感性理性作文（精選22篇）
在日常學習、工作和生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編為大家收集的感性理性作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
感性理性作文 篇1
心中之情，腦中之理
鋼琴的黑白鍵，只有互相配合才能彈奏出優美的樂章。光明和黑暗只有互相交替，才能開創一個新的世紀。感性和理性只有互相把握，人才能屹立於世界之林。
—題記
感性無錯，理性無對
很多的時候人們通常把自己的思維模式分為兩種：感性和理性。於是社會上人們又分為兩種人：感情豐富的人，冷靜機智的人。
感性其實常常被人誤會，都認為感性其實就是感情用事。所謂的感性顧名思義感受性情，人之所以活在這個世界上不感覺到孤單，正是因為有了感情。感情是人們力量的源泉，是人們不竭的動力，他讓人們充滿了力量。力量的名為“團結”。而就是因為有了力量，人們才越來越珍惜身邊的一切，從而衍生出一種大道。大道名為“守護”。
三國之時，劉備就是以情著名，所以關羽和張飛才會與之結拜，為之出生入死，百戰沙場。就連大名鼎鼎的諸葛丞相也被劉備心懷天下的情所感動，出關幫助他為其鞠躬盡瘁，死而後已。由此可見劉備成功的原因，少不了“情”。
社會上的高層精英往往都擁有冷靜的心態和理智的頭腦，可以説理性是成功的必要條件。我並不想否定理性的重要，但沒有限制的理性就是恐怖了。
如果有人問世界上什麼人最可怕的話，擁有冷靜的頭腦和無情的.心的人最可怕。獵人不會懼怕狼的牙齒，但卻懼怕狼的智慧。
亞洲金融風暴的始傭者喬治.索羅斯，一個看似平凡和藹的老爺爺，卻一手毀滅的亞洲的經濟。許多人的財富在一瞬間化為了烏有，許多國家多年的努力也一下子付之東流。在他的眼裏沒有國家，沒有道德，有的只是金錢和利益。
天使和魔鬼往往就在於一念之間。
沒有限制的理性會讓人忘記心中的情，沒有情的約束，理性會逐漸擴張成為慾望，讓人無情之時一步步的走向深淵。
理性需要有感情來掌控。感性並不完全是錯的，理性也並不完全是對的。我需要的是一個尺度。
情理相融，大道之始
真正的成功者，他必定擁有冷靜的頭腦和感性的心，他們的理智有着情的約束和羈絆。
因為情，他們有了力量。因為情，他們有了為之守護的東西。從個人感受團體，從團體感受世界。
當我們成功的把理性和感性融合在一起時，人才能更大限度的創造，回饋整個社會。
交替的光明與黑暗創造了新的一天，交織的理與情讓人走向成功。心中之情，腦中之理。大道無疆，我心永恆。
感性理性作文 篇2
在每個城市的各個角落總有一些人接受着這樣的考驗……
——題記
海南的每個冬天都是潮濕而温和的，很舒適，可是卻沒有一絲冬天寒冷的味道。這樣的城市，這裏的人，似乎也應像這樣獨特的天氣一般，有一顆温暖的心吧！
一個霧濛濛的冬天，那平日湛藍的天空也被灰色籠罩。城市，就是一個灰色空間。我，獨自一人，想着事，緩緩地走上天橋。眼睛盯着腳下的路，艱難地在人潮中開闢出一條自己的小路。眼前冷不丁的出現一雙畸形的腳掌。因為不穿鞋，所以異常的紅腫。我微微一愣，繼而順着這雙腳，向上移動目光，看到的是一張同樣紅腫的臉龐，亂糟糟的頭髮，渾濁的眼睛和顫抖的嘴脣，身上披着一件破破爛爛，佈滿油漬的衣裳。他靠着橋上的欄杆耷拉着腦袋，面前放着一隻骯髒的鐵碗，稀稀落落地擱着幾張零錢。我看着衣衫襤褸的他，心中特別不是滋味。急忙從褲兜裏掏出僅有的50元，蹲下身，輕輕地放進他的碗裏。那一剎那，我似乎看見他那雙渾濁的眼睛裏掠過一抹驚喜的光彩。我猜，他應該是許久沒有見到過這樣大面值的錢了，又或者，他定是許久沒吃過一口好飯了，終於，可以嘗一次，所以他才會如此之喜吧！
我微微地歎了一口氣，然後起身，沿着原路返回。只是，這次腳步很慢，很慢，腦袋裏佈滿回家後媽媽責備的表情，那可是她給我買資料的錢啊！回去該怎麼交代呢？我的眼前卻總是浮現出那乞丐的面孔，既然已經用來幫助別人了，也算是一個善舉，她應該不會説我的。可是她……經過一翻思想鬥爭，我還是決定要回我的資料費，於是便抬起腳，可是腳下的每一步都如此艱難，好似隔着千山萬水一般，終於登上了最後一個台階，便抬起頭，迎着日光，恰巧看見，他用那雙沾滿污漬的'手，捧起那張嶄新的50元，對着陽光照了照，確定那是一張真鈔後，嘴角扯出一抹僵硬的弧度。而後他小心翼翼地將錢對摺，再對摺，最後才放心地放進衣服貼身的口袋中，時不時要拿出來看一眼，好像那是一件無價之寶，生怕弄丟了似的。他扭了扭不太靈活的脖子，目光像是在尋找着什麼。終於，他找到了我的位置，給了我一個感激的笑容，雖然烏雲遮擋了太陽的燦爛，但彷彿他的周圍都籠罩着一層光輝，絢爛奪目。就連他的臉頰上好像還有那麼一串兒晶瑩的，似鑽石般璀璨的淚珠滑過臉頰，在我的心裏熠熠生輝。那一刻，他讓我覺得，他好像是這個世界上最幸福的人。他讓我原本猶豫不決的心安定了下來，我決定，不打破他的幸福。我的心情立馬就好了起來，連走路，都有點輕飄飄的了。
感性理性作文 篇3
理性在這個人的心中有着很強的地位和重要的因素，有理性，但是也要有一個好的性子。
有人説，人的一生，不是為了追求目標的生活，而是為了去做自己想做的事，而是為了去做自己想做的事，這是很簡單的一個理由。而我認為，理性的生活，就是要學會理性，要不被人所迷惑，去做自己喜歡做的事。理性的生活，就是要學會做自己想做的事，要學會去做自己喜歡做的事，不要去做自己喜歡做的事，要把自己喜歡做的事情做到自己喜歡做的事。
有句俗話説得好“百怕不苦，百怕不甜”。理性也就是要做自己喜歡做的事，要不喜歡做自己喜歡做的事情，就不喜歡自己喜歡做的事情，就會覺得不自在，而是自己喜歡做自己喜歡做的事情，因為喜歡就要自己喜歡自己喜歡做自己喜歡的事情，就要自己喜歡自己喜歡的事情，自己喜歡自己喜歡的事情。有人説，理性就是要有一個結果，要想得到這個結果，就要付出努力，要不然怎麼會有好結果呢，所以，我説，理性就是要學會理性，要學會理性，要有一個好的性格，要學會去面對自己喜歡的事情。
不僅要學會理性，對自己的情緒也要有一定的認識。理性是要懂得控制人，要有一種好的性格。要有一種不服輸的性格，這種特殊的性格是我們自己喜歡的事情，也是自己喜歡的'事情，不管是什麼事情，我們都要做自己喜歡自己喜歡的事情，要懂得去理性。
理性是一個人生活中不可忽視的東西，它就是我們生活的一個重要的因素。理性的存在，就是要去做自己喜歡做的事情，自己喜歡，自己喜歡的事情，自己喜歡的事情。有了理性就要去做好自己喜歡的事情，要懂得去做自己喜歡的事情，自己喜歡的事情，自己喜歡的事情，自己喜歡的事情，自己喜歡的事情自己喜歡的生活。所以説，生活就是這樣的。
所以，我們都要學會理性，喜歡自己喜歡的事情，喜歡自己喜歡的事情，不要因為自己喜歡的事情，而去做自己喜歡的事情，不要去計較他人喜歡的事情，而且還不能夠説自己喜歡的事情，這樣會導致自己的事情越來越差，最後導致自己失去了意義。
理性是一個人在生活中非常重要的因素，它的作用可大了。不僅要有一種好的性格，而且要懂得去做自己喜歡的事情，而且還要去做自己喜歡的事情，不要去想着做自己喜歡的事情。而且，在做自己喜歡的事情時，不要去傷害別人，也不要去傷害別人。因為這樣會傷害自己。
所以，我説，理性是一個人在生活中的必需，有了理性，有了一定的生活就會有更多的人生風景。
感性理性作文 篇4
你宛如一塊硬邦邦的冷冰，
我恰似一碗熱騰騰的濃湯，
你我一間冷熱反應生成的是滿滿的情。
——題記
我，多愁善感，遇到一點挫折，那“脆弱”的心就會被摔個粉碎，人們給了這種一個好聽的名字——感性的人，是你用你的理智，平靜讓我不再那麼焦慮，讓我不再那麼失落，讓我又重新擁有了那震天撼地的狂笑。
生物課上，我拿着那張平均分之下的試卷，心揪得無法呼吸，我緊盯着試卷上“淒涼”的字跡，手指緊扣桌檐，儘量讓眼淚不要往下流，可是在經過老師一番無厘頭的“炮轟”之後，終於，淚水還是不爭氣的流了出來，整個一節課腦子裏只充斥着“平均分”這三個字。
終於，下課鈴慢悠悠的響了，我抽了滿口袋的面紙準備找你大哭一場。
你説我什麼事情都寫在臉上，看到我黯淡的眼神，你便全然明白了。
你用力地擦乾了我滾燙的淚水，拉我坐到了花壇邊上，提起我的.下巴，捶直我的背，你告訴我，無論什麼時候，都要昂頭挺胸，你説：：“只要你盡力了，分數只是隨之而來的副產品，人們應鄙視的是不勤奮的人，而不是分數低的人，生活總不會虧待你的。”
你説：“就算跌倒，也要豪邁的笑！”
對，豪邁的笑！看着我殘留着淚痕的笑臉，你也甜甜的笑了……
是你這塊理性的冰讓我焦灼的温度變得温與起來，讓我倔強抬頭起來，決不讓眼淚往下流。
你是一塊堅硬的冰，有着令人幾近瘋狂的理智，做事一絲不苟到極限，你卻説你一整天只是學習，做題，板着一張無表情的臉，無魂一樣的生活。是我這碗濃湯讓你聞到了生活的馨香。
“讓我們忘掉函數，活得瀟瀟灑灑，珍惜青春，共享人世繁華……”我常給你唱改詞的歌曲，你有時候也會輕聲哼上兩句。
在你16歲生日那天，我送了你一盤植株，外加一封很長很長的信，淡紫色的信紙上，我工整，用心地寫下我對你的謝意，是你教會了我成長，而你卻説植株讓你的生活更加精彩，是我教會了你生活，我也頭一次感受到了自己的價值。
我會在放假時拉你來書店，你會在我的強烈號召下讀讀郭敬明的小説，你説你最喜歡的一句話時：“一個人的一生中要進進出出很多人，有新的人進去了，就會有舊的人離開。”而我説：“我是那個永遠也不會離開的人。”
你説你冰冷的心也開始變得温暖起來，而我也很高興能為你做些什麼。
冰冷+滾燙=温暖
你的理性+我的感性=永恆的友情！
感性理性作文 篇5
人只有一個大腦，但卻可以分為兩個部分。就像在大災面前，有人雙手合十向天祈禱，有人出錢出力挽救現狀。面對着同一個問題，存在着兩種解決問題的思維方式，就是感性和理性。那麼，在感性和理性面前，我們該如何選擇？
感性操控着人的喜怒哀樂，所以感性的人善良、富有同情心。感性與生俱來，就像新生的雛兒張開小嘴嗷嗷待哺，就像向日葵面朝陽光蓬勃生長，就像人遇到危險本能退縮的自我保護。感性的人在現實面前會跟着感覺走，做出的選擇不容易後悔自己的決定。天空下起暴雨，感性的人會抱怨“天公不作美”，也會為雨後的清涼或彩虹的美麗而欣慰。面對失敗，感性的人會抱怨自己“運氣”不好，也會因為收穫到了經驗而倍感滿足。在逆境面前，感性的人會感歎命運的不公平，也會抱有隨遇而安的心態樂觀坦然的面對。感性的思維讓人的精神世界豐富多彩，如果沒有了感性的思維，人的冷漠會讓這個世界變得沒有任何生機。因此，感性是人不可缺少的。
理性彰顯着人的處事能力，所以理性的人堅強，敢於挑戰困境。在生活中總會遇到種種不同的困境，人只有一遍又一遍的'實踐才能找到解決問題的科學方法，因此理性是後天歷練出來的。理性的人善於用邏輯性的思維思考問題，正如牛頓被樹上掉下的蘋果砸中不是抱怨自己“倒黴”而是研究它為什麼落下一樣，如果牛頓沒有用理性的思維思考這個問題，也許就不會發現萬有引力這個偉大的自然奧祕。如果在天災面前沒有人用理性的一面處理現狀而只是聽天由命，也許美麗的家園將不復重現。因此，理性也是重要的。
感性是帆，理性是船，沒有帆怎麼起航，沒有船怎麼揚帆。感性和理性存在於同一個大腦中，卻以不同的形式表達出來。感性使人用不同的心態面對問題，理性讓人從不同的角度解決問題，我們不可以拋棄兩者中的任何一個，只能在實際問題中，在感性的基礎上理性的解決問題；在理性的思維中感性的面對這個世界。
感性是鋼琴上的白鍵，譜出了最基本的音調；理性是鋼琴上的黑鍵，譜出了人生不斷變化的色彩；思維是人腦中的鋼琴，黑白鍵結合才能譜出最華麗的樂章。
感性理性作文 篇6
在這個世界上，有理性感性，生動的感性+深沉的理性=快樂地思考。
感性是對事物的表面的認識，理性是對事物內在的認識。感性是生命的本能，是人天生的。就跟引隨反應一樣。剛出生的小雞會跟着它第一眼看到的生物來模仿，它會把他當成是自己的父母。還有膝跳反應，等等。這些足以説明感性是天生。在基於感性的基礎上，才會逐漸上升為理性。
理性是後天形成的，它是通過思考，與後天的經歷形成的`。理性的形成必須經過一個漫長的過程。它是對必然性的一種符合，分別為科學理性與哲學理性。我以為感性就是一種表面的，是一種感覺，沒有理由的，但是自己認為就是這樣的；它與理性相對的，它沒有理性的深度思考與琢磨。也就是一種經歷豐富的表現。
理性認識依賴於感性認識。感性認識是認識的低級階段，是理性認識的基礎。理性的東西之所以靠得住，正是由於它來源於感性認識，否則，理性認識也就成了無源之水，無本之源。理性認識依賴於感性認識，這是認識論中的唯物主義。
理性的人或感性的人只是對於善良的評價不同。東郭先生救了狼，佛法有云，救人一命勝造七級浮屠，他的確算的上善良了。人們對他有什麼評價呢？
理性的人會嘲笑他愚蠢，感性的人會感歎甚至讚賞東郭先生無私救人的精神，説人不應當在拯救一條生命之際，還要權衡自己的厲害得失。你説誰對誰錯？
感性或理性無所謂孰好孰壞。每個人都有理性與感性的一面。但是每個人在處理具體事情的時候，採用理性或是感性，選擇是不同的。我想我們不能從某件事情的結果來推斷那個人是理性或者是感性的，同樣我們也不能一言蔽之地説是感性好還是理性好。
人生很複雜也很微妙，大概就像站在高空鋼絲上，小心翼翼地走着。但是我們的步伐不是一成不變的。因為天空可能颳起大風，可能下場小雨，可能突然襲來一羣鳥兒……太多變數。如何應付，端看自己的修為與造化。
我覺得用比較優美的句子來總結感性與理性的關係：他們一路同行，一個吸着水，一個負着火，如影隨形，在他們攜手共進時，就產生了智慧。
老子説過福禍相依。在理性與感性的問題上，執着於對錯或優劣只是給自己徒添煩惱。你説呢？
感性理性作文 篇7
説道理性與感性，大家估計都知道些，但這兩個玩意是什麼呢?且聽我細細道來。
説道理性是個什麼玩意，我不好説，我習慣把它理解為“利益化身”。它會在你下河游泳時警告你：危險，不能下!但若是利益大於危險，它便去慫恿你去做。而感性，是個彆扭的傢伙，他動不動就撩撥你的心情，我習慣稱呼它為“精神化身”。它會慫恿你去幹一些可以給你帶來精神快樂的事，不顧後果。但是它們聽起來似乎互相矛盾，但感覺又不矛盾。矛盾的`地方是一個是為利益着想，一個是為精神着想。不矛盾的是它們都為你服務。它們到底哪個跟好一些呢?
理性和感性到底哪個更勝一籌呢?我舉兩個例子吧：在夏天時，烈日炎炎，你十分想下河去游泳，但理性會制止你，因為危險大於利益;感性會很開心的慫恿你去游泳。各位看到此處可能會拍棺定論：理性肯定更勝一籌!莫着急，還有一個例子：假如你生於抗戰時期，被日軍俘虜了，要被槍決，你有兩個選擇：投降或死。理性説：投吧，投降了可以免除一死;感性説：不能投降!生是共產黨員，死是共產黨鬼。那麼，你要如何選擇?
其實，在我的眼裏，理性與感性沒有最好，更多時候，它們更該互相平衡、制約。哪個更多一點都不好。我是一個看起來外表很理性，內心很感性的人。人本來是感性的，但經歷的事多了，就變得理性過頭了，凡事都為自己着想，像一塊堅冰。我不希望大家在這紅塵萬丈中迷失了自我的感性，我希望大家能與我一般，以理性面對生活，感性面對自我;活出一個真實的、不為小利而煩憂的人。
當一天結束，我會脱下理性的偽裝，捧起一本書，讓心隨着情節而流動，我面對家人時亦是如此。我想，宅人，估計是不願面對凡世塵俗，才蝸居家中，把心靈---也就是感性面放到最大，以完全的自我藉由網絡抒發出去。我想也許不久，宅文化將會誕生，這種猶如隱士般的生活，其實也不錯，不是嗎?
寫到這，文章就結束了，我希望我的下篇文章可以與你們相見，如果下次還能相見，我下次的題目便是《宅文化的起》。謝謝大家有耐心看完，下次再見!
感性理性作文 篇8
人與人之間都是獨立的個體，都是獨一無二的。我們有着各種各樣的想法，有着各種各樣的行為舉止。我感覺我是一個矛盾體，可能有點以偏概全，但是這可能是一個真實的我。曾經有老師是這樣與我説的“你是絕對理性主義”。當時我就不知所措，因為自我看來我還是挺“感性的”。
我最怕別人騙我，可能小時候的“那件事”到現在我還不能忘懷吧。還有一件事會讓我很生氣，那就是我“真誠對待的人”在做一些我提醒過，卻改不了的壞習慣。可能有人覺得：別人的好壞與你有什麼關係啊。是的，這就是我的矛盾之處。
我從小認為“凡事利益最大化”，可是後來我認為這是不對的。我也在慢慢改，可能需要一點時間吧，因為這麼多年形成的思維想法不是怎麼容易改了的。現在看來，我的理性是被社會的價值判斷體系做左右，迷失了自己的真實的想法。
我一直在問自己“我可以做什麼？我能做什麼？我會幹什麼？”一問三不知！我的人生不知道怎麼走下去了。以前理性給了我前進的方向，因為我知道我要什麼，我想幹什麼。而現在我發現這是不對的，我一下就迷失了。現在想來，我的理性應該是：達成目的的工具，像個忠誠的侍衞，護送你達到你想去的`彼岸。理性不是你的主人，靈魂才是。
以後我的人生可能會有所改變吧，因為我會學會放下一些“東西”，一些我曾經重視的東西。我是一個理性的人，但是往往做一些感性的事情。人本身就是一個矛盾統一體，誰也不能擺脱矛盾。面對矛盾我想説：自然而然地存在着，自然而然地隨着光陰的流逝與細胞的衰老而消亡；自然而然地對付矛盾，解決矛盾；自然而然地對待疾病而品味疾病的哲學與精神內涵。像曠野中的一株樹，從幼小成長到參天，從枝繁葉茂到枯枝敗葉，從抵禦冬風的侵擾到任憑秋風掃蕩，最後轟然倒塌，如同一座曾經輝煌的玉山倒下，成為生命的一道風景。
理性就是比較冷靜的去思考與對方在一起的利與弊，包括背景差異，品位差異，程度差異，年齡差異等等，各個方面的因素。而確定與對方到底能走多長的路與應該付出什麼樣子的感情。感性是遇事在處理中以個人情感為依據的心理過程，通俗的説是感情用事。感性是生而俱有，不帶修飾的，野性而原始的感性可以直接獲取快樂，理性可能暫時抑制快樂，但最終仍會獲得滿足。
面對自己的矛盾，我希望在這幾年內調整好！
感性理性作文 篇9
今天，我們來談談感性和理性。
感性是我們對事物的主觀認識，既有正確的，也有錯誤的。其主要是通過我們的眼睛、鼻子、嘴巴等感覺器官去感覺外界事物。一言以畢之，就是完全憑感覺來判斷事物的那種，自己認為凡只是跟着感覺走就OK，不管有沒有事實依據，都會按照自己的想法去做。
而理性，是完全不同於感性的概念，即使他們兩個常常被拿來相提並論。理性是很理智的那種，就是做事都有依有據，不會衝動，主要是指我們通過大腦邏輯分析之後，對外界事物的客觀認識，這種認識是很有根據的，是經得起討論和時間推敲的。
有關感性和理性的話題，人們已經討論過很多了。今天，我就拿一個大家常碰見的例子説明一下感性和理性。
相信大家都去過明珠廣場吧!那是海口的心臟，每天晚上都非常繁華、喧鬧。有一次，我和爸爸走出明珠廣場之後，要走過一個天橋，到對面乘公交車回家。可是，那天橋上有許多與“城市”這兩個字無關的東西，最多的就是乞丐。有的乞丐是殘疾的，有的乞丐是患什麼重病的，有的乞丐是患什麼什麼絕症的。還有一個最常見的，就是有人來打工，被老闆騙了以後沒錢坐車回家;或是一個大學生，來海南找工作，被老闆騙之後，也同樣沒錢回家，來外面乞討。那麼，一個感性的人面對這般情況會怎麼樣呢?
感性的.人，一看到乞丐，會顯得非常同情，然後不忘資助一元錢。更有甚者，會去向有語言能力且沒有傳染病的乞丐表示強烈的慰問，比如説握個手啊，談個話之類的。但這種人非常少，並且有逐年減少的趨勢。但幾乎每個感性的人都會抱怨這個老闆，説這個老闆太可惡之類的話。然而，理性的人卻不這麼看。
理性的人，會站在理性的角度上思考問題，像乞丐之類的問題自然也不例外。當他們遇到殘疾乞丐時，會觀察他們像不像乞丐，像的則捐助，不像的自然免談;或者思考捐一元錢對乞丐有什麼好處?對社會有無好處?到底捐這一元錢值還是不值?有無必要一定捐一元錢?……諸如此類，這就是理性的人面對問題時所想思考的。
相信大家通過上述比對，不難看出感性和理性的差異。在此，我推薦大家：對於任何事情，既要感性實踐，更需要理性思考!這樣才可以充分發揮感性和理性的優勢，讓自己不後悔過去曾做過的事。
感性理性作文 篇10
在暗黑的河牀裏摸索向前，理性像是兩岸佇立的路標，而感性卻像是照亮河牀的一盞燈。因着這盞燈的存在，暗黑的河牀便會有金子般的波光。
我們時常會想我們應該做什麼，而忽略了我們想要做什麼。陶淵明不為五斗米折腰，寫下《歸去來兮辭》，彰顯了自身高尚清正的節操，不願為功名利祿所累；蘇格拉底寧願飲下毒鴆，屈死獄中，也要堅持自身的真理；魯迅於社會的動盪中，毅然棄醫從文。
感性是人類情感不可或缺的要素。人之所以為人，是因着我們所擁有的`一切感情，同情心，價值觀，生命力諸如此類。正是如此，我們便是我們自己，不會成為人工智能亦或是其它生靈。《語言的魅力》中有一個乞丐，在木牌上寫着“我什麼也看不見”，沒有人願意駐足停留。一位詩人路過，改寫為“春天到了，可是我什麼也看不見”，人們便容易為之觸動。“我什麼也看不見”就如同一杯白開水，是理性的闡述。我們明白應該多喝開水，卻會因為喝到一杯糖水而擁有一整天的甜蜜心情，這正源於語言中包含着真摯而又熱切的情感，觸動了人們心中感性的那一面，人們才會願意留在蕭瑟的冷風中，俯下身，用他們的温柔去温暖他人。
而正是因為感性，生命才會顯得絢麗多姿。感性的偉大之處在於，他可以將理性的不具生命力的生命賦予鮮活。張岱言林下漏月光，疏疏如殘雪，彷彿帶我們走進靜謐的林子下，看森林的月光，像殘雪一樣温柔，語言就這樣鮮活起來；荒木經惟在東京日和裏説“風吹過的時候，我看見你哭了，我只是想知道，你是不是真的快樂”，這是他寫給逝去的妻子的一句話，在綠葉浮動的日本扳道上，在櫻花飛舞的狹小視線中，這份温情讓他的攝影也愈加鮮活；或者是牽牛班的春天裏耐心而擁有愛的老師與孩子們，即使存在着殘缺，可擁有了感性的偉大，音樂也變得鮮活，變得可以拯救。
人們説要收餘恨，免痴嗔。我要問為什麼。當我們像計算機一樣思考時，我們便失去了為人的資格。人生需要路標，更不能失去那盞燈。那是一盞河牀旁的燈，更是一盞心上的燈。就如同織田信長對阿江所説的話“要按照自己的意願活下去”
感性和理性同蝴蝶的破蛹，我們以理性作繭，讓自己自律地活在世上。而我們以感性破繭成蝶，給生命以色彩，給世界以絢麗。
感性理性作文 篇11
理性主義者説，思想形成人的偉大。感性主義者説，擺脱思想去感受愛吧，人的幸福只來源於情感。你認為理性和感性哪個更重要？理性與感性同等重要 理性主義者認為，思想成就人的偉大。感性主義者認為應當擺脱思想，因為人的幸福只來源於感情。綜合二者的想法可知，理性與感性都是對於一個人缺一不可的東西。
一個充滿理性但缺少感性的人可能是個偉大的科學家，但他缺少同情、善意，有可能為了理性做出有違社會倫理的事情。電影《達拉斯買傢俱樂部》中的科學家進行實驗驗證治療艾滋病的藥物效果。當實驗進行至一半時，他發現這個藥有很強的副作用，不但不能治療病人還會削減病人的生存期，但為了實驗的完整性和數據的可靠性，他沒有停止實驗。他的行為是理性的，同時也是冷漠的，因為他缺少了感性的關懷，才做出了有違社會倫理的事。從核科學家為禁止核戰爭而努力的行為上，我們也能看出，哪怕是以理性為主的科學家，也需要感性的支持。只有理性思想的人，是無法成為一個偉大的人。一個充滿感性但缺少理性的'人將難以客觀地認識世界和社會，也難以發展自身。因為他放棄了理性思考，這是人類最有力的工具。在東西方發展的對比中，理性的力量得到了體現。以中國為代表的東方國家，沒有用理性思維分析世界的傳統；而西方國家從古希臘時代，就有用理性思維認識世界的傳統。通過科技的發展，西方逐漸超越了擁有悠久歷史的東方。
東方逐步淪為西方的殖民地，感性的佛教和儒家並不能拯救東方於水火之中。由此可見，光有感性而缺少理性的人難以跟上社會、文明發展的腳步。比如，清末的士大夫們由於擔心鐵路會影響祖墳和風水而反對修築鐵路。 兼具理性與感性的人是偉大而又幸福的人。理性與感性不是對立的兩面，它們可以在同一個人身上存在。居里夫人是位大科學家，她發現了鐳，獲得了諾貝爾獎。居里夫人又有一個幸福美滿的家庭，她的丈夫與她志同道合，她的子女也在家庭中健康成長。居里夫人就是一個既有理性又有感性的人，她也是一個偉大而又幸福的人。理性與感性的結合不僅體現在科學家的身上，在藝術家的身上也有所體現。達芬奇是位偉大的畫家，但他不僅是個感性的人，更是個理性的人。他為了掌握人像的畫法，曾解剖屍體研究人體結構。如果沒有理性的嚴謹，他也無法將感性的美展現在細緻的畫作中。同時擁有理性與感性的人才是一個完整的人，這樣的人才有可能成就偉大，獲得幸福。 感性與理性是一個人不可缺少的兩種素質，兩者同等重要，不可偏廢。
感性理性作文 篇12
打電話不必再按號碼盤，一聲“嘿，Siri”就可以和對方聊天；出門不必再雙手緊握方向盤，自動駕駛為你保駕護航；在家裏不必再花費大半天時間打掃地板，一台智能掃地機就足以讓地板“重獲新生”。隨着時代的進步，一條又一條由“0”和“1”構成的代碼，慢慢的侵蝕了我們的生活。
人工智能，顧名思義，即指以人制機，以機代人，用現代化信息技術來模擬人工狀態，是信息化時代的產物。
無疑，人工智能帶給我們許多的便利。原本需要十到十五分鐘的事情在人工智能的幫助下，可能最多隻需要五分鐘。近期，在許多大型商場都可以看見自動榨汁機，體積約為一個冰箱那麼大，前窗為玻璃，用户只需掃描窗邊的二維碼，就可以購買果汁。從掃碼到出杯，三分鐘左右就完成了，相較於普通的果汁店，快了將近五倍，同時人工智能避免了人力資源的浪費，一家果汁店一般需要四到六人同時工作，而自動榨汁機只需要插電就足以。隨着信息化時代的發展，人工智能讓理性的計算機擁有了人類的思維。
但從另一方面來看，人工智能也有明顯的弊端。今年八九月，馬雲在杭州開設了中國第一家無人超市。進門後掃描二維碼即可開始採購，從拿取到支付，一切都由人工智能取代。這樣的購物方式確實讓消費者能夠在短時間內完成採購的整個過程，但卻失去了購物最初的模樣。猶記得在電視上看到的70年代的雜貨鋪，“雖然只是一個小小的門面，商品的'種類並不繁多，但那卻是我童年最嚮往的地方。”那時候的商店充滿了温情和希望，鄰里間的賒賬，孩子們爭搶着去買泡泡糖，老闆娘時而吝嗇又時而大方的樣子……這些温暖的東西留在了過去。而令我們面對的只有一個冰冷而又悄無聲息的大房間，沒有歡聲笑語，沒有人與人的交流，只有一台又一台只能用固定數據説話的機器。當人工智能完全覆蓋生活，我們將無處可逃，我們將被“0”“1”代碼所牽制，失去價值觀和同情心。我們會開始像計算機一樣思考，有清晰的思路卻失去了人的本性——感性的一面。
在這個進步飛速的時代，我們無法阻止人工智能的發展，唯有適應它，不失自我的與它融合。多走出去看看世界，多與人交流溝通，理性並適當地使用人工智能，將你的感性與它的理性結合，你的世界會更美好。
現在，掏出手機説一聲“嘿，Siri”，給久違的親人們打個電話吧。
“喂，媽媽……”
感性理性作文 篇13
青松伸開自己的臂膀，在山巔擁抱藍天，小麥和夥伴緊緊相偎，密密地鋪滿原野。雄鷹張開翅膀，拍打着陽光，追着風翱翔；駿馬伸勁嘶鳴，飄舞着鬢鬃在草原上奔跑。我們年輕的心踩着陽光的節拍，在揮灑我們感性的風采。我們的青春有自己理性的形狀。
人們見證了先知先覺者的感性與理性。林則徐憂國憂民，認識到“貴華夏，賤鄙夷”的淺薄無知，頂着世俗的壓力，毅然選擇學習西方，堪稱學習西方第一人。魯迅看着滿目瘡痍的祖國，義無反顧地棄醫從文，他用犀利的筆鋒毅然刺向黑暗重重的“鐵屋子”。他們是歷史的開創者，他們是感性的。人們見證了先知先覺者的感性，也見證了他們的理性。
每個生靈都有着它的根，都有着牽引着它的根的一根絲，流淌着人間最美麗的情感。李白道“行路難”，卻一直走。翰林遭貶，他“安能摧眉折腰事權貴，使我不得盡開顏”；流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山遊”。比起陶潛與屈子，李白所走的`路更讓我佩服，我佩服他的感性，更佩服他的理性，因為他堅信“長風破浪會有時”。
斑駁的歲月已在牆角漸漸剝落，輝煌的理想已經是明月風中顫抖的黃花。“憔悴江南倦客，不堪聽急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕容我醉時眠。”生老病死，誰也不用着急也逃避不了。他是念念不忘“急管繁弦”，雖然有隨遇而安的意思，可文字裏的寂寞與哀傷着實掩飾不住。最後的一杯黃土，掩埋了一代詞宗，周邦彥那寂寞的心，卻通過古老的象形文字而得以千年之後仍可以觸摸。因為感性，因為理性，他得以在夜空下彈奏他自己新創的曲子。
感性而理性的人是幸福的。每次小小的感動都會洗淨我靈魂中某個小小的斑點和污漬，每一次深深的感動都有可能斬斷我性情中某一段深深的劣根。日復一日，年復一年，感性使我的內心變得清潔、明亮、豐富而又寬敞，使我面對每一輪嶄新的日出都能贏得一個理性的自我。
人生可以平平淡淡，但要不失感性，不失理性，我們要為命運拼搏！
感性理性作文 篇14
感性，是我們每個人所具備的某種特殊的情感。比如愛。理性，也是我們每個人所具備的一種對事物的變化做出思考研究的態度。有些人認為理性比感性更重要，也有些人認為感性更神聖。如果要我在這兩種中選擇，我認為感性更為偉大。
林俊德，中國核爆炸研究所的一位年近九旬的老教授。當自己被查出患了疾病，林俊德並不理會，依然把時間投入到工作中。對工作的`態度可以説是兢兢業業的“工作狂”。有一次，醫生勸慰他説：“您的病情不能再緩了，需要儘快做手術，也許還會有百分之五十的生存機會。”可他揮揮手拒絕了：“我的身體我自己最清楚，我是怕工作上的幾個項目還未完成就永遠地閉上眼睛，再也起不來了！”為什麼他會説這些話？為什麼不理性地選擇聽從醫生的囑咐，好好地接受手術治療呢？甚至在臨終前幾天，還拖着行動不便的身體，手指笨拙的敲擊着鍵盤。他本可以這麼理性地做出選擇的。可是他放棄了這個選擇，不為別的，只因為他感性，因為他熱愛着他的工作，熱衷於他的職業。
張麗莉，一位年輕美麗，受同學們愛戴的女教師。在車禍即將來臨的那一刻，她用雙手猛地推開了她的學生，自己卻因此永遠地失去了雙腿。在那一刻，她本可以理性地逃過這不幸的一劫，可是她並沒有選擇棄學生而不顧，這是為什麼呢？是什麼讓她如此堅定，是什麼讓她捨己為人？我認為她是因為感性，因為她熱愛着她的學生，忠誠於自己的職業道德。
高淑珍，一位善良淳樸的婦女，十四年來總共接收了130多個殘疾孩子。無論生活有多艱辛，條件有多困難，她總是冒着嚴寒酷暑在外打一些零工，只為多賺點錢，給孩子們買一些生活需要品。她對他們細心照顧，給他們歡樂，給他們幸福，給他們一個充滿幸福的家。她本可以理性地選擇不用那麼辛苦勞累，不用接受這麼多的殘疾孩子，為什麼還是堅持下來了呢？我認為她是因為感性，因為她有一顆寬容的心，一顆閃亮的愛心。
所以，我認為，感性是神聖的。
感性理性作文 篇15
從阿爾法狗戰勝柯潔這一家喻户曉的新聞開始，“人工智能究竟有多大的潛能”這一問題開始逐漸出現在公眾的視野當中。如果説“終結者”系列電影虛構了計算機給人類帶來的深重災難，那麼在這個AI逐漸由“弱”進化至“強”的過程中，我們是否真的有必要擔心計算機將人類取代？
這樣一個看似有着無窮前景並需要無限假設的問題，我卻想用感性的思維去解釋：倘若“人機大戰”的一天真的來臨，人工智能不可能戰勝人類——他們沒有延續千年、無法割捨的文明，也沒有同仇敵愾、一致對外的團結，更不會有迎難而上、百折不撓的勇氣。
在我看來，人類最有利的武器，便是積極的、正面的情感。“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”蘋果公司總裁庫克如是説。
我們不能否認的是，人類的感情中也有負面的一類：自私、冷酷、貪婪也同樣是感情。但這樣的感情，多數是出於為自己考慮的理性思維，真正的感性便如上文中——價值觀和同情心。在我看來，理性永遠戰勝不了感性。
舉一個最生動的例子：“中華民族的歷史是一部抗爭的歷史。”這一句話想必無數人聽過。從古，勞動人民受皇權欺壓，進行如機械般苦不堪言、毫無意義的勞動，讓百姓的生活失去了原本的意義，違背了人們對生活的自我的價值觀，才有了一次又一次的起義；到今。二戰中反法西斯聯盟的團結一心，到抗美援朝中我國伸出的高尚的援手，更是對弱小者的同情激發出的'力量的見證——縱觀歷史，價值觀和同情心代表的感性，面對以自私和冷酷所代表的理性時，總能取得來之不易的勝利。
又或許，放到當下的社會來看，冷酷無情的惡終究只是少數中的少數——人們自然會對那些出於理性為自我犯下的罪過致以譴責，但作為人，永遠是理性和感性的結合體——人不為己，天誅地滅，我相信每個人都可以清晰地認識到，自己的利益永遠有着不可替代的重要性。我想這兩者並不矛盾，一個人自然可以竭盡所能地為自己謀求贏得的利益，但與此同時，我們會為一個張開雙臂接住從天橋掉落的小女孩的行為點贊；會在內心給每一個幸運的人以祝福，不幸的人以安慰；甚至，僅僅為一隻可愛的網紅貓的去世而默哀一分鐘…感性並不是一定要勝過理性，但它永遠重於理性。
希臘神話中，宙斯為了懲罰人類，派使潘多拉下界。她所捧的盒子裏，有災禍、有疾病、有惡，而盒底的希望，在我看來就是那難能可貴的感性——也許世界永遠是理性的世界，社會永遠是理性的社會，但只要有感性的火種在，我們永遠，心懷希望。
感性理性作文 篇16
今天，我們來談談感性和理性。
感性是我們對事物的主觀認識，既有正確的，也有錯誤的。其主要是通過我們的眼睛、鼻子、嘴巴等感覺器官去感覺外界事物。一言以畢之，就是完全憑感覺來判斷事物的那種，自己認為凡只是跟着感覺走就OK，不管有沒有事實依據，都會按照自己的想法去做。
而理性，是完全不同於感性的概念，即使他們兩個常常被拿來相提並論。理性是很理智的那種，就是做事都有依有據，不會衝動，主要是指我們通過大腦邏輯分析之後，對外界事物的'客觀認識，這種認識是很有根據的，是經得起討論和時間推敲的。
有關感性和理性的話題，人們已經討論過很多了。今天，我就拿一個大家常碰見的例子説明一下感性和理性。
相信大家都去過明珠廣場吧!那是海口的心臟，每天晚上都非常繁華、喧鬧。有一次，我和爸爸走出明珠廣場之後，要走過一個天橋，到對面乘公交車回家。可是，那天橋上有許多與“城市”這兩個字無關的東西，最多的就是乞丐。有的乞丐是殘疾的，有的乞丐是患什麼重病的，有的乞丐是患什麼什麼絕症的。還有一個最常見的，就是有人來打工，被老闆騙了以後沒錢坐車回家;或是一個大學生，來海南找工作，被老闆騙之後，也同樣沒錢回家，來外面乞討。那麼，一個感性的人面對這般情況會怎麼樣呢?
感性的人，一看到乞丐，會顯得非常同情，然後不忘資助一元錢。更有甚者，會去向有語言能力且沒有傳染病的乞丐表示強烈的慰問，比如説握個手啊，談個話之類的。但這種人非常少，並且有逐年減少的趨勢。但幾乎每個感性的人都會抱怨這個老闆，説這個老闆太可惡之類的話。然而，理性的人卻不這麼看。
理性的人，會站在理性的角度上思考問題，像乞丐之類的問題自然也不例外。當他們遇到殘疾乞丐時，會觀察他們像不像乞丐，像的則捐助，不像的自然免談;或者思考捐一元錢對乞丐有什麼好處?對社會有無好處?到底捐這一元錢值還是不值?有無必要一定捐一元錢?……諸如此類，這就是理性的人面對問題時所想思考的。
相信大家通過上述比對，不難看出感性和理性的差異。在此，我推薦大家：對於任何事情，既要感性實踐，更需要理性思考!這樣才可以充分發揮感性和理性的優勢，讓自己不後悔過去曾做過的事。
感性理性作文 篇17
有人説，感性是一匹脱韁的盲野馬，它的馳騁奔跑是任意的，而理性正是野馬的韁繩，掌控着野馬狂奔的方向；無論野馬怎樣的馳騁，只要有韁繩適當的束縛，也總不會偏離正確的方向。
奔跑是野馬的快樂，韁繩的束縛似乎是阻止它奔向快樂的外力；然而，盲野馬的馳騁奔跑自然是盲目的，它只在乎奔跑過程中給它帶來的快感，給予它的快樂，全然不顧前方是否有懸崖；而正當它盲目地＂享受＂着快樂的過程時，前方痛苦的結果也在等待着它；而此時，韁繩為了避免這樣的結果，便發揮了它的束縛作用，防止它奔向痛苦的結果！
人天生就會傾向快樂，由於從小各方面的東西給我們帶來了快樂的體驗，所以我們從小就自然不自然地會傾向與快樂！這是人的天性只要能給我們帶來快樂的事物，我們一般都會趨向與它！然而有的人不會去嘗試吸毒，有的人不會嘗試飈車，他們當然知道那樣會帶給我們＂無限的＂快樂，但是他們不會嘗試，因為他們更明白快樂過後，接着的可能會是什麼！那意味更大的痛苦！所以，韁繩不是束縛野馬，不讓它奔跑，而是不讓它墜入懸崖；同樣的，理性不是為了剝奪感性給我們帶來的短暫的快樂，而是為了防止長期的痛苦的結果。
正是因為我們許多人多無法抵禦當前感性的快樂，而帶給我們更多的就是將來的體驗痛苦過後的後悔！然而，為什麼我們許多人總是不夠理智呢？其實，我覺得，是快樂的問題，也是對未來痛苦無法切身感受的問題！由於事物帶給我們當前的快樂，我們的有意無意就趨向了它，開始享受這份背後隱藏着某種危險的快樂。我們容易陶醉，容易被迷惑。
此時，野馬便使勁地要掙脱韁繩的.束縛了，當韁繩的力度不夠時，韁繩就會被掙斷，而野馬就會奔向痛苦的快樂中去！這就是直接感性帶給我們的誘惑，帶給我們的快樂，而我們往往也會掙脱自己的韁繩，去享受那痛苦的快樂！可是為什麼有些時候我們明知道等待我們的是後悔，等待我們的是痛苦，而我們也總是不顧一切地去享受呢？
也就是為什麼野馬明知道前方是懸崖，它還要往前奔呢？在當前快樂的迷惑下，因為我們盲目自信了，因為我們估計不足，因為未來的痛苦不可能具體地被提前體會。如果，未來的痛苦能夠具體地被我們提前體會，我們就會＂切身地＂感受到將來的痛苦，我們也就會從當前的快樂中清醒過來！這也就是為什麼許多在經歷過痛苦體驗後的＂過來人＂總是要敬告後人要幹嘛不要幹嘛的原因，我想！羅嗦就是愛也確實不無道理，特別是關心你的人！
所以，要想避免不必要的痛苦，要想不後悔，因為體驗未來的痛苦似乎絕對不可能了，所以我們要＂假想＂體驗未來的痛苦！這在很大程度上能夠告訴我們該不該去做什麼事！當然，因為上面説到估計不足的問題，所以也難免＂假想＂不十分接近，這樣我們就又得借鑑前人的智慧了！
感性理性作文 篇18
感性是人與生俱來的，它是人們感情的傾向。而理性是人在接觸到各種事物後積累出來各種經驗總結後慢慢積累出來的，拋棄個人感情以更重要的目的為準，是人們判斷一件事物的標尺。我們在面對選擇時，心靈就成了感性與理性交戰的戰場，我們最終做出的決定就取決與誰是勝利者。
理性做出的選擇一般都比感性更加的明智，更加利於我們，但是人這種奇怪的生物在很多時候不是説想控制就能控制得住自己的`，更多的是被感情所支配，成為感性的奴隸。所以能否用理性壓倒感性便成為了判斷一個人是否成熟的標準，過於感性會被看成是不夠成熟，被當做不成熟往往也是因為過於感性。而過於理性會讓人感覺是一具沒有感情的機器，讓人敬而遠之。
若是面對一位在深水中掙扎着，對於你很重要的落水者，而你也完全不通水性，一旁又無旁人，也沒有任何可以用於救援的工具，短時間內也無法得到他人的援助，此時你是跳下水去還是在一旁無力地看着那人由掙扎到無力掙扎？理性上來説，跳下去的最可能的結果是兩個人一起沉入水底，到時候只會白白多賠上一條性命；而從感性上來説，縱然眼前的是與自己無關的人都無法做到無動於衷，更何況還是一個對自己很重要的人。一般來説，失去一人與失去兩人，一與二的選擇便是小孩子都能很輕易地做出懸着失去一個的判斷吧。可是人有時候就是那麼地奇怪，相信在面對這種情況時，選擇跳下去的人一定比選擇在一旁無力地看着的人要多，而且是不成比例的那種多得多。從最終得出的結果上看，做了感性的後我們的損失的確是比理性的選擇的損失更大，但是誰也不願意生活在一個沒有了感性致充斥着理性的世界對麼，若是你為落水者你也不希望有人在岸邊無動於衷對麼。
別説是普通人了，歷史上的各種英雄人物同樣也逃不過感性的束縛。
霸王項羽，引領了一個時代風騷的人物，不也因為無顏面對江東父老而破釜沉舟，最終在兵敗後自刎。須知江東弟子多才俊，捲土重來未可知。若是項羽當時能果斷登上渡江的船，或許就將改寫那個時代，改寫中國，甚至是改寫整個世界的歷史了。但是，項羽之所以能收到手下兵民的愛戴，不正是因為他的真性情麼，若他只是一個渾身充斥着理性的人，那麼還有那麼多的熱血男兒為他拋頭顱灑熱血麼，他所深愛的虞姬還會為了他而傾心麼。
在面對生活種種時，需要有客服困難的激情和勇氣，但困惑與衝動的交織有需要理智去對待。許多人説感性和理性像一枚硬幣的正反面，而我則不敢苟同，硬幣的兩面是相背的，二我認為感性和理性是可以交融的。
感性理性作文 篇19
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。感性，我所欲也，理性，亦我所欲也，二者不可得兼，舍感性而取理性者也。
當感性和理性不能兼存時，我們應該捨棄感性，而選擇理性，這樣，我們便可以理性的度過感性的一生，此乃萬古不變的真理生存的要訣。
翻開那頁面已發黃的歷史，讓我們走進《史記》，走進那一位不朽的史學家----司馬遷。當年司馬遷受到了宮刑，經歷了這等屈辱之事，要是一般人早就完全會失去生存的動力。然而，正是理性完美的支撐住了司馬遷，完成了這項被後人敬仰的壯舉。理性控制了自己，才會避免憤怒，才能走出人生的陰影，完成一個又一個壯舉。
假使司馬遷沒有選擇理性，而選擇了感性，那麼歷史將會發生翻天覆地的改變。
時過境遷，在一個快速發展物質不斷充盈的社會裏，更多的人卻選擇了感性。希特勒，無人不知的惡魔。二戰期間屠殺猶太人，如今想起來依然令人髮指。他便是失去了理性，利用了羣眾的民族情緒，讓羣眾們捨棄理性而選擇了感性，引發第二次世界大戰。最後當然也是由於失敗而告終。當人被感性完全控制時，甚至會完全不顧慮所做的事情是反人類的。
由此可見，失去理性，而被感性控制住會引發嚴重的後果。
司馬遷的面前只有兩條路，一條是剛直地死，一條是屈辱地生，在痛苦的抉擇中，他捨棄前者，接受後者因為他知道，雖然剛直地死可以令人景仰，但是，一旦生命結束，心中那個偉大的計劃也就成了泡影他沒有任憑感情衝動，拼做頭撞南牆不後退的英雄，而是適時而退，於是終成“史家之絕唱，無韻之離騷”司馬遷的成功，是意志的成功，是理想的成功，更是理性的成功
引發人類歷史上最大災難的.希特勒，他不僅是法西斯的頭目，還是德國的最高領導人，由於自己國語推崇軍權注意，種族歧視，征服世界的野心太過強大，使得他失去了理智和理性，甚至是人的本性，發動了危害全人類的慘絕人寰的第二次世界大戰。然而被感性控制的他喪失理性，一意孤行，遍招來了失敗，理性的主要自然不言而喻了。
理性是深思熟慮，感性是當機立斷；理性是精心策劃，感性是大展宏圖；理性是精雕細琢，感性是大刀闊斧；理性是細膩温和；感性是豪爽奔放：理性是“宰相肚裏能撐船”的寬容；感性是“士可殺不可辱”的傲骨。所以在面對各種事物的時候，我們必須選擇理性，唯有理性能使人最快地通向成功，富有理性的人生必將十分精彩。
感性理性作文 篇20
感性，不是抱着枕頭看着韓劇哭哭啼啼的小女生，亦不是滿腦子浪漫，心思細膩的文科生，更不是“性感”的扭曲品。一般指那些感情異常豐富細膩且常常憑直覺行事的人。
理性，不是叱吒風雲稱霸商場呼風喚雨的大老闆，也不是戴黑框眼鏡，呆板無趣的理科生，更不是“冷酷”的代言詞。通常指那些遇事極為果敢冷靜的人。
據調查，人們發現，感性的人更擅長交際，情商更高。而理性的人更善於處世，遇事更冷靜，心理素質高，感性和理性都不是貶義詞，他們就像男人和女人一樣，在世間牢牢佔據着不可替代的位置。
感性並沒有什麼不好，雖然有時可能會衝動，會魯莽，會不顧一切，但這又有什麼?青春的路難道不應該熱血沸騰?在這多美好的年華，我們難道不該盡情歡笑，做一個敢愛敢恨、個性張揚的自己?若青春如一幕夜色，那感性，必是那片黑上幾顆耀眼的寶石!
理性並沒有什麼不對，雖然有時稍嫌死板，有時顯現冷漠，有時甚至不近人情，但放眼望去，理性帶給人們的收益時無窮的，正是因為理性人做出的一個又一個決定，一次又一次抉擇，解決了多少難題，阻止了多少次情感的決堤?理性，定是將洪水阻擋的堅固大壩。
感性和理性組成了形形色色的人，構成了繽紛的世界。
如果沒有感性，世界將變得多冷清?再也沒有肆意流動在空氣中各種各樣的濃烈情感，洋溢在臉上的歡樂或悲傷，發怒或沮喪，迴盪在耳邊響亮清脆的笑聲或哭聲，縈繞在鼻尖的明媚感情氣氛……世界少了一抹亮色，情感的抽空帶來的將是無邊的`單調和寂寞，感性就像一朵向日葵，能明媚的感動周圍所有人。
如果沒有理性，世界將變得多混亂?再也不會有人去阻止感情的肆虐，大片的為所欲為、不良情緒將席捲全球，世上沒有後悔藥，那些因為衝動犯下錯誤的人，該會有多自責，多悲傷?世界少了一道理智的束縛，明媚的太陽花也將淪為衝動魔鬼的奴僕，於是便有了道德的淪喪。理性就是一道無形的法律防線，能牢固的守住世界的和諧。
世界需要感性，世界同樣需要理性，只有感性和理性在人們身上共存，世界才能發展得更美好更可愛。他們猶如一對性格迥異的雙生子，互相依靠卻又互相制約着，並不存在什麼誰優誰劣的問題。只有兩者均衡，無論是個體還是大眾，都將把生活、社會推上一個史無前例的和諧高峯!
感性更多地體現在青少年的身上，因為他們沒有經歷過多少生活的艱辛與磨難，凡事但憑一時的熱血和衝勁，不知道“三思而後行”，不懂得考慮後果。理性則更多地體現在中老年的身上，他們也有熱血，但他們做事一定會考慮後果，遇事總要仔細地、反覆地分析推理，確保萬無一失。感性給人希望，讓人熱血沸騰;理性使人精細、沉着，教人成熟。
感性就像青少年，衝動、直率，卻充滿了熱情，更充滿了創造力，像火一樣，給這個世界注入了活力和動力，多少奇思妙想，多少創造發明不是出於這些充滿感性的青少年之手?理性就像中老年，冷靜、客觀，頭腦裏已經沒有那麼多幻想，卻腳踏實地，極少犯錯誤，它能讓感性之船更平穩、更安全地抵達彼岸。感性是這艘船的發動機，理性是這艘船的方向舵，不但缺一不可，還必須密切配合，方能讓人們駛向美麗遙遠的黃金海岸。
感性理性作文 篇21
理性與感性的小打小鬧就像是春季裏的雷鳴閃電——題記
矛盾，對於我們這些雨季裏的花朵來説，一定都有各自特殊的感情。但對於我們之中的大多數來説，矛盾出現的頻率似乎是和年齡的增長成正比的，即使是一個平常看似活潑天真的男生或女生，在安靜的時候，心裏也常常十分的糾結，以至於有了些“少年愁”。這不得不讓我想起了理性與感性的作祟。隨着我們身心的成長，它們倆各自的勢力也在不斷壯大。不過，説起讓我們內心掙扎的矛盾，那真的有太多太多。
我想最傷腦筋的莫過於同學朋友之間那些事兒了。小時候，交朋友可簡單了，只要有遊戲、玩具，不管是誰跟誰、認識不認識、男孩還是女孩，一碰到一起怎麼都有話講，怎麼都有的玩，玩着就開心，就喜歡。那時候，好像沒什麼理智一切也挺好的。但是，當我們開始嫌棄那些幼稚的行為和年代時，新朋友變得不那麼純粹了，也開始發現，小時候的那些不算是真正的朋友而是玩伴。朋友開始漸漸有了“三六九等”，常覺得自己泛泛之交有一堆，而知己寥寥。心裏一旦多了份謹慎和懷疑，就覺得有必要保持距離；多受到一次傷害，就把心扉關緊一點來保護自己……可另一個聲音也在心底愈發的響亮、猛烈：“我需要朋友，我需要快樂，我需要信任！”——感性要我打開心扉，而理智要我三思而行。
無獨有偶，就是對待異性的事兒了。哎——事情到了這上面，真是理性與感性世界大戰，想必不少人在第一次經歷在別人眼裏所謂的“愛情”時，大概都會有過一場焦頭爛額的思想鬥爭：“喜歡不喜歡？喜歡對方什麼？要不要公佈於眾？接受不接受？怎樣接受？等等”當然這思想的結果也是多姿多彩、各式各樣的。不過，有一點我還是相信的：青春的萌動和感性會讓人有很微妙的感覺。只不過，這其中可能更多的是錯覺和誤解，甚至只是引人注目和證明自己的一個錯誤方式，這時候，理性的力量就顯得尤為重要了！——感性讓人衝動也能給人感動，理性讓人冷靜也能使人冷漠。
另外還有一事兒，就是我們的理想。也許，在很久以前，我們就已經想着自己將來長大後，會成為一名老師、醫生、科學家、明星、藝術家、史學家或者有錢人等等；我們或許設想過自己將來會住在漂亮的別墅、擁有幸福的家庭、順利事業、安享天倫的晚年……但是，現在我們漸漸意識到醫生、科學家是要付出巨大的.努力和時間還有捨己奉獻的精神，明星容易過氣，藝術家、史學家大多漂泊四海、物質缺乏，想賺大錢也很難，未來的幸福生活其實沒什麼保障……最保險的還是腳踏實地學好知識和技術，勤奮努力，把握機會。——感性創造希望，理性看清希望。
康德説：“我們所有的知識都開始於感性，然後進入到知性，最後以理性告終。沒有比理性更高的東西了。”的確，失去理智的我們，往往容易做錯一些事，但理智也常常讓我們錯過一些事。正如有專家曾説：“受人的右腦（與內在的情感和知覺有聯繫，是產生人的潛意識的地方）控制的左臉更接近人的真實內心。”受理智的左腦控制的右臉，則有更多的掩飾。
總之，在我們的花季雨季裏乃至以後不可名狀的未來，雷鳴閃電是少不了的，畢竟，雷電還能固氮，而氮肥可是植物很重要的養料！
感性理性作文 篇22
有人説，感性是一匹脱韁的盲野馬，它的馳騁奔跑是任意的，而理性正是野馬的韁繩，掌控着野馬狂奔的方向；無論野馬怎樣的馳騁，只要有韁繩適當的束縛，也總不會偏離正確的方向。
奔跑是野馬的快樂，韁繩的束縛似乎是阻止它奔向快樂的外力；然而，盲野馬的馳騁奔跑自然是盲目的，它只在乎奔跑過程中給它帶來的快感，給予它的快樂，全然不顧前方是否有懸崖；而正當它盲目地＂享受＂着快樂的過程時，前方痛苦的結果也在等待着它；而此時，韁繩為了避免這樣的結果，便發揮了它的束縛作用，防止它奔向痛苦的結果！人天生就會傾向快樂，由於從小各方面的東西給我們帶來了快樂的體驗，所以我們從小就自然不自然地會傾向與快樂！這是人的天性。只要能給我們帶來快樂的事物，我們一般都會趨向與它！然而有的人不會去嘗試吸毒，有的人不會嘗試飈車，他（她）們當然知道（聽説）那樣會帶給我們＂無限的＂快樂，但是他（她）們不會嘗試，因為他（她）們更明白快樂過後，接着的可能會是什麼！那意味更大的痛苦！所以，韁繩不是束縛野馬，不讓它奔跑，而是不讓它墜入懸崖；同樣的，理性不是為了剝奪感性給我們帶來的短暫的快樂，而是為了防止長期的痛苦的結果。
正是因為我們許多人多無法抵禦當前感性的快樂，而帶給我們更多的就是將來的體驗痛苦過後的後悔！然而，為什麼我們許多人總是不夠理智呢？其實，我覺得，是快樂的問題，也是對未來痛苦無法切身感受的問題！由於事物帶給我們當前的快樂，我們的'有意無意就趨向了它，開始享受這份背後隱藏着某種危險的快樂。我們容易陶醉，容易被迷惑。此時，野馬便使勁地要掙脱韁繩的束縛了，當韁繩的力度不夠時（意志力），韁繩就會被掙斷，而野馬就會奔向痛苦的快樂中去！這就是直接感性帶給我們的誘惑，帶給我們的快樂，而我們往往也會掙脱自己的韁繩，去享受那痛苦的快樂！可是為什麼有些時候我們明知道等待我們的是後悔，等待我們的是痛苦，而我們也總是不顧一切地去享受呢？也就是為什麼野馬明知道前方是懸崖，它還要往前奔呢？在當前快樂的迷惑下，因為我們盲目自信了，因為我們估計不足，因為未來的痛苦不可能具體地被提前體會。如果，未來的痛苦能夠具體地被我們提前體會，我們就會＂切身地＂感受到將來的痛苦，我們也就會從當前的快樂中清醒過來！這也就是為什麼許多在經歷過痛苦體驗後的＂過來人＂總是要敬告後人要幹麻不要幹嘛的原因，我想！羅嗦就是愛也確實不無道理，特別是關心你的人！
所以，要想避免不必要的痛苦，要想不後悔，因為體驗未來的痛苦似乎絕對不可能了，所以我們要“假想”體驗未來的痛苦！這在很大程度上能夠告訴我們該不該去做什麼事！當然，因為上面説到估計不足的問題，所以也難免＂假想＂不十分接近，這樣我們就又得借鑑前人的智慧了！