《家》讀後感精華15篇
讀完一本經典名著後，你有什麼總結呢？是時候抽出時間寫寫讀後感了。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的《家》讀後感，歡迎閲讀與收藏。
《家》讀後感1
巴金筆下的《家》描述了一個五四時期封建的大公館裏。在這個大家庭裏，有個三兄弟,姓高，名叫覺新，覺民，覺慧。高老太爺是這個家庭的。三兄弟都有着創新的的精神。
大哥覺新是一個忍受者，他雖然有着新思想。他是這個大家庭的長孫，就是因為這個緣故，他被剝奪了學業與愛情。待父親去世之後，家裏的重擔子都落到了他的身上。他只能默默地忍受着，忍受着家庭裏任何命運的不公，忍受着自己心愛的梅表姐默默的守寡而不能陪伴在她的身邊，忍受着爺爺的任性妄為……他只是一個忍受者，僅僅只是一個忍受者。
和覺新比起來，覺民就比較開放多了。他和弟弟覺新一起接受西方文化知識的薰陶，有着先進的思想、昂揚的鬥志，是新時代的新青年。不久後，覺民愛上了張太太家的女兒，琴。琴是高家親戚裏面最美麗、最活潑的姑娘，她也是一個有着理想、有着抱負的勇敢的新青年。覺民白天忙着功課，晚上按時去琴那裏教書。
覺慧是這三兄弟中批判與反抗意識的一個人，也是當時社會進步青年的典型代表。他是一個“人道主義者”，平等地對待各個階層的人。
最後覺新終於領悟到了是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的幸福和他的前途。他意識到了這一點，而他又不能夠抵抗這一切，他只有絕望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟覺民一起，助三弟覺慧終於逃離了這個家，使他們被束縛着的家，到上海去一面求學一面從事進步的革命工作。
我認為覺新，覺民和覺慧就是現在社會中三個不同的人羣。覺新就相當於社會中剛剛畢業求職的大學生們，他們不停地去聘職，而他們只能聽公司老闆的命令。對於這些，他們只能默默地承受，他們不敢對老闆傾訴，也不敢反抗，他們就像覺新，在這個大公館裏面，不敢説話，不敢反抗。覺民覺民就像現實中的'中年人，非常穩重，成熟。而三弟覺慧就像衝動的青年，不顧後患地去追求。這樣雖好，但是不顧後患未免表現得太沖動了。
《家》是巴金的著作，是《激流三部曲》中的第一部，讓我深深地感受到了封建社會中舊制度的無情，它給我的印象很深。
巴金説：“我不要單給我們的家庭寫一部特殊的歷史，我所要寫的應該是一般的封建大家庭的歷史，這裏面的主人公應該是我們在那些家庭裏常常見到的，我要寫這種家庭怎樣必然地走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墓穴。我要寫包含在那裏面的傾軋、鬥爭和悲劇。我要寫一些可愛的年輕的生命怎樣在那裏面受苦、掙扎、而終於不免滅亡……我寫《家》的動機也就在這裏。”
《家》讀後感2
這部大作共分三卷。出版前，我曾詳詳細細地拜讀了第二卷書稿，出版後，我又認認真真地拜讀了第一卷、第三卷中的部分章節。總的感覺，作品是成功的。作品的成功體現在五個方面。
一、語言從頭到尾都流暢、通順、自然、沉穩，不呆板，並且時有幽默句子出現，使嚴肅的語句中不乏活潑氣氛。從中可見作者的語言功底不淺。
二、作者能把他的家庭成員中的許多紛紜複雜的往事都一一寫出來，敍述中，無論插敍，還是補敍，都寫得有滋有味，每個大事中都夾雜着許多小事，風趣十足，增強了讀者的閲讀興趣。從中可見作者佈局謀篇的能力不低。
三、作品中的許多事件，都隱含着當時的社會風情，能勾起讀者對當時社會的回思。我就曾因書中的情節而接連不斷地想起我家的'往事。
四、文學作品，情感是魂。這部作品許多章節的情感都寫得極濃，這正是這部作品能吸引我讀下去的最主要原因。作者無論是寫家裏人，還是寫村裏人，字裏行間的各種不同情感都寫得很到位。這些情感，有些是屬於作者所獨有的，有些是屬於人們所共有的。這些情感，有許多處使我發了笑，也有許多處使我流了淚。
五、文學作品的生動性來自故事情節的細膩描寫。 這部作品有許多事件都寫得很細。正因為“細”了，事件中的人物也都伴隨着“細節”的展現而使各自的形象、性情呈現於讀者眼前。比如作者的三哥、四哥、大姐、二姐以及父親受傷等細節都寫得特別感動人，給讀者留下了深刻的印象。
以上是這部大作的成功之處。下面我想説的一點是想與作者商榷的。這一點就是“作品寫得太拘謹”了，拘謹得讓讀者覺得作者的用筆都“太窄”，不少情節應該往前發展的卻不見發展，一看就知道作者是“唯恐失實”。這種嚴謹的筆法，針對他的家庭歷史來説，當然不算得什麼過錯，然而，若針對當今的廣大讀者來説，那就很難滿足欣賞口味。我覺得這部作品像是一大塊“璞玉”，像是某一件大藝術品的“素材”。所以我想：作者若能在自己家庭人物歷史事實的基礎上，再吸納一些其他家庭人物的故事，放開筆墨，大膽揉合，站在藝術創作的更高角度去反映那一段農村社會及家庭風情，若真能那樣的話，讀者即可從你的一個家庭變遷看到一個大千世界了。那麼，這90多萬字的藝術價值也就不可估量了。
以上所説，正確與否，請批評。
《家》讀後感3
“生活本身就是一個杯具”——這是巴金在讀完了小説《復活》之後的一聲感慨，而我覺得這恰是覺新一生的寫照。
整部小説以“五四”運動為背景，描述了一個封建大家庭有昌盛至破亡的過程。這個家庭擁有着華美的外衣，貌似是豪門大家世代書香，其實在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衞道”“護法”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時代的發展趨勢，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護諸如“君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝”這一類的舊話。有這樣一個封建的大家庭，這對於期望新生活卻身為長孫不得不挑起家庭重擔的覺新來説無疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮着，在矛盾，掙扎，痛苦，懊悔中艱難過活。
書中這樣寫道：“‘作揖主義’和‘無抵抗主義’對他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現實毫不衝突地結合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應着舊的環境生活下去，自我並不覺得矛盾”，所以，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》，一邊繼續地過舊式的生活。
覺新自我也曾説過：“我的'一生就這樣完結了。我不反抗，因為我不願意反抗，我自我做一個犧牲者……我跟你們一樣都做過美妙的夢。可是都被人打破了，我的期望沒有一個實現過，我的幸福早就被人剝奪了，我並不怪別人，我是自願地把擔子從爹的肩膀上接過來的……”
連他都認為自我是一個犧牲者了，又何來反抗一説》所以，在祖父母親的安排下，他放棄了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個少女瑞鈺；所以，他放棄自我喜愛的化學，開始了上班生涯；所以，在他的妻難產而死時卻不能見她最終一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來他又得到了什麼？什麼也沒有，卻是失去了兩個他愛的女人。
他心裏不是不痛，只是從來都沒有在人前流過淚。他是令人惋惜的，因為他的身份——長房長子，讓它失掉了反抗的資格，只能忍受精神上的折磨。
對覺新，覺慧多次批評他的懦弱，但更多的是同情和原諒。因為覺慧能瞭解哥哥作為一個被犧牲者的無奈心境，覺慧能毫不猶豫地選擇逃離這個家庭，但覺新能夠麼？
屬於那個時代陰霾下的青年，都擁着一顆劈開黑暗見日明的心。他們在反抗和鬥爭中，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只因為心中仍有夢，所以他就能忍住痛，只因為他的心中仍小小地希冀着幸福，所以，他能堅強地活下去，而不輕易輕賤性命。
覺新覺新，你最終還是，覺醒了吧。
《家》讀後感4
席慕榮在《槭樹下的家》一文描寫了一個温馨的、幸福的家庭，另人羨慕。在一個夏日的清晨，她被鳥的鳴聲吵醒。幾十只小鳥在窗外的槭樹上集合吵鬧，那聲音特別細又特別嬌，可以聽出來它們的雀悦和歡喜。
而且孩子們也開始唱歌了，就在窗外的槭樹下。仔細分辨，孩子們有的坐在矮牆上，有的是趴在樹上，他們不時發出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠，風吹過來就滑來滑去，圓滾滾的，晶亮亮的，一直不肯安靜下來……”
把無形的聲音比作有形有色的露珠，這種瞬間的感覺，她都能及時撲捉，表現了席慕榮細膩的筆法和敏鋭的情懷。
她説：“原來平凡的人生裏竟然有着豐盈的美，取之不盡用之不竭。”她的心中因而常常充滿了感動與感謝。
在文中丈夫呵止孩子們“小聲一點兒”。她把這平常人也都有過的，平平淡淡又細緻入微地關愛當作了一杯美酒，細細地品味。她寫道：“其實這時，我已經完全醒了，可是我願意假裝安靜地躺在牀上，享受他給我的關懷。我把臉貼近他的枕頭上，呼吸着我最熟悉的氣息，枕頭套的布料細膩而光滑，觸到我的臉頰上，有一種很舒服的涼意，這就是我的家，我的.親人，我熱烈的愛着的生命和生活”。我只想在自己那樣熟悉和那樣親切的環境裏，在和自己極為相似的人羣裏，安心地生活，安心地愛與被愛……
看過席慕榮寫的《槭樹下的家》，我不禁聯想到自家院中的那棵高大挺拔的香椿樹。
春天也長出好軟好軟的葉子，嫩紫色的葉舒展開後就變成變成淡綠色，綠得誘人！雖然不開花，但一簇簇的葉子，散發着獨有的氣味。丈夫會用長長的竹鈎把它們鈎下來，一朵一朵葉子花似地飄落在地下，我便像孩子似的，拎着塑料袋把它們收集起來，留着嚐鮮兒。
夏天出投下整片的濃蔭，風吹過來也是要多晾快有多涼快！我常常在樹下洗衣服、吹口琴或跟丈夫、女兒一起吃晚飯。我們談笑風生……
秋天，葉子逐漸落了，鋪在地上，像等待飛翔的紅黃色的蝴蝶，我無限憐惜地撿起三五片夾在書頁中，寫上年、月、日，然後把它們珍藏起來。我想表達的是，這片葉子不同於別的任何歲月的葉子，它屬於我的獨特的記憶！然而，我在第二年的秋天，清掃落葉的時候，都會不知不覺地吟道：“一葉知秋”，“時光如水” ……
冬天樹葉都落下來了，只剩下光禿禿的枝幹，讓我不禁想到：“落葉不是無情物化作春泥更護花！”
歲月無意，落葉有情。我願意讓自己也變成一片葉子，珍惜春色，珍惜生活，盡情享受大自然賜予的陽光、雨露，盡情享受家人給予的温情和關愛，從從容容地循序生長，讓繁茂的枝枝葉葉，為家遮風擋雨
《家》讀後感5
天氣晴朗，陽光明媚的今天，我在書桌上專心致志，聚精會神的讀完了《肩挑一個家》。這本書時而令我擔憂，時而讓我惶恐，又時而令我高興。然而裏面的每個故事無一不是令我感動萬分的。
這本書用温暖直抵人心的文字去描繪了燦爛若火的少年兒童美德高尚的心靈。他們的故事相傳遠久，有著名副其實的具有美德少年的好稱。因為他們在小小年紀克服了生活上的種種艱難困苦，做到了一般青少年兒童難以勇敢積極向上的去面對現實生活，做到了一般人難以想象的事情。
當我讀到小太陽胡繼汕的故事時，被胡繼汕説的一句話會，我做的最拿手的是西紅柿炒雞蛋，可好吃了。看完這篇故事我覺得胡繼汕口中説出的不是西紅柿炒雞蛋而是西紅柿煮雞蛋而這個煮裏面有着温暖的味道，有着幸福的味道。又當我讀到穿越恐怖地帶彭帥的.故事時。知道了彭帥要把自己的 骨髓移植給媽媽時，我的內心被震了一下，我惶恐的往後看去萬分沒想到的是彭帥説：十三年前媽媽給了我生命，今天我又將生命給了媽媽。要是我的話，我不一定會有這種勇氣。記得有一次，我七歲時生病了要打針當時的我哭的翻天覆地就別説要做手術了，更別説要做手術把自己的五臟六肺奉獻給別人了。我接着讀了賣饅頭的小女孩謝長玉的故事後。文中的謝長玉雖不如賣火柴的小女孩 那樣的悲慘。但是謝長玉每當天矇矇亮時就要遠出家門，去縣城有五十多里路，而且還要去三個地方進饅頭。如果是我就別説是我是里路，我連走一里路都會覺得疲憊不堪精疲力竭了。今年暑假，爸爸帶我到廈門鼓浪嶼玩。從鼓浪嶼到我最想去的沙灘有兩里路，開始我還蹦蹦跳跳，過了一會兒就汗流脊背了，看看太陽驕陽似火，樹上的葉子早就被燒焦了。我有氣無力的對一旁的爸爸説：爸爸，有車子可以送我們直接到沙灘就做車吧？有啊爸爸疑惑的對我説。爸，我都累成這樣了，既然有車子可以直接送我們沙灘就做車吧！嗯，那好吧。爸爸想了一會讓對我説。現在想起來還真是無比的慚愧，這一點困難都戰勝不了 ，我和謝長玉姐姐相比差距真是太大了，謝長玉姐姐真是太了不起了！
這些美德少年做到的事情，難道衣來伸手、飯來張口的我們做不到這些事情嗎？但這感人的事蹟永遠銘記在我的心中！誰言寸草心，報得三春暉！讓我們用行動去回報媽媽爸爸那無私的愛。
《家》讀後感6
家，一個愛、温暖、避風港的象徵，但在舊社會，家是一個惡魔、監獄、劊子手。
在巴金的著作《家》中徹底地反映了舊社會封建的醜惡面貌，使我不禁為他們感到遺憾。我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊！但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品後，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈，這是最大的幸運啊！
在這樣一個大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結果。梅，因母親的態度而與覺新擦肩而過，並早早地做了寡婦，在與覺新重逢後，又因自己的'感情不能抒發而抑鬱成病，吐血而死；琴，讀了幾年書，積極地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺新和覺慧的幫助下最終取得了勝利，真心地在一起，過着幸福的生活；鳴鳳，好一個烈女子！為了自己純潔的愛情，不惜拋棄自己的生命也不願毀了自己，我真佩服她在這個封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗；瑞鈺，一個善良貞靜的人兒，任人擺佈，因肚子裏的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房裏，而他的丈夫覺新太懦弱，導致了她在生下雲兒後離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現出了在封建社會裏有太多的人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有着大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他不敢揹負不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受着別人難以明瞭的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什麼？什麼也沒有！失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數個反抗的機會，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最後，他有了一點覺悟了，他終於幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“家”；覺民擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性；覺慧，不但擁有進步的思想，而且意志堅定，他帶着一個單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終於擺脱了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，犧牲了一個原本美好的生命。高老爺的封建思想、整個社會制度、整個迷信奪取了多少人年輕的生命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來！”我會和巴金一樣記住：青春是多麼的可愛，我們正處於美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心裏洋溢着愛！那麼就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧！
《家》讀後感7
昏黃的白熾燈星星點點散在扉頁。良久，合上書頁，才發覺原來夜已深，葉已落，“往事依稀渾似夢，都隨風雨到心頭”大概就是我現在的心境。
“我不是奢侈家，不是命運和自然的愛子。我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來。”這句話看得我熱血沸騰。20世紀20年代國中國歷史正處在風起雲湧的動盪時代中。而本書記述了一個封建大家庭走向分化與衰落，以及青年一代衝破封建宗法束縛，走向新生活的過程，描繪出封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中掀起的改變舊生活的偉大力量。
有人説：“生活本就是個悲劇。”在封建禮教和封建制度上，無數地熱血青年受到迫害、打擊，甚至成為這條道路的犧牲品，在高家裏，他們閉關自守，懼怕和敵視新思想、新事物。舊的制度把一個原先極有才華、極有希望的青年的前途給葬送了，成為了專制主義重壓下的病態靈魂。在這條道路上有黑暗、痛苦、掙扎，也有光明、希望、憧憬，這種愛與恨的衝擊，讓我瞬間理解“家”的意義何在！在兩代人的衝突中，旗幟最鮮明、鬥爭最堅決的是覺慧，第一看出了高家內部的腐朽和統治的不合理性，對現存秩序的合理性表示懷疑和否定。作為高家的第一人的覺慧用熱血告訴人們：只有革命才是惟一的'出路，逃離家庭、個性解放，僅僅是第一步。在五四思想的影響下，他毅然選擇離家出走，奔向新生活。
我感受到本書表現了不合理的、醜惡的婚姻制度對婦女的摧殘以及對封建專制的婚姻制度的控訴和批判。一些女子像夜空劃過的流星，稍縱即逝；也有些女子踏過犧牲者的屍首，堅定地走下去。而琴有着超前的思想，她目睹了身邊的悲劇，並勇敢地和惡勢力對抗。那種真誠、炙熱的心在灼燒，他們披荊斬棘、奮不顧身，哪怕前方虎穴龍潭，生死未卜，他們也從不曾放棄！
魯迅先生説“不在沉默中消亡，就在緘默中暴發。”覺慧、覺民、琴他們懷揣着對夢的赤誠，對愛的堅貞，不顧慮，不懼怕。他們不甘於封建統治和專制主義；不畏於封建長老的威逼；不屑於當渾渾噩噩的靈魂。他們散發着屬於自己的異彩！羅曼羅蘭説過；“世界上只有一種英雄主義，那就是在看清生活的本質，依然熱愛生活的人。”我覺得他們熱愛生活，就算掉入萬丈深淵，他們也還是能笑着迎接明天的太陽，已朝陽做背景，拿起手中的筆，為大地寫下新篇章！
想起一句話，我想再適合不過這本書：“在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，那便是美德。”
《家》讀後感8
在巴金的眾多小説中，由《家》、《春》、《秋》三部長篇組成的《激流三部曲》是成就很高，影響很大的一部鉅製。
家，在我心中永遠是最幸福最温暖的地方。當我在書架上看見《家》這本書時，我家情不自禁的取下它，對它裏面的內容充滿着美好的幻想。當我讀的時候，才發現，它與我心中的“家”是完全不同的。
《家》裏講述了一個封建大家庭正在走向崩潰的悲歡離合。在這封建的大家庭中，到處都是封建思想的維護者，到處都是腐敗的封建的思想。
封建大家庭的維護者，老一代高老太爺。他專制、冷酷、虛偽：對孫子包辦婚姻，把鳴鳳送給馮樂山，導致鳴鳳投水自盡
覺新、覺民，覺慧三兄弟對封建思想有着醒悟的頭腦。可是正當高覺新期待着朦朧愛情的時候，他父親給了他一個晴天霹靂：“你爺爺希望有一個重孫。”於是，他漸漸轉成了“作揖主義者”、“無反抗主義者”。接二連三地造成了梅、瑞鈺、他的第二個孩子云兒以及他第一個孩子海臣的`死。
覺慧則是一個充滿朝氣的封建專制的叛逆者的典型。在“五四”的浪潮下，這個年輕少爺最早醒悟過來，他不願像他的大哥覺新那樣隱忍。又正如覺新所説：“我們家需要一個叛逆者”。他大膽蔑視封建等級制度和舊禮教，支持覺民逃婚，大膽向婢女鳴鳳表示純潔的愛意，他也不怕冒犯長輩，公然揭露他們愚蠢的“捉鬼”的醜劇。又毅然從“埋葬青年理想和幸福的墳墓”中逃離。
覺民是一個略具民主主義思想的知識青年。他不滿封建禮教的束縛。對於老一代為他的包辦婚事時。他毅然選擇了逃婚。在“五四”浪潮的影響下，他意識到必須抗爭才能獲得幸福。在覺慧的支持和幫助下，覺民的堅決反抗終於挫傷了高老太爺的威風，使高老太爺不得不在臨終前放棄包辦婚姻，從而取得自由婚姻的勝利。
在《家》中，我們可以清晰的看見封建大家庭的腐敗。但時代在進步，人在進步，人類的思想也在進步。有問題就肯定可以克服的。在封建的的毒害下，我們也唯有反抗，用叛逆來改變強制的現狀。當你取得勝利後，後來者就將以你為榜樣，以你為傲，終有一天整個時代將會向你學習。
“我們要聽父母的話”這句話我認為是對的。但也切不可像覺新那樣，做一個“作揖主義者”、“無反抗主義者”。對於自己的幸福，我們需要自己爭取。年輕人就是要拼，就是要闖。對於自己的幸福，自己不爭取，自己爭取來的在最有價值、最有意義，無愧於自己以及他人。
我們要像覺民和覺慧那樣，在逆境中成長，在逆境中爭取自己的幸福。我們都知道，時間是過得很快的，不要因為自己年輕時沒努力，後悔自己沒有勇氣對某個人許下一個承諾，別做一個不負責的人…。
《家》讀後感9
20世紀30時代，主要存在三種“人”的觀念與話語的對話、衝突、交流與交融。一種是五四民主科學背景上的人文觀念與話語還在承續與發展;一種是左翼革命文學的“階級的人”觀念與話語;第三種是近現代通俗文學的“人”的觀念。30年代的人文主義文學思潮下，中國現代小説進入成熟、繁榮時期。小説家經過辛勤探索，找到了屬於自己的藝術領域。巴金執着於五四個性主義與人道主義，充滿熱情地展示年輕人的世界與封建家族激烈的對抗，例如寫於1931年的《家》。
《家》給我們展示了五四運動期間一個封建家庭逐漸沒落的故事。在《家》中，集中展現了封建大家庭制度的典型形態。在高老太爺統治下，這個家庭內部充滿了虛偽和罪惡，各種矛盾在不斷出現、激化。覺新是長子長孫，為人厚道，但性格軟弱，受過新思想的薰陶卻不敢反抗。他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了老太爺的安排而與瑞珏結婚。婚後他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久後梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂鬱中病逝。覺新的生活讓人同情，他想反抗卻無力反抗，內心承擔着各種壓力卻無人訴説。他將希望放在自己的兒子上，希望兒子不要走上自己的老路。
覺民，一個積極進步，逐漸上進的新青年，他的性格介於覺新和覺慧之間，他比覺新少了思想上的`落後，又比覺慧多了遇事、抉擇時的沉着和穩重。作為五四新思潮喚醒的年輕一代，他嚮往民主自由。當祖父為他一手包辦婚姻的時候，他毅然離家出走，公開反抗，表現了不妥協的鬥爭精神，最終獲得勝利。
覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，覺慧在外參加新文化運動和學生運動，遭到爺爺的訓斥，並被軟禁家中。他愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但鳴鳳為了反抗當小妾的命運，在絕望中投湖自盡。覺慧在鳴鳳、瑞鈺的死中，看到了家庭中的虛偽與罪惡，既悲傷，又憤怒，最終在覺新的幫助下離開了家庭。
小説通過覺慧勇敢的反抗封建家庭制度並離開家族，鳴鳳反抗不公平命運等事件，展現了作者對人性解放的強烈的渴望。作者批判的不僅是舊禮教，更是作為封建統治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識，啟迪與號召他們與封建家庭決裂。在作者看來，覺慧與鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與梅、瑞珏之間的婚姻悲劇，其根源都在於他們追求幸福愛情、婚姻的願望與封建禮教以及封建專制發生了不可調和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命。《家》充分體現了五四的時代精神，表現了對人的新的思考。
《家》讀後感10
“生活本身就是一個杯具”——這是巴金在讀完了小説《復活》之後的一聲感慨，而我覺得這恰是覺新生命的寫照。
整部小説以“五四”户外為背景，描述了一個封建大家庭有昌盛至破亡的過程。這個家庭擁有着華美的外衣，貌似是豪門大家世代書香，其實在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衞道”“護法”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時代的發展趨勢，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護諸如“君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝”這一類的舊話。有這樣一個封建的大家庭，這對於期望新生活卻身為長孫不得不挑起家庭重擔的覺新來説無疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮着，在矛盾，掙扎，痛苦，懊悔中艱難過活。
書中這樣寫道：“‘作揖主義’和‘無抵抗主義’對他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現實毫不衝突地結合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應着舊的環境生活下去，自我並不覺得矛盾”，因此，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》，一邊繼續地過舊式的生活。
覺新自我也曾説過：“我的生命就這樣完結了。我不反抗，正因我不願意反抗，我自我做一個犧牲者……我跟你們一樣都做過美妙的夢。但是都被人打破了，我的期望沒有一個實現過，我的愉悦早就被人剝奪了，我並不怪別人，我是自願地把擔子從爹的肩膀上接過來的……”
連他都認為自我是一個犧牲者了，又何來反抗一説》因此，在祖父母親的安排下，他放下了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個少女瑞鈺；因此，他放下自我喜愛的化學，開始了上班生涯；因此，在他的妻難產而死時卻不能見她最後一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來他又得到了什麼？什麼也沒有，卻是失去了兩個他愛的女生。
他心裏不是不痛，只是從來都沒有在人前流過淚。他是令人惋惜的`，正因他的身份——長房長子，讓它失掉了反抗的資格，只能忍受精神上的折磨。
對覺新，覺慧多次批評他的懦弱，但更多的是同情和原諒。正因覺慧能瞭解哥哥作為一個被犧牲者的無奈情緒，覺慧能毫不猶豫地選取逃離這個家庭，但覺新能夠麼？
屬於那個時代陰霾下的青年，都擁着一顆劈開黑暗見日明的心。他們在反抗和鬥爭中，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只正因心中仍有夢，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀着愉悦，因此，他能堅強地活下去，而不輕易輕賤性命。
覺新覺新，你最終還是，覺醒了吧。
《家》讀後感11
説起書的味道，它不僅僅拘泥於油墨的清香，也不僅僅侷限於淡淡的紙香，書之味是生活之味，是書中的酸甜苦辣，是書外的雨露陽光，生活少不了書，書亦是生活。
我與《家》相遇是一個傍晚，夕陽的餘暉灑在樓前一排楊樹上，竟也閃着零星的光芒，秋風微拂，吹到正坐在書櫃旁的我的身上，我亦如往常一樣，挑選着書讀。“《海底兩萬裏》、《名人傳》……”我隨意地看着，指尖停在一本泛黃的書上。“《家》，會是寫什麼的呢？”隨手翻開它那泛黃焦枯的書頁，一種塵香拂面而來，夾雜着書櫃裏淡淡的木香，竟也讓我覺得有一種洗去鉛華之感。“啊！”我情不自禁地又仔細聞了聞，或許這就是《家》的味道。
翻開書頁，開頭就是描寫：“風颳得很緊，雪像扯破了的棉絮一樣在空中飛舞”“已是傍晚，路旁的燈火還沒燃起”。我腦海中浮現出覺慧覺民兄弟兩人的背影，他們親切和諧的談話，華美的大宅子，青年們的笑容……與其説是在讀字，不如説我在讀畫，作者的文筆着實細膩，那一物一事的出現與發展，彷彿都在腦海中浮現，甚至於我能嗅到大宅古院裏浮動的.塵香。
每天晚上，或三五十頁，或一二百頁，我總是伴着明月讀書。《家》的語言很美，很輕，很細，就如同月光灑在地上一樣鋪在我的心上。當覺慧參加報社，共同遊行時，我聽到了他們的吶喊，也感受到了拂面的細雨；當琴在燈下讀信時，我能聽見窗外的蛙鳴，也能觸到紙的温度。每每抬起頭來，感覺整個世界都變化了,頭上的燈似乎泛黃，窗外的月似乎更清淨了，我久久無法從書中回到現實。《家》的文字，一點也不濃，就如清風流水，月光白雲，淡淡地，但一直都在心中迴盪。書融入了生活，書中的生活亦是我的生活。
《家》是一個時代的縮影，是悲劇，亦是一種客觀的評述，為了時代的發展，總有些事要發生改變，而改變又難免帶來痛苦。巴老説：“我和所有其餘的人一樣，生活在這世界上，是為着來征服生活的。我也曾參加在這博鬥裏面，我有我的痛，我的愛，我的歡樂，我的悲傷，但我並沒有失去信仰，對生活的信仰。”
有時候，望着窗外的月亮，我時常會想，覺慧那一代人的生活是多麼矛盾。《家》中所描繪的場景歷歷在目，那文字也氤氲在心裏。一想到《家》，就彷彿聞到那清雅的木香，就想起讀書的日日夜夜，就想起書中人們的悲歡離合。這便是生活，這便是書。
書也是生活。
《家》讀後感12
家，一個愛、温暖、避風港的象徵，但在巴金筆下的這個舊社會中的家卻是惡魔、監獄、劊子手。
小説中，有很多情節讓我感到悲憤，感到惋惜，感到痛心！但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品後，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈，這是最大的幸運！
在這樣一個大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結果。梅，因母親的態度而與覺新擦肩而過，並早早地做了寡婦，在與覺新重逢後，又因自己的感情不能抒發而抑鬱成病，吐血而死；琴，讀了幾年書，積極地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺新和覺慧的幫助下最終取得了勝利，真心地在一起，過着幸福的生活；鳴鳳，好一個烈女子！為了自己純潔的`愛情，不惜拋棄自己的生命也不願毀了自己，我真佩服她在這個封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗；瑞鈺，一個善良貞靜的人兒，任人擺佈，因肚子裏的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房裏，而他的丈夫覺新太懦弱，導致了她在生下雲兒後離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現出了在封建社會裏有太多的人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有着大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他不敢揹負不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受着別人難以明瞭的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什麼？什麼也沒有！失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數個反抗的機會，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最後，他有了一點覺悟了，他終於幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“家”；覺民擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性；覺慧，不但擁有進步的思想，而且意志堅定，他帶着一個單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終於擺脱了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，犧牲了一個原本美好的生命。高老爺的封建思想、整個社會制度、整個迷信奪取了多少人年輕的生命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來！”我會和巴金一樣記住：青春是多麼的可愛，我們正處於美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心裏洋溢着愛！那麼就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧！
《家》讀後感13
在每個人的心中，都有着屬於自己的家。家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。在那裏你可以毫不掩飾地表現自己，因為那時的你不需面對嚴厲的老闆、嚴肅的老師等等，那是你和你家人在一起的情感的全部！
家對於不同的人而言都有着不同的定義。自古以來，數百句經典詩句都是思家頌家的。貧窮時，家是一個窩，是尋找慰藉和温暖的地方；富裕時，家更是你精神和物質上的享受。家不是財富堆砌起來的空間，它一定要包含着情，一份血濃於水的親情。但是巴金筆下的家，卻給了我不同的定義和感受。
我瞭解到了《家》是巴金30年代創作的“激流三部曲”中的第一部。它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的'思想光輝和動人的藝術魅力吸引着廣大讀者，在中國現代文學史上佔有着重要的地位。閲讀後，我覺得高家就是個小社會。裏頭性格迥異的三兄弟：覺新、覺民、覺慧，他們的所愛卻是命運極其的相似。温柔的梅表姐，有着新思想的琴，被苦苦壓迫的丫環鳴鳳，這三個女子，即使出身不同，學識各異可是面臨的痛苦還不是一樣，一樣不能自主婚姻，一樣被封建的舊勢力逼迫着，不反抗的就流着淚直到生命的最後一刻；無法反抗的只能自我瞭解；反抗了的呢，像琴一樣，我真希望她可以和覺民在一起，找到自己的幸福，可是看着巴老的那些描述，充滿無法逆轉的壓抑情緒，我想，他們恐怕是不能相伴到白頭了。其中有一段話：
“在高家，在這個大公館裏，鳴鳳的死和婉兒的嫁很快地就忘記了，這兩件同時發生的事情並沒有給高家的生活帶來什麼影響。大家只知道少了兩個婢女，主人們馬上又買了新的來代替，綺霞代替了鳴鳳，翠環代替了婉兒，在人的數目上來説，並沒有什麼變動。在很短的時期中鳴鳳的名字就沒有人提起了。只有在喜兒、倩兒、黃媽和別的幾個人的心中，這個名字還常常喚起一段痛苦的回憶。是吧，即使少了一個人，也不會讓世界因此改變，更何況少的是兩個微不足道的丫頭。”
“家”在書中僅是一條線索，它深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，同時熱情地歌頌了青年一代覺醒及其反封建鬥爭才是靈魂的所在。在當時的封建時代裏，追求自由就猶如沙漠裏的徒行者尋找綠洲。通過對這本書的閲讀和研究，不僅豐富了我的文學知識，而且讓我認識到社會的進步與發展。看了《家》以後，我們是否應該為享受到自由帶來的幸福而感到快樂呢？
《家》讀後感14
不息的鬥爭精神
20xx年距離我國全面達成小康還有3年時間，在經濟和科技迅速發展中，我們也不能忘了“本”——傳統文化精神。為了號召開展的“書香中華”的活動，我品讀了巴金的《家》。所謂一入好書深似海，看完它後，我感慨頗深。
《家》中最讓我記憶猶新的就是高家長房的覺民覺慧這兩位“新青年”為了自己所追求的而去反抗鬥爭。覺民為了和琴的愛情敢於反對高老太爺與馮樂山私自訂下的親事，為此還離家逃婚，打響了高家反抗封建家庭和封建禮教的第一槍。蒼天不負有心人，在他的鬥爭和決不妥協下，獲得了高老太爺在臨死前的理解。同樣與覺民是受過思想薰陶的覺慧是高家最具批判與鬥爭反抗意識的一個人，他支持並幫助覺民抗婚，反對並怒斥帶有極重的封建迷信色彩的“捉鬼”鬧劇，反抗對人的不平等。最終的覺民和覺慧都有了不錯了結局。然而缺少了鬥爭了反抗精神與意識的覺新大哥，失去了曾經深愛過的梅和給自己生了孩子的瑞珏。而巴金之所以寫出這些對比，不也是為了告訴我們只有鬥爭才能勝利嗎。
讀完《家》後我陷入了沉思：鬥爭精神是中華民族自古以來就有的精神品質，可以追溯到大禹與自然進行鬥爭，陳勝為了自由而與秦朝鬥爭等。而不同的時代，鬥爭精神有着不同的體現和意義：在原始社會，鬥爭是人與自然為了生存了鬥爭；在封建時代，鬥爭即為進步人士奮起反抗封建制度和腐朽的習俗，追求平等，就好比《家》中的覺民覺新兩兄弟一樣；而在當代，鬥爭即需要我們同破壞社會和諧的人或事去鬥爭。
好的.傳統文化精神不僅要銘記於心還得去發揚和踐行。身為高中生的我們，踐行鬥爭精神可以從小事做起，就好比：制止身邊人在時破壞文物，對受到不公平對待的伸出援助之手，生病時與病魔鬥爭，不放棄生的希望……。就來説説我親身體驗過的事情吧。記得那是國小的時候，我們班的某位女因為身材太過粗壯而被男同學嘲笑，剛開始因為害怕幫助了她自己會被報復，所以沒敢向那位女同學伸出援手。後來一次偶然的機會，聽了一節人性開導課，使我決定要去幫助那個女生。在一次那個女生被欺負的時候我走過去安慰那個女生並對那些男生説了道理。雖然不是那麼的有效，但是我對男生那種不公平看待他人的行為作出了我應有的鬥爭，給予了同學援助。
在自己踐行了鬥爭精神的同時，也不要忘了給同樣鬥爭過的人點贊和支持，讓鬥爭過的人得到一絲欣慰。
中國的歷史源遠流長，美好的精神文化如同瑰麗的，永遠長存。身為炎黃子孫我們應該繼承和發揚傳統文化精神，不僅僅只是發揚鬥爭精神。不同的人做事風格各有異，但我們必須保持一致的是有一顆愛國和尊重中華傳統文化的心。
最後我將布魯斯的一句話送給大家：為真理而鬥爭是人生最大的樂趣。
《家》讀後感15
我從來都不喜歡描述封建時代關於大宅子故事的書，覺得讀來味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我。《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不一樣的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切温暖和睦的。然而在巴金小説《家》中高覺新一家卻是每一天都在明爭暗鬥，是為了爭奪那點家產，正面以笑臉對着家人，轉身卻是在暗地裏説對方的閒話……這樣的家，還是家嗎？
我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一羣象徵着一端，覺新連同老太爺一羣象徵着另一端。關於覺慧的個性，第三回就已經明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷着滿腔激情抒發了多時積累下的憤慨，卻又在家裏和老太爺吵上了一通。於是，覺新的話語在旁邊構成了鮮明的比較——“其實爺爺跟你説什麼話，你只要不聲不響地聽着，讓他一個人去説，等他話説夠了，氣平了，你答應幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。
有很多人因為黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行着的人卻分明有着一股激流在推動着。這股激流因為矛盾而真實，因為矛盾而珍貴，因為矛盾而深沉，因為矛盾而被賦於真正的一切，我又一次被感動了，因為就在那個年代，多少還有一個不小的羣體在這股激流中尋找着新的自我，彌補着情感與思維方式的'不足。
在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞着的人，有的勇敢地保護着自我青春的稜角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，卻是這股激流在本質上教着一代又一代崇高而理性地探求着所有的事與物，追求着理想，追求着自我價值的一種嶄新的體現。因為追求，因為崇高，這股激流才永恆地感動着一代又一代，永不停息……
讀完了，我的心還是被其中的主人公佔據了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊！但我暗暗為自我慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品後，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈。這是的幸運啊！