《師德》讀書心得
某些事情讓我們心裏有了一些心得後，就很有必要寫一篇心得體會，這樣有利於我們不斷提升自我。那麼好的心得體會都具備一些什麼特點呢？以下是小編幫大家整理的《師德》讀書心得，歡迎閲讀與收藏。
《師德》讀書心得 篇1
看了《新時期師德的頌歌》這本書，我深受感動，它裏面的內容都是一個個、活生生的感人的事蹟，讓我看得淚流滿面，並教會了我許多做人的道理，激勵我做一名真誠的、無私的、光榮的、幸福的老師。
全書的第一個報告是《沒有愛就沒有教育》，報告講了北京第二實驗國小教師霍懋徵老師，她已經83歲了，曾經在國小教師的.崗位上度過了60個難忘的春秋，她一生從教的體會是“光榮、艱鉅、幸福”。
她1943年畢業於北京師範大學數理系，學校希望她留校，她不但沒去，而且選擇了做國小教師工作，許多人都不理解。她説“我喜歡孩子”，只有基礎打好了，才能蓋起高樓大廈。於是學校把她分配到北師二附小，一口氣幹了60年。從教60年，她沒有丟掉一個學生，她得出一個結論“沒有愛就沒有教育，沒有興趣也沒有教育”。她相信每個學生都能在老師的教育下長大成才。她育人的方法是“激勵、賞識、參與、期待”8個字，激勵每個學生上進，賞識每個學生的才華，讓每個學生積極參與，期待每個學生獲得成功。
第二個報告是《讓教育的陽光照亮深山》，講了一名來自太陽山的民辦教師——鄒有云，他把一生的光和熱全部奉獻給大山的孩子，讓教育的陽光照亮深山。
正如陶行知有“改造一百個鄉村”的痴情願望，他們都在用激情去裝點燦爛的人生，去點燃學生的人生的激情。我們都是平凡的人，教師卻是不平凡的職業。站在不平凡的崗位上，用點點光亮，帶給孩子們別樣的春天。鄒有云教師的經歷，讓我明白：師德是一種愛，它只能靠感動、感染，不能靠灌輸和空談。必須用激情點燃激情，用愛心喚醒愛心。
平凡之中見偉大，簡樸之中見激情。霍懋徵、鄒有云兩位優秀教師，用自己的先進的事蹟和獨特的感悟，向我闡釋了高尚師德的豐富內涵。他們崇高的人生追求、高尚的師德情操，無私奉獻精神，震撼了我的心靈。
作為一名教師的我，要想取得成績和進步，實現自己的教育理想，必須在平凡工作中擁抱激情。只有洋溢生命激情的課堂，才能激發孩子的激情，點燃心靈的聖火，撥動生命的琴絃。教師在備課中要包含激情，把教案當作創作，認真查閲資料，充分考慮學情，廣泛運用知識，努力設計出最精彩的教案，教師在課堂上包含激情，把課堂視為人生的舞台，充分發揮學生的自主性，不斷用自己的激情去激發學生的求知慾望，用自己的愛心，去深入學生的心靈，讓學生感受到來自老師的關愛。
《師德》讀書心得 篇2
我記得曾經有位名人説過：“教師的高尚不在於他培養了多少科學家、藝術家，而在於他的細微之處，以高尚的師德影響人，培育人。”對於我們幼教的教師來説，因為教學對象的特殊性，往往最直接、最有效的和孩子交往的方式就是——微笑。
教師的職業有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收穫。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在昇華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵着千千萬萬的我們教師不辭辛勞地為教育事業獻身。
崗位雖小，迸發出的熱情，帶來的微笑卻是大大的。我們身邊總有這樣的人，她是最普通的一線教師，她是家庭事業兩頭顧的好媽媽，她是孝順父母的好女兒，她是隨處可見的普通人，就是她們，帶給了我們多少內心的感動。每天直到夜深依舊在為教學工作忙碌，笑容裏卻有掩不住的疲憊。這樣的堅守，不是為了誰的幾句讚美，而是教師職業素質、責任心的集中體現。教師的工作，很多時候功夫在課外。除了上班時的上課、批改作業、教研活動、教育學生等，下班後往往還要鑽研教材進行備課、閲讀學習專業書籍、撰寫教育教學論文、及時反思教學得失等。這樣的背後付出，也許不為別人所知，但老師們依然在這樣做。都説老師們“桃李滿天下”，其實教師又是最孤獨的人。你永遠站在此處，目送着一屆又一屆的學生遠去，度過一年又一年的時光，當青春不再，當華髮早生，你的心願卻從未改變：老師永遠希望自己的學生有美好的未來，無論學生是否記得自己，他的發展就是自己最大的安慰。都説“可憐天下父母心”，為師者，其實與父母有着同樣的情懷，心甘情願的付出，卻從未指望回報。這所有的付出，源於共同的目標：但願學生好!
上班的日子裏，很多老師要和咽炎、頸椎病、因壓力冒出的痘痘、因勞累升高的血壓作鬥爭;
很多老師要和時間進行比賽，工作、家庭兩頭忙、一肩挑;
很多老師要成為一個超人，上有老，下有小，還有學生要煩惱，每項工作都要做每項工作都要好，不論事業和家庭，兩手抓，兩手都要硬。於是，我們看到：下課了，老師依然忙得頭也抬不起。辦公室裏，每個老師，每個電腦前滿是十指如飛的資料修改，每天要和學生説上幾個小時的話，要聽不同的`學生重複同樣的內容很多遍，也要把同樣的話重複給不同的學生很多遍，還要接待有着各種困惑的家長。
各位親愛的同事，很多時候，我們共同的感受是：雖然我們天天見面，卻忙得沒有抬頭説話的時間。我們在操場、食堂匆匆相會，又各自奔忙於自己的班級裏。即使交談，我們的話題也都圍繞學生展開。老師的兒子面臨大學聯考時，她依然早出門、晚歸家，我常常看到她和年輕老師共同和家長交流如何教育班級學生，看到她們，我深切體會什麼叫“苦口婆心”;老師的辦公室都在二樓，和教室距離較遠，為了便於工作，她們常常是以班級為根據地，上來了，就不下去。看到她們，腦海裏就浮現出“兢兢業業”、“一絲不苟”、“堅持不懈”這樣的詞彙;
老師，雖然除了自己的班級外還肩負了學校的其他各項工作，但是同樣認真、用心，在他們身上，我看到了成熟教師的帶頭作用。--、--、--老師都是深受學生喜愛的年輕教師，我想，她們受喜愛的原因，絕不僅僅因為他們年輕。這幾位老師成長都很快，每個人所獲得的成績大家有目共睹，他們奮鬥，他們努力，所以他們也贏得了大家的肯定，學生的喜愛。雖然工作辛勞，但是大家無悔!無悔於年輕時的選擇，無悔於經年累月的付出。無悔的背後，是對教育的熱愛，對事業的追求!
《師德》讀書心得 篇3
“教師是人類靈魂的工程師，”這是蘇聯教育家加裏寧賦予教師的神聖使命，而古往今來，古今中外的很多聖者也都早已把教師這一職業推向了崇高的階梯，但縱觀當今紛雜社會中的人民教師，或許是因為夾雜名利、金錢、權勢、地位等太多的現實因素，他們在不斷地追求這些時，卻漸漸地淡忘了聖者們最初的教誨，於是，也相繼缺失了其最基本的師德心。因此，談師德，學師德，體會師德，一定會顯得尤為重要了。
德高才望重，德淺而行薄，我們的教育始終都把德育放在首要地位，而對於我們青年教師，尤其是初出茅廬的新教師，更要規範自己的師德學習，教師的言行舉止自始至終都在潛移默化地影響下一代，而幼兒的自我認知力不足，其更多的是一種行為的效仿，因此，幼兒教師所承擔的德育責任就顯得更重要，但一旦當幼兒的優良品德成為了一種習慣，那將對其終身發展起着無可掂量的作用。
在此，我想結合實際談談對本次師德學習的四點體會：
一、禮儀當先，言傳身教。
孔子曰：不學禮，無以立。這是老祖宗留給我們的真實教誨，以禮待人才能以禮服人。
對於幼兒教師，儀容儀表要有禮——自然和諧、秀外慧中，行為舉止要有禮——自然規範、親切優雅，交流言語要有禮——主動熱情、文明禮貌 。教師規範的禮儀可以直接顯現出其個人的修養和品位。前些天，看到一則題為《幼兒園老師要注意言行舉止》的新聞，由於案例中的教師行為在現今社會中普遍存在，於是，不禁引發了我的深思。新聞中的一段內容是這樣的：
前些天，班裏的小朋友進行了一場令人深思的對話。對話是我們請參加某一活動的小朋友交50元錢引起的。
小朋友甲説：“50元算什麼，100元我也交得起。”
小朋友乙説：“200元我也交得起。”
小朋友丙説：“我爸爸給我買了好幾百元錢的玩具呢，這點錢算什麼？”
小朋友丁説：“我家還有小轎車呢。你家是什麼牌子的車？桑塔納？我每天來幼兒園坐的是xx牌豪華車。”
還有一些小朋友説，我家有3層樓別墅，我家有攝像機，我家還有……
深信這樣的對話在幼兒園是極其尋常的，而讓幼兒出現攀比行為也不免有家庭因素的影響，但絕不排除教師對幼兒的間接影響。比如，不成熟的幼兒教師在組織集體活動時，常言“今天誰帶的玩具最多啊？”“今天xx小朋友的衣服最漂亮！”等等，由於教師自以為的不經意的言語，卻早已為孩子播下了攀比的種子……作為教師，其引導幼兒的言語應是積極的，應是有利於幼兒良好品德的形成的，如“今天xx小朋友睡覺最棒了！”“你今天是我們班裏最勤勞的小朋友！”等，這就是教師的言語交流要有禮。但這只是萬千事例中的一個，類似的事例不計其數，這也更提醒我們在學習禮儀的同時更要時刻審視自己的禮儀行為，這樣才能做到言傳身教。
二、嚴於審己，虛心求教。
“三人行，必有我師也，”更何況在幼兒教師這樣的大集體中，任何一位都有我值得學習的閃光點，智者則會虛心地汲取他人的精華從而豐富自己的養分，便使自己更強大。當你犯錯時，優秀的領導定會嚴厲地指責你的錯誤，那是因為領導看重你，欣賞你。於是，聰明的人享受批評，賦予批評以美妙的音樂，在不斷地審視自己的過程中快樂地成長。愚笨的人則善於打起他人過錯的.名號，卻始終不知過錯的根源其實就是自己。吳淡如的文章《其實你也有問題》中的小故事則道出了其中的道理：愚笨的太太指責她人的懶惰——衣服從來洗不乾淨，只有當朋友為她擦去了愚笨太太家多年未擦的玻璃窗户上的污漬後，才徹悟其實自己才是懶惰至極者。因此，當錯誤出現時，始終牢記——先從自己找原因。
三、勇於探索，忠於實踐。
青年教師都有一顆蓬勃向上的心，總有使不完的激情。在科學教育的道路上，我們倘若停滯不前，必會落後於時代的邊緣，於是，不斷學習就成了必定的法則。由於教師職業的特殊性，對教師的知識面也有相對較高的要求，我們不僅要精通本專業的知識，更要注意旁收雜學，從而觸類旁通，將探索的理論用於實踐，從而使理論得到昇華。有能力的教師總是能將幼兒的各種實際行為聯繫到理論層面，通過嚴謹地分析，恰當地道出其中的本質原因。但這樣的能力不是一蹴而成的，是自己在勇於探索，忠於實踐的過程中積累所得，也是成為專家型人才的一項莫大的財富。就像《把重負變梯子》裏的瘦弱無力的女子，在與三位強大的男士競爭過程中，而她卻成為了唯一一個順利過關的人，她的成功沒有捷徑可言，憑藉的就是她長期在探索與實踐中所得的智慧，在關鍵時刻閃耀光芒。
智慧的儲備是一項長期探索和實踐的艱苦工程，樂於享受這項工程的人，定能厚積薄發。
四、享受快樂，苦中憶甜。
幼兒教師的工作繁瑣，由於各種因素肩上所承擔的身心壓力又大，如若不能隨時調整好自己的心態，長此以往，必將對這一職業產生倦怠心理，這就極不利於教師自身的健康成長，同時也影響幼兒的健康成長。
曾經這樣問過一位有一年教學經驗的新教師，請她談談她是如何理解幼兒教師這份職業的，“苦中作樂！”簡短的一個詞，瞬時讓我頓悟，一個人如果懂得能從苦中找快樂，並享受快樂，那她的人生必是幸福的。於是，每當朋友問我，“你難道一點都不會煩孩子嗎？”我的回答總是：“她們都很可愛啊！”試着擺正心態，當每一次忙於手頭的工作時，我總會告訴自己——做這些都是更好地為孩子。快樂常常在於你的選擇，你選擇快樂，那你就是快樂的，不在於看風景，而在於看風景的心情。
有人説，教師是蠟燭，照亮了別人，燃燒了自己；有人説，教師是春蠶，春蠶到死絲方盡……我自認為，我沒有蠟燭和春蠶那樣的偉大，只是因為我熱愛這份職業，享受有孩子的温暖，所以，我會用心，僅此而已。
《師德》讀書心得 篇4
這學期，學校為了打造“書香吳家，書香校園”，開展了內容豐富、形式多樣的主題讀書活動，號召全校師生堅持“每天讀書一小時”，大大激發了師生閲讀熱情，傳播了正能量。我又一次拿起了《教師新師德六項修煉》這本書，如飢似渴地看了起來。這本書主要從“愛國守法修煉”“愛崗敬業修煉”“關愛學生修煉”“教書育人修煉”“為人師表修煉”“終身學習修煉”等六個部分談了我們教師應該怎樣全面構建，系統提升教師的教育能力。讀完這本書後，我心潮起伏，夜不能寐，被書中的教育理念深深地吸引了。
是啊，現在，教師角色在以人為本的教育理念下發生了重大變化，教師的素質和能力也面臨更高的要求。因此，我必須大力提高自身的綜合素質，將人本教育落實到教育實踐中，真正實現教育培養人、塑造人、發展人的本質要求。奉獻是我們教師的天職！做了教師後，我就應該甘為人梯，樂於奉獻，就應該為這份神聖的事業努力奮鬥，默默奉獻，甘為春蠶吐絲盡，願化紅燭照人寰。我從十八歲就開始在教育戰線上奮鬥，至今已經三十五年了，其中在不通公路、沒有照明、只有我和一位老校長住校的鄉村國小就奮鬥了十三年，真可謂是把自己的青春奉獻給了祖國的教育事業，但我無怨無悔，因為我牢牢記住了：奉獻————我的天職！我覺得奉獻是快樂的！我的奉獻沒有白費，我為山村的孩子們帶去了文化知識，帶去了科學的觀念，帶去了先進的思想，帶去了致富的希望！
書中説得好，“愛崗敬業是教師職業道德的本質要求。”是啊，既然我選擇了教師這份職業，就應該盡職盡責，兢兢業業，任勞任怨，就必須要刻苦鑽研業務，努力提高自己的教學水平。傳道、授業、解惑是我們每一個教師的職責，我應該對自己的工作高度負責，要認真備課、上課，認真批改作業，認真輔導學生，讓孩子們養成良好的習慣，讓孩子們在各方面得到發展。作為一名老教師，我必須要認真做好自己的主要工作，抓好自己的課堂教學，提高教學質量。我深深地體會到，認真備課是上好一堂課的基礎，是塑造自己獨特的教學藝術風格的途徑。自己的課備好了，上起課來才得心應手，孩子們學習起來才會有興趣，課堂才會是有效課堂。我們學校近幾年實行了集體備課制度，每個年級組的教師在一起備課，相互研討，共同探討，再根據自己班上的實際情況認認真真備好課，教學的效果還真的不錯！
作為一名老教師，我深深的知道，教師只有做到愛崗敬業、樂於奉獻，才會無微不至地去關心學生，才會盡全力地去教育學生。我現在教學的這個班，大部分孩子是留守兒童，面對孩子們生活中的困難和挫折，我都是以慈母之愛給予他們誠摯的幫助，讓他們勇敢的面對生活，因此，孩子們都喜歡我，有困難或不開心的事都願意告訴我，我感到非常的欣慰。對於後進生，我尊重他們的人格，沒有歧視過他們，更沒有體罰過他們，總是平等的對待他們，總是熱情地鼓勵他們改正錯誤，耐心地輔導他們提高學習成績，讓這些後進生感到了學習的快樂，感到了童年的快樂。我以前在村小教書時，有一個後進生叫黃亞川，他父親是煤礦工人，家庭經濟條件比別的孩子好，家裏人都溺愛他，他的優越感很強。他非常貪玩，經常不完成作業，上課無精打采，下課又愛惹是生非，經常把同學打哭。我發現他雖然愛惹禍，學習成績差，但是很聰明，非常愛好唱歌、畫的畫也很好，於是我就經常找他談心，經常鼓勵他。有一次，他畫的畫比平常畫的畫好，我就有意的給他打了一百分，還在班上表揚了他。他寫的作文雖然不是很好，但是作文的內容很真實，我也表揚了他，他高興極了。從此以後，他非常聽我的話，對我非常有禮貌，上課也能認真學習了，作業也能認真完成了，學習成績有了很大的提高。去年他從浙江義烏回來還特意請我吃飯，告訴我他現在在義烏開了一個公司，發展得很好，感謝我在他讀國小時經常鼓勵他，幫他樹立了信心和勇氣，要不然他不會有今天的成績。是啊，只要你能多關心孩子們，做孩子們的良師益友，孩子們會對你的好記一輩子的'。
作為一名老教師，我更應該為人師表。常言説得好，“學高為師，身正為範。”的確，教師只有自己做到了己正，才能做到正人。只有做到了嚴於律己，才能做到以身作則只有做到了率先垂範，才能做到以身立教。教師的一言一行、一舉一動無不影響着孩子們。在工作和生活中，我要求學生做到的自己先做到；要求學生不能做的，自己首先不做，做學生的楷模，因此，我在孩子們和家長的眼中是德高望重的。我的言行在孩子們的心裏起着潛移默化的作用。我平時在學校愛看書報，我的學生在學校也愛看書報；我放學後愛到書店去看書，我的學生也愛到書店去看書；我愛鍛鍊，我的學生也愛鍛鍊了；我對家長們都很有理有節，學生們也對長輩很尊敬。
讀完這本書，我深深地認識到，活到老學到老，終身學習對教師這一行業尤其重要。我通過自學考試拿到了大專畢業證，我還拿到了了重慶市計算機中級考試合格證，重慶市普通話二級甲等考試合格證，重慶市信息技術首批培訓合格證，我還積極參加縣上組織的各種教學培訓。通過這些培訓，補充了我知識的不足，提高了我的業務水平。
《師德》讀書心得 篇5
這個學習看了《師德心語》這本書，當我翻到第一頁便看到這首詩，內心充滿了感動，同時也開始了深深的自責。從教一年以來，隨着時間的流逝，不知何時，自己漸漸的忘記了自己的感受，我忽略了我的步子比他們大。看的視線比他們高，擁有的經驗比他們多，為了能讓他們達到自己的要求，有的總是會控制不住情緒對他們發火，現在想想他們當時的眼神，真的覺得自己不是一個合格的教師。
道德二字在古代時分開使用的，道是一切自然規律的總稱，德在古代有與得相同是説，故在中國文化道德即得道。教師事業道德，是從事教育職業的人應當遵守的行為，準時和必備的品德的綜合，是一般社會在教師職業中得道特殊體現。一名老師最基本的要求是具備師德，這要求教師要不斷的提高自己的思想修養，自覺遵守學校的規章制度和相關規定。以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，以學生樹立楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱職的教師要以對歷史，對社會，對家長，對學生的高度負責的'精神，努力做好教學育人過程中每個環節的工作。熱愛學生的老師最受歡迎，學生渴望的不僅僅是從老師那裏獲得知識，更重要的是得到老師的關愛。由此可見，在學生們的內心中，一個富有愛心的老師遠比一個知識淵博的老師更具老師的魅力。學生表示，對有愛心的老師他們會自覺尊重教師的勞動，十分願意接近老師，希望與教師合作，把教師看或是父母的親人。他們願意向老師袒露內心世界，分享自己的喜怒哀樂。
教育需要師德更注重師愛。沒有師愛的'教育是不存在的在德，智，體，美，勞等各項教育中，師愛是基礎，是先決條件。因此，在教育過程中，無私地奉獻，這種師愛，既是教育成功的關鍵，又是衡量一位教師素質的重要內容。可師愛就是無條件的關愛和寬容嗎？不。
師愛也分好多種，是在學生不敢嘗試時的鼓勵。是取得成績時候的讚美。也是在犯錯誤的批評教育。
在傳統應試教育的影響下，我們老師當中有部分人往往會體會對一些成績好的學生不自覺地有一種偏愛，而對一些學生成績差，平時有經常違紀的學生則總是認為，孺子不可教也。甚至大發肝火，更甚者動之體罰。其實，每個學生都擁有自己的長處。俗話説，只有不教書的老師，沒有教不會的學生。我們要根據每個學生的個體差異，善於發現他們的閃光點，加以引導，對他們同樣的傾注一些愛，一些尊重。人非聖賢，孰能無過。更何況我們所面對的是涉世未深的，缺乏辨別是非能力的孩子。嚴是一種愛，寬容也是一種愛，是一種激勵。我們對學生多給予安慰和鼓勵，往往能受到意想不到的教育效果。在教學中我們教師還應該尊重學生的個性差異，接受所有的學生，以平等的眼光看待每一個學生，用博愛的新對待每一位，就像對待自己孩子一樣。
學為人師，行為規範。教學是人類靈魂的工程師，其所從事的是以靈魂塑造靈魂，人格塑造人格的工作。職業道德是教師職業的核心，是教師職業價值的最高體現，這也是教師職業區別於其他職業的一個顯著不同的地方。關注教師發展，就不得不關注教師的職業道德規範，瞭解教師職業道德形成的社會基礎，心理基礎掌握教師職業道德自我養成的方法和措施。因此，教師的職業道德是教師發展之魂。
《師德》讀書心得 篇6
暑假裏，我認真閲讀了《師德培育與生成》一書。通過學習，我認識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表，必須牢固樹立社會主義榮辱觀。要想成為一名新世紀的合格教師，應當做好以下幾方面工作：
一、樹立事業心。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。“以情育人，熱愛學生；以言導行，誨人不倦；以才育人，親切關心；以身示範，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學生，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有樹立起社會主義榮辱觀才會熱愛學生，也才能教育好學生，才能使教育發揮最大限度的作用。可以説，熱愛學生是教師職業道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒。”又説：“嚴是愛，寬是害”。對學生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來要求。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學生的自尊和自信，關心學生的學習和成長進步，使學生全面發展。教師對學生的愛，即是正確豎立社會主義榮辱觀的體現，又是教師高尚品德的自我表現，既是育人的目的，又是教師教書這個職業的具體表現。
二、培育教師自己的人格魅力。
師德的`魅力主要從人格特徵中顯示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規範，又是教師良好人格的品格特徵的體現。在學生心目中，教師是社會的規範、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。教師的人格魅力來源於對教育事業的忠誠，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責，並能從中享受到人生的樂趣。他們以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己的真愛去構築學生的真愛，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己人性的美好去描繪學生人性的美好，以自己高尚的品德去培養學生高尚的品德。他們應是最能以身作則的人。教師時時處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規，以模範行為為學生做出表率。俗話説：“教育無小事，事事是教育；教育無小節，節節是楷模。”為人師表，身教重於言教。我們一定要用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學生的行為。
三、以人為本，關心愛護學生。
熱愛學生並不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類靈魂的工程師，應具有十分強烈的質量意識，要真正在培養學生高尚情操、
塑造學生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學生充滿執着的愛，才能激發出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學生，是教師全部職業活動中最寶貴的一種情感，沒有對學生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關係和個人好惡為轉移的，教師應當把它無私地奉獻給全體學生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學生，更要愛那些缺點較多的學生，要讓每一個學生都從教師這裏得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發向上的力量，更加自愛、自尊、自強和自信。如果他們切實地感到老師是在誠心誠意地愛護自己，關心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產生歡迎的傾向，喜歡接近你，並心悦誠服地接受你的教育和指導。反之，如果他們感覺到你有愛生之心，他們就會在情感上對你採取冷漠、猜疑、反感甚至牴觸的消極態度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對學生愛之愈深，教育效果愈好。然而，教師只有“愛的教育”和“奉獻的教育”還遠遠不夠，瞭解學生、理解學生、尊重學生、引導學生，才是教師在愛學生這一基礎上的發展方向。
總之，一個合格的教師應該有良好的職業道德、健康的心理素質和為祖國教育事業無私奉獻的敬業精神，有新時代所推崇的新思想，新觀念，有探索精神和創新精神，做一個以為人民服務為榮的教師，做一個讓人民滿意的教師！
《師德》讀書心得 篇7
教師職業道德是一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規範和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。“師愛為魂，學高為師，身正為範”，這是對教師的基本要求。《師德與教師職業生成》一書在師德與未成年人的思想道德教育、與教師的心理素質、與教師的人際及自省智能、與教師的職業尊嚴、與教師的職業倦怠、與教師的心理健康、與師生的溝通、與教師的愛崗敬業方面，都做了詳細的闡述。
閲讀本書之後，我最大的感想就是：成為一名優秀的教師，最基本的條件就是熱愛學生、瞭解自己的責任，也就是要具備高尚的教師職業道德。下面我就從愛生和責任這兩個方面談談閲讀本書後的感想。
首先，教師對學生產生“愛”，學生對教師產生“情”，是教師與學生心理和諧共振的過程。學生得到教師的愛，同時也會激發出學生對教師的愛，形成愛的雙向互動，這種互動在教育教學中能產生良好的氛圍。然而要做到讓學生感受到自己的愛，並且讓愛在師生之間不斷湧動，並不是件容易的事。教師應做到：1.樹立師生平等的觀念，讓自己成為能與學生談心的好朋友。放下教師的威嚴，俯身與孩子們交流，讓孩子感受到：原來老師也可以和我那麼親近。2.尊重、接納每個學生。每個學生的出身背景、知識水平、學習能力等方面都是不同的，教師要看到每個孩子的閃光點，對孩子的每個方面進行綜合評價。3.優化與學生的溝通策略。教師要打開的門不是普通的門，而是學生心靈的大門，要藉助有效的策略讓孩子敞開心扉。
其次，教師的責任無處不在，如果沒有責任意識，就不會明白自己的`存在價值，不會明確自己肩負的使命。因此，我們必須知責任，明責任，負責任，盡責任。教師惟有不斷的自我發展，自我提高，自我完善，才能更好地履行教育這一神聖的職責。
總之，我們每位教師在每天所做的極其平凡的工作之中，要始終牢記為學生負責，為家長負責，為社會負責，為國家負責。當你每天忠實的履行着自己神聖職責的時候，也就是在為自己負責，這樣，才能成為一名真正合格的有責任的人民教師。
《師德》讀書心得 篇8
瀟灑桐廬，悠悠分水，作為植根於桐廬分水的一名教育工作者，我深感榮幸同時也飽含責任，“師德”二字沉沉地壓在我的心上，於是乎一本《師德新語》就成為我的枕邊書，時時鞭策着我。為好師，要傳承傳統文化，弘揚法治精神，踐行社會主義核心價值觀；好為師，要樂於歷練和探索。當做到了這些，苦樂年華終不悔，還是那句“為師好”，就像書裏説的“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”、“一份耕耘一份艱，一份收穫一份甜”。我讀着它們，想着自己。
記憶定格在20xx年秋那個難忘的一天，沉悶了許久的夏日，好像正在醖釀着一場不可避免的暴雨，為我及時送來清涼，就在這一天，我正式成為了一名高中數學教師，平常習慣少言的我，卻不知為何一反常態，用熱情抒發着心中的困惑和好奇。大學所學的“學高為師，身正為範”開始真正得以實踐。
佛不度我，我自度；不為彼岸，只為海。生活中除了苟且，還有詩和遠方。雖然我不知道教育是不是我最喜歡的行業，但總覺得這片土地上到處都有我渴望的風景。一個人如果選擇了自己想做、能做而且社會需要的事情，並沉醉地做着，這個人無疑就是最幸福、最快樂的。秉承家人意志，帶上自己夢想，我樂在其中。
在修煉自己“心路”的過程中，我一直努力、勇往直前。
一、講台上的“精彩”我想説：教學的點滴，可以説是一項藝術而不僅是技術。
也許你可以拿着別人的教案上得很順手，但是那種流於表面的順手又怎能體現內在的同化？而只有心與心的交流才是真正的藝術。
作為一名教師，我每天都上課，每一節課我都會自己反覆演練幾遍，做到“心中有教案”，但即便是這樣，我也還是會陷入課堂的深淵，陷入其中的漏洞；同時，我花同樣的精力在備課，有些內容就上得很順手，有些內容就上得很吃力，有些知識上得很活躍，有些知識上得很沉悶，許許多多的感覺一觸即發，許許多多的疑問匯聚成一點，其實就是一個“活”字！
教學永遠是一項遺憾的藝術“心中有教案”，那是我的“一廂情願”，因為我永遠也不能猜到學生心裏面真正的想法。所以，教學永遠都是一項遺憾的'藝術。
1。預設和生成備課是由無數的“預設”構成的，我也是同樣如此，我在預設學生的反應，我在預設學生的答案，我同時也在預設課堂的進程，當然，這種種的預設都是必須的，它們是我們走上成功教師之路的重要組成部分。但課堂上的“生成”才是教學的關鍵，如果説摒棄這種“生成”，一味去尋找自己心中的“預設”，這樣的課堂是沒有活力的。
2。學生異樣的活躍新課標下有了一批新老師和新學生，同時也產生了一種新的教學方式，這種方式一改過去的“一言堂”，強調師生之間的互動。在這樣的背景下，教師就會在備課的時候設計一些環節，讓學生來“説”，這又給教師加上了一層挑戰，引導的能力，應變的能力。當學生用他們那期待的眼神看着你，等着你來給他們點播時，如果你只是拋出去一句：這個問題我們待會再解決。學生的心理落差該多大，而你也會因這個不解答而引發學生們的倦怠：以為這位老師沒水平，上課積極性就不高，這樣又哪來的活躍？異樣的課堂活躍要有異樣的對待方法，沉下來心來，從文字中去尋找那份寧靜，從語言中去感悟不同時代的人物形象，也許將會是不錯的選擇。遺憾，但又滿足。
3。時間調控時間調控上，我的最大的感想是：不要為了上完原本的教案而拼命趕時間，充分觀察學生的反應，一個環節一個環節上透，細讀語言才是硬道理。所以，我會把教案當作一種途徑，把學生當作目標，至於這個目標達成需要多少時間，這誰也説不準，因為學生永遠都在“變”！如果一篇課文學生真正體會到了某一點，那就已經很成功了！
教學永遠是一項有挑戰力的藝術站在高高的講台上面，承受住學生們面孔的好奇，承受住學生們眼神的質疑，承受住學生們異樣的微笑和言語，這是需要巨大的勇氣和毅力的。老師們也在一次次的磨練中，挑戰着學生，挑戰着課堂，挑戰着自己，最終才可能被人們稱為經驗豐富的老師！課堂也是開放的，裏面充滿着有活力、有智慧的元素，再者，每個人對每一篇課文的生命體驗也是不一樣的，每個班對每節課的共鳴也是不一樣的。所以，每節課下來，有成功有失敗，但每一節課都呈現着一個未完成狀態。未完成狀態下的我們，在繼續完成那該有的不一樣的生命感悟！
二、講台下的“不精彩”。
有一句老話：要想上課很精彩，就要下課不精彩。上課（不管是班主任教育課還是語文課）的精彩建立在下課的準備工作上，課後與書籍的對話，與學生的交流，與同事的交往，與社會的接觸，很多時候都是我們上課精彩的資本。
與書籍對話《給年輕班主任的建議》、《魏書生漫談班主任》等是我當班主任的陪伴者，閒暇之時翻翻，學習他們處理班主任事物的技巧，感受他們的班主任風度，踩在巨人肩膀上，希望自己快速成長。雖然書上知識純屬理論知識，真正實踐起來比較困難，但有一點是肯定的，那就是班主任的胸懷和眼光，我覺得優秀班主任都有共性，必須要有博大的胸懷和長遠的眼光，還有一點就是要學會反思。
與學生交流我一直記得方海東老師的那句話：“和學生相處，是和一個年輕的朋友相處！”所以我們需要有一顆寬容和博愛之心，包容學生種種，並且真正做到“以人為本”，尊重他們。路上碰到學生，學生羞於叫一聲“老師好”，我們都可化尷尬為融洽，立馬來一句“同學，你好！”；學生內心有挫敗感，我們也應當給予幫助，當學生的傾訴者，寬慰他們敏感而脆弱的心；課後學生拿着作業來交流，我會請他們坐下，耐心講解，並且融入自己的生活，拉近彼此距離；時不時主動找一些“問題學生”談談心，分享自己的求學經歷，希望他們帶着老師的鼓勵充滿學習幹勁。
不敢説自己做得有多好，但求用心，用力，用真情。蘇霍姆林斯基説過：“每一瞬間，你看到學生，也就看到了自己；你教育學生，也就是教育自己，並檢驗自己的人格。”作為一名教師，我正檢驗着自己的人格。愛學生等於愛自己，我也將以對學生的愛書寫我人生的大愛！
學高為師，身正為範。借用書中的一段話“人生在世，來去匆匆，今生既做了教師，與孩子結下不解之緣，那我們就立志做一個優秀的人類靈魂工程師，做一個立足三尺講堂的藝術家，為人類文明、為祖國繁榮貢獻一切，終身耕耘，期待桃李芬芳”。
停下駐足，原來我已經收穫了滿滿；不斷反思，原來已經刻骨銘心。走上講台會上課，走下講台會親近學生，這二者將會是我今後的努力方向。
陌上花開緩緩歌，到處都有不一樣的風景！
《師德》讀書心得 篇9
通過近階段我校開展的師德師風建設和整改方面的學習，使我對《教師法》、《中國小教師職業道德規範》、《海南省實施（中華人民共和國義務教育法）辦法》、《海南省貫徹落實（中國小教師職業道德規範）實施意見》等法律法規有了更深入的理解和對教師職業的特殊性有了更進一步的認識。教師不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表，我更加深刻地認識到加強師德師風建設的重要性。本人結合《中國小教師職業道德規範》的要求，結合自己的教育工作表現，作自查自評如下：
一、教書育人方面
在課堂教學中，我認真履行教師教書育人的職責，不但認真上好每一節物理課，教給學生課程標準規定的學科知識，而且結合教學內容注重在教學中滲透愛國主義教育和思想品德教育，注重人文關懷，絕不把不健康的思想和錯誤言論帶到課堂，在課堂上不僅教好書，更注重培養學生具有良好的思想道德，經常傳播有益學生身心健康的思想，真正做到了既教書又育人。
二、在愛崗敬業方面
愛崗敬業，盡職盡責是教師基本的職業道德。本人非常熱愛教育事業，在備課、上課、批改作業方面，按照學校要求嚴格要求自己，沒有敷衍現象。我非常清楚地認識到：教師愛崗敬業，盡職盡責，是教師事業成功的保證，也是學校提高教育教學質量的重要條件。因此，我努力做好本職工作，默默奉獻，從不參與有償教教學活動，積極奉獻，不計較個人的得失，為學校的發展做出了應有的貢獻。
不足之處：有時會對學生的成績進行排名。有時課堂教學往往受情緒支配，教學效果不夠理想。
三、在關愛學生方面
本人能關心愛護學生，經常跟學生談心，瞭解學生的學習情況，積極幫助學生解決學習上的.疑難問題，能夠做到不諷刺、挖苦、歧視和侮辱學生，努力做到理解、尊重、信任每一位學生。
不足：存在以學習成績評價學生現象，平時對成績較好的學生關注較多。有時批評學生用詞不恰當會傷害學生自尊心，造成學生心理不舒服。對於犯錯的學生，不能及時給以溝通進行教導，導致教育效果欠佳。
四、在為人師表方面
作為一名教師，我深深體會到自己的一言一行都將對學生產生很大的影響。所以我時刻注重自己的言行舉止，以身作則，言行一致。在平時工作和生活中，遵守社會公德，克服個人主義、注意言行，不講粗話，以模範對學生做出表率。外出學校、注意自己的形象，不參加任何賭博活動和其他對社會造成不良影響的活動。時時刻刻提醒自己要嚴於律已，保持良好的生活習慣。
五、在嚴謹治學方面
在工作中我認真鑽研教材、研讀學生、反思自己的教學行為，平時非常注重理論學習，不斷提高業務水平。在教學方面，加強學法指導，不斷更新教學手段，力爭方法適當、方式靈活、因材施教、耐心細緻。
不足：在指導學生學習方面，方法有待於進一步改進。尤其是對於中等生和後進生的轉化工作做得還不夠紮實，缺乏先進經驗和切實可行的辦法。有時存在教育方式單一，教學方法不夠多樣化現象。缺乏主動獲取新知識的精神，很少撰寫教學教育論文，只滿足於教學常規管理工作中的完成。
六、在廉潔從教方面
我在工作中積極發揚奉獻精神，能自覺抵制社會上不良風氣影響，絕不利用職責之便謀取私利，從來沒有私自從事帶有盈利性質的教學活動，沒有以教謀私，向學生推銷資料，亂收費、借學生家長辦私事或索取接受學生家長的饋贈現象。在寒暑假或雙休日，沒有亂辦班給學生補課。真正用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻不是索取，教育是公益不是功利。
《師德》讀書心得 篇10
《教師成長與師德修養》一書以教師職業性與生命性的統一作為師德修養的出發點，以增進教師對職業的理解為基本路徑，以促進教師職業人生的完善為基本目標，以敬業、悟業、樂業為基本線索，抓住當前教師職業道德中的主要問題，最終落實在教師職業人生的幸福與卓越。師德乃是教師人生的根本標示，師德修養貫穿教師專業發展全過程，是引領教師職業行為的內在靈魂，是教師職業人生幸福的心靈根基。優良、合宜的教師職業道德將教育生活引向和諧、美好，成為教育生活乃至整個社會道德生活重要的風向標。
師德修養與教師專業成長的自我學習，讓我深刻體會到師德修養是作為教師不可缺少的一門學習功課，如何讓自己樹立現代化的教育觀念，如何更好的得到專業化的發展是很重要的。加強師德修養的基礎——優化自我的心理，以一個好的心態來對待學生，對待工作。
1、學會悦納自我。
(1)、解放自我。(把心煉成湖泊)
(2)、珍愛自我。
(3)、超越自我。(成功者的生活信條)
2、學會陽光思考
(1)、對比參照：心態決定人生。年輕的心態使人永葆青春
(2)、看到擁有：知足常樂，淡泊名利，寧靜至遠。
(3)、情緒分擔：學會控制，學會傾訴，把快樂分享，別人就多一份快樂;把痛苦分擔，你就少一半痛苦。(魏書生用公家的時間鍛鍊了私人的身體)
(4)、接納殘缺：人生不滿百，常懷千年憂。不要苛求完美，沒有最美，只有更美。
(5)、不入世俗：別老是與世俗為流，那樣會讓你變得庸俗。(笑話：“拉鍊開了”)
3、學會心存感激。
感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的'人。——魯迅
案例：(“學會感激”)
案例：“耒陽一中感恩良性循環的啟示”
4、學會人際交往。
(1)、學會微笑：雖不能笑傲江湖，但可以笑看人生。
學會了對自己微笑，就學會了熱愛生活;學會了對別人微笑，就學會了珍惜美好;學會了對一切生命微笑，你的人生便處處充滿陽光!
(2)、學會傾聽：
傾聽是你需要跨出的第一步，甚至有時候是僅需的一步。傾聽建立起信任和理解。當你認真傾聽時，你會更容易發現問題，以便引導富有成效的交談;而向你傾訴的人們則能更好的瞭解自己。當你聆聽別人的觀點時，應當認真仔細並且不要妄下判斷。如果你心裏充斥着"他們應該怎麼做"及"他們怎麼不對"之類的想法，你就錯過了領悟別人觀點的真諦。
(3)、學會讚美：
讚美是照在人心靈上的陽光，沒有陽光我們就不能生長。——莎士比亞
學會讚美吧，首先從讚美自己開始，讓微笑成為你永恆的表情，然後讚美你遇到的每一個人，特別是自己的妻子或者丈夫、父母孩子、親友學生，讓陽光成為自己每一天生活的主題。
(4)、學會寬容：人生最大的美德是饒恕。
人在社會上生存，註定要和各種各樣的人交往，人與人之間又存在着很大的差異，一個人的年齡、思想、性別、個性、喜好等等，決定了這個人的修養、涵養和處世態度。不可能每個人都和你一樣，也不可能每個人都能瞭解你、理解你。所以生活中不可能沒有誤解、矛盾及衝突，這時候需要我們學會寬容。學會寬容吧，學會寬容，就是善待自己。
5、學會開心工作
開心工作每一天，其實這是個古老的話題，但在現實中，總有某些人，因一些客觀因素，每天總是帶着一張烏雲蓋月的臉工作着，這不關是對所在的單位無益，對本人也是一大傷害，快樂與否，實際是在於你那顆心的變動。但不管你開不開心，日子總是那麼悄然而過，不會因你的不開心而有絲毫的停頓，聰明的你，又怎麼不會選擇開心呢?我看建議給每每位老師一張寫着“開心工作每一天”的牌子，戴着上課。快樂工作每一天，那麼，明天永遠屬於快樂的我們!
我們不要過分執着一個觀念、一種行為模式、一種習慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應該養成反省思考的習慣，對任何事都要下功夫，才不至於被外界所困惑。不要悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。要多關心我們的學生，有愛的教育，才有美好的回憶。要堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。要上進好學、多求取新經驗，落實教學工作。教師專業成長師德修養，教師專業自主工作理念的實踐，必須落實在教育工作上，表現在各科教學工作上，表現在日常生活教育當中，才能收到身教言教的效果。
讀了這本書，我再一次深深地體會到教師只有多讀書，勤實踐，才能真正適應我們的教育，才能教育好祖國的下一代，優良、適宜的教師職業道德將教育生活引向和諧、美好，成為教育生活乃至整個社會道德生活重要的風向標。
《師德》讀書心得 篇11
在許多學校的標語欄中，我們都可以看到這四個字。這四個字提出了為人師表的基本要求——崇高的道德。教師是塑造人類靈魂的高級工程師，他的一言一行都是學生的榜樣。這要求我們教師必須要做到“愛國守法”，要做到“關愛學生”。
作為教師，必須要德才兼備。我們要通過德和才影響教育的每一位學生，做他們心目中的偶像，成為他們的崇拜者。而我們身邊這樣的人很多，有學識淵博又謙虛好學的教師，有愛崗敬業關愛每一位學生的教師，有循循善誘誨人不倦的老師等等，他們每一個人都是我學習的榜樣。他們中有的人把教書育人看成是一項崇高的事業，“捧着一顆心來”，對自己忠誠的事業富有奉獻精神，是每一位老師的楷模。就像郭麗麗老師一樣，用自己的青春、才華守着大山裏的那些孩子們。她用她的崇高思想道德教育感化了每一位大山的孩子，也感動了我們無數的教師，真不愧教師這個稱呼。
但在這個新型社會裏，我們要做好教師這個事業，對得起這個稱號，我們還必須要不斷學習，做好終身學習的準備。唯有這樣，我們才能適應這個新時期的學生，才能贏得家長和社會的好評。這是一個信息化的時代，也是一個多元化的時代，我們如果原地踏步，只要眼前，永遠也不會進步。“人無遠慮，必有近憂”，所以為了更長遠的發展，我們唯有把握好當下，努力學習，做好學生心目中的好老師。
德育教學是育人的首責，是教會學生怎樣做人。以高尚的'道德使學生高尚，以淵博的知識使學生聰明，以健康的心理去塑造學生的心理健康，才是真正意義上的“學高為師，德高為範”，才能使受教育者“親其師，信其道”，才能收到“不令而行”的效果。
教育是一項事業，是一項關於民族興旺發展的事業。一個具有高尚道德的教師，必須是“言必信，行必果”。一位優秀的教師，德是首位，它與玉雕是異曲同工，應是文化、氣質、內涵和修養結為一體。告訴自己：努力做一個道德高尚，才華橫溢的優秀人民教師。
《師德》讀書心得 篇12
近日，我仔細閲讀了《新世紀新師德》（20xx年湖北教育出版社出版），那精湛的論斷、縝密的推理、獨到的見解和與時俱進的視野，讓人愛不釋手，我用了三天的時間終於讀完，讓人受益匪淺。在下認為這確實是一本好書，為教育行政部門、特別是教育管理者和教師提供了審視師德、評價師德和強化師德的參考，也讓我對於自己所從事的教師崗位所需要的師德規範有了新的思考和認識。
時下，教育主管部門一年一度的師德師風教育活動，旨在端正師風，強化師德，言外之意就是師德世風日下，人心不古，世人也對當前的師德提出了種種質疑。師德規範的高低決定着教育效益的根本問題，要加強師德建設，不僅僅是靠社會輿論和教育活動，而更主要的是教師要依法治教，師德規範的內容和評價機制要能夠與時俱進。
一、審視師德規範需要與時俱進
隨着改革開放的不斷深入，我國早已由計劃經濟走上了市場經濟的快車道，知識經濟的也初見端倪。市場經濟和知識經濟不僅改變了人們的生產生活方式，同時也改變了人們的思維方式和思想方式，如果我們再用過去那種傳統的師德規範去審視和看待今天的師德狀況，未免過時已久。正所謂“時已世移，變法宜矣”。
正如《新世紀新師德》上説的一樣：“衡量一個社會的教師道德水準，不是看這個社會所倡導的教師道德規範體系，而是看真實的教師教育行為。如果社會所倡導的教師道德規範不被教師認可、採納，或者説現實的教師行為與道德規範的要求不一致，那麼，一方面我們要反思教師的道德素質，通過教育的方式使其提高素質；另一方面我們要反思教師道德規範的合理性，使道德規範更適合真實的教師生活。”在以往的教師道德規範中，我們過於重視了前者而忽視了後者，從而使教師道德建設難以取得實質性的進展。審視我們過去所期望和要求的師德，很多方面都還沒有與時俱進。
一是苛求教師清貧。在人們的心中，教師是人類靈魂的工程師；是燃燒自己照亮別人的“蠟燭”；是生命不止、吐絲不盡的“春蠶”；教師是太陽底下最光輝的職業……因而人們要求教師應該具備高尚的道德品質，甚至有人期望，如果當了教師，就應該獻身於教育事業，就應該捨己為人，就因該是一個以苦為樂的“道德人”。在這種“獻身”觀念的支配下，教師的真實生活受到了忽視，教師的個人需求受到了排斥，從而出現了選擇了教師就意味着選擇了清貧的事實。因而，教師這個“高尚”的職業不僅沒有給教師帶來相應的社會地位，相反他們卻因從教而貧窮。
在這種“獻身”觀念的支配下，當有教師難耐貧窮或為生活所迫而另謀生路時，當有教師在工作之餘開闢了第二職業時，人們便不約而同的驚呼：教師敬業精神不足，師德嚴重滑坡了！人們只看到有教師另謀生計，卻沒有弄清楚教師為什麼要這樣做。教師的投入與受益不成比例，在教師存在生存危機的情況下，教師還能夠安心從事教學工作嗎？不能看到這一點，仍然要求教師敬業奉獻、捨己為人，這種師德規範能夠説是人道的嗎？是以人為本的嗎？是符合市場經濟和知識經濟的規律和要求的嗎？
二是排斥教師的自身利益。“道德和利益不是對立的，同樣，教師的道德不能排斥教師的利益”。我們不能説一個人一進入教師這個職業就成了不食人間煙火的“怪物”。教師作為一種職業，因而具備職業的一般特性，教師在工作時必然要考慮投入與受益的最大化問題。教師這個職業同其他職業一樣，不僅滿足了社會需要，而且也應該滿足這一職業的勞動者安身立命的需要，否則，這個職業不可能長期存在。教師是生活在現實中的人，有人的現實需要與追求，有人的現實幸福與痛苦。我們談論教師的幸福不能止於“桃李滿天下”的精神幸福，那種認為教師的幸福只能存在於精神上的而非物質的幸福是自欺欺人的，只能讓教師在困頓的現實生活中尋求到一點點心理安慰。教師精神上的愉悦不能代替教師在生活窘迫的痛苦，因而真正的教師道德規範不應該讓教師去犧牲物質利益而去忍受痛苦，教師道德規範不應該是對教師的剝削，而應該是教師生活的保障。
特別是在市場經濟的環境下，人們從事的生產、產品交換的直接目的就是滿足個人需要、追求個人利益的最大化。在市場經濟的今天，人們不再把追求個人利益看成是不道德的事，教師的個人利益意識也覺醒了，他們開始自覺的反思並有意識的反抗以“奉獻”和“犧牲”為指導思想的傳統的道德規範。這種意識與反抗是市場經濟的產物，而不能看作是違背了教師的道德規範。
教師不應該與清貧同日而語，排斥教師利益的道德是一種反自然的道德。我們限制或者是反對教師追求個人利益是一種與現實市場經濟規律相違背的。假如我們用市場經濟的規律和關於對個人利益保護的法律來重新審視我們目前的師德狀況，也許不是人們想象的那樣糟糕，我們對教師的期望也會不再是違背教師的利益，違背以人為本的思想。
例如，我們有人目前極力反對教師進行有償家教，並且將教師有沒有從事過有償家教作為晉升、晉級、評優、表模的必要條件，實行一票否決。在市場經濟的環境中，教師利用休息時間，在學生及其家長自願的前提下進行一點有償家教難道真的像有關人士説的那樣是洪水猛獸嗎？
我的兒子上八年級時，學校安排了臨時聘請的一個代課教師帶他們的英語課，由於業務不精，加上沒有教學經驗，兒子連同他們整個班的學生英語成績滑坡嚴重。眼看就要上九年級了，我非常擔心兒子的英語成績。正當我和兒子無助的時候，聽説一個英語教師利用暑假時間在給他的外甥和侄女補習英語知識，我聽説時他已經補習了20天了，兒子也要求參加補習，我找到這個老師，他欣然同意了，後來他生病了，本來只能堅持10天，但是為了我兒子，他堅持了15天。通過這個暑假15天的補習，我兒子的英語成績終於趕上來了，儘管不是很好，但是每次考試成績已經能夠達到中等以上水平，關鍵是培養了他學習英語的興趣，當然兒子也順利的考上了竹山一中。兒子深有感觸的説：“如果沒有那次補習，我是絕對沒有機會考取竹山一中的，這個老師是我終生難忘的好老師。”為了表達對英語老師的感謝，我提議給他一定的報酬，他堅決拒絕。他説：“我補習的一個是外甥、一個是侄女，我能收錢嗎？你是我的同行，如果你非要給錢，就是玷污了我們之間的感情。”我無奈，只好作罷。試問，一個身患重病的教師，在依法休假的炎熱夏天給後進生補習功課，他到底該不該收取一定的報酬？按照市場經濟的規律和要求，有投入就應該有收益，他應該收取相應的報酬才是對的，他不要是他放棄了他應得的利益，難道我們能夠説凡是有償家教都是違背師德規範的嗎？
到目前為止，我國還沒有哪一部法律、法規規定教師不許從事有償家教，我國教師法也沒有禁止教師不得參加校外教育活動這一項，我國勞動法也沒有限制和禁止兼職。所以，我們將教師進行有償家教視同違背師德規範的做法是不合理的，也是缺乏依據的。當然，不好好工作，專門以有償家教謀取暴利是錯誤的。
所以，我們在看待教師利益與師德規範的關係時也要用一分為二的辯證的觀點。我們應該認識到：教師利益的維護和保障是教師道德維持和發展的前提與基礎，盲目的排斥教師利益的做法是錯誤的；同樣認為教師道德水平會隨着教師利益的提高而提高的觀點也是天真和幼稚的。因為利益是道德的前提和基礎，是道德維護和發展的必要條件，而並非充分條件。
二、審視目前師德狀況需要與時俱進
在我們竹山縣這樣一個相對偏僻和封閉的.區域內，每年都要進行廉政建設，號召教師廉潔從教，我們有的教師有些反感，認為作為一個手中無職無權的教師，除了教書還是教書，有誰來賄賂教師？我們本人不廉潔了嗎？我們有機會有市場不廉潔嗎？但是作為教師隊伍是一個非常龐大的隊伍，遍及全國各地，我們不能鼠目寸光，井底之蛙，只看在腳下和眼前，要放眼全國。
正如《新世紀新師德》中列舉的一樣，有教師不安心自己正常的教育教學工作，專心經營家教，謀取暴利；有教師假借教師節慶賀和春節家訪之名，向學生及其家長索要錢物，接受家長吃請；有教師隨心所欲的體罰和變相體罰學生，造成學生人身的傷害……這些有悖師德的狀況令人觸目驚心，我們不得不全面的審視目前的師德狀況。
例如我的一個好友在深圳民辦學校任教，20xx年教師節來臨之際，他在QQ中問我，你接受了多少學生給你送的禮物？我非常愕然，我們這裏哪有這種現象發生啊？！教師不會要，學生也不會送。但是他説，他們那裏的學生紛紛向教師贈送禮物，並且還要相互攀比，所以他也收到了全班超過三分之二的學生贈送的禮物。收受了學生的禮物後，對待送與沒送的學生，送多與送少的學生的看待會一樣嗎？今後對待學生評價還會是公平的嗎？隨意收受學生、家長的禮品還是廉潔從教嗎？
因此，我們不能只顧自掃門前雪，休問他人瓦上霜。也需要與時俱進的看到當前師德滑坡的種種跡象，積極地參加師德教育活動，防微杜漸，時時築牢廉潔從教的防線，確保高尚的師德風範不受不良社會風氣的侵擾。
三、師德建設的構建需要與時俱進
社會發展和進步，人們的思維方式和思想方式都發生了極大的改變，維繫人們之間的相互關係的相關法律法規也相應發生了變革。並且，教育的責任主體也由過去的學生家長變成了政府和國家。責任主體發生了改變，如果我們還像過去一樣要求家長負擔教師的待遇，或者要求家長對教師的工作情況進行必要的報酬那就錯了。在新時期師德規範就必須與時俱進，合理建構。
一是堅持以人為本的價值取向。今天，以人為本已經成為時代文明的根本標誌。以人為本首先是以人的權利為本，這就意味着每個人都享有普遍的平等的權利，都應該成為社會發展的“目的”。教師道德建設要取得實質性進展，就必須堅持“以人為本”的指導思想。“以人為本”在師德建設中具體體現為以滿足教師的需要為本。在思想上，我們既要看到教師勞動的特殊性，又要看到教師職業的一般性，從而使教師道德符合教師實際；在實踐中，師德建設要把教師的需要看作起點和歸宿，創造條件解決教師工作環境和個人待遇。
二是確立權利和義務對等的教師道德觀。道德不是一成不變的，隨着時代的發展、社會的變革，道德也在發生變化。教師道德變化要求確立正確的義利觀，要把教師的權利與義務統一起來，使教師不再是一種單純的“義務人”，而是擁有相應權益的主體。正確的義利觀是義與利的統一，不能把利看作是惡的東西加以排斥。教師對個人利益的追求是一種正當行為，並不是一個道德問題。
三是要確立正確的師生觀。在國家實行義務教育的今天，義務是國家的義務，教育是政府的行為，不再是家長請教師教育學生的行為。因此，學生與教師之間應該是平等互助的關係，服務與被服務的關係，應該相互尊重，相互關懷，既要營造尊師重教的良好社會氛圍，又要建立師生民主平等的互助關係。一切傳統的“師道尊嚴”和“嚴師出高徒”，以及“棍子頭上出孝子”的教育理念都是過時的，也是違背新時期教師道德規範的。
四是建立良好的教師生態環境。教育教學是一個典型的人與人、人與環境相互影響、相互作用的過程。教師的生態環境是由教師羣體，教師所在的學校，教師的教育對象，教師的上級主管部門，以及教師所處的社會文化環境所構成的。要建立良好的競爭機制和激勵機制，培養教師的合作精神，提高教師的工作積極性。實行真正意義上的校長“負責制”，校長尊重教師個體和羣體，拋棄等級觀念，帶頭引領教師及其羣體走自我發展、健康發展、實現人生價值的管理體制。改善教師收入狀況，提高教師的工作地位，達到改善教師生態環境的目的。
總之，教師的道德素質的提高，不是一蹴而就的，它需要全社會的共同努力改變教師的生態環境，也需要教師自身道德意識的覺醒，更需要自上而下的政府部門的高度重視。隨着我國市場經濟體制的不斷完善和法律法規的不斷健全，隨着師德規範建設的與時俱進，教師整體道德素質的提升將會指日可待。
《師德》讀書心得 篇13
暑假期間，仔細閲讀了李長娟的《有效教學與師德修養》，收穫頗多。有效教學的理念源於20世紀上半葉西方的教育科學化運動，在美國實用主義哲學和行為主義心理學影響的教學效能核定運動後，引起世界各國的教育者的關注。對有效教學與師德修養的探討是近幾年的事情，案例研究正是有效教學和師德修養之間的一座橋樑。《有效教學與師德修養》是作者多年積累的教育教學和理論研究的成果，這樣一本具有真實情境的教育教學案例並融入作者更多個人情感和反思的書是值得我們認真閲讀和思考的。
《有效教學與師德修養》這本書將師德修養問題與有效教學問題緊密聯繫在了一起，通過大量生動的、有情境的教育教學案例，結合作者自己在教育教學實踐中的感悟與反思，多層面、多角度地闡述自己的教育觀念和教育決策，引領着讀者們進行深入的閲讀和思考，具有強烈的時代性和鮮明的中國特色。《有效教學與師德修養》在內容上除緒論外共分為五個話題：話題一，備課行為與師德修養；話題二，課堂教學行為與師德修養；話題三，課堂調控行為與師德修養；話題四，對學生評價行為與師德修養；話題五，教師合作與師德修養。其中著者對每個話題先進行問題揭示，引領讀者閲讀和思考，然後分步對每個案例進行評價，最後對每個話題進行討論與評析，把有效教學與師德修養的討論上升到理性的高度。
而話題四“對學生評價與師德修養”對我啟發很大。首先以崔永元的一段話引入，然後從四個方面詳細論述了對學生評價行為與師德修養的關係。書中那些生動的、有情境的教育教學案例，引發了我對師德修養與有效教學問題的思考：對於學生的課堂學習行為，對於學生的課業，對於學生的其他行為我們做教師的該如何評價？不同的評價是否會對學生的有效學習產生不同的影響？教師該如何提高自己的師德修養，給孩子一個公正的評價，使教師的教學真正成為有效的教學，給孩子一個美好的未來？
書中談到，評價是調動學生主體性的有效機制，學生的學習只有通過自己的積極努力才能習得。積極的課堂評價能夠使學生獲得鼓舞、鞭策，調動起他們學習的積極性、主動性，激發創造性思維，使課堂教學知情相融。因此，在評價過程中教師應該用讚賞的眼光，多角度多方面地看待學生所做出的努力，並加以肯定。如果對學生的活動不加鼓勵，將會直接或間接影響學生的求知慾。教師適時的激勵性的評價會給學生以信心，讓他們品嚐成功的喜悦，促使他們以更高的熱情投入到學習中去。激勵源於欣賞，欣賞源於尊重，老師只有像尊重自己最尊重的人那樣尊重自己的學生，教學民主才能真正落到實處，學生的創造潛能才能充分地發揮出來，孩子的學習才是真正有效的。我認為教師對學生的積極評價既需要教師有教育機智，但更需要教師從“熱愛學生”師德要求的基本出發。
俄國教育家烏申斯基在《人民是教育的對象》中提出：“不論教育者怎樣地研究了教育理論，如果他沒有教育機智，他就不能成為一個優良的教育實踐者。”可見，教育機智在教學中的重要作用。但是，只有教育機智是遠遠不夠的，還必須有一顆熱愛學生的心！處在學習過程中的學生就像一杯沒倒滿的水。通常老師們只看到“一半是空的”，卻總看不到“一半是滿的”——前者否定，後者肯定，哪一種會對學生產生激勵作用呢？當然是後者。
上海著名特級教師賈志敏老師就用自己的教學實踐為我們老師作出了榜樣。賈志敏老師有這樣一個教學小細節。他在上《程門立雪》一課時，老師讓學生給生字組詞。一位學生站起來給“尊”字組詞：“尊，遵守。”同學們頓時鬨堂大笑。“他沒有錯，他還沒把話説完呢！”老師神情自若，微笑地望着那位學生：“遵守的‘遵’，去掉……”那位學生立即領悟過來：“遵守的‘遵’去掉走字底，就是尊敬的‘尊’。”“你們剛才笑得太早啦！”課堂上爆發出一陣熱烈的掌聲，聽課的教師不禁為執教老師高超的教學藝術叫好！有位教育專家認為：“所有難教育的孩子，都是失去自尊的孩子；所有好教育的孩子，都是具有強烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百計地去保護孩子最寶貴的東西——自尊心。”我們不難看出回答問題的孩子的確把問題答錯了。賈老師卻不慌不忙，神態自若，説：“他並沒有錯，他還沒把話説完呢！”給學生留足了面子，給了孩子寶貴的自尊。接着給了孩子一個台階“遵守的‘遵’，去掉……”，孩子馬上領悟……這樣，問題解決了，既節省了時間，提高了課堂效率，又保護了孩子的自尊。
通過賈志敏老師的課例，讓我們深深地領略了其學識和修養。同時，也讓我們明白了：作為一名教師該如何提高自己的師德修養，如何利用教學機智“化干戈為玉帛”，如何激發孩子的學習熱情，使課堂教學真正成為有效的教學。
雅斯貝爾斯在《什麼是教育》一書中指出：“教育就是一片雲推動另一片雲，一棵樹搖動另一棵樹，一個靈魂召喚另一個靈魂。”“教育就是人的靈魂的教育。”“教育如果未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，那麼，教育就不能稱其為教育。只有美好的、充盈的靈魂才能喚醒另一個靈魂。”因此，教師在評價學生的過程中，發自靈魂深處的對學生的讚揚、賞識、暗示是何等重要！這種讚揚、賞識、暗示是由內而外的，它是以愛為前提的.。發自靈魂深處的評價才能激起孩子對學習的渴望，教師的教學才真正有效！教師的評價對學生的學習和情感有巨大的影響，評價彰顯師德，評價是門藝術。評價要發自內心，以情動人。
陶行知先生説過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”我們呼喚“尊重、信任、理解、激勵、提醒和寬容，”最為可貴的是“愛”。請記住，你的成功將是學生進步的保證，學生的進步也就是你成功的證據。請相信，你的賞識既能造福學生的一生，也能造就自己的成功！讓我們行動起來吧，平等地關愛每一個學生，堅信每個學生都能成才，以賞識尋優等方式激勵學生積極向上、永續發展，從成功走向更大的成功！教師的價值，全在於學生的成功。所以，學生的成功也就是教師的成功。在教學中，要先學生之憂而憂，為學生之樂而樂。
總之，我認為教師的評價對學生的學習和情感有巨大的影響，評價要發自內心，以情動人。一句温暖的話能排除學生心頭的冰雪，排除學習障礙，温暖學生的心房；而尖酸刻薄的語言會像刀子一樣，傷學生的心，使學生喪失學習的信心，對學習產生厭倦情緒，更有甚者一蹶不振，就此離開學校，告別學生生涯！
因此，我們應在評價孩子中提升師德修養！學生需要知識的滋潤，同樣也需要心靈的關愛。面對學生，我們一定要少一些諷刺和挖苦，多一些耐心和友善。在學生遇到悽風苦雨、寂寞憂傷、痛苦絕望的時候，送上一句撫慰的話。一句話是一個人品德、學識、素質、修養的綜合體現，讓我們做一個有愛心和教養的人，做一個充滿對生活的熱愛和關懷的人！
送人玫瑰，手留餘香！
在學校的帶領下，我學習了《有效教學與師德修養》這本書，書裏面的內容共分為五個話題。
一：備課行為與師德修養；
二：課堂教學行為與師德修養；
三：課堂調控行為與師德修養；
四；對學生評價行為與師德修養；
五：教師合作與師德修養。
書中通過大量生動的、有情境的教育教學案例，對每個話題先進行問題揭示，引領我們閲讀和思考，然後分步對每個案例進行評價，最後對每個話題進行討論與評析，把有效教學與師德修養的討論上升到理性的高度。
讓我懂得了教師是教學環境的設計者，在師生地位上，以學生為中心；在學習方式上，以合作交流為主；在學習狀態方面，以自主探究為主；在教學背景上，以現實生活背景為主。
在工作實踐中，我們會遇到許多新問題、新情況，需要不斷地“再學習”。我們要儘可能地博覽羣書，具備多方面的知識，才能起到“傳道、授業、解惑”的作用。教師的知識越豐富，越深厚，越能受到學生的敬重。
尊重學生主體，從學生實際出發，把學習內容引向學生的實際生活。不要拘泥於教材，要跳出教材，走進現實，為學生的自主、合作、探究學習提供寬闊的平台。如果學生不想學或者學了沒有收穫，即使教師教得再辛苦也是無效教學。同樣如果學生學得很辛苦，但沒有得到應有的發展，也是無效或低效教學。因此，學生有無進步或發展是教學有沒有效益的惟一指標。
師德是一名教師所必須具備的足以影響學生、指導學生和幫助學生成長的品德修養。高尚的師德像滴滴春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”。對學生學業的長進和優秀品德的形成將起着潛移默化的作用。
總之，我認為課堂應是學生愉悦生長的地方，應是充滿陽光的地方，學生在這裏應該學會堂堂正正地做人，我們應把社會責任、公民素質、教育目標轉化為和風細雨滋潤學生成長，創設民主、和諧、自由、開放的教學氛圍，用知識激活知識，用生命激揚生命，用心靈激動心靈，用人格激勵人格，使所有學生的潛能得到開發，個性得到張揚，身體、知識、情感、道德精神、價值觀等方面得到健康和諧、全面發展。
《師德》讀書心得 篇14
師德是一個內涵豐富的概念，它的核心是什麼呢？通過學習我認為那就是二位一體的“愛與責任”，《新時期師德素養》讀後感。愛與責任就是師德素養的核心，就是師德之魂。
首先，教師要有“愛”於胸。“當教師必不可少的、甚至幾乎是最主要的品質，就是要熱愛兒童。”“教師不熱愛兒童，就如同歌唱家沒有嗓子，音樂家沒有聽力，繪畫家沒有色彩感，都將一事無成。”愛是教師影響孩子精神世界的關鍵因素。這種愛建立在以真誠熾熱的情感、理智、智慧、豐富思想和高尚情操為基礎上的正確的愛、明智的愛、人道的愛。蘇霍姆林斯基曾斷言，精神空虛，思想枯竭，志趣低沉，愚昧無知等等，絕對不會孕育出真正的愛。從長期的觀察和實踐中，他總結出了一條寶貴的經驗，只有真正熱愛學生的老師，才會並必然會受到學生真心實意的愛戴，讀後感《《新時期師德素養》讀後感》。
其次，教師要有“責任”在肩。“愛”就意味着責任。教師是人類靈魂的工程師，教師的職業是一種責任最重大、最光榮的職業。“教育者多麼偉大，多麼重要，多麼神聖，因為人的一生幸福都操在他的手中”，他“在為社會創造最大的財富——人”。如果一個教師沒有強烈的責任心，那怎能勝任教師職業，怎能實現一個教師的真正價值，怎能完成家庭的`、國家的重託？“廣大教師要有強烈的職業光榮感、歷史使命感和社會責任感，以培育優秀人才、發展先進文化和推進社會進步為己任，站在時代的前列，努力成為為人民服務的踐履篤行的典範。要志存高遠，愛崗敬業，忠於職守，樂於奉獻，自覺地履行教書育人的神聖職責，以高尚的情操引導學生全面發展。”
在今天的這個時代，作為一名普通的教師在平凡的崗位上如何去體現師德的內涵，怎樣才能做名稱職的教師呢？！我認為應該體現在這三個方面：
1、加強自身的師德修養
2、育人——關愛你的每位學生
3、教書——勇做研究型的教師
教師的一言一行都應當成為學生學習的表率。“學為人師，行為世範”，這應當成為所有教師的座右銘。我們要進一步更新理念，創新教育。用我們的摯愛關心下一代，用我們的真誠感動下一代，用我們的言行激勵下一代，用我們的師德感染下一代。
應做到熱愛教育、熱愛自己的學校；熱愛學生，建立良好師生關係；面向全體，促進學生全面發展；身正為範，塑造人格魅力。應把“愛崗敬業鑄師魂”作為加強師德修養的一個重要主題，不斷提高自身素質，才能適應時代需要，完成教書育人的重任。要以人民教師應有的道德規範錘鍊自己、要求自己，成為一個品德高尚的人。