端午紀念屈原作文（通用30篇）
在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編精心整理的端午紀念屈原作文，希望對大家有所幫助。
端午紀念屈原作文 篇1
中國文化博大精深，民間着鑽多的傳統節日，它們就像天上的星星一樣，明亮耀人；又像小河一般，縱橫交錯。而我卻認為最"美"的節日莫過於端午節！傳説，端午節是這樣由成的。屈原，是春秋時期楚王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，先下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因此，端午節又名詩人節）。公園前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於5月5日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汩羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。後來，楚國百姓為了紀念愛國詩人屈原，把5月5日定做了端午節。賽龍舟，是端午節的主要習俗之一。楚國人因不捨得屈原離去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時便不見蹤跡。之後的每月五月初五劃龍舟以紀念屈原。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛於吳、越、楚。端午節吃粽子，也是必不可少的習俗。粽子，又名"角黍"，"筒粽"。其由未己久、花樣繁多。早在春秋時代，用菰葉（茭白葉）包黍成牛角狀，稱"角黍"；用竹筒裝米密封烤熟，稱"筒棕"。東漢末年以草木灰水浸泡黍，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成而廣東鹼水粽。
看啊！這就是端午節，多麼"美麗"啊！我愛家鄉的端午節！
端午紀念屈原作文 篇2
端午節的來歷是為了紀念中國古代偉大的詩人屈原。據記載，公元278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼睜睜看着自己的祖國被侵略，卻無能無力，他心如刀割，於五月初五投汩羅江而死。兩千多年後，五月初五成了傳統節日——端午節。大家包粽子，賽龍舟，用各種方式來紀念這位偉大的愛國詩人。
“五月五，是端午，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。”這是一首關於端午節的兒歌，每當小朋友唱起這兒歌時，人們就知道端午節要來臨了，
一轉眼，端午節來臨了，一大早起來。吃過早飯後，就匆匆忙忙地出門去看賽龍舟了。剛來天鵝湖只見從遠處划來了十幾條龍船。龍船偏長細窄。龍頭有黑。灰。紅等顏色。很快，比賽開始了。選手們爭先恐後，不甘落後。觀眾們也在一旁加油鼓頸。就要接近終點了，選手們敲鑼打鼓，唱着打油詩。到終點了，來自荔灣區的選手獲勝了。接着就是最有趣的“搶鴨子”遊戲了。資助方和一些好事的富人不許多鴨子仍進水中。選手們從船上跳進水裏抓鴨子，抓到的歸自己。圍觀的觀眾也不甘落後，紛紛跳進水中。場面一片混亂……
比賽結束了，我回到家中，吃着香噴噴的粽子，一家人説説笑笑，開心極了！端午節也將隨着笑聲一直留傳下去，成為全世界人民的節日。
端午紀念屈原作文 篇3
再過幾天就是我們的傳統佳節——端午節了。説到端午節，大家就會想到粽子。在很多城市，“粽子節”成了端午節的代名詞，以為端午節就是吃粽子。説到端午節，很多媒體都宣傳這是一個紀念愛國詩人屈原的節日。
其實，以上兩種説法都忽略了端午節的文化內涵。為什麼我們會不知道一個有着兩千多年曆史的傳統節日所藴含的真實文化呢？為什麼反而是聖誕節、情人節、萬聖節等洋節在國內大行其道呢？原因很簡單：因為長期以來，傳統佳節在國內並沒有受到應有的重視。直到05年，韓國“搶”了我們的端午節，申報的“江陵端午祭”入選為世界無形文化遺產名錄，這才給我們帶來了衝擊，帶來了反思。早在春秋，端午就是一個多民族的節日，除漢族外，還有滿、蒙、藏、苗、等約28個少數民族慶祝這個節日。後來才慢慢傳入了日本、朝鮮、越南等國家。當然，端午節的精神內涵也遠遠不止是吃。
在端午節的活動中，自古以來就有了賽龍舟，用五彩絲纏粽子、纏手足腕，包米粽，採插艾葉，塗飲雄黃酒，調製硃砂酒，採集露水洗眼睛，採多種草藥，人身上及屋內各處懸掛香包等等，以上這些都告訴我們最早端午節是防疫祛病、避瘟驅邪、祈求健康長壽的一個節日，它寄寓了人們平安和順的美好心願。後來，才漸漸加入了紀念地方性名人的內容，例如長江中游湖南、湖北楚地紀念屈原，長江下游江浙吳地端午節紀念伍子胥或紀念越王勾踐及孝女曹蛾。
同學們，一個國家的傳統節日是一個民族的文化與靈魂。端午節就要到了，讓我們一起來重視並過好這個防災祛病、祈求健康長壽的傳統節日，恢復它的文化內涵，讓我們每一箇中國人都珍惜我們的端午文化。
端午紀念屈原作文 篇4
城五月初五是端午節，每年這個時候，很多地方的老百姓都會用包粽子來紀念偉大的愛國主義詩人屈原，我會在爸爸媽媽的帶領下去姥姥家，姥姥、姥爺早早的準備好了江米和大棗、粽葉來包粽子，並在煮粽子的時候煮上幾個雞蛋，用來給我和弟弟妹妹吃。在吃粽子的時候，我就問姥姥，為什麼人們要在端午節這天吃粽子，門上要插艾草，這時候姥姥就會把弟弟妹妹叫到一起，講有關屈原投江的故事。
屈原是我國春秋戰國楚懷王統治時的貴族，並擔任大臣，他力主聯齊抗秦，遭到其它被收買貴族和楚懷王之後的打擊報復，被免去職務，並被流放，在流浪期間，寫下了憂國憂民的《離騷》等著名不朽詩篇，在秦國攻破楚國國都，他看自己的祖國被侵略，心如刀割。在五月五日這一天，抱石投汩羅江自盡，以自己的生命詮釋了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死後，老百姓哀痛異常，紛紛去汩羅江邊憑弔屈原，並拿出準備好的飯糰和雞蛋丟進江裏想讓魚蝦吃飽，不用去傷害屈原的身體，慢慢就演變成吃粽子、雞蛋等習俗，用來紀念愛國主義詩人屈原。
姥姥給我們講完故事後，問我和弟弟有什麼想的説的嗎？我發表了自己心中感想，説：屈原是我們應該記住並不能遺忘的愛國主義詩人。
這時候，爸爸把煮好的粽子放在桌子上，叫我們來吃，我吃着又香又甜的粽子，想着姥姥講的動人的故事，心情久久不能平靜。對我來説：古人的愛國主義精神會讓我深愛教育並激勵我將來好好規劃人生軌跡，樹立正確的人生理想，不能辜負姥姥講故事的深刻涵義。
端午紀念屈原作文 篇5
今年的端午節，第一次作為法定假日，是一個劃時代的文化大事，是標誌性的文化事件。從民間意志的維繫與傳承，到國家意志的規定和推動，端午節，作為一個具體的文化符號，折射出傳統文化在我們這個時代的逶迤足跡。我們可以畫影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴，去神思未來，但如果缺少當下的反思，不能從現實角度對端午節進行人文反思，那麼，一個傳統節日將又會淪為消費主義行為，會像中秋節一樣，成為公關社交的節日，遠離了文化的本質。
屈原和端午密不可分，一個現實的知識分子，和一個節日意義，互相勾連比附，這在中國傳統的節日裏，都是非常少見的。
史料記載：公元前278年農曆五月初五，楚國知識分子，詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息後，悲憤交加，不願做亡國奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，並將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
屈原就是端午的精神的根柢。但是，我們對屈原的評價和認可，到了怎樣一個文化高度呢?甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時候，我們想起屈原了嗎?
端午節，如果離開了對“屈原”這位人文知識分子模範的思念與文化認同，就失去了端午節文化“失範扶正”的根基，如果傳統節日的復興，不能推動人文學科的復興，那麼我們就會永遠生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠温暖，但是沒有成長，沒有愛，沒有白天和黑夜的更替，也就沒有理性的明天！
端午紀念屈原作文 篇6
再過幾天就是五月初五了，也就是我國的傳統節日“端午節”
你們知道為什麼在端午節要包粽子吃嗎？説到這裏，還得從一個故事説起：古時候，有一個君王，好色好賭，根本就沒有把政事放在心上，有時候只是草草了事，隨便處理處理。有時候根本沒有去看。他的一名大臣屈原可為他擔了憂，他對大王説：“如果您在這樣子的話，我只好以死相逼了。”大王生氣的説：“你去好了，沒人會來攔你的！”屈原傷透了心，他想：怎麼辦，這國可要落沒了。幾天後，人們在一條江中找出了屈原，相親們悲痛萬分，只好把粽葉和糯米包成一個粽子，再撒上米酒，這樣子的話，魚蝦們吃了粽子，就會昏昏欲睡過去，就不會去吃屈原的屍首了。為了紀念屈原，人們把農曆的五月初五定為端午節，在這天，家家户户都得吃自己包的粽子。
雖説這粽子本意是用來紀念屈原的，但隨着後來的製作工藝不斷改進。現在粽子的口味是越來越多了。其實，製作粽子的方法是很簡單，只需要粽葉。糯米，餡兒。餡兒可以以自己的口味來選擇，可以用豬肉、蜜棗等等。先把糯米鋪上粽葉，填上自己喜歡的餡兒。包起來，捆上細繩，就做完了。還有一項活動賽龍舟，在端午節裏也是必不可少的，，一條龍舟大約站七到八個人左右，等裁判員把一聲口令，隊員們猶如離弦的箭，脱韁的馬朝着同一個目的地飛馳。隨着雙槳的搖擺，一條條波紋快速的散開去，形成一個個圓圈，河兩岸在觀看比賽的人也興奮不已，期盼着某一對的勝利。龍舟的快慢體現了一個團隊和諧與合作的力量有多麼的重要。
端午節雖然沒有中秋節或春節來的那麼隆重，但端午節裏的一些傳統習俗卻無處不寄託着我們對偉大愛國詩人屈原的懷念之情。
端午紀念屈原作文 篇7
又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個傳統節日。但直到現在，對於端午節的起源民間有着不同説法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種説法是紀念屈原説。唐代詩人文秀有一首詩這樣寫到“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
據説公元前278年農曆五月初五，流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷後，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，並拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此後每年的這一天，當地羣眾都要舉行這樣的活動，表達對他的懷念之情。從此，划龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內容，這一習俗也逐漸被人稱為端午節的由來。屈原是一位跨越時空、體現中華民族精神的典範。他滿懷愛國主義精神和追求真理的理想主義精神，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的信念！民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立於世界民族之林。屈原在執著追求人生的永恆、價值、理想的時候，時刻關注着國家的興衰。然而，屈原的下場卻是個悲劇。
我想如果憂國憂民的屈原身在今天，看到今天的中國是如此強大，看到全國各族人民萬眾一心抵禦各種災難，屈原還會去投江嗎？今天的我們是何其幸運，身為中國人，我們繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執着追求真理的光榮傳統，我們相信明天的中國將會更加強大、更加繁榮富強！“粽葉飄香，端午吃粽，緬懷屈原，永生不忘！”期盼下一年的端午。
端午紀念屈原作文 篇8
端午節，是紀念屈原的節日。
與詩人有關的而且是全民族的節日，恐怕也只有屈原了。如今我們對於屈原的理解或已離歷史上真正的屈原很遠，我們所能記錄的也只是他生平事蹟中支離破碎的一角，但是他的精神卻被許多人懷念着。
不同的人眼中有不同的屈原，屈原的意義也因為有這些理解，而越來越豐富，其影響也越來越深遠。傳説端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈原並不是一個成功的政治家，但屈原之所以如此深刻地影響歷史，也許正是因為他的失敗。這是理想對現實的失敗。我們每一個人都有面臨質疑和失敗的時候，當我們的獨特個性與大多數人發生衝突時，堅持自己的意見和觀點本身就不是一件容易的事情，所以我們往往會選擇避免發生衝突。唯獨屈原，既要堅持個性，又要堅持以自己的個性去改變世界，以個性去融化冰冷的現實。他以古代的聖賢作為自己的榜樣，但是卻感受到了無限的委屈和孤獨，他的作品大多數都是在訴説這種委屈和孤獨，甚至覺得沒有一個人能理解他。他為大多數人謀福利，但大多數人都不能理解他，甚至他的親人都罵他、不支持他，還要他屈服。在別人的眼中，他太固執、太鑽牛角尖，不容易溝通，屈原就只能死在孤獨之中。而在他逝後，卻被人們懷念和追悼，正是因為他的這種無所畏懼的勇氣和永不妥協的執着。
端午節對屈原的紀念使我們永遠記住了這個悲劇而光輝的英雄，也鑄就了我們國家和民族珍貴的文化傳統。鮑鵬山説：“是我們以血肉之軀支撐着真理與正義，而不是真理與正義在支持着我們的事業！”端午時節憶屈原，我要學習這種固執和倔強，也要學習他作為詩人的温暖和善良，讓他激勵着我，陪伴着我，一路前行。
端午紀念屈原作文 篇9
屈原是戰國時期的大臣，他富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對。屈原被撤職趕出都城流放到別處。在流放中，屈原寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》。
公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，自己有無能為力，他心如刀割。於是，在五月初五那天，屈原寫下了絕筆《懷沙》，然後便跳進汨羅江自殺。
我們國小生也要向屈原學習愛祖國、愛人民，作為班集體的一員，我們應該熱愛班集體、愛護班集體的每一個人。
五月五，是端午，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。每到端午節，我們青少年兒童就合唱這首朗朗上口的兒歌。
端午又稱重午，許多習俗也與五這個數字系在一起，比如用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸，手腕或腳踝上，稱為長命縷。各家各户要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過端午節要“吃五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個“黃”字，還要穿“五毒”的小褂子，戴五顏六色的香囊。
一大早，人們都去看賽龍舟。比賽場上的隊員們個個摩拳擦掌，生龍活虎。發令槍一響，龍船似離弦的箭，又象猛虎下山，威不可擋。隊長一邊打鼓，一邊為隊員們加油，在震耳欲聾的鼓聲下，隊員們的力氣也好像漲了三分。……
端午紀念屈原作文 篇10
早上起來，我打開窗子，每家每户都飄着淡淡的箬葉香氣，相信你看到箬葉就一定猜到啦，今天就是五月初五——端午節。
我迫不及待地跑出房間，看見奶奶正在整理包粽子的材料，不禁滿懷期待地問道：“奶奶，我可以包麼？”“好啊！”奶奶説，我趕緊坐到奶奶旁邊，學着奶奶的樣子包起了粽子。終於笨手笨腳地包好了一個，可沒想到我剛把手鬆開，“粽子先生”肚子裏的“糯米娃娃”全跳了出來，在桌上玩遊戲。我有點兒懊惱，奶奶看見我垂頭喪氣的模樣，耐心地對我説：“你可以放一顆花生進去試一試！”我在粽子底部放了一粒花生米，真神奇，糯米好像是粘住了一樣，果然不漏了。奶奶的“不漏大法”可真好用！一個上午的時間，我和奶奶就完成了一座“粽子山”，我心滿意足地看着我的“粽子山脈”，心中樂開了花。
晚上，奶奶把煮好的粽子從鍋裏端出來，清香四溢，瀰漫着整個屋子，我們一邊開心地吃着粽子，一邊看龍舟節目，為自己喜歡的隊伍加油。突然，我的腦海中浮現出一個問題，我轉頭問旁邊的爸爸：“爸爸，為什麼要過端午節呢？端午節的來歷是什麼呢？”爸爸回答：“端午節是為了紀念屈原，在春秋時期，秦國要攻打屈原所在的楚國，楚王不聽屈原勸告，後來國家滅亡，屈原心中鬱悶不已，跳江自殺。人們哀痛極了，為了屈原的身體不被魚蝦吃掉，所以就划着船往河中投下了許多飯糰。後來，為了紀念他，就把他去世的那一天叫端午節。”聽了爸爸的講解，我心中的疑惑解開了。
端午節原來還有這麼令人感動的來歷，吃着粽子，想着屈原，我更喜愛這個節日了。
端午紀念屈原作文 篇11
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”是你，屈原。你留下了這千古絕唱，把忠烈之酒撒向江中，將一身忠義留在人寰。
面對國軍的昏庸，面對奸臣的排擠，面對破碎的山河，面對自己壯志未酬的困境，你無力迴天。
面對同僚“不要拘泥”、“隨和一些”，和權貴們同流合污的勸告，你發出“寧赴湘流葬於江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”的錚錚豪言。
楚國的都城被秦兵攻破，那時你精神上是受到了多大的打擊，眼看國破之難，卻又無法施展自己的力量，憂心如焚，在極端失望和痛苦中，你為自己的懷才不遇而悲憤，頹敗地拖着沉重的步伐向汨羅江畔走去，吟唱着“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的悲腔。你毅然投入奔騰的江流。
汨羅江的一聲巨響，滾動一江夏暖春涼。這一瞬間，你帶走了自己的愛與恨、眷戀與無奈。對你來説，終究還是得到了解脱，只是你選擇的方式不同常人，你可能會認為，只有天堂才不存在饞臣、不被排擠。
又是一個五月天，屈原，你聽到了鑼鼓聲，看到了彩旗飄揚嗎？那是人們對你這位忠士、烈士的懷念啊！瞬息的改變，卻留下了永恆的芳香。你的壯舉，永駐人心。
端午紀念屈原作文 篇12
“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身損今何有，只留離騷在世間。”對，一年一度的端午節又來了。端午節在農曆的五月初五。
端午節其實還有一個故事呢！這個故事發生在戰國晚期，楚國有一個大臣叫屈原，他去齊國想讓齊國和楚國交為盟友，在這期間，楚國和秦國發生了一件大事，秦國想和楚國聯盟打齊國，還讓楚國的君主一起吃飯，這件事傳到了屈原的耳朵裏，屈原就不在齊國住了，連夜跑回楚國，到了楚國以後，屈原就強烈勸阻楚王不要去，可是楚王根本聽不進去，還是要去秦國，屈原見楚王非要去，就不勸阻他了，結果，楚王去了以後，就被秦王殺了，楚國就滅亡了。屈原大哭一場，投汨羅江自殺了。
人們為了紀念這位愛國詩人屈原，不讓魚吃掉屈原的身體，便往江裏扔粽子，也就有了吃粽子的習俗，除了吃粽子，還有賽龍舟，掛艾蒿等習俗。
粽子有紅棗、豆沙餡的等等等等，有很多，但是我最喜歡豆沙餡的。我過節的時候豆沙餡是吃的最多的。但是我也會偶爾吃一些別的餡，但是遺憾的是，這裏湖很少，所以賽不成龍舟。但是我也可以看一些賽龍舟的視頻。
我最喜歡端午節，我也喜歡端午節的習俗。我最喜歡的愛國詩人就是屈原，屈原不愧是一代愛國詩人。
端午紀念屈原作文 篇13
戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。後來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有着遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷着難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長歎一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽説屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫屍體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。
端午紀念屈原作文 篇14
屈原他是一個堅強不屈的人，令死也不要自己屈服。
在《屈原》全劇中，第一幕的時候如果沒有秦國丞相張儀和楚懷王的寵姬南後這一陰惡的插曲，“漫步橘林”的美好也許會一直長久下去。而從這一幕屈原教育宋玉如何做一個好人，一個正直不阿的人也可以感受到他人品的高尚，而這也為第三幕的結局做下了一個鋪墊。
第二幕，朝廷的陰險與爭紛使屈原免職。從這也可看出屈原不是一個很有謀略的人。謀略用在好人之手不叫奸詐。一個人如果真心報效國家，在遇見危害國家利益的奸詐小人時，所用的不應是“天真”，一味的等待又無可奈何。他沒用智謀反擊，使他們離開這個“平台”中，而不再受此威脅。因為即使小人一次失敗，難免不會再犯。必竟江山易改，本性難移。
第三幕，因為靳尚等人的誣陷，幾乎所有人都不相信了他，從這裏也看出這些人的不明事理。其實也不應該這樣説吧！是朝廷奸臣太多，屈原即使反抗，也會失敗。但從這一點也可以説屈原太清高，如果他肯舍下自己的清高和姦臣關係拉擾卻不做謀害國家利益的事，這也不是“出淤泥而不染”麼？
在第四幕，屈原的堅貞不屈直得感歎，寧為玉碎不為瓦全值得讚賞。但是，這明知徒勞卻毅然反抗，他是莽撞，也可以説是做最後垂死的爭扎，但楚懷王卻並不信任他。但此時也為楚懷王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的結局做鋪墊。
最後結局悲慘結束：死了嬋娟，做了逃犯。這就是屈原忠心換來的結局，無數的酸心和無奈。一個人又怎麼敵得過這滿朝廷奸臣的那被利益貪昏頭腦的君王呢？
端午紀念屈原作文 篇15
2000多年前的悲憤，2000多前的憂鬱。屈原，我很同情你2000多年前的心情。
2000多年前的一天，天空出奇的陰霾，山失去了往日的青色，水不再幽幽。你衣衫襤褸，失望至極。走上了汨羅江邊，你仰望火紅的太陽，是否憂傷?是否願天帝不公?是否羨慕太陽能發出奪目的亮光，而自身卻遭誹謗、排擠?
你多麼想力挽狂瀾，拯救國家和人民。可是世俗的觀念使你屢屢受挫。國家漸漸衰敗，而你卻只能看着它內憂外患，不能拯救於它。這般無奈與憂愁，在2000多年前的那天有誰能理解?
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。你的執着，你的不屈不撓是多麼可貴，可到最後你還是得淪落到悲憤投江自盡的場面。你離真理是那麼近在咫尺，卻又只能觀望而觸摸不到它，這般無可奈何，使你感歎：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。不僅是你，連我這個後來人也不禁感慨萬分。我多麼想幫助你，卻又只能認命那是一個遙不可及的現實。或許世間不獨有你的'百般無奈。
你的一句句詩不僅使2000多年前的百姓哀痛異常，也使今天的我們感觸萬分。你並沒有被世人所遺忘，你的抗爭，你的捍衞，就算是不能挽回大局，也是我們應該悼念你的理由之一。
“寧赴湘流葬於江魚之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”不錯的，正因為你，使得我們華夏兒女在抵抗外敵時和你一樣不屈不撓，一心只想着國家的安危，真正和你一樣做到了”先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。對此，或許你會感到幾分安慰。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前聖之所厚。
今年端午雖已過去了許久，但我怎能忘記屈原那份不屈不撓的精神?
端午紀念屈原作文 篇16
“寧溘死以流亡兮”，為何？
哺吮了五十七年人間煙火，卻落得靈魂離體，為何？
造就了《離騷》，《楚辭》，應精忠報國，最終卻落得義憤投江的宿命，為何？
何謂官場？正面試懷才報國的地方，背面則是常年的封建與黑暗。在這悽風苦雨間，你往精忠報國，又望潔身自好。這永遠，只是一個偉大的夢。當夢醒時，就會發現何謂炎涼世態。曾經一時無兩的才能以及的孤潔傲岸換來的則是萬劫不復。
不公平？在被封鎖的年代，即便如何呼喊，痛哭，公平也是可望不可及。於是，一場悲劇就上演了。
罷黜，讓你對浮世的繁華絕望，放棄了自己的理想，甚至生命。
你顫抖着，即使現在是和熙的五月，卻找不到一絲温暖。看到四下烽煙俱淨，你在思索着什麼？還擁有那在風、雨、雷、電、雲、月以及鳳凰和龍的陪伴下，在天空馳騁，上天下地追求理想的壯志凌雲嗎？
已經沒有了，也許已經感覺到你自己的一生，應該完結了。大半生淪落至此，你還堅信洶湧的黑暗不能磨滅光明嗎？
眼前就是千丈的汨羅江，水波不興，游魚浮萍，莫不是你所向往的寧靜？事以至此已經再沒有什麼可以牽絆你的了。衣服，留在岸上吧，它不過是在人間的煩瑣。縱身下跳吧！汨羅之水甚涼，但可知其也會為你沸騰。
就徘徊於江水中吧，找一個方向，找到所夢寐的雲霞，找一個屬於自己的極樂。害怕下沉？沉下去的，是肉體，但得到昇華的，是靈魂。
於是者，在江中沉浸，浸出苦澀的浪漫，編制了一個瑰麗的浪漫主義藝術傳奇。讓這個人間的五月披盡了風腥與哀憾，只因汨羅江將你埋葬。
離開吧！徑步地走向極樂，帶着還沒有實現的夢離開吧！
你已經成為傳奇！
端午紀念屈原作文 篇17
最近，我對《數理化通俗演義》這本書愛不釋手，裏面的每一回都向我演繹了一項人類偉大發現或發明的誕生過程，但讓我沒想到的是還有屈原和他的著作——《天問》的事情，更沒有想到屈原通過一篇《天問》接連問出了整整172個包羅天文地理、日月星辰的問題，推動了後世探究之路。
我合上書，眼前彷彿出現了屈原那瘦長的個子、清癯的臉龐和眼神中呈現出莊嚴的沉思，他正頭戴高高的帽子，身着齊腳的長袍，穿過齊腰深的白艾，踏着岸邊的蘭草。他明亮的目光掃過天邊的白雲，掃過江面遠處的煙波，在洞庭湖畔吟誦《天問》：遂古之初，誰傳道之！上下未形，何由考之……只有寥寥數語卻道出了古人對天地、自然、萬物的思考，我不禁想問屈原：“究竟是怎樣的動力促使您對天地乾坤進行如此深入的思考，以至於對後世產生了不可估量的深遠影響？”
冥冥之中，屈原似乎聽到了我的提問，他那帶着楚辭特有的語調悠悠響起：“天地如此神奇，世界變化無窮，我們身邊每一個平凡的事物都藴藏着神祕的信息和力量。一朵白雲、一條溪流，一棵花草樹木，一座高山，都值得我們去仔細觀察、思考、探究，我們不但要問天、問地，還要問世間萬物，甚至問你、問我、問他，身邊的任何人、事、物都值得一問，我們每一個人都應該多問，多問才能多知。”
聽了屈原的“密語”，我的腦海中一片清明。是啊，如果沒有屈原那種敢於“問天”的精神，沒有柳宗元在《天問》基礎上的《天對》傳承，那麼我們也許看不到這兩部曠古爍今的鉅作了。因此，問，是一種精神，一種品質，一種學習的方式，更是在一種探求真知的責任。孔子云“三人行，必有我師焉。”人非聖賢，在學習、工作、生活中難免有諸多疑問，只有多問才能解答心中的疑團，獲得更多的知識。
端午紀念屈原作文 篇18
屈原，一個可與日月爭光的人，一個為國為民的英雄，也是一部悲壯的史詩。
亂世
天地不仁。當春秋戰國天下大亂之時，才人輩出，百家爭鳴。而屈原，就在這麼一個戰爭紛紛的年代出生。是上天設計好的命運？還是他自己註定得承受這痛苦：空有一身的理想，卻不能得到施展；一身正直，卻被小人陷害；一顆愛國之心，卻最終只能看着國家滅亡……然而他在不斷奮鬥，奮鬥，他堅信自己一定能夠幫助國家興旺起來……
詩
一句離騷，讓天下人知道了帝王權貴的醜陋；一句天問，喚醒了天下人沉睡的良知；一曲九歌，傳唱了世間一切可傳唱之事。他的詩詞，沒有李白的灑脱，沒有李清照的婉約，沒有辛棄疾的豪放，但正是他那脱俗的詩詞，讓人領略到了語言的精妙。“旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮土爭先。”我彷彿感受到身穿戰甲手拿武器的戰士，抖落厚重的征塵，把戰友的頭顱擱置頸項的慘烈。這是屈原在悲歌，在祈禱。
愛國英雄
他，懷着報國的理想，帶着滿腹經綸來到政治舞台。這是英雄展示自己的舞台。他勵精圖治，大整朝綱，然而，正是他的正直，也給他帶來了災禍：蒙受小人禍害，被2次流放，親友相繼被迫害……但正是在這樣的情況下，才造就了這麼一位舉世無雙的英雄。
結局
然而，他也是人，即使他有卓越的貢獻，脱俗的才華，還是擺脱不了世俗的結局：他走到汨羅河邊，望着那滔滔的江水，“舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒……”蒼涼的聲音刺破了黑夜，彌散在風雨中。萬聲寂靜，星光早已隱藏起來。夜，更加幽寂；風，更加放肆；雨，更加張狂。屈原抱着一塊石頭，縱然跳到水裏。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索……”這聲音，在大地上空，久久盤旋。
這難道就是英雄的結局。
日月輪迴，斗轉星移。
每年端午，屈原，你又可曾看見，中華兒女，從你身上繼承的精神和對你深深的追念呢？
端午紀念屈原作文 篇19
初夏的微風吹動了翠綠的小草，頭頂的太陽欲發火熱。這就是端午的早晨，充滿着勃勃的生機。我的情思不禁被風吹到了兩千八百年前。
汨羅江水滾滾流向遠方，一個身着白衣的人在江邊徘徊着。他時而踱步時而停下，唯一沒有改變的就是從他嘴裏發出的沉重的歎息聲。也許是他憂國憂民，也許是他懷才不遇。他愁苦悲憤的心情無法平靜，最後他只好選擇了投江自盡用死亡來結束一切。而汨羅江水更加湍急，因為江水融入了他滿腔報國的熱血，這個人正是屈原。
屈原身為楚國的三閭大夫，擁有過人的才能和強烈的愛國情懷。他堅持抗秦，且多次遭誣陷而被放逐。最後只有死才能自保節操，而屈原投江的這天被後人定為端午節。在這天，人們會賽龍舟、吃粽子、吃雞蛋、插艾草。就是為了紀念屈原的壯舉，在那個動盪的年代，屈原仍能保持自己高尚的愛國氣節，實屬可貴。
但這樣一個令人尊敬的人卻遭人誣陷，實在令人不解和惋惜。只因當時國家的君主昏庸，奸臣當道，可也許對於屈原來説死比向秦國稱臣更加有尊嚴。屈原的死對當時的楚國乃至華夏大地都是一個巨大的損失，如果屈原沒有死，那麼屈原一定會在歷史上留下更輝煌而濃重的一筆。
屈原的貢獻是很少有人能企及的，他創作了《離騷》等膾炙人口的詩篇，而他的愛國情懷更是為人們所敬仰。屈原的愛國之心不會因時間的沖流而淡化。反而在人們心中更加顯得充滿光芒。正因如此，人們才如此重視端午節，更加重視屈原。屈原給人們帶來了希望，使人們明確了自己的價值觀，他的偉大形象更受到作家的青睞，從古到今熠熠生輝。
每一個人心中都會有一個英雄。屈原足以撼動我們的內心，讓我們做真正具有真、善、美的事。
又一陣風吹來，情思隨風而飄，看到桌上香氣撲鼻的粽子，我拿起一個，細細感受、感受端午，感受真正的端午。
端午紀念屈原作文 篇20
餃子淡淡淡淡的香味，飄蕩在苦澀的蒿木中，端午節快樂的節奏。今天，在這個對節日的微弱的悲傷，我的想法沒有離開你——屈原。
齊，楚，韓，嚴，趙偉，秦，戰國七雄，中原鹿。一旦強大的楚成為其他國家在罕見的脂肪的眼睛，原因不是楚在位於偏遠，人們受苦少，但君主忽視政治，沉迷於唱歌和跳舞。楚國國土地百萬，資源豐富，這可以排在一邊，主導中原，或做一些生意。無奈，命運如此，微弱統治，對一羣惡棍的政治權力：利尚，齊蘭...從那時起，楚越越弱。作為愛國者的一代，你不願意讓楚楚這個頹廢，沉沉，不斷地向國王的回憶，請國王讓官員在權力，靠近部長，注意人才，排斥惡棍。但愚蠢的楚王會放在旁邊的摻假，繼續喝酒音樂，一整天沉浸在這個快樂的一天。
服務國家沒有門，希望楚希望，保護貴族，你凌亂，獨自走在河邊。焦慮，焦慮，悲傷讓你更憔悴。每個人都在睡覺你獨自醒來，所有的世界都醉了你獨自一人。你拿起石頭，回顧朱-你的家鄉，你的靈魂的財產，但被污點的惡棍，踐踏踏板。最後你決定把這條河的歷史，讓所有中國的龍舟救撈你數千年......
看着桌子裏剛剛煮熟的餃子，聞到一點餃子葉的香味，我安靜地坐在椅子上，剝下一個餃子。品嚐美味的豆醬餡餃子，想法，不禁漂流... ... ...
曲元，你實現統一的偉大事業朱，內部積極的淮王變化圖強烈，強烈主張美國反對齊，使楚楚是一個國家富有強大，威廉王子的情況。但最終你是惡人排斥，捱打折磨自殺。雖然你不能扭轉潮流，但你仍然成功的名字後面的生活，是世界記得，每個人都讀你的真誠的心... ...
端午節，讀你，屈原。在追求你的悠久歷史。
端午紀念屈原作文 篇21
農曆五月初五是端午節，是我們中國一個傳統的節日，在這一天，人們都會吃粽子，有一些地方還會進行划龍舟比賽。聽老師介紹，這個傳説是為了紀念戰國時期楚國大臣屈原的。
屈原是我國偉大的愛國主義詩人，他積極主張楚國聯合齊國，抗擊秦國，他的意見沒有被採納，反而被罷了官，發配到邊遠的地方。
楚國快要滅亡時，農曆五月五日這天，屈原投汨羅江自殺。
屈原投江後，楚國人民為了不讓江裏的魚蝦鼈蟹吃屈原的屍體，就往江裏投好吃的食物。這樣年復一年，人民為了紀念這位愛國詩人，每逢端午節那天，便把食物投到江裏祭祀屈原。
一天晚上，有一位老人在夢裏夢到屈原，就問他：“我們給您投去那麼多的食物，您吃到沒有？”屈原説：“你們送給我的飯，都讓那些魚蝦鼈蟹吃了。”老人問“怎樣才不會被他們吃掉呢？”
屈原説：“你們用竹葉把飯包起來，做成菱角形的尖角粽子，它們以為是菱角就不敢搶着吃了。”
第二年的端午節，人們就照着屈原説的話，向汨羅江裏投下尖角粽子。可是，過了端午節後，屈原又給老人託了個夢，説：“謝謝你們給我送來了那麼多粽子，我吃到了。但大多數仍是被魚蝦鼈蟹吃了。”
老人問屈原：“還有什麼辦法呢？”
屈原説：“送粽子的船要打扮成龍的樣子，因為魚蝦鼈蟹屬龍管轄，它們不敢吃龍王的東西。”
從那以後，年年端午節那天，人們划着龍船到汨羅江送粽子。這就是端午節吃粽子划龍舟的來歷。
“國家興亡，匹夫有責”。強烈的民族自尊心,堅定的民族自信心和自強不息的民族精神是我們需要弘揚的。我們要讓屈原精神化作一種不朽的精神，光照千秋，流芳千古！
端午紀念屈原作文 篇22
“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”每當端午節吟起這首詩，就勾起了我對屈原的思念之情。屈原是戰國時期偉大的愛國詩人，是楚武王熊通之子屈暇的後代。
早年的屈原深受楚懷王的信任，被任左徒、三閭大夫，常與懷王共同商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。提倡“美政”。在屈原的努力下，楚國國力有所增強。但是，由於他性格耿直，在修訂法規的時候，不願聽從上官大夫與之同流合污，使得他們有所嫉妒。同時，楚懷王之子子蘭、上官靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，還使懷王疏遠了屈原。
後來，楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，屈原雖然極力反對，但是楚國還是投入了秦國的懷抱。屈原也枉遭放逐。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破楚國國都。屈原的理想破滅，絕望無比，雖有心報國，卻無力迴天，只得以死明志，便在五月五日投汨羅江自殺。百姓聞訊後，馬上划船撈救。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，後來就逐漸發展成了龍舟競賽。
百姓們又怕魚蝦會糟蹋屈原的屍體，就紛紛回家拿來米團投入江中，便有了如今吃粽子的習俗。這樣一位一心為國、深受百姓愛戴的偉人，枉遭幾次放逐仍心繫國家。當國家滅亡、理想破滅，他以身殉國，這種愛國精神令我心生敬佩之意。我深深地、深深地思念這位偉大的愛國詩人……
端午紀念屈原作文 篇23
一年又一年的端午，讓我們油然想到了你——屈原。
斗轉星移，時空定格在那一刻。此時，狂風大作，電閃雷鳴……
兩千多年前的五月初五，你緩緩地走到懸崖邊，夕陽將你映在地上的影子拉得很長很長。你凝神靜氣，望着西天即將消逝的一抹亮光，內心不禁泛起無限悵惘。
慘淡的風陣陣掠過，不時地捲起地上枯草的葉子。你一襲白衣，襟帶和那亂蓬蓬的髮絲在風中散亂地跳動着。你回收視線，深沉地眺望着江面那不斷湧起、又迅速破碎的浪花。此時，你深邃的目光中多了一分憤慨與無奈……
“空有滿腹經綸，空有赤膽忠心，叫我如何報國？昏君惡臣，讓百姓如何安居樂業？……”想到這兒，你不禁頭涔涔，淚潸潸了……
緊接着，空中烏雲翻滾，電閃雷鳴。怒號的狂風，不斷撕破你的長衫。江水咆哮，不斷地拍打着水中的巖石，驚起怒吼的水花……
“與其苟且偷生，不如以死明志！”此時，你的目光中，多了一份堅毅，多了一份沉着，似乎還隱隱有一份釋然。你那飽經風霜的臉上，勉強露出一個微笑。我想，那或許是你對自己一生辛勞的慰藉吧！
然後，你伴隨着一首悲歌，縱身躍入江中。“啪——，”江面濺起驚人的水花，空中迅速聚集那殘留的淚……
驟然間，蒼天哭泣，大雨傾盆，……
你留下的《離騷》和拳拳愛國之心，激勵了和激勵着一代又一代華夏兒女。令杜甫寫下“三吏”“三別”的不朽詩篇，讓岳飛高歌《滿江紅》去盡忠報國，使魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”……
你走後的每年五月初五，便成了哀悼你的節日。
千百年來，布穀聲聲的五月，芳草萋萋，華夏兒女淚痕深深，柳樹的長髮上滴着雨，也滴着你的淚。那一個個多情的粽子，那一聲聲發龍舟時的吶喊，詮釋着中華民族的凝聚力、拼搏精神和愛國的主旨。
今天，我們用仰慕搭建了一座房屋，專為你遮擋風雨與疲憊；我們用摯愛種下一片花朵，花瓣上寫滿歡迎與憧憬；我們用熱情寫下一首詩，詩句全是自豪的彙報與驕傲……
屈原啊，“詩人節”將要到了，請加快你“回家”的腳步吧！
端午紀念屈原作文 篇24
在中華傳統節日中，我最喜歡端午節，因為這是我國曆史上罕見的紀念中國歷史文化名人的傳統節日。每當端午節，拿着綠油油的艾蒿、吃着香噴噴的粽子，我就會想起偉大的愛國詩人——屈原。
我從小就尊敬屈原。聽媽媽講過：戰國末期，楚國的愛國詩人屈原，眼看自己的國家被侵略，人民被奴役，心如刀絞，悲憤已極。五月初五，屈原寫下絕筆詩《懷沙》，抱石投汨羅江身死，以自己寶貴的生命，譜寫了愛國主義的悲壯詩篇。傳説屈原逝世後，楚國的百姓哀痛異常,紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁民們划着小船在江上航行，尋找着屈原的遺體；村民們把飯糰、雞蛋等食物丟進江裏，説是讓魚鼈蝦蟹吃飽，不去傷害屈原；老醫師把雄黃酒倒進江裏，説是以藥暈倒蛟龍水獸，無法傷害屈原。以後，每年的五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒等風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。
我從小就喜歡吃粽子。記得去年端午節，媽媽準備好粽葉、江米、大棗……開始包粽子了，我自告奮勇給媽媽幫忙。在媽媽的指導下，我先把一片粽葉攤開，圍成一個漏斗似的三角形，拿一個大棗放在底部，再抓一把江米放進去，然後把一端的粽葉折過來蓋上，最後繫上線繩。可是，我剛學包粽子，也不是那麼簡單的事。第一次，線繩沒繫緊，散了；第二次，葉子沒包住，漏了；第三次，終於包好了！我把包好的粽子一個一個輕輕地放進鍋裏，別提多開心了。“咕嘟咕嘟”，開鍋了，滿鍋的熱氣，滿屋的粽香，我滿心的歡喜。
“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”端午節，歷史悠久，是我國第一個入選世界非物質文化遺產名錄的傳統節日。又是一年端午時，讓我們一起走進端午，走近屈原……
端午紀念屈原作文 篇25
每年農曆五月初五端午節，在這一天人們會吃粽子、插艾葉、賽龍舟。這延續了千年的傳統，親愛的朋友你想聽聽它的故事嗎？
説到端午節的來歷，這還要把時間穿越到戰國時期。某天，楚懷王接到秦昭襄王的信，信上説要請楚懷王訪秦，可是如果去，秦王則會用計把楚王關在秦國，然後藉機向楚提出苛刻的條件，威逼大臣做出無益於楚的舉動。可若不去又怕得罪秦國。楚懷王正陷於兩難之中，大夫屈原認為不去為妙，以免中了他們的圈套。但是楚懷王的兒子公子子蘭認為秦楚和好才是正確的選擇，最後楚懷王聽了公子子蘭的建議去了秦國。果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進秦國的武關立刻被秦國預先埋伏下的人馬截斷了後路。既而，秦王逼迫楚懷王把黔中的土地割讓給秦國，否則他們將把楚懷王押在咸陽。楚臣見國君被押，便把當前的太子立為新君，公子子蘭為令尹輔佐新君共同抗秦。因為楚懷王太軟弱，才被秦王押上沒多久就命喪黃泉了，日後楚國便日漸衰敗。屈原也因大臣們的排斥而告老還鄉。重回故地後，常常在汨羅江畔獨自低泣，鄉鄰聽到後便問屈原為何如此愁悶。屈原説：“如今的楚國已是日漸衰敗。朝廷上唯我乾淨，他人都是骯髒的。與其將乾淨的身軀陷於骯髒的地方，我寧願跳進江心，埋進魚肚子裏去，也不能拿自己乾淨的身子跳到污泥裏，去染得一身髒。”説着便跳入了汨羅江。鄉鄰們聞訊後，都划着小船去救屈原。可是偌大的江面哪還能找到屈原，大夥兒在汨羅江上搜尋了半天也沒找到。大家都很難受，他們對着江面把竹筒子裏的米撒了下去，算是獻給屈原的。
來年的五月初五，當地的百姓們又想起了屈原投江的日子。他們又劃了船把竹筒子盛了米撒到水裏去祭祀他。懷念這位一生都在憂國憂民，並留下詩歌鉅作《離騷》的楚國愛國詩人屈原。
又是一年端午，我又吃起了粽子，又看起了精彩的龍舟比賽，又聞到了陣陣艾葉的清香，再一次憶起了屈原。
端午紀念屈原作文 篇26
粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中漂浮，端午的腳步悠然而至。今日，在這個有淡淡哀思的節日裏，我的思緒不曾離開過你——屈原。
齊、楚、韓、燕、趙、魏、秦，戰國七雄，中原逐鹿。曾經一度強大的楚國成了其他國家眼中不可多得的肥肉，究其原因不是楚國地處偏僻，人少多患，而是國君不理政治，沉醉於歌舞。楚國國土百萬，資源豐富，本可以雄踞一方，稱霸中原，或是幹一番事業。無奈，天命如此，昏君在位，將政治大權交給了一羣小人：勒尚、子蘭……從此，楚國日趨衰弱。作為一代愛國志士，你沒有心甘情願讓楚國就此頹廢、沉淪，不斷向楚王進諫，請求楚王能讓清官當政，親近能臣，重視人才，排斥小人。但昏庸的楚王卻將進諫放在一旁，繼續飲酒作樂，終日沉浸在這種“快樂”的日子裏。報國無門，興楚無望，為保高潔，你披頭散髮，獨自漫步江邊。憂慮、焦急、悲傷讓你更加憔悴。眾人皆睡你獨醒，舉世皆醉你獨清。你抱起石塊，回首望了望楚國——你的故鄉，你靈魂的歸屬，卻被小人玷污，被鐵蹄踐踏。終於你毅然投入歷史的江心，讓中國所有的龍舟打撈你千年萬載……
望着桌上剛煮好的粽子，聞着淡淡的粽葉清香，我默默地坐到椅子上，剝開一個粽子。品嚐着美味的豆沙餡兒粽子，思緒又忍不住飄悠起來……
屈原，你為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。可最終你卻被小人排斥，落了個投江自殺的悲劇。雖然你未能力挽狂瀾，但你依然成就了生前身後名，被世人銘記，所有人都讀懂了你的一片赤誠之心……
端午，讀你，屈原。在歷史的長河中追尋着你。耳畔似笛聲悠遠，眼前似麥粒飽滿，一片金黃……
端午紀念屈原作文 篇27
中國作為五大文明古國之一，歷史悠久，傳統文化源遠流長，中華民族的歷史更是燦爛輝煌。
端午假期，粽香四溢，我們“知新”國學小書院的小夥伴們聚在一起，以自己的方式，誦《離騷》，學經典，憶傳統，紀念偉大的詩人——屈原，知道了屈原的故事，也知道了端午的由來。
屈原很有才華，所以職位很高，很多人非常羨慕妒忌恨他。於是，很多人就在皇帝面前説屈原的壞話。後來，皇帝一氣之下貶了屈原的官職。
這時，秦國在攻打楚國，楚國為了求和，答應秦國的要求，與齊國斷絕聯盟關係，秦國就可以分六百畝土地給楚國作為補償，昏庸的楚懷王高興極了，立刻派人去齊國解除聯盟關係。沒想到，秦國只承認自己説得是六畝土地。就這樣，秦國用六畝地，成功的將楚國和齊國的聯盟關係給離間了。
從那以後，秦國猛烈地攻楚國，還打下了楚國的京都，眼看自己的國家就被侵略，五月五日屈原悲憤欲絕，悲壯投江而亡。屈原死後，人們為了防止魚龍蝦蟹吃屈原的屍體，往汩羅江裏投粽子。劃小船，後來變成了賽龍舟，吃粽子和賽龍舟也變成端午節的傳統習俗。屈原投江那天是五月初五，也就是現在的端午節。這就是端午節的由來。
又是一年端午節，又是一年粽飄香。我們不僅應該牢記屈原優美的詩句，更應該牢記屈原不屈不撓的精神和他那一顆熱愛祖國的心。滾滾長江東逝水，浪花淘盡多少英雄豪傑，我們只能在時間的記憶中，守望過去，回顧歷史，牢記“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的千古絕唱！
端午紀念屈原作文 篇28
如果屈原在現代，他的投江會變成怎麼樣？
屈原坐在火車上，思考着他將如何死呢？火車恰好運行到松花江上，屈原打開車窗便往外跳去，可是不曾想江水太淺，而且橋低，落入水中沒能淹死卻摔了個全身骨折。
一個月後，傷已好。屈原覺得還是要找個水流大而深的地方尋死。於是他來到了長江邊上，投入江中，可是不巧的是他又跳到了一條運沙子的船上，弄了一肚子的沙子，他心裏尋思，這樣死還不如不死呢，以後我要選擇更好的方式了。
幾天之後，屈原買了一張地圖，看了又看，找了又找，找到了一個非常好的地點，青島海軍基地。因為他知道衝進去，不是被淹死就是被亂槍打死的，因為那是軍事禁區。
那天，他買了一套名牌衣服，梳洗一新的頭也不回的閉着眼睛就往海軍基地衝。心中正納悶為什麼沒聽到槍聲呢，撲通，他倒入水裏，可是又被推了上來。這又是為什麼呢？原來那天是海軍基地開放日，一隻正在為遊客表演的核潛艇又將屈原救了上來。
他想，既然老天三次都不讓我死，我就要用刀將自己刺死吧。幾天後他拿着一把菜刀，跑上人行道，説：“我屈原要和大家永別了”剛要用刀切自己的動脈時，有個歹徒跑了過來，把刀撞飛了，砍到了歹徒自己的腳，自殺的刀又幫警察立了功。
之後，警察給屈原送了一面上寫“見義勇為，人民英雄”的錦旗。以後屈原再也不想死了，因為死也實在太難了。
端午紀念屈原作文 篇29
時光匆匆如白駒過隙，轉眼間端午節又來臨了，舉國上下，上至顯達下至市井平民又該掀起吃粽子熱了，在民間家家户户的堂屋或大門上都要掛上艾葉或柳條以示驅邪逐齷，老人們還要親手製作出各式各樣精緻的彩色香包和華麗的小手搓送給小孩子以圖消災辟邪，吉祥如意。
隨着新時代的飛躍發展，50後、60後、70後的人們也許對過端午節的意義尚都清楚明瞭，而80後、90後的年輕一代估計大多比較淡薄和模糊。屈原是何許人也，哪代哪國的，端午因何要紀念屈原，學習他的什麼呢？帶着一串串問題，讓我們不妨再聊聊五月五端午節，以喚起80後90後的年輕一代不光要了解歷史，而且還要牢記屈原這一偉大愛國主義詩人的英名，學習他的高風亮節和不隨波逐流，不與世推移的優秀精神和品質。
屈原，名平字原，出身於楚國貴族，是楚武王熊通之子屈瑕的後代，出生於春秋戰國楚國秭歸（今湖北宜昌市秭歸縣）。他作為楚國大夫經常與楚懷王商議國事，並曾參與國家法律的制訂，主張“章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦”。在他的輔佐下，楚國曾一度輝煌，民運亨通，百姓安居樂業。但後來由於受上官大夫靳尚和懷王寵妃鄭袖等奸人的陷害而被懷王驅逐出首都郢都，過上了流放生活。在流放期間，漁父曾勸他要隨大流，要與世推移，不要深思高舉，不要清高，但他表示寧投江而死，以死明志，也不辱自己的清白。最後在秦國大將白起攻到楚國郢都時，於農歷五月初五日，他毅然抱石投了汨羅江而死。不僅如此，屈原還是我國被列入世界文化名人的第一人，他的詩充滿愛國主義情調，擅長浪漫主義筆調和手法，其中《離騷》、《九歌》、《天問》、《招魂》等詩篇大多被西漢劉向編輯的《楚辭》所收錄，流傳至今，仍然廣為稱頌。
不論從屈原的剛直不阿、主張正義、清高、不隨波逐流、愛國等精神和品質上，還是從他的詩詞留給後人的價值上來講，其意義都深遠而偉大，因此在端午節即將來臨之時，從其精神品質和文化上，我們要去祭奠他，緬懷他，紀念他。
端午紀念屈原作文 篇30
在汨羅江邊，留着長髮的一代聰明的官員，一個個都在潮頭上。
世界是多雲的，但我是孤獨的，每個人都喝醉了。我孤獨而清醒。我充滿了崇高的情操和報效國家的願望。然而，我感到沮喪和沮喪。君主無能，奸詐的官員掌權。我怎麼能不讓他為這樣的世界潮流而悲傷呢？他為了一個小小的楚國而付出了一切，但結果並不是他所期望的。
他的忠誠和正直把他推向了死亡。長長的歎息，無法停止我心中的各種悲傷，李玟人，流離失所。他正緊緊觸動着他的心絃。也許他的存在是為了這個國家，也是為了億萬黎族人民。
他不明白為什麼楚王不相信他，為什麼上天會這樣對待楚人。一切，一切，讓他不明白。作為朝臣，他明白自己的職責。他從與楚王舉杯暢談政治開始就尊敬楚王，直到他注滿汨羅江。
在此期間，他經歷了太多。從前，楚王認識他，信任他。現在，一切都成了模糊的記憶。他不是國王或三閭醫生的最愛。為了他的同胞，他最終被流放了。
也許他是對的。剛洗完頭的人必須清除帽子上的灰塵。剛洗過身體的人必須清除身上的灰塵。為了不讓他白色的身體被世界污染，他選擇了逃避。
當他拿着那塊石頭時，他猶豫了。他真的能放棄楚國成千上萬的平民百姓嗎？一次又一次，這位長期忠誠的大臣在汨羅江中一點一點消失。河水仍像那樣流淌，但他去了哪裏？可能已經成為河魚的食物，可能暴露在淤泥中。
對後世的人來説，一千個猜測仍然是一個笑話。