弘揚朱子文化，傳承中華美德作文
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弘揚朱子文化，傳承中華美德作文1
“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。”這是《朱子家訓》中的一段話，告訴我們：吃一碗粥，一粒飯時，都應該想到它們的來之不易；用半根絲半根線時，都應該想到它們紡成時的艱辛。每次看到這段話時，我總會不由自主地想起勤儉治家的朱子，想起爸爸對我的諄諄教導。
下了桌，我跑去衞生間洗手，打開水龍頭，水嘩啦啦地流了下來，我擠了好幾次洗手液，看着手上的泡泡，我開心地玩了起來，直到爸爸喊我才依依不捨地停了下來，屋子裏到處是洗手液的味道。我隨手把水龍頭一關，準備出去，毫不在意那一滴一滴往下滴的水。這時爸爸走了進來，看見了這一幕，他搖了搖頭嚴肅地對我説：“兒子你知道嗎？我們的.先賢朱子曾經説過：‘一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。’這告訴我們吃一碗粥，一粒飯時，都應當想到它們的來之不易。這告訴我們要勤儉節約，小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個世界，要想生存，要想發展，都離不開勤儉節約這四個字。所以朱子把勤儉節約當作治家的訓言，我們要向朱子學習，養成勤儉節約的好習慣。”
勤儉節約是中華民族的優良傳統。作為新時代的新少年，我們要以朱子為榜樣，弘揚朱子文化，傳承中華美德。
那是一個烈日炎炎的中午，和往常一樣，飢腸轆轆的我，一回到家便直奔飯桌。看見媽媽做了一大桌好吃的菜，饞涎三尺的我狼吞虎嚥地吃了起來，桌子上到處都是我掉下的米飯，雞腿還沒吃完就扔在桌子上伸手去盛湯……
聽了爸爸的話後，我又羞愧又悔恨，比捱打捱罵還難受。我羞愧地把水龍頭關緊了，把桌上的飯粒和雞腿整掃乾淨。現在想想：像朱子這樣的大人物，不應該是家纏萬貫嗎？可是他仍然勤儉治家。再想想自己的所作所為，我就暗下決心一定要改掉浪費糧食的壞習慣，養成勤儉節約的好習慣。
弘揚朱子文化，傳承中華美德作文2
康熙曾給武夷精舍賜一塊匾額，上書“學達性天”。從事朱子文化研究已有26載的朱傑人認為，這四個字把朱子一生最重要的貢獻寫出來了，意思是朱子的學問達到了人性和宇宙的本源，為一度被邊緣化的儒學補上了宇宙論和心性論的缺口。
陳來指出，朱熹論道德的思想有許多在今天仍有借鑑意義。如朱熹關於理性與慾望、道理原則與個人私慾關係的看法。朱熹闡發了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，認為“人心”與生俱來。但如果“無所主宰，留而忘返”，社會就會“危”。要使人心不致危害社會，就應該用“道心”主宰“人心”。朱熹認為道心的`特點是公，即反映了社會公共的道德法則。
“朱熹在那個時代，還沒有從加強法制以約束人的行為來考慮，所以朱熹的方法是完全訴諸道德，這是理學的侷限性，但突出道德意識的重要性還是難能可貴的。”陳來説。
朱熹和理學還提出“天理”和“人慾”的問題。朱熹認為，慾望應當受道德原則的制約。“所謂‘存天理、滅人慾’，就是堅持道德不能建立在慾望的基礎上，必須建立在理性主宰、責任意識、美德培養之上，主張用反映社會共同要求的道德原則來克服違背公共道德的私慾，把外在的道德規範化為人體的內在自覺。”陳來指出，這在當今社會仍有重要的意義。
“當然，在理性和慾望的關係方面，朱熹對有些問題的處理並不完滿，他比較忽視慾望和生命力的滿足，未能重視理性和慾望也有統一的一面。”陳來説，整體而言，朱熹的思想對封建時代的精神文明和民族精神發展起了積極的作用。
弘揚朱子文化，傳承中華美德作文3
在朱子學説中，《朱子家訓》同樣影響甚廣。説起《朱子家訓》，不少人會想起“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恆念物力維艱”“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”等名訓。事實上，這並不是《朱子家訓》，而是明末清初著名哲學家朱伯廬的《治家格言》。
朱傑人指出，兩者互為羽翼，朱伯廬的《治家格言》是對《朱子家訓》的闡發與延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家訓》比作綱，那麼《治家格言》就是目。
《朱文公家訓》又稱《朱子家訓》，原來收在朱氏家譜中，是朱子訓誡家族子弟的私家文件，只是家族內部用的，並不對外。“世界朱子聯合會成立以後，我們認為《朱子家訓》是一個寶貝，應該讓更多人瞭解它，所以就把《朱子家訓》公之於世，並利用各種場合進行宣傳，現在已被越來越多人所熟知。”朱傑人説。
朱傑人認為，《朱子家訓》僅有317個字，卻道出了人之所以為人的基本底線。這是朱子運用語言表達思想的高妙之處，也是《朱子家訓》可以在汗牛充棟的“家訓”著述中卓爾不羣的原因所在。
在朱傑人看來，《朱子家訓》雖產生於800多年前，但仍具有時代意義和普遍意義的人倫觀、修養觀、道德觀、社會觀、價值觀，這是中華民族貢獻給全人類的普世價值。比如，《朱子家訓》對於馬來西亞華人乃至整個馬來西亞民族都具有現實意義。20xx年，馬來西亞吉隆坡建造一個園林叫孝恩園，園內建有刻着中英文《朱子家訓》的大理石石碑，當年還舉行了隆重的'揭幕典禮。
朱子的《四書章句集註》是優秀的“大學”教材，但當時兒童並沒有令人滿意的教材。因此，朱子在晚年花費大量的精力，將孔子、孟子的家訓收集起來並進行改造，重新寫成《國小》，用通俗的語言把傳統家訓中最根本的思想提升到哲學的高度，並以精煉的語言表達。這就使家訓擺脱了複雜而言不及義的弊端，使“訓”的意思獲得了前所未有的高度。