【推薦】己所不欲勿施於人作文
在日常的學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的己所不欲勿施於人作文，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
己所不欲勿施於人作文1
惡作劇，是我們的一種遊戲。尤其是對於我們男生來説，惡作劇就是一個戰場。我也經常參與惡作劇，有開心，有快樂;但也時常氣憤，甚至憤怒。
記得有一次，我幫小志把書包帶回寢室後，突然心血來潮，想對小志來一個惡作劇。我將他枕頭藏到櫃子裏，又把他書包塞到窗簾後面。一切準備就緒，我迅速撤離到樓下，繞着教學樓跑了一圈，而後慢吞吞的跟在小志身後回寢室。
小志推開了寢室的門，我鬼颼颼跟了進去。“你幫我帶回的書包呢?”他問。“沒有啊，我沒幫你拿。”我無辜的攤攤手。他開始着急了，風一樣的跑了出去，一會兒又空手而歸。他跑來跑去，像熱鍋上的螞蟻急得團團轉。他雙手又將牀給翻了個遍，結果還是沒有找到書包。他無奈地抬起頭，慢慢躺了下去。我忍住笑，假裝不知道。躺了一陣子，他才發現一直沒睡在枕頭上。“咦，我枕頭有腳了嗎?”我假裝睡了。他起身把櫃子翻了後，找到了枕頭。“是誰給我藏起來了?”我繼續裝睡。他去上了個廁所，我趁機把他書包放在了他牀上。他一回來，一臉激動與疑惑。就問：“我書包跑回來了嗎?”他非常迷惑，抓撓着頭皮。下午起牀，我們下樓後，我才説：“是我乾的。”他瞪了我一眼，“你記着!”
第二天，我又想重來一次，再用另一種方式耍他。我在他睡覺時將他鞋子扔在牀上。他醒了，“好煩，能安靜點嗎?”他沒有理睬我。
第三天，我睡覺時，“咦，我的書呢?”我東找找，西翻翻，急得跺腳。最後，一位同學好心告訴了我，我才把我的書從別人的櫃子裏找了出來。“誰藏的`?”“我!”小志笑着。我無話可説。畢竟，這個戰場是我先發動的。
惡作劇，是一根絆人的繩子。在有人被你戲弄時，你要想一下你被別人戲弄的後果，將心比心。
己所不欲，勿施於人。
己所不欲勿施於人作文2
其實，人難免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠不受歡迎。社會是由許多人組成的一個整體，人與人之間需要尊重和理解。人的一輩子都處於與他人的交往之中，如果自私自利，目中無人，完全不懂得為他人着想，就不會有和諧的人際關係。
戰國時期，樑國與楚國交界，兩國在邊境上各設界亭，亭卒們在各自的地界裏種了西瓜。樑亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長勢極好，而楚亭的亭卒懶惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，與樑亭的瓜田長勢簡直不能相比。楚亭的人覺得沒有面子，有一天，乘夜無月色，偷跑過去把樑亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發現後，氣憤難平，報告給邊縣的縣令宋就，説我們也過去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就説，這樣做當然很能解氣，可是，我們明明不願他們扯斷我們的瓜秧，為什麼還要翻過去扯斷別人的瓜秧？別人不對，我們再跟着學，那就太狹隘了。你們聽我的話，從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的.瓜秧長得更好，而且，你們這樣做，一定不能讓他們知道。樑亭的人聽了宋就的話後覺得很有道理，於是就照辦了。楚亭的人發現自己的瓜秧長勢一天好過一天，仔細觀察後發現每天早上瓜地都被人澆過了，而且是樑亭的人在黑夜裏悄悄為他們澆的。楚國的邊縣縣令聽到亭卒們的報告後，趕到十分慚愧和佩服，於是把這件事報告給了楚王。楚王聽説這件事後，感於樑國人修睦邊鄰的誠心，特備重禮給樑王，既以示自責，也用來表示酬謝。結果這一對敵國成了友好的鄰邦。
由此可見，以己度人，推己及人，這樣處理問題和與人交往，才能獲得別人的尊重，才能與別人和睦相處，甚至能夠化敵為友。世間萬物是相通的，國與國之間的關係是這樣，人與人之間的關係也是如此。
己所不欲勿施於人作文3
千古沉澱映丹心
在歷史的長河中，時間的沖刷令萬物隨之流逝。但其中總有一些箴言沉澱下來，讓後人謹記。它們是時代的精華，也必將在人類的未來中留下濃墨重彩的一筆。某高校一位大一新生在進入一個陌生的環境之後，最大的困惑，就是感覺與同學、室友很難相處，無奈之下，向長輩們請教。長輩們給出的箴言，在我看來，是放之四海而皆準的真理。
“己所不欲，勿施於人”體現行事的原則。這不僅是孔子在《論語》中的一句名言，更是他自己的人生準則。即不要將自己不想做的事推給他人。但在我們身邊，這種事情時常發生，這樣不僅會破壞與他人的關係，還會將事情弄得僵持不下。所以人與人之間交往確實應該遵循這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。春秋晉國有一名叫李離的獄官，他在審理一件案子時，由於聽從了下屬的一面之辭，致使一個人冤死。真相大白後，李離準備以死贖罪。別人呢阻止他，李離説：“人都不願意去死，犯人被冤枉致死，這是我的錯誤，如果將責任推到下面的'辦事人員身上，我又怎麼做得出來”。他伏劍而死。李離就完美地踐行了“己所不欲，勿施於人”的原則。
“己所不欲，勿施於人”體現尊重的道德情懷。比如説在圖書館當你想要大聲笑鬧的時候，想到不要影響別人會自覺地壓低聲調。當你看到小朋友在草坪上亂扔果皮時，你想到“己所不欲勿施於人”，你就自覺地去撿起果皮，小朋友看到哥哥這樣做就有樣學樣撿起了地上散落的果皮。出生於1788年的德國著名哲學家叔本華説，“這個世界不會凡事有求必應，這應是年輕人走向成熟的第一個認識。世界不是以自我為中心的，我們只是一個旋轉的齒輪，如果想走到自己想去的位置，只有靠自己，而不是等待世界降臨恩澤。”世界並不是以你為中心的，所以你不能頤指氣使地讓別人為你做什麼。這個世界並不虧欠你什麼，能為你帶來福音的只有自己。
説到尊重，也必然會聯想到這句話，“愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。”愛戴和尊敬是相互的。特蕾莎修女一生為窮人服務，致力於消除貧困，最終贏得了世人的愛戴，並在1979年獲得諾貝爾和平獎。在現實世界中，人的個性、修養、素質千差萬別，人與人的關係也非常複雜，即使你抱着仁愛的心腸、良好的願望、善良的動機，也不一定事事做得令人滿意，贏得人人的愛戴和尊敬。但是，如果對每個人都保持平和的心態，總能贏得大部分人的尊敬和愛戴。
我曾經看過這樣一個故事，一個宿舍裏有個男孩叫穆迪，他有潔癖，他的牀不允許任何人坐。若誰坐了，他立馬換牀單。另一個男孩叫傑克，他雖然覺得穆迪過分但是很尊重穆迪的生活習慣。後來穆迪演講時感謝和誇讚了傑克，他説：“這麼長時間，你從來沒有碰過我的牀，給與了我足夠的尊重和理解。……不論你今後是否拿我當朋友我都會視你為最好的朋友。”面對別人的原則、底線、習慣、觀念，哪怕自己不喜歡、不認同、不理解，也要強迫自己去尊重。每個人都是獨立的個體，做不到理解，但至少應該做到尊重。這也是做人的基本修養。
時間令千古的箴言沉澱，在它們身上，即使佈滿了歲月的傷痕，也能隱約地映照出古人的智慧、古人的高尚、古人的丹心。
己所不欲勿施於人作文4
“己所不欲，勿施於人”出自《論語·衞靈公》。論語中有許多簡單的道理，需要我們去感悟與實踐。他用的文字往往言簡意賅，但其藴含的道理絕不會同表面一樣容易。就像《論語·衞靈公》中記載的，意思就是説：做任何事都要將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。
“己所不欲，勿施於人。”我也有深刻的體會。這天晚上，我一到家門口就聽到了“吱吱吱”的'聲音，我心想：耶！太棒了，媽媽肯定在做炸雞。我一邊想着炸雞的美味，一邊口水飛流直下三千尺了。可是，一看到餐桌上面的炸魚和撲面而來的魚腥味，我滿臉愁容的想：唉！看來今天晚上要餓肚子了。媽媽見到我滿臉愁容的樣子説：“修志，怎麼啦？快來吃飯吧！”我憤怒的對媽媽説：“你明明知道我不喜歡吃海鮮，你還偏要給我做魚之類的，雖然弟弟喜歡吃海鮮，可你也要考慮一下我的感受啊！你太偏心了。”説完這些話，我開始想：完蛋了，媽媽肯定又要嘮叨我了。但媽媽並沒有我想的那樣“如願以償”，反而心平氣和的跟我説：“修志，那你想吃什麼，媽媽現在就給你去做。”我不領情還用責怪的語氣説：“我要吃牛排，你快去做。”媽媽和藹可親地説：“好，你等一會兒，馬上就好。”我看着弟弟喜悦地吃着飯，又看看媽媽疲憊不堪的身影，我心想：我剛剛跟媽媽説話是不是太沒有禮貌了，媽媽百般討好我，我還責怪媽媽……突然，媽媽説：“大兒子，牛排好了，快來吃吧！”我感動得熱淚盈眶，十分歉意地説：“媽媽，對不起，我剛才不應該那樣跟您説話。”媽媽十分理解的地説：“沒關係，快吃吧。”我大口地吃着牛排，感受到了濃濃的母愛。
“己所不欲，勿施於人。”為別人着想，別人也會為你着想，真誠換真心。如果人人都能做到這一點，世界一定會更加和平、安寧。生活也將更加和諧、快樂。
己所不欲勿施於人作文5
自己不喜歡的言行就不要施加給別人。
人們不喜歡被別人強迫做事，自己又是否沒有強迫過別人做他不喜歡的事的呢？人們不喜歡被別人罵，自己又是否沒罵過人呢？人們不喜歡友人遲到不守信用，自己又是否守信用不遲到呢？
當你為人師表後隨心所欲亂掉一個垃圾片刻又站在三寸講台上要求學生保護環境不要亂丟垃圾，內心是否有一點波瀾；當你因一個朋友的失約而喋喋不休抱怨了一個上午，腦海中是否曾浮現過一點自己屢次失約的情景；當你面對着一個破口大罵完全沒有素質的人心生厭惡，心裏是否有一點點自己罵人的.漣漪湧起。
不，你沒有。
你怎樣對待別人，別人就怎樣對待你。
當然，如果你投給別人一顆炸彈，別人也一定會還給你，或許原封不動，或許變本加厲。就像你潑一杯涼水給別人，別人可能潑一杯涼水還給你，也有可能把涼水燒開了，再還你。
如果你想要別人對你多一分善待，就先去善待別人。
如果你想要將心比心，那就首先做到己所不欲，勿施於人。
這是人們耳熟能詳的話，從小聽到大，然而真正能做到的又有多少人呢？
現在的社會，名、利讓許多人失其本心，眼裏只有自己，自己的利益，自己的前途，自己的一切。從未為別人着想過，卻一直抱怨人皆薄情，埋怨社會缺乏人情味，自己又何嘗有情呢？
做這些事，產生這樣的想法時，你有想過“己所不欲勿施於人”這句哲言嗎？
人心都是一樣的。你沒有為別人着想過，憑什麼奢望別人為你着想？你做着別人不喜歡的事憑什麼要求別人做你喜歡的事？你傷害着別人憑什麼幻想別人對你善待？以德報怨嗎？不好意思，別人沒有這麼高尚，他們只懂得將心比心。
投之木瓜，報之瓊瑤；投之木桃，報之瓊琚；投之木李，報之瓊玖。
將心比心，這就是人心。
如果你有不喜歡的言行，就不要施加給別人。
己所不欲勿施於人作文6
眾所周知，《論語》是一部記錄孔子和其弟子言行的一部書。這短短的幾句話中藴含了學習的態度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝時期開國宰相趙普便以這半部論語治理天下。可見其作用之大和重要。
這部《論語》中讓我記憶最深刻的是那句己所不欲 勿施於人短短的八個字，卻道出了做人的'真實意義。自己不願意做的事，不要強加給別人。這句話相當普遍，大都人都學過。我們都明白它的意思：將心比心，設身處地的替別人想一想。可在現實生活中，我們真的做到了嗎?
那是開學不久後，老師要調動我們的座位。換完位置後，我做的桌椅大不如以前好了。老是搖搖晃晃的，還發出咯吱咯吱的聲音。我坐着不舒服，所以就想趁中午沒人時把我以前坐的桌椅換回來。我走到那桌椅面前，注視了一會兒，又走開了。為什麼呢?因為我想到了孔子先生的那句己所不欲 勿施於人這張爛桌椅，自己不想坐，別人也不想啊。第一次坐到了好桌椅，第二次別人也好不容易坐到了好桌椅，憑什麼又讓別人坐一會爛桌椅呢?更何況自己都不想要，別人又怎麼會想要呢?將心比心，也要站在別人的角度上，替別人想一想。
還有一個在新聞上看到的故事。非洲某個國家，黑皮膚的人不允許進入白皮膚人的公用場所。白人也不喜歡與黑人來往，認為他們是卑賤的種族，避之惟恐不及。有一天，一個白膚美女在沙灘上曬日光浴。曬了大半天后走進附近一家餐館用餐，但很久沒有侍者前來招待她。她滿腔怒火，準備要發火時，卻從旁邊鏡子看到自己被曬黑的皮膚。此時，她才真正體會到黑人被白人歧視的滋味。
我從論語中深刻體會到：無論做什麼事，我們都要設身處地的替別人想一想。正如孔子先生所言：己所不欲 勿施於人
論語教給了我很多道理，而這些道理我們要學以致用，用在生活當中，提高自己的修養。而這些道理，我們也同時能夠在生活當中細細體會到。論語它激勵我們前進，告訴我們做人的道理，體會生活的樂趣。
己所不欲勿施於人作文7
曾經有這樣一個材料，一個人的車子被玻璃紮了胎，他抱着大家沾光的心理，把玻璃弄碎，讓別人的車胎也挨扎，無獨自偶，有的人得了肝炎，偏偏到飯店裏吃飯，這種人還振振有詞説什麼“有病大家得”這兩個事例看起來毫不相關，卻反映了一些人不正常的心態，他們忘記在兩千多年前我們儒家學流創始人那句有名的——己所不欲勿施於人。
有這種意識的人潛意識認為，如果和自己遭受同樣的不幸餓自己的痛苦也會減輕，他們的心裏也就平衡了，這是一種多麼自私和荒謬的想法啊！回頭想想他們這樣做自己的痛苦真的減輕了嗎？只要有稍稍正常的人想一想都會知道這種人都是自欺欺人。
這是一種自私的表現，他們想把自己不願意要這個痛苦，別人也不願意要這個痛苦，這就如同在第一次世界大戰中第二次世界大戰前帝國主義為了轉嫁經濟危機，他們瘋狂的從殖民掠地，給世界帶來了嚴重的災難，這種人是想把自己的`快樂建立在別人的痛苦之上。但正義最後還是戰勝了邪惡，這種人的下場是可悲的。
在東南亞經濟危機時，我國承諾人民幣不貶值。這給我國的經濟帶來了巨大的壓力，我國的這種做法也因此被世界其他國家稱為“付責任大國”而當時和我們同處在一個地區的日本對外宣佈日元貶值。我們敢於負責人的做法2贏得了世人的尊重同時也給我們的經濟發展帶來了機會。像材料中所佔顯得那麼多種人必將被人民所唾棄“與人方便，與己方便”這是我們常説的老話，我們社會是由於無數個個體組成的如果每個個體都能做到“己所不欲勿施於人”的傳統美德，那麼我們的社會就會更為美好，更為和諧！
己所不欲勿施於人作文8
“己所不欲勿施於人”，這是我們課本里記載的一句摘自《論語》的話。一個高尚的人就一定要做到：自己不喜歡的東西，不能強加給別人。我理解這句話的含義就是將心比心，可我卻沒能做到這一點。
我在學校一直都是好學生，輪值班長，大隊委員，深得老師和同學們的喜愛。可一回到家裏，有時就表現出了一些固執和不好的習慣。我不願意做一個兩面性的人，可多數時候真的剋制不了自己，無意間惹長輩生氣，事後自己也後悔。
從上學到現在，我都是每個週末的`晚上去姥姥家，直到週五晚上才能回自己的家。在姥姥家，定點睡覺到點起牀我都能做得不差分秒，因為我怕姥爺的罰我。可是又回到自己家晚上不想睡早晨就懶牀。有一天早上，媽媽叫我起牀。至少叫了我五七六遍，我不但不起來，還跟媽媽發脾氣，耍性子。媽媽非常生氣。那天晚上，我在牀上看書，叫媽媽給我拿點水果來，我連叫了三遍，媽媽都沒有理我。我急眼了，衝到廳裏，對媽媽説：“我叫了你三遍，你為什麼不理我？”媽媽很正經地對我説：“越越，媽媽不是沒聽見也不是不能給你拿，媽媽就是讓你體會一下，你叫別人別人不理你的感受。”當時，我沒有理會媽媽的意思，“哼”了一聲，又回去看書了。睡覺的時候，媽媽就這件事，又給我講了很多做人的道理。我懂了，懂得了自己強加給媽媽太不應該了。我後悔了，後悔自己常常任性不尊重媽媽。於是，我真心地向媽媽道了歉，並表示今後一定改。
説實話，我特別羨慕那些學習不太好的同學，因為他們在學校在家裏一個樣。當我學過“己所不欲，勿施於人”這句論語之後，就嘗試着將心比心，和家人友好相處，做一個在家裏在學校沒什麼兩樣的好孩子。我努力地改變着自己，結果我真的做到了，也得到了家人的一致好評。
己所不欲勿施於人作文9
這句話的意思是自己不願意做或者做不到的事，不要讓別人去做。延伸開來，也可以理解為，自己不喜歡的一切，不要強加到別人頭上。
大概只要念過書的人都知道這個意思吧，但是，知道是一回事，做到又是另一回事。在我看來，起碼有90%以上的人做不到。就像手電筒一樣，永遠照別人不照自己。比如，常常聽到人説“不喜歡背後議論別人的人”一轉身，自己就去議論別人去了。也經常有許多人，希望朋友對自己熱情，對自己知無不言掏心挖肺，可自己卻藏着掖着永遠保留幾分。換個角度想，你對別人是什麼樣的，別人也會對你怎麼樣，經常拿鏡子照一照自己。再換句話説，有一天別人某些行為如果引起你的不快，那麼千萬提醒自己，這種行為自己就不要做了，因為同樣也會引起別人的厭惡。
有很多人是講得起別人卻講不起自己的，身邊半數以上的朋友都是這樣，我自己可能也是這樣。自己數落別人的時候起勁來，別人挑自己毛病的時候總歸是不大開心的。
我自認為大多數時候還是比較厚道的（可能這個自認為，也只是自認而已），看到別人的缺點或者惡是不會當面説出來，天時地利人和的`時候再暗示一下，接不接翎子也不關我的事了。因為沒有誰喜歡別人義正嚴詞地當面指摘自己缺點的，哪怕這人説的全對。如果我準備告訴某人他的一切一切不妥的地方，那麼我也準備，接受他對我一切一切陋習的批評。
所以，請你，請我的朋友，請我自己，都要時時提醒自己，己所不欲勿施於人。
我其實非常希望自己變成一個很nice的人，事實上，誰不喜歡這樣的人呢？通常分為2種，一種是真的有修養，真的nice；另一種是虛偽的，表面上讓你覺得nice的，或許，時間久了，虛偽也變成了他性格的一部分。但無論哪一種人，如果你不是想把他當哥們姐們的話，打起交道來還是很舒服的。
我想，如果能做到今天這8個字，起碼，我會比現在可愛許多。
己所不欲勿施於人作文10
我們中華民族有着五千年的文明史，祖輩給我們留下了很多寶貴的文化遺產。“己所不欲，勿施於人”就是其中一條寶貴的哲學思想。
己所不欲勿施於人這句話是出自孔子寫的《論語衞靈公》。他的主要意思是要換位思考，自己討厭的別人也可能會驗討厭，自己不想不願意的，不可以強加給別人，俗話説實踐出真知，孔子約這個哲學道理是在我生活實踐中逐步體會到的。
那一天，旁邊的'同學A下課時見我的筆好玩，於是就擺弄着我的筆，沒想到，他不小心一撒手，把我的筆弄壞了。我當時就非常鬱悶了，好端端的幹嘛弄我的筆啊。我當時就耿耿於懷，與他爭吵了起來，直到上課了，我們也才稍微停下來一下。到下課我又很生氣，繼續跟他辯論。到了下午，我還是怒氣難平，我就想着要報復他，於是我就瞅住一個機會，把他的筆也給弄壞了。這一下，他就更生氣了，他對我説：“你幹什麼要弄我的筆啊，你閒着沒事幹是不是？”但他還是在下午練字的時候被老師狠狠的批評了一頓。就在這個時候，同學B就為他辯解道：“是你把他的筆弄壞的！”隨後他還把手指向了我。我也不服氣的説：“那他上午不也還把我的筆弄壞了麼？”然後我和同學A又吵了起來。老師趕緊制止我們。老師告訴我們：孔子曰，己所不欲勿施於人。這句話告訴我們，既然你不願意接受的事情，你就不應該對他人做同樣的事。這是一個做人的重要道理，我們課堂上學了，要在實踐中去領會，去應用。
老師一席話讓我茅塞頓開，受益匪淺，後來我就沒再犯這樣的錯誤了。
己所不欲勿施於人作文11
在生活中，我們都有自己想做的事或願意做的事，但也有不想做的事或不願意做的事，然而，在面對自己不想做的事的時候硬加到別人身上，別人心裏往往會有一種不服氣的想法。
在一些資料上，我們常常會看到《論語》中的`這樣一句話：“己所不欲，勿施於人”。它的意思是：自己不喜歡做的事，就不要強加在別人身上。
以前，我在書中聽到過這樣一個故事：戰國時，樑國與楚國毗鄰，兩國在邊境上各設界亭，亭卒在各自的界地內種了西瓜，樑亭的亭卒勤勞，瓜秧長的很好，楚亭的人懶惰，瓜秧長的細弱，楚人出於嫉妒，趁夜把樑亭的瓜秧全部扯斷，樑人發現後氣憤難平，報告縣令宋就，並準備把楚亭的瓜秧扯斷，宋就説：“楚人這樣做很卑鄙，可是，我們明明不願意他們扯斷我們的瓜秧，為什麼要反過來扯斷人家的瓜秧？別人不對，我們再跟着説，那就太狹隘了，從今起，你們每晚偷偷給他們瓜地澆水，讓他們的瓜秧長得好。亭卒覺得這話有道理，照辦了。楚人發現自己的瓜秧長勢一天好似一天，很高興。仔細觀察，發現每天瓜地都澆過水，而且是樑人澆的，楚亭卒報告了縣令。縣令聽後既感到慚愧又非常敬佩，把這件事報告給了楚王。楚王聽後，為樑國修睦邊鄰的誠心所感動，特備重禮送給樑國，以示自責，表示酬謝，結果，原本敵對的兩國成為友好鄰邦。
這個故事，讓我想起了“己欲立而立人，己欲達而達人”。這也是《論語》中的一句名句，意思是：在謀求自己生存與發展的同時，也要幫助別人生存與發展。我們不能只顧滿足自己的慾望而忽視他人的存在，更不能犧牲他人的利益來謀求自己的利益。
懂得了關心他人，尊重他人，理解他人，就是己所不欲，勿施於人的深刻理解，我們每個人都要學會這一點，學習樑人的那種精神，這樣人與人之間才能和諧相處，生活也會變得更加美好。
己所不欲勿施於人作文12
一個富人去問一個哲學家説：“為什麼自己有了錢以後，朋友們都不喜歡我了，而且對我都避之不及。”哲學家只淡淡地説到：“因為你富有之後，你眼裏只有自己，沒有別人。”富人對這句平淡不奇的話百思不得其解。
其實人都是自私的，只是看自私的程度的不同。但這個世界是公平的，自私心重的.人永遠都不會受到他人的歡迎與尊重。因此我們要學會想到理解、相互尊重、多為他人考慮人活在世界上，無時無刻都需要溝通，多為他人考慮，要做到這一點，就必須懂得與學會“己所不欲，勿施於人。”
在我們同學之間，有些人喜歡給別人起綽號，他們把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，殊不知這種行為是多麼的可恥。當這些同學得到快樂的時候，是否想過別人的感受。在這裏我想問一下這些同學，當自己遭到別人侮辱的時候，又會作何感想呢？我想奉勸那些同學，千萬不要再這樣做，古人孔子在幾千年前，就意識到為創優質服務考慮，吶喊出了千古名句。古人都能做到，更何況作為二十一世紀的接班人的我們呢？做人要知道“己所不欲，勿施於人”。
己所不欲，勿施於人。凡事多為別人想想，世界將變得更加美好，社會將變得更加和諧。想想那些被端上餐桌的動物們，如果是我們人類自己呢？倒在獵人槍管下的動物更是不計其數。難道這些地球上的“精靈”就沒有生存的權利們嗎？難道這個藍色的母親，就只能哺育人類嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們為了自己的私利，漠視法律的存在，置大多數人的呼籲於不顧，置地球母親呻吟於不顧，置子孫後代於不顧。這種不顧自然、不顧他人、不顧地球母親的行為將會遭到世人的唾棄，這正是他們不懂得“己所不欲，勿施於人”的表現，讓我們大家行動起來保護自然環境。
“己所不欲，勿施於人”。為別人着想，只有用真誠才能換取別人的真心。如果人人都為他人考慮，這個世界將更加和平與美麗，你我的生活也將更加美好，讓我們謹記“己所不欲，勿施於人”的真諦，去開創美好未來。
己所不欲勿施於人作文13
儒家思想是傳承中華禮貌，使中華文化生生不息，它不論在知識，道德領域，還在待人處世方面都有着重大的影響：“己所不欲，勿施於人”亙古不變的，洋溢着仁愛的人性之美，是帶人接物的原則。
古代人則一真以為自我這樣，也要想別人也要這樣，自我不想這樣，也要想到別人也不要這樣；自我不願被強加的事，也不要強加別人，有人説：“慈悲不是出與勉強，它像甘露一樣從天上降下塵世，它不但給幸福於受施的人，也同樣給幸福於施與的人。”
“愛人者，人恆愛之。”所以我們要用一顆愛人大的心去包容別人，我們周圍的每一個人，都需要我們的愛。不一樣的人有不一樣的歡樂利己者，會將自我歡樂建立在別人的痛苦之上，為索取它不擇手段；利人者的歡樂是付出，把奉獻愛作為自我的歡樂。
己所不欲，勿施於人，一向是中華民族的傳統美德，可是在此刻的當今社會卻不能真正的落實到實際行動上，像我自我也是這樣的，比如：
“在我因為某一件事不開心大時候，我會把所有的錯都怪在別人身上，從來都沒有想過自我有沒有一點的過錯，也都從來沒有站在別人的角度上去想這件事情的主要原因，要是不是她的錯的時候，被冤枉了時會是什麼心境，我們在任何的情景下都應當去想一想別人的心境是怎樣的，在此刻大社會上，我們是能夠在做任何事的情景下爭取一下別人的意見或者是別人不喜歡的東西，我們也能夠像以前那樣強加給別人，在你想要的情景下，別人也可要也不要，我們沒有必要強加給別人，在你想要的情景下，別人也可要可不要，我們沒必要去強加給人，我們不能把自我的歡樂建立在別人的痛苦之上，我們要試着去了解別人。
在此刻的世界上，寬恕是美德的種子，它能夠讓靈魂喘息，讓期望棲息，讓我們用寬宏的肚量去包容身邊的每一個人，我們應當做到將心比心，推己及人。
願人與社會能"己所不欲，勿施於人"。當今社會，我們提倡和諧，廣播仁愛，讓這個社會，在人與人，人與自然和人與社會之間都和諧相處，老者安之，朋友信之，少者懷之，周圍洋溢着和諧的蓬勃氣息，人人都能感受到寬恕。仁愛的'恩澤與温暖，有如畫家梵高所説："愛之花開放的地方，生命便會欣欣向榮。"
如果在社會交往中，如果人人都能以誠相待，發生分歧時能及時替別人研究，站在別人的立場思考一下，不為小利小益的得失斤斤計較，那麼人與人之間的相處將會更加和諧，俗話説："忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。"退步並不是件壞事和一件羞恥的事，反而會顯出你滄海般浩大的胸襟，只要能維持寬恕的原則，以和為貴，正如禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之“那麼，和平就會永存人間，仁愛的陽光就會灑遍地球的每一個角落，灑到每一個人的身上。”
煙波浩渺可是江一粟，心白滄海正是仁愛倚天的原則。外在的愛只能取悦別人的眼睛，唯有是內在的美才能感染到別人的靈魂，讓我們敞開胸懷，為心靈美容，願天下所有的人都有一顆寬容的心，我們首先應當做到“將心比心，推己及人”同時我們更應當時刻注意並努力做到“己所不欲，勿施於人！”
己所不欲勿施於人作文14
在距離二戰將近六十年的今天，大部分國家都在尋求和平，尋求安心的發展，可是以美國為首的國家卻在不斷的惹起紛端，稍微觸犯了他們自身的利益，便不斷的以強權欺壓，與孔子的名言“己所不欲，勿施於人”背道而馳。
“己所不欲，勿施於人”其大概的意思就是自己不願意的事情不要強加給別人，是中華文化五千年來的精華所在，無論是生活中為人，還是國際中處理事務，都是一個值得借鑑的思考方式，至少受益的國家也不在少數。而美國一些霸權國家，本該積極維護世界的安定卻打着為了世界的安定，招搖撞騙，強權欺壓，將聯合國置之度外，打着自己的如意算盤，企圖謀取大量不義戰爭之才也是為了轉移國內的矛盾，公然繞開聯合國安理會直接轟炸科索沃，直接削弱了聯合國維護和平的能力，也是給世界的人民一個最為顯目的警示，是值得這些國家的人們深深的深思，到底有沒有將別人不願意承受的強加於別人。
乃至現在，前陣子發生的烏克蘭事件，在歐盟的軟硬兼施希望烏克蘭加入的情況下，烏克蘭極端的分子不斷挑起事端，俄羅斯一面竭盡所能拉攏，原因也就是烏克蘭的500多公里的防線一旦歸歐盟所有，那麼俄羅斯的'導彈將會被大大的削弱，這麼迫切的條件下，俄羅斯也不得不出動軍隊。所以歐盟與俄羅斯雙方為了各自的利益而將自己的意願強加在烏克蘭人民的身上，烏克蘭國家成為了大國權勢之間的炮灰，導致最後國家分裂，苦不堪言。想一想，像烏克蘭這樣的國家世界又何嘗少呢？
如果大國之間願意用孔子所言：“己所不欲，勿施於人”的處事原則，那麼這些紛爭，這些動亂恐怕就不會發生，如果我們能夠以倆次世界大戰帶來的慘痛的代價而警示，我們就更應該“己所不欲，勿施於人”，如果我們懂得珍惜生命。那麼我們必須學會己所不欲，勿施於人因為每個生命都是寶貴的。
己所不欲勿施於人作文15
子曰：“己所不欲，勿施於人。”這是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的，不要強加給別人。對於這句話我是百分百的同意，但是己之所欲就可以濫施於人了嗎？當然不行，做任何涉及到別人的事情都要考慮別人的觀點和感受。
有人説，普希金説了，“走自己的路，讓別人説去吧！”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要對自己有利即可。我想，這種思想未免有點太自私了，對自己也是沒有任何好處的.。
上司接納了員工的意見，可以避免很多不必要的失誤；自己聽了朋友的勸告，可以少走不少想不到的彎路。任何情況都是如此，你考慮到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢？這樣的人隨後只能是眾叛親離，沽名釣譽！
當初，楚王想攻打宋國，魯班的雲梯都給他造好了，可最後為什麼沒有打成？這要感謝兩個人。一是出使楚國的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王當初是用心考慮過墨子的話的，否則他也不會放棄這次攻宋的機會。可見，楚王是一個己所不欲，亦不施於人的人。假若楚王當時不管墨子，現將其除掉，然後再去打宋，後果是不堪設想的。結果必定是兩敗俱傷，雙方損失慘重，對楚王也是不利的。
還有兩個大家都熟悉的人物---扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因為高超的醫術而出名，而後者就因一個以他而來的成語“諱疾忌醫”在民間流名百世。蔡桓公為什麼會死？原因就是他自己想着自己沒病，而不讓醫術高明的扁鵲來給她治療，最後病入骨髓，一命嗚呼了。
過分的獨斷主義帶了樂如此嚴重的後果，以至於把命都丟了！
子曰：“己所不欲勿施於人”。吾雲：“己之所欲，聽於人，關於人，人亦思爾乎！”