，內涵深刻。當我1991年第一次捧讀這部小説，就被書中個性鮮明的人物和所展現的奇異而古老的民族風情深深吸引，不忍釋卷。
故事寫的其實就是“玉器樑”一家的悲劇。主線是韓子奇和樑冰玉的愛情悲劇與韓新月和楚雁潮的愛情悲劇。小説的悲劇既是人物的悲劇，也是社會的`悲劇，更是命運的悲劇。人物曲折的命運和多變的情節對年少的我而言是充滿吸引的。然而，年過40，再捧起這本書，我卻有了另一番感悟。
《穆斯林的葬禮》用不小的篇幅描寫了回民族的風俗習慣和宗教儀式：樑亦清的葬禮標誌着小説情節的開端。薄葬、速葬，最簡樸不過，一心歸主的穆斯林，不需要任何身外之物來粉飾自己。而在新月的葬禮上，穆斯林們肅然跪在墓穴前，神聖的經聲在墓地迴盪：一切讚頌，全歸真主，全世界的主，至仁至慈的主。報應日的主。我們只崇拜你，只求你佑助，求你引導我們上正路，你所佑助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。不得不説，霍達在《穆斯林的葬禮》中對穆斯林的傳統文化有着很好的體現，對於幫助人們理解穆斯林信仰風俗有所幫助。現在看來，縱然兒女情長與民族風情相結合，但情節與人物不免顯得單薄和幼稚。或許是我已在長大，而那小説中的風月與人情卻永遠留在了那個年代……
《穆斯林的葬禮》讀後感10
一個穆斯林的傳奇事典，三代人的沉浮與共，愛苦糾織的悽美戀情，畫出一道由：樑亦清、韓子奇、樑君壁、樑冰玉、韓新月、楚雁潮等塑造的完美長篇鉅作。主人公們在政治、宗教中掙扎，人們在思想感情和感情的薰陶中沉浮，縹緲，被作者獨特的視角帶入了一個從來沒有見過可愛又可恨的世界。
如訴如泣的吶喊，冰如刀攪的界世，愛恨情仇的交匯。死去的人往復在地獄與天界的罅隙，活着的人卻在現實與浪漫的牆縫中重生。幾個世紀的`輪迴，人們逝去的、重來的，能夠永無忘記的只有七情六慾。紅顏的薄命，男子的痴情，都在這一界如地獄般的天堂中展開交戰。
社會的無形的條件下成形，人們卻又在成形的條件下痛不欲生。
在宗教中對人生以及來未的困惑，這之間的流傳，只會如浮命般吧。渴望死去的心愛的人再次誕生，那誕生之後又會是怎樣樣的一段家庭故事呢爭吵，或是平靜地度過下半輩子只是渴望着這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加着無形的色彩，感情就只是被人類無疑當作是精神養料的東西麼，那是在現實社會中不允許存在的。
宗教的純統，政治的鋒交。
曲終掩卷，迴腸蕩氣，餘韻繞樑的幽齋音樂，始終在讀者耳邊迴盪着，想抹也抹不去。
最終只是存在又不存在現實中值得人回憶的完美的“事物”吧，這一切想要變為真正的享受，只有唯二的原則：一，享受開始的完美……就讓生命順運。二，一路坎坷，卻始終有完美的回憶不是麼
人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回報，沒有第三者。這樣悽美的感情故事，我想，在現代是不容生存的吧。只能有熱情與奔放，開放的外國人又一次對保守的中國人的衝擊，必將會留下永遠的漩渦吧。只能夠就任它發展下去，強大起來，以外人的話説：“就是在發展了。
《穆斯林的葬禮》讀後感11
很早以前聽過這本書，不知道里面的故事，甚至不知道是中國作品，卻對它的名字產生了興趣，迫切地想讀一讀。
在圖書館借了本，拿到手的感覺是，夠厚，夠破，有的人不喜歡讀舊書，我倒還好，覺得圖書館的書越舊證明越多人讀過，越是好書，如果借到不好的書，往往翻幾頁就還了，書是新的，當然這只是個人理解。
剛開始看的時候，除了新月的報考，其他的地方感受的是挺平和的，包括樑亦清一家清貧卻安靜的日子，然而，事情開始有了各種轉折，有了衝突，有了懸念，看到最後，是滿心的揪心，看到一半的時候實在忍不了了，先百度了故事梗概，可是真正看到那一章一節的時候，心裏還是堵得慌。其實就是一個悲劇，或者説是一個個的悲劇組成了這個宂長的故事，三段夭折了的`愛情：玉兒和韓子奇，天星和小容子，新月和楚雁潮，每一段都有讓人唏噓的地方，説到底是璧兒的霸道，她不容許她們每一對在一起，她總有自己的理由。
這個女人小的時候是可愛的，有靈氣的，可是越長大越變成了一個跋扈的女人，她的無知是那個年代賦予的，她沒有讀過書，沒有玉兒那樣開放的前沿的思想，可以把人生都上升到精神層面，她只是個普通婦人，算計着她的小日子，不關心政治，只關心丈夫孩子，有她自己的執着和計較。
可是無論如何，我還是理解不了玉兒的，我理解那個兵荒馬亂的年代所造成的錯亂，可是我認為，不管是怎樣的愛情，都應以不傷害另外一個家庭為底線的，否則都不會有什麼好結果，那是自私的代價。作為妹妹，她搶了姐姐的丈夫；作為母親，她的離開以及留下的那封信最後斷送了女兒的性命，缺席的那麼多年的母愛，不是白髮蒼蒼在新月生日拎塊蛋糕就能彌補的，別説苦衷，所謂苦衷都是拿來在傻眼了時敍述的藉口。
整個一個大悲劇，唯一讓人暖暖的是那個甚至有點木訥的天星，他不管上一代到底是神馬情況，只是心疼妹妹，每次看他疼新月的時候，都想擁有這樣一個哥哥。
新月是幸福的，在最風華正茂的時候離開了，可她擁有那麼疼她的天星，那麼愛她的楚雁潮。若干年後，她愛的男人還會在她生日的時候去她的墓前拉她喜歡的小提琴曲子，對一個女人而言，這已足夠。
《穆斯林的葬禮》讀後感12
長長地舒了一口氣，合上了這本書。最終，《穆斯林的葬禮》看完了，無法抑制的眼淚不知流了多少。心靈深深地被震撼，自我的喜怒哀樂，全被牽引着，書中那一個個鮮活的人物仍然在我腦海中徘徊。
這本書講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不一樣時代、有着不一樣形態卻又交錯扭結的感情杯具。這部五十餘萬字的長篇，以獨特的視角，真摯的情感，冷峻的文筆，深情回望中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程，以及在特定的時代氛圍中對人生真諦的困惑和追求。古老的“博雅”宅，出了“玉魔”“玉王”；韓子奇、樑君璧、樑冰玉，愛恨交織；北大未明湖畔的月影，穆斯林墓地裏的白玉石碑。楚雁潮、韓新月，生死離別。最終，玉兒在墓地中緩緩穿行，滿臉滄桑地抬起頭髮現天空中出現一輪新月。
“淚水灑在黃土上，他不能自持，倒了下來，躺在新月將長眠的地方，沒有力氣再起來了，不願意離開那裏了！”讀到這，我又梗嚥了。命運的安排，把他們分開了，但他們的感情是偉大的。韓新月，一個十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時就過早的調謝。令人惋惜悲傷。在她以優異成績考取北大外語系，並找到了愛的歸宿時，死神也正在向她悄悄走來，先天的疾病奪去了她的肉體生命。那一首《梁祝》還在耳邊迴盪，新月之死，是祝英台之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。樑君璧，一個深受舊社會束縛的無知女性，在我眼裏是她可惡的，自私的。她把親生兒子天星的感情毀了，也差點毀了新月的感情。對於母親精心佈置的婚姻，孝子天星又能怎樣辦呢？韓子奇，辛辛苦苦把持了一生的奇珍齋沒了，那些和他同生共死的.藏玉也在中毀於一旦，他的心死了，含着對女兒的愛和對樑冰玉深深的思念而死了。
回過頭來想想自我，與書中主人公的命運相比，我們是幸運的，至少我們還擁有生存的權利，活着，比什麼都重要。或許你的人生之路是坎坷的，可是越過了這些鴻溝，我們還能瀟灑地走下去。所以，請珍愛生命，踏踏實實地走好每一步。
《穆斯林的葬禮》讀後感13
讀過回族著名女作家霍達的長篇小説《穆斯林的葬禮》之後，小説中的女主人公——樑君璧給我留下了深刻的印象。樑君璧個性鮮明，性格剛強，書中説：璧兒還比母親更勝一籌，天資聰穎，長於心計，家裏的內外開支，都比母親還有數。雖不識字，卻全憑心算，安排得井井有條。剛剛十二三歲，就頂替了母親大半，幾乎樑亦清小小的“賬房”。樑冰玉卻叫她“管家婆”。我個人認為她是一個能幹、做事果斷、剛強，但眼裏不揉沙子的人。
在小説中，她與妹妹樑君玉的矛盾最突出。首先樑君璧是韓子奇的妻子，由於戰爭爆發，韓子奇不得不帶着他用半生心血收藏的珍貴玉器，隨着沙蒙。亨特遠渡重洋去了英國，受到感情挫折的樑君玉執意隨韓子奇前往。沒想到，因為戰爭他們在英國一住就是十年，十年兩茫茫，他們與中國的親人完全失去了聯繫。一再受感情折磨的樑冰玉卻與相依為命的韓子奇產生了感情，並生下了女兒韓新月。抗日戰爭勝利後，韓子奇在與樑君璧取得聯繫後，他們又不顧一切的回到了魂牽夢繞的北平，回到了闊別已久的“博雅宅”。他們沒有想到樑君璧無法忍受這母女倆，韓子奇又不肯為了感情拋下愛子韓天星，絕望的樑冰玉留下韓新月後，獨自回到英國。從此，這姐妹倆反目為仇，失去一切聯繫。表面看起來，樑君璧勝利了，可是從這一天起，韓子奇和樑君璧之間的'夫妻感情也已名存實亡。從情感方面來説，樑君璧是失敗的。
樑君璧是個獨斷專行且不懂感情的的女人。從兒子天星的婚姻來能看出這一點。天星與同廠的女工小容子感情很深，但樑君璧看不起小容子的出身，設計讓小容子離開了天星，並暗中撮合天星與新月的同學陳淑彥結婚，而天星一切都被矇在鼓裏，使得天星在廠裏抬不起頭來。樑君璧親手毀了兒子的感情，毀了他的名聲，但她是最愛天星的，她想兒子設計人生，兒子不理解她，甚至恨她，因為她不懂感情。
其實樑君璧又是最大的受害者，她留住了韓子奇，但他失去了韓子奇的心。她把對韓子奇和樑冰玉的恨轉嫁給了可憐的新月，其實當新月年紀輕輕撒手人寰時，她何嘗不痛苦。
樑君璧雖然得到了想要的東西，卻沒有去珍惜她，也許內心的痛苦太多太多……
《穆斯林的葬禮》讀後感14
我並不是一個愛讀書的人，總覺得看書的時間還不如去看電視和看電影。強迫自己看過以後才知道，故事裏的主人公們都是回回，都是穆斯林。{韓子奇除外｝而每次提到葬禮時都是當主人公們死去時。尤其是韓子奇的師傅樑亦清死時，那葬禮描繪的是如此詳細和悲壯啊。每個穆斯林的葬禮都很莊嚴簡單的，葬禮不鋪張隆重但是很主義細節。 真正的穆斯林走時是乾乾淨淨的， 這體現了穆斯林的聖潔。也讓我們不得不被這個宗教感到驚歎。
可憐的新月，死時，霍達也是濃墨描寫的。是啊，一朵聖潔的花朵就這麼凋零了。説真的，樑亦清的葬禮讓我感到很悲傷，內心很壓抑，涼嗖嗖的，一個老實本分的玉器匠把自己的一生都獻給了奇珍齋。 這位老齋主把玉器看的比自己的生命都重要，在生命的最後時刻還在趕着那件讓他傾盡全部精力的鄭和航海圖。我打心底裏敬重他，雖然雕刻這件玉器的價錢並不多，但是他説為了讓外國人能歎服中國雕玉的傳統手藝，為了鄭和也是個回回，即使付出一切也值得。所以樑亦清的葬禮是悲壯的，埋葬她的同時也是對奇珍齋的打擊。 每當讀到霍達關於樑亦清和韓新月的葬禮的描述時，我就覺得心寒，心痛得不得了，真是個悲劇。
我覺得自己就是主人公之一，我的感情完全和他們聯繫在一起了。他們笑，我則笑;他們哭，我則哭;他們處於兩難抉擇時， 我則比他們更為難;他們遇到困難與挫折時，我則想竭盡全力幫助他們。 直到現在，他們每一個人的形象，音容笑貌都在我的腦海裏佔據着位置。如 美麗，純潔，善良的新月;糾結複雜的韓子奇;城府極深，能與王熙鳳一拼的.君 璧;滿腹學識，温文爾雅，風度翩翩的楚雁潮;苦命的小蓉子;任人擺佈，有些 麻木的天星;嘔心瀝血，兢兢業業的樑亦清;敢愛敢恨的冰玉…… 小説裏每個人物都被霍達刻畫的有血有肉有情。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特。每個人對同一個人物的評價和看法都不可能是完全相同的。每個人的觀點都 有個人的獨到之處，沒有好壞優劣之分。在我眼中新月是個善良，純潔，有素養的好孩子。在某種程度上我很羨慕她，她的家境不錯，為人好，又有機會再中國的最高學府北大讀書，尤其是這一點令 我羨慕不已。
《穆斯林的葬禮》讀後感15
且不説穆斯林的生活與信仰，只想談談穆斯林的愛情，嗯，其實就是愛情，以書中人物為例子，談談愛情而已——反正閒着也是閒着。
韓新月和楚雁潮的愛情真的非常打動我，或許是因為我總是期望自己能有這樣純潔的愛情吧，而且這悲劇的結局也令我也很喜歡，新月的死亡與楚雁潮的至死不渝讓這愛情變得神聖而美好，令人神往卻又望而卻步。
沒有人不期待愛情，卻不是誰都有勇氣去追逐。因為隔着教門的關係，這段有緣無分的姻緣陰陽兩隔難道不是更容易被世人接受？他們的愛愈是熱烈悲壯才愈是顯得難能可貴，動人心魄。
恰恰是他們悲慘的愛情與人生，反襯出了當時環境的殘忍與極端。在那樣的年代，本是活着就已經不易，愛情相比婚姻應是比玉更珍貴的東西，因為珍貴，所以誰有誰翻車，都要翻進現實的陰溝裏。
對比裏面林林總總的幾對人的婚姻與感情，我倒覺得韓新月死亡為她和楚雁潮的感情添了幾分“寧為玉碎”的動人色彩，雖然悲慘，但死亡已是最好的結局，人亡情還在，逝者已矣生者如斯。韓子奇與樑冰玉、楚雁潮與韓新月兩對愛情來的確實有點突兀，可是換種説法，感情是需要一個爆發的，唯有爆發才能體現出與其他人的不同！唯有爆發出來的感情才是強烈而炙熱的！
戰爭之下，人們為了活着，就已經失去了大半理智。
《梁祝》如此深情的'曲子若是不能勾起人們對愛情的感想，那怕是世間又多了一首莊嚴的生命讚頌曲，而少了不少佳人知音。
令人遺憾的是，最後一面沒有見到。一個抱憾而亡，一個遺憾終生，死去的那個在我這個漢人的眼裏永遠都解脱了，活着的那個卻要永遠緬懷，永遠承受着愛而不得的痛苦。
當然，作者給的結局已是最好的結局，雖然我曾抱有皆大歡喜的幻想，可那是不可能的，時間的長河下，人會死以及歷史被遺忘這都是必然的，可是活着的人總會寬容死去，心中有愛的人總會紀念亡者，這便是於我這個讀者最大的安慰。
戰爭之下，人們為了活着，就已經失去了大半理智。
《梁祝》如此深情的曲子若是不能勾起人們對愛情的感想，那怕是世間又多了一首莊嚴的生命讚頌曲，而少了不少佳人知音。