眼見為實作文(集合5篇)
在學習、工作、生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的眼見為實作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
眼見為實作文1
眼見為實，是從一句俗語中摘出來的，意指眼睛看見的事物是真實的。然而不斷有人挑戰、推翻這句俗語。提出眼見不一定為實的觀點，並且這一觀點隱隱成了主流。但是我倒是更贊同眼見為實的觀點。
要討論研究眼見是否為實，首先要明白“眼見”是什麼？從生理講，眼見是光線進入眼睛投射在視網膜上的過程。圖像反應給大腦，最終在腦中成像的步驟與眼無關了，不該屬“眼見”的範疇。
眼見為實與眼見不一定為實的分歧主要在於兩點，一是視覺錯覺，二是偏見和誤解。
想由視覺錯覺來推翻眼見為實，顯然是毫無道理的。不同角度的同一張圖畫。在人眼看來會完全不同的原因是由於大腦的思維慣性。眼睛是忠實的接受了，不會欺騙的的光線的，只是大腦在處理時想當然地以先天的本能或後天形成的習慣來進行處理。導致呈現出的信息出現了偏差罷了。與其説是視覺偏差，還不如説是處理偏差，這樣的不實，實在怪罪不到眼睛。
至於偏見與誤解，那就更加與眼睛之所見無關。偏見與誤解之產生原因有二，一是對事物的認知不全面。記得地鐵站裏看到過一幅宣傳畫，觀頻畫面中一個男孩兒在推搡另一個男孩兒，彈幕裏網友們評論着“怎麼可以打人”、“現在的年輕人素質真差”等等，然而在觀頻畫面之外，被推搡的男孩兒正上方還有一個花盆從天而降——這就是由於認知不全面而導致的誤解。
二是思維方式的不同，對於同一件事物視角不同，思維廣度不同，偏見和誤解也在所難免。可是這與眼見的真實性的聯繫甚微，只是取決於眼界與思維方式。
那麼如何使自己看到的事物更接近真相，儘量避免眼見不為實，被表象所矇蔽呢？首先，不只要看象之辭，如果可以瞭解更多的事實，那認知的偏差程度也可以大大減小。再者是要更加周全地思考問題，從多角度入手，考察一個事件，這樣能夠避免眼光片面導致的不實。最高的要求是儘量使自己跳脱出常人的思維慣性。不為常規的思維模式所拘束。做到後者是很難的，但是隻要能完成前兩點，也就能大大減少認知偏差，或者説是“眼見不為實”的發生概率了。
俗話之所以為俗語，是由於其傳播時間長，空間跨度大，羣眾接受度高。故“眼見為實”一定有充分的成立條件。從狹義的古理來講，“眼見為實”是完全正確的，而從廣義的認知來説，只要提升自己的思維水平，眼見即為實還是容易達到的。
眼見為實作文2
不要單單用眼睛去看，還要用心去感受。
——題記
時代以迅雷不及掩耳之勢頻頻變換出其嶄新的色彩，人在進化，人的思想也在潛移默化中蜕變。在這個光影陸離的時代，人們總會有意無意地套上厚厚的偽裝，要識清面具後的那種最真切的人性，“帶眼識人，眼見為實”這種思想有時也會變得無能為力，力不從心。人性總有正反兩面，其中一面像個老實憨厚的老漢，作為心靈窗户的眼睛能將其秉性盡收眼底，而另一面則像的頑皮的孩子，總喜歡與人玩捉迷藏，要認清它的廬山真面目並非易事。
對待事物，重在用心。有這麼一個故事：一老一少兩個天使到一貧一富兩户人家中寄宿，富人對其不顧一屑，窮人掏出家中最好的糧食熱情款待。而年長的天使卻為富人補牆洞，反倒讓死神帶走了窮人家的。年少的天使心有不甘，在他的質疑下，老天使才道出其原委——為富人補牆洞是因為牆裏有一箱金子，讓死神帶走窮人家的牛是因為死神本想帶走女主人，老天使用牛的性命頂替。可見，你所看到的，不一定就是真實的，事情的本質往往潛藏於事情亦真亦幻的表面上，有時一個意想不到的事實公之於眾的卻是另一番風景。古語有云：“心有靈犀一點通。”不用心去挖掘只會是事實弄巧成拙，甚至適得其反。
人與人的相處、交往中更要用心。識人過程中被其華麗的外表矇騙的事例在我們日常生活中屢見不鮮。有一次在公共汽車上，我的前面坐着一個青年，身着奇裝異服，頂着一頭像是基因變異的刺蝟般黃色的頭髮，左耳朵上排滿了大大小小的耳環，像一羣不安分的猴子，隨着車的走走停停而左右搖擺着，給我的第一印象怎麼也與“好人”接不上軌。過了幾個站，上來一個提着大包小包的老太太，看着擁擠的車上座無虛席，一絲的無奈從臉上掠過，手還未抓穩扶手，車“呼”地一下就開了，老太太一個凜冽，差點摔交。這時，只見那個青年站起身，走上前去輕輕拍了拍老太太的肩膀，笑了笑，儘量使自己的語氣更為和善地説了句：“婆婆，你坐我的位子吧。”一連幾個站，都看到他站在那，耳朵上的耳環在此時也顯得是那麼的和偕……人之初，性本善。那些前衞的裝扮中包裹着一顆最熾熱的心。一顆心需要另一顆心耐心的撞擊，不用心去觀察，能察覺出來嗎？
“溝通從心開始。”待人處世，濃墨重彩都注重一個心字。“心領神會”將是最高境界。
“帶眼識人，眼見為實”已經是過去的風景，用心感受才是時代的主流，讓心跟着感覺走。
眼見為實作文3
眼見為實，眼不見不一定是真實的。在互聯網時代，輕信別了的傳言，隨意擴散，會對他人造成傷害，甚至會給社會帶來不安定因素
就目前看來，我國網民數量已達到4。85億，任何一個微笑的謠言，乘以4.85億網民，度會變成影響全國的大問題。一條新聞在網絡傳播幾分鐘會有幾千億點擊，有數萬次轉發。如果一條謠言在網絡傳播幾分鐘，足可以徹底傷害一個人，也足以為社會帶來多種多樣的、不同程度的不穩定因素。
血的故事足以證明眼見為實的重要性。小張和小劉本是一對形影不離的好朋友，後因在工作方面意見不合，雙方鬧得很不愉快。小張為了報復小劉就傳言説小劉偷了自己的錢，還説他是一個表裏不一的賊。小李向來都很嫉妒小劉，於是他把小張的傳言發佈到網上。小劉的.親朋好友以及網友都紛紛指責小劉，人人都像躲瘟神一樣都着他，而小劉的自尊心一向很強，受不了別人誤會自己，一下子想不開就跳樓自殺了。小李也因誹謗他人受到了相應的法律處罰，小張也負了相應責任。又有多少人編造謠言的原因是輕易相信了別人的傳言，最後傷害了他人，危害了社會，還傷害了自己以及親朋好友，
在一次日本海嘯之後，網絡上傳言中國食鹽供應有限，結果各大上鋪的食鹽被洗劫一空，食鹽的價格也上漲了，後經查證，此消息純屬謠言。事實上，中國鹹水湖儲鹽量有很多，吃幾十代都吃不完。所以，對於一些不能親眼所見的傳言，也應向相關部門查證。
近期，從“女幹部攜鉅款潛逃加拿大”到“艾滋病患者滴血傳播艾滋病”再到“武漢大三女生求職被割腎”“玉溪將發生8.6級大地震”“黔西部分鄉鎮兒童被搶劫盜腎”等謠言接二連三地出現，聳人聽聞。但謠言終歸還是謠言，不能隨便聽信，更不能隨便傳播，要做到眼見為實，耳聽為虛。
對於一個青少年來説，應該時時刻刻注意自己的言行，自己説的每一句話必須以事實為依據，實事求是，以眼見為實，耳聽為虛為標準，不輕易相信別人的傳言，才能防止謠言出自自己之口，對他人，甚至是對社會造成不良影響，這樣，不但是對自己負責，也是對他人負責，更是對社會負責。
眼見為實作文4
人們在強調一件事情是真的時候，總會説：“我親眼見的，還能假嗎？”但眼睛也會犯錯的，世界著名的“繆勒—萊爾錯覺”，等長的兩條線段，但我們看上去就會產生一種兩條線段是不等的錯覺。在我們生活當中，有許多事都不一定是眼見為實的，因為我們的主觀感受、主觀視角會影響我們的判斷從而產生錯覺。
晚修、自習期間不得走動、交談、傳紙條，甚至連上個廁所也要報備，第二天老師還要找你“問話”。看上去讓人覺得不合常理又不通人情的規定使每個人都不禁抱怨這非人化的管制。但是，如果我們用心去細想這規定背後的得益者是誰，它的來源是什麼，我們卻會發現這規定限死的同時也是收益的人。就好比那些表面威風凜凜的部隊，在人們看來部隊的紀律是那麼的不合邏輯，但正是這些紀律使部隊成為受人尊敬、崇拜的部隊。再説中國的“虎爸”“虎媽”式教育：大冷天的讓不足五歲的孩子赤身到雪地裏跑步；用一切辦法逼孩子練習鋼琴等樂器……在這些人們看上去惡毒、沒愛心的“虎家長”的背後，卻是一顆異常疼愛孩子，希望孩子成才的炙熱的心。表象，很真實，但也很容易給人錯覺。我們應用心、用腦、用的方式去看待，而不是隻靠眼睛。
我們身處於一個錯覺的世界，僅用眼睛是不足以辨真假的。
路邊段手殘組的乞丐，看着他們那殘缺的身軀，破損到猙獰的肌膚，總是讓人忍不住去施捨些錢給他們。但當夜幕降臨，他們卻像擁有神力般變回完好的正常人。真真假假，在這喧浮的社會，人們已經不能再但用視覺去判別了。
“知人口面不知心”，即使是與你日也相對的人，你也不可能真正地認識他。那些看上去沉默寡言的人，其實並不是冷酷，可能只是過於羞澀或是不善言辭罷了；而那些表面上開朗無比、豪爽的人卻不一定是那麼坦蕩蕩的。我們應用心去結識、去了解身邊的人。
世間萬物都有表象，我們卻沒有孫悟空的火眼金睛，看不穿看不透它們，有時還會被表象迷惑而產生錯覺。因此，我們應學會用心去觀察、去分析它們來擺脱錯覺，去透過現象看本質。
眼見為實作文5
常言説：“眼見為實”，可佛卻説：“你心裏有什麼，你看到就是什麼。”
此處“眼見為實”指的是眼睛所見之實體，心裏所見的為自我意識下的心靈選擇，是一定高度的俯望。事務繁凡複雜，變化多端，於其中，人應選擇看見，也應選擇所看不見的防止心靈被玷污。
眼見為實乃不變真理，目光之所及皆為真實物像，無法為人意志所轉移，使人能儘可能洞見真實。佛説：“凡所有相，皆為虛妄。”可某種程度上，我們周圍的真實並非真相，尤其在網絡社會發達的今天，後真相時代的到來消磨每個人對真相的耐心，而淪為虛偽的幫兇，西安某神經外科醫生在經過8小時手術後飲葡萄糖補充體力並被嘲為惡意挪用醫療資源，以看似真實臆斷的評論助長虛假風氣。“眼見為實”但不一定為真，相信之也應保有對親眼所見的內心判斷。法國有名作作家説過：“別人在抱怨玫瑰上的刺，而令我欣慰的是刺上還有玫瑰。”內心所懷有的意識體系會影響人在判斷中的思考角度，進而得出不同的結論，左右看到的與忽略的。餘華教導中大學聯考作文引發熱議，有人説：文學已死。“有人卻發現文學的平民化。”於其中應當反思的或許是我們是否為了心中早已生成的判斷而使事實去刻意迎合，從而使選擇流於無視之下的斷章取義。當內心狹隘時，我們並非看到，而是無視，而造成無私的也許是個體偏見，也許是社會主流觀點。
然而，這並不意味着內心無可遵循，因為人性亦有善面，縱使可被外物擾亂。看到需要視野，選擇渴望高度。心靈之所擁有不應侷限事物本身，相反應關照乃物與細節，在世界的每處細節看到人間至善，《生門》紀錄片中，母親對有智力缺陷女兒懷孕的笑時時刻刻告訴我，閲盡世間黑暗，只要我站上光臨的立場，我便能選擇我所看見的使我湧起感動。
事實上，此中對於內心的選擇性看見和眼見為實的實事求是也非完全對立，我選擇“看不見”不是因為消極避世，而是擺脱過度沉重的污垢，擦亮雙眼，以砥礪前行以期看見世界更加美好的事物進而迸發出更加強大的善意，讓那些躲在角落裏的骯髒變為可見之美好。現實生活中，不乏有許多人悲觀消極，因為他們目睹了太過陰暗而消沉，生命的價值在這種否定中一再貶值，實屬可惜。不妨收斂起目光，朝着陽光進發，心懷光明，便不怕黑暗，不怕所有。從而不僅為社會舉起光明的炬火，也為自己的人生價值找到歸宿。
黃庭堅有詩：我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。
願每個人選擇自己的看見，穿花尋至一切的洞見。