端午紀念屈原作文

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編幫大家整理的端午紀念屈原作文，希望對大家有所幫助。

端午紀念屈原作文1

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，放假六天，我們有幸回到老家，這是我自出生以來在家鄉度過的第一個端午節!

離家門口還好遠呢，我就發現院門上插着一大把碧綠秀頎的艾葉，媽媽説門口插艾草是多年以來老家人端午節的風俗，據説艾葉能灸百病，而且還能防止毒蟲入屋。一進廚房，就聞見粽葉的清香和糯米的味道，哦，原來是外公外婆正在有條不紊地包粽子啊。青青的大竹葉，紅紅的豆沙餡，還有白白的浸糯米，一看就能勾起人的食慾。只見外婆手腳麻利，將粽葉捲成一個錐形，滿滿一勺的糯米灌滿粽葉的三分之一，然後再放三分之一的粽餡，接着又將空着的地方用糯米填滿，再拿剩餘的粽葉把上面的缺口一蓋，多餘的竹葉就順着粽子的邊沿慢慢繞過去，直至整個粽身被服服帖帖的包裹起來，最後，細長的棕櫚葉派上了關鍵的用場，它就是捆綁粽子最好的天然的.繩子——之後，一個小巧玲瓏結結實實的粽子就完成了。粽餡分好多種，根據個人的口味添加，鹹的有醃肉和香腸，甜的有蜜棗和豆沙。

我想：這還不容易嗎?我胸有成竹的提出了要幫外婆包粽子，我試着包了幾個，但是粽子一到我手上就不那麼乖巧聽話了，不是餡料放的太多就是糯米外泄，而且由於捆綁的力度不夠，所以，我包出來的粽子顯得是那麼的笨拙無形，外表很難看，動作不麻利沒有外婆包的好看，也沒外婆包得嫻熟，最後想想還是放棄吧!

中午時分，太婆手裏端着一口碗過來了，我很好奇的問她碗裏是什麼東西，太婆邊告訴我這是雄黃酒邊拿艾草蘸着雄黃酒灑到我和弟弟的身上，還有院子屋裏的每個角落。媽媽給我解釋説雄黃酒有辟邪和殺毒的功效，在孩子的身上噴灑雄黃酒的寓意是讓孩子遠離邪氣，順利成長的意思。

我只知道端午節和偉大的愛國詩人屈原有關，沒想到老家的端午節還有那麼多風俗啊，真的很有意思!

幾個小時之後，噴香的粽子就上桌了，就着可口的蔬菜點心，品嚐着家鄉的美食美味，大人們談笑風生，孩子們嬉戲玩耍，一片其樂融融的景象!

端午紀念屈原作文2

端午節，是紀念屈原的節日。

與詩人有關的而且是全民族的節日，恐怕也只有屈原了。如今我們對於屈原的理解或已離歷史上真正的屈原很遠，我們所能記錄的也只是他生平事蹟中支離破碎的'一角，但是他的精神卻被許多人懷念着。

不同的人眼中有不同的屈原，屈原的意義也因為有這些理解，而越來越豐富，其影響也越來越深遠。傳説端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈原並不是一個成功的政治家，但屈原之所以如此深刻地影響歷史，也許正是因為他的失敗。這是理想對現實的失敗。我們每一個人都有面臨質疑和失敗的時候，當我們的獨特個性與大多數人發生衝突時，堅持自己的意見和觀點本身就不是一件容易的事情，所以我們往往會選擇避免發生衝突。唯獨屈原，既要堅持個性，又要堅持以自己的個性去改變世界，以個性去融化冰冷的現實。他以古代的聖賢作為自己的榜樣，但是卻感受到了無限的委屈和孤獨，他的作品大多數都是在訴説這種委屈和孤獨，甚至覺得沒有一個人能理解他。他為大多數人謀福利，但大多數人都不能理解他，甚至他的親人都罵他、不支持他，還要他屈服。在別人的眼中，他太固執、太鑽牛角尖，不容易溝通，屈原就只能死在孤獨之中。而在他逝後，卻被人們懷念和追悼，正是因為他的這種無所畏懼的勇氣和永不妥協的執着。

端午節對屈原的紀念使我們永遠記住了這個悲劇而光輝的英雄，也鑄就了我們國家和民族珍貴的文化傳統。鮑鵬山説：“是我們以血肉之軀支撐着真理與正義，而不是真理與正義在支持着我們的事業！”端午時節憶屈原，我要學習這種固執和倔強，也要學習他作為詩人的温暖和善良，讓他激勵着我，陪伴着我，一路前行。

端午紀念屈原作文3

又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個傳統節日。但直到現在，對於端午節的起源民間有着不同説法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種説法是紀念屈原説。唐代詩人文秀有一首詩這樣寫到“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

據説公元前278年農曆五月初五，流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷後，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，並拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此後每年的這一天，當地羣眾都要舉行這樣的活動，表達對他的懷念之情。從此，划龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內容，這一習俗也逐漸被人稱為端午節的由來。屈原是一位跨越時空、體現中華民族精神的典範。他滿懷愛國主義精神和追求真理的理想主義精神，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的信念！民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有偉大的精神和高尚的`品格，不可能自立於世界民族之林。屈原在執著追求人生的永恆、價值、理想的時候，時刻關注着國家的興衰。然而，屈原的下場卻是個悲劇。

我想如果憂國憂民的屈原身在今天，看到今天的中國是如此強大，看到全國各族人民萬眾一心抵禦各種災難，屈原還會去投江嗎？今天的我們是何其幸運，身為中國人，我們繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執着追求真理的光榮傳統，我們相信明天的中國將會更加強大、更加繁榮富強！“粽葉飄香，端午吃粽，緬懷屈原，永生不忘！”期盼下一年的端午。

端午紀念屈原作文4

今年的端午節，第一次作為法定假日，是一個劃時代的文化大事，是標誌性的文化事件。從民間意志的維繫與傳承，到國家意志的規定和推動，端午節，作為一個具體的文化符號，折射出傳統文化在我們這個時代的逶迤足跡。我們可以畫影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴[注: 原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。]，去神思未來，但如果缺少當下的反思，不能從現實角度對端午節進行人文反思，那麼，一個傳統節日將又會淪為消費主義行為，會像中秋節一樣，成為公關社交的節日，遠離了文化的本質。

屈原和端午密不可分，一個現實的知識分子，和一個節日意義，互相勾連比附，這在中國傳統的節日裏，都是非常少見的。

史料記載：公元前278年農曆五月初五，楚國知識分子，詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息後，悲憤交加，不願做亡國奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國[注: 忠於自己的國家而獻出生命。]。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，並將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。

屈原就是端午的`精神的根柢。但是，我們對屈原的評價和認可，到了怎樣一個文化高度呢?甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時候，我們想起屈原了嗎?

端午節，如果離開了對“屈原”這位人文知識分子模範的思念與文化認同，就失去了端午節文化“失範扶正”的根基，如果傳統節日的復興，不能推動人文學科的復興，那麼我們就會永遠生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠温暖，但是沒有成長，沒有愛，沒有白天和黑夜的更替，也就沒有理性的明天！