屈原我想對你説作文
在生活、工作和學習中，説到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編為大家收集的屈原我想對你説作文，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
屈原我想對你説作文1
對於你，我有很多的疑問想説的也很多，但最讓我困惑的還是你最終為自己選擇的人生結局。我相信，你的初衷決不會只是膚淺的為了“跳江醒志”、“名傳千秋”。那麼，為什麼你要這麼早就結束自己寶貴的生命呢？
對於你的愛國主義精神，我首先表示肯定和敬佩，但是客觀的講，對於你的一些做法我是持懷疑態度的。首先是在規勸楚懷王方面。眾所周知，你堅持“美政”，即聖君賢相的政治，你認為只有聖君賢相才能改變楚國的政治和社會現實，是楚國強大起來。但是你明明知道楚國已是奸臣當道，楚王昏庸，卻還一諫再諫，最終只落個“謇朝誶而夕替”。
就這一點，我想説：人的表達方式有很多種，好聽的，難聽的，耿直的，繞彎子的。為什麼你不去選擇一種楚王可以接納的表達方式呢？你説過“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”，使得，你最不能忍受的是那些無恥小人對你的惡毒誣衊，下決心不與他們同流合污，但你為什麼看不到一個國家治理的好壞，並不是靠一兩個人的力量呀！你也知道“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，但為什麼路只走了一半，你就選擇了放棄呢？試想，為了楚國的安定，為了人民的`幸福，你放下架子，向如今英國對美國那樣“借力發力”，最終實現自己的人生抱負，不也挺好嗎？何必為了堅守個人的高尚品德而放棄集體、民族利益呢？
其次，在你的言行方面，我也有所懷疑。你曾説過“舉世皆濁，我獨清。眾人皆醉，我獨醒。”很想問你：為什麼要如此清高，如此高估自己呢？為了國家興亡，你多次受貶斥都無所謂，那麼“舉世混濁，何不隨氣流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”這些對你又算得了什麼呢？然而你卻做不到。你可以“長歎息以掩涕兮，哀民生之多艱”，可想到“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，甚至可以想到“滄浪之水清兮，可以濯我衣。滄浪之水濁兮，可以濯我足”那又“何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”在我看來，大丈夫能屈能伸，你完全可以繼續保持着自己美好的品德，繼續行走於這亂世之中。即使以你的綿薄之力無法使乾坤扭轉，但至少你豐富的閲歷，廣博的學識會使你的《離騷》之文章更加大放光彩，以供後世人學習，敬仰。然而遺憾的是，你終究還是選擇了“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”。
是的，你確實不是鷙鳥，不相信“自前世而固然”，但你的最後選擇還是讓我想起了一句話“語言的巨人，行動的矮子”。
屈原我想對你説作文2
浩氣幹霄漢，沉湘忠佞分。材堪佐明主，無計事昏君。——題記
夏日的下午是喧鬧的。蟬聲，機器的轟鳴聲，聲聲入耳，而我的心中卻沒有一絲波瀾。捧一杯苦澀的綠茶，打開《楚辭》，不住為那個風華絕世的男子歎息，屈原，我想對你説……
也許你註定要一生不平凡，生於楚國貴族世家，你一出生身上就揹負着層層重任。當然你也沒有讓百姓失望，你心有抱負，一心為國。楚王也賞識你，你舉明賢，明法度，把楚國帶上一個小高峯。你也曾自信滿滿地説：“與天地兮同壽，與日月兮齊光。”可是“生於憂患死於安樂”，你還有一個強大的敵人——秦國在外虎視眈眈。你與要聯齊抗楚，可惜失敗。大概是你忘記了，世人並不同你一樣賢明。“良禽擇木而棲”顯然，你的“木”擇錯了。無奈楚懷王“親小人，遠賢臣”把一個富強的.機會推離了身邊，推離了城都。你“雖九死猶不悔”的願望破滅了。
你一路被放逐到江南，江南的風景是如此的好，可惜在你眼裏，一切大概都只是灰色的吧。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”你失落了，但你並不絕望，路還是要走的，只不過是換一種的走法罷了。“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。”尋覓知己。可惜流連於市井之間，你更多看到的是民生疾苦。“長歎息以掩涕兮，哀民生之多艱！”你天天欲要以淚洗面，借酒消愁。半醉半醒間你歎道“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”
懷王死了，襄王即位，一切都是新的開始。對你來説是一輪新的放逐，但對楚國來説卻是一段新的歷史：世上無楚，唯有大秦。聽到這個消息，你怒了，怒其不爭；你哀了，哀己無用。你有心殺賊卻無力迴天，只能以死報國，恨投於汨羅之水中。
一代忠臣，一代文豪，一代眾人的信仰，眾人的依靠就這麼倒下了。“吾告堵敖以不長。何試上自予，忠名彌彰？”你對楚國的結局不是早有預見嗎？那為何還如此耿耿於懷？“留得青山在，不愁沒柴燒。”你為何不就這樣揭竿而起，從而換回楚國一線生機呢？難道僅僅為了“忠義”二字？
屈原，我想對你説，並不是國滅人就滅，你應用你那一腔熱血，用你那聰明才智為楚國的復辟而努力才對。並不是死了才能明志，活着一樣也可以。
茶盡，書合，一生也許就這麼短。屈原啊，這個才華橫溢的男子啊，我想對你説……
屈原我想對你説作文3
孔子説：危邦不入，亂邦不居。又説：天下有道則現，無道則隱。
屈原大夫，你死得不值得。
雖然當時信息沒有現在這麼發達，一百度啥都能知道，但你好歹也是被課本評為文學家、政治家、思想家的三家之一吧？難道你就不能跟人打聽打聽孔子是怎麼説的？
楚王無道，你離開他是得其所哉，用得着傷心麼？再説你傷心有用麼？你是傷心百姓還是傷心自己的仕途？好吧，我假設你是目標崇高的，你是傷心百姓，那麼你不離開楚王，百姓就安居樂業了麼？楚王這麼無道，你還當高官，羞恥不羞恥？
屈原大夫，你不該這麼死的。
你到了民間，就安安穩穩地做貴族吧，聽説楚國破了，你還跳江了，得耗用多大人力物力去找你？老百姓還得用竹筒給你裝糯米扔江裏，造成多大的浪費？要是把這些人力物力支援國家建設，得多大成就？哪怕就是賙濟一下百姓也好吧？這個你事先不知道，也怪不得你，但是尋死就是你的'不對了。
屈原大夫，你虧了。
你是楚國的貴族，登高振臂，從者雲集。所謂“楚雖三户，亡秦必楚！”你就這麼死了，對得起那些追隨你的老百姓麼？有點志氣、有點出息，不行麼？雖然你不知道後世有個項羽能打敗秦國，但是你好歹是個能問出天問來的人，連這點眼光也沒有嗎？如果有志之士都學了你，現在怕是國家還姓秦吧？
屈原大夫，你何必非死不可呢？
連楚王也只是流放你，你非死不可是跟誰過不去呢？心高氣傲讓自己接受不了跟平民一起生活？才大志高卻前途黯淡，受不了人生的壓力？都有吧。但是我覺得你是個藝術家，是個天才，自古以來天才和瘋子都只有一步之遙，所謂“天才在左，瘋子在右”。我覺得我所知道的藝術家能和你相比的只有梵高了。梵高不堪折磨結束了自己的生命，想來你也是這樣吧。你的離騷、國風、天問並不比他的星空、向日葵差，只是外國人不懂欣賞中國的藝術罷了。
屈原大夫，別急着跳啊。
請留步，聽我一言。楚國雖然敗亡了，但是楚國的精神還在，楚國的文化還在。孔子還説過一句話：唯楚有才。以大夫這麼英偉的才俊，何苦尋這一時的短見呢？想振興國家，想解救萬民，更得留着有用之身啊。我不知道你能做到什麼程度，但是不要放棄，只要士不死絕，國家必有興盛的一天，人民也必有希望。
屈原，我想對你説——
實在受不了的話，來片百憂解吧。
屈原我想對你説作文4
屈原啊屈原，我對你已無話可説了。
你生於寅年寅月寅日，家人對你寄予了厚望。你名平，意為公正，字原，意味博大。你常為自己的生辰、名字而感到自豪，愛好美政，就連在自己的作品中也不忘自我宣揚一番。你自比為“香草美人”，一心堅持真理，報效祖國，確是個忠臣。
可是這樣的你卻選擇了跳江自盡來結束自己的人生。何必呢？旁人説，你跳江自盡是因為看透了楚國的黑暗，是對未來失去了希望。可我覺得，這不應成為你跳江的理由。政治黑暗可以通過改革來改善，就算國亡了也可以再建，但你沒了，就什麼都沒了。若你站在我面前，怕是要罵我“站着説話不腰疼”。是啊，我沒有生活在那個時代，沒有親眼見過那些骯髒的黑暗現實，也沒體會過一腔熱血空灑入塵土的悲憤無奈，我只知道好死不如賴活着，活着就還有扭轉局勢的機會。
可你，還是選擇了縱身一躍。在被江水衝上來後，又一邊大哭一邊往衣袖裏塞石頭，最終與石頭一起沉入江底，再沒浮上來。讀着這段過往，我只覺得壯烈悲涼，還有無限惋惜。
何苦呢？你自詡香草美人，志向高潔，不與小人同流合污，這固然好，可這也使你太“乾淨”了，“乾淨”得這個世道容不下你，而你的眼中亦容不下一抹黑暗。這骯髒的世界，又豈會因你一人之力而發生翻天覆地的變化？你伸手去擦，卻讓自己的雙手沾上灰塵。你大聲怒號，卻讓那些身處黑暗的人敵視你的存在，但他們不“乾淨”，也不會允許你去改變這一切，所以你被排擠，被貶謫，被放逐。我想你被逼無奈懷石投江的結局也是如了他們的願。
真正的`勇士敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。你的縱身一躍，摘掉了原本戴在頭上的勇士的帽子。我眼中的勇士不止厭惡黑暗，更應該能適應黑暗，在黑暗中前行，在黑暗中點亮火把，儘自己所能驅散黑暗。他們從一開始就沒有想過黑暗會完全消失，這個世界本就是骯髒的，他們會努力驅散黑暗讓世界變得更美好，而不是創造一個只存在於想象中的“烏托邦”，因此他們的心態才會更平和，會為一點點成果而欣喜不已。懷着這樣的心緒，他們能走的更遠，做的更多。
我曾無數次想過，如果你沒有跳江自盡，而是一直努力到了最後，那麼結局會不會有一點不同？可惜時光不會復返，那些如果也只是如果。屈原啊屈原，願你在另一個世界能找到一方實施“美政”的淨土。
屈原我想對你説作文5
翻開一頁頁塵封許久許久的史冊，抖落屬於歷史凝重的塵埃，他，身着蘭草香服，眼神傷感迷離，擁着僅存的詩人的理想縱身一躍，消失在滔滔的汩羅江水中……始終的始終那絕美淒涼的跳躍是歷史的必然，而我似邂逅了他的死，心情久久不能平靜。因為你的品行高潔至死不渝而欣喜，因為你的悽美謝幕而悲愴。
屈原，我想對你説。
你，若每一個男子漢一般擁有遠大的'抱負，出身於貴族的你，成為楚王的大臣似一個必然的生命歷程。於是於政壇，於國家，於人民，你想施展你的才華，前期受到楚王重用，後期卻只得遊於江潭，行吟澤畔。人生的巨大落差讓你感慨世態炎涼，憤懣難以抒懷。楚王的昏庸最終葬送了一個國家的命運。於是你成了亡國之臣，抱着對政治理想的堅持走向死亡。
我説亡國之痛是難以揮別的，可是為何你要選擇死亡？為民族滅亡而死是崇高而堅貞的，可為何你只看到一個楚國，只看到楚國之一國百姓？難道你的眼中就容納不了異國百姓嗎？春秋亦有孔聖人，在魯國無法施展抱負，遊列各國，傳播“仁”之思想，創建私學，桃李芬芳。你有你的才華與抱負，為何不去造福更多的百姓，如此的價值不是更大嗎？守着無道的楚王，壓抑自己走上不歸路，試問值得嗎？
亦曾聽説有人不解：你曾誓言路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。而你卻徘徊於江畔，赴清流而不返，棄誓言於身後。你可知千年的風雨刮過，刮過多少文人騷客的一聲歎息？你可聽到千年的江水流淌，流淌多少平民百姓的傷心淚水？
但我明白，你如此選擇，不是一種自我的解脱。你是不惜於毀滅自己，來為窒息之國度打開一扇真善美的窗户，來為困惑之萬民定做一杆人性的標尺。
於是乎，你成了一種精神，，隨碧水而流，流進千家萬户，流進千萬子孫的血液裏。凝聚成了一種文化，凝聚成了一種中國人的骨氣。
屈原啊，五千年的時空，你是人生畫卷中的絕版，也許這一絕版是由於歷史的悲愴，而正是這份悲愴才醖釀出中華不滅的脊樑。
今夜，有風飄過，屈原啊，我分明聽到了你的哀傷。
屈原我想對你説作文6
屈原的名字對我們更為神聖。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個中國人的腦海裏。無論在國內國外，屈原都是一個不朽的形象。我們就是他生命長存的見證人
——題記
屈原到了江邊，披散頭髮，在水澤邊一面走，一面吟詠着。臉色憔悴，身體乾瘦。漁夫看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什麼來到這兒？”屈原説：“整個世界都是渾濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”漁夫説：“聖人，不受外界事物的束縛，而能夠隨着世俗變化。整個世界都渾濁，為什麼不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什麼不吃點酒糟，喝點小酒？為什麼要懷抱美玉一般的品質，卻使自己被放逐呢？”屈原説：“我聽説，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身於江魚的腹中。又哪能使自己高尚的品質，去蒙受世俗的塵垢呢？”於是他寫了《懷沙》賦，然後抱着石頭，投汨羅江而死
屈原，我為你惋惜，我一直弄不懂，到底是什麼，讓你寧死不屈？而抱着清潔的靈魂投江，象孔夫子，去周遊列國，傳播“仁”的`思想；象司馬遷，忍受宮刑，著成《史記》……如果您沒有投江，可能會換來秦國的更加繁盛，可能會換來秦國百姓安居，可能會換來秦國更長的統治時間.
現在我懂了，你是楚國人，秦國的更加繁盛，秦國百姓安居，秦國更長的統治時間這一切都不是你的，你只有楚國，楚國的百姓這才是你的。當這一切都不存在的時候，你也會隨之消失，這是一種怎樣的愛國精神阿！
我知道“愛國”二字是神聖的，愛國是一種崇高的感情，是一個民族的精神財富中最珍貴的，它具有巨大的向心力和凝聚力，愛國的感情在一切感情之上，它是一種紐帶，是一種號令，沒有愛國，國家就不存在了，不講愛國，國家將是一盤散沙；沒有愛國主義，就不可能抵禦外侵，一擊就破。
屈原，作為21世紀的我們，將銘記你的愛國精神並把這種精神發揚光大.
屈原我想對你説作文7
汨江之畔風蕭蕭，屈原，身影何在？
……踏着幹厚的黃土，一位鬢髮如霜的老人，僅僅一個老人，換去了昔日飛黃騰達時的綾羅，披上了粗布麻衣，輕弱的身子在瑟瑟的'晚風中更加佝僂。望着，望着，無奈，仇怨，失落……各種悲哀全部貫穿了你的身體，將你折磨，把你吞噬，使你更加憔悴。
為什麼？楚夫人叫才華橫溢的你譜寫頌詞，你不肯呢？甘願在自己的官路商鋪下一顆絆腳石，卻寧死抵抗，保留人格？
為什麼？親貴大臣甘心送你金銀珠寶美女，你不肯收呢？君可知否，他們可以奉承你，也可以摧毀你，搞垮你，難道在你心中，沒有過一絲恐懼，沒有過一點妥協？
為什麼？你偏要和楚懷王對着幹，身為人臣，這是逆天犯上的啊！百姓的安樂，國家的興亡，真的在你心中那麼重要？
為什麼齊王一片誠心，邀你赴齊一展抱負，卻被你一口拒絕，故鄉的熱土，親人的血脈，楚王的輕視，同僚的排斥真的那麼使你留戀？
為什麼？我為你鳴屈啊！
路漫漫，風雲換，只有你敢於求索，敢於向天發問，可是你有沒有想過，自己的位置在哪裏？
雲海蒼茫，千里迷潤，你的"眾人皆濁我獨清、眾人皆醉我獨醒”的豪邁氣概響徹後是千年，可給你帶來的，只有後人的懷念，真正的位置：功、名、利、祿有嗎？
四，使你得到了解脱，可這給黎民帶了多大的痛苦，你知道嗎？夜半，多少呼喚、多少悲鳴？
如果人死了會有魂的話，我會永遠在汨羅江畔懷念這三閭大夫！