無視的作文

在日常學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家收集的無視的作文，希望對大家有所幫助。

無視的作文1

顧城寫過這樣一句話：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”人人都忙着尋找光明，美好，而那些所謂“微小”卻被無心或有意的忽略。久而久之，無視就成為了常態。

無視是忘記感受的心靈麻木。一個無視生活的人也最終會被生活無視。村上春樹説：“生活的質量並非是成績、數字、名次之類固定的東西，而是含於行為之中流動性的東西。”正是這些看似飄渺的“流動性的東西”真正成就了我們的生活。誠然，不是每個認真觀察生活的人都能寫出沈三白“夏蚊成雷，私擬作晴鶴舞空”的妙句，但起碼請不要無視生活裏本應該被“看見”的點點滴滴。

無視是選擇忽略的假裝失明。《皇帝的新衣》裏，騙子的.手段簡單而高明。大家都想證明自己不是愚笨的那一個，所以彷彿約定好了地一同忽略皇帝壓根什麼也沒穿的事實。這不是騙子的得逞，而是羣眾的失敗。他們沒看到的從來就不只是一件衣服。那是什麼呢？也許是共謀式社會現象背後的心理隱疾。人們總説“羣眾的眼睛是雪亮的”，其實也不盡然。

一千個人有一千個無視的理由。你有權保持沉默，自然也有權選擇無視。畢竟無視“好處”良多：減少不必要的麻煩，逃避責任的藉口，甚至更多。於是無視成了犯罪者的護身符，反正他們料定了你看見也會“配合演出”。“南京車站猥褻女童案”裏的嫌疑人在公共場所都敢肆無忌憚的為所欲為，難道不是看中了無視的“好處”？我們的無視不會使醜惡自行退下，反而會使它們在所謂的“盲區”裏愈演愈烈。因為看不見從來沒有與不存在畫上過等號。

無視雖已成為常態，但也不是無法擺脱，舊的桎梏總會有被打破的一天。許多年前的魯迅先生就做過這樣的破冰者。起初，他留學日本學醫，想拯救國人之軀。當時的他沒有看到封建社會的頑疾，等到他看到的時候，他毅然棄醫從文，誓用一支凌厲的筆殺出血路，挽救國人深受荼毒的靈魂，真正意義上實現“我以我血薦軒轅”的不朽境界。我們總喜歡圍一個圈看熱鬧，卻不思考如何將熱鬧理性化並妥善解決。或許，我們在無視這方面缺少的不是頭腦，而是勇氣，一份敢站出來的勇氣。

無視需要被改變，被我們改變。因為我們用眼睛尋找光明，若有朝一日我們能將所有漆黑卑怯的陰暗面都塗抹上光芒，而使温暖正義存在於每個空間，那無視也會被重新定義：無論怎麼看，世界都是美好的。而我們所要做的就是用自己的“有視”離未來嶄新的“無視”近一點，再進一點。

無視的作文2

細節決定成敗。

無視細節的人，終將被世界無視。

古英格蘭有一首著名的民謠：“少了一枚鐵釘，掉了一隻馬掌，掉了一隻馬掌，丟了一匹戰馬，丟了一匹戰馬，敗了一場戰役，敗了一場戰役，丟了一個國家。”這是發生在英國查理三世時的故事。查理準備與里奇蒙德決一死戰，查理讓一個馬伕去給自己的戰馬釘馬掌，鐵匠釘到第四個馬掌時，差一個釘子，鐵匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和對方交上了火，大戰中忽然一隻馬掌掉了，國王被掀翻在地，王國隨之易主。就是這樣一個微不足道的鐵釘，在緊要關頭，使查理功敗垂成。因懈怠時的`無視，最終釀成了亡國的悲劇。

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！晉王彌留之際，以三矢賜莊宗，使其勿忘其父之志。莊宗受而藏之於廟，以亡父之志為己任，歷時三載，勵精圖治，完先父之遺願，成後唐之鼎盛，舉天下之豪傑莫能與之爭。然而，稱帝之後的莊宗再無英明神勇，寵信伶人，狩獵為歡，日夜縱樂，聽信讒言，無視勸諫，冤殺大將。成功的自滿，無視一切導致亡國的行為，使得後唐國力衰微，李存勖被伶人所困，最終身死國滅。

“英雄立馬起沙陀，奈此朱樑跋扈何。隻手難扶唐社稷，連城猶擁晉山河。風雲帳下奇兒在，鼓角燈前老淚多。蕭瑟三垂岡下路，至今人唱《百年歌》”，後人對李存勖更多的是其被伶人所困的嘲諷，半輩子的英明，因為自己的“無視”，蕩然無存。“禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺”，無視忠臣之諫，無視治國之理，無視勞逸之度，五代之雄李存勖的驟勝驟敗，足為萬世之炯戒。

大事，必作於細。如果司馬遷在寫《史記》前沒有走訪民間，蒐羅史料，分析史實，何來《史記》之千古絕唱？如果摩爾根沒有對待科學的嚴謹，又怎麼會幾年如一日地培養果蠅，若無視了萬千紅眼果蠅中的那一抹白色，那座生物遺傳史的豐碑上，又怎麼會刻上摩爾根的大名……細節決定成敗，若無視細節，成功只會離你漸行漸遠。

芸芸眾生能做大事的實在太少，多數人的情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調的事，也許過於平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，就是生活，就是成就大事不可或缺的基礎。

遠離無視，注重細節。用心做好每件平凡的小事，終將會成大人，成大事！

無視的作文3

大千世界，光怪陸離。在現代的都市生活中，我們可能要面對許多奇怪的事。他們可能讓我們驚訝，也能使我們悲傷。面對這個錯綜複雜的社會，需要我們無視一些事情。這可能是別人的挖苦、可能是尊貴的地位、也可能是家族的仇恨。

無視能使我們影響全人類。

當我們對某些事情有自己的看法，但與主流認識截然不同，因此被別人嘲笑和侮辱，我們應無視這些愚昧的言論，勇敢的堅持自己的觀點。達爾文的進化論已成為生物學的基礎。然而當他剛剛發表自己的學説時，大多數人都嘲笑他，挖苦他。牛津大主教當眾批判他的言論；倫敦科學協會會長宣佈當年無任何重大科學發現；甚至有人把達爾文的頭像貼在猩猩頭上。但達爾文無視這些嘲諷和批判，最終時間證明了他的理論，他將人類從“神創論”中解放出來，他死後被葬在牛頓旁邊。

如果當時達爾文沒有無視那些言論，隨之改變了自己的言論，那麼人類可能還被束縛在“神創論”中多年，人類的歷程可能因此退後多年。

無視可以達成自己想要的境界。

這可能是達成自己想要的`境界。亦或是達成自己想要的目標。春秋時期，楚王以千金聘請莊子為相，但莊子拒絕了。楚王給莊子的幾乎是一個人一生的目標，但莊子卻無視了這些外在的物質財富，他追求的是心靈上的財富。莊子一生知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明，他面對一池澄清秋水，背對功名利祿，他的心就如同身邊流動的溪水清澈，潔淨。他超然的心態註定他與仕途無緣，但正是他“出入”和諧的心態，才成就了他逍遙的1一生，才使他留下了“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”這樣汪洋恣肆的篇章。

無視能夠成就你期待的愛情。

愛情不是一帆風順的，愛河中總是會有一些挫折，我們要無視這些挫折勇往直前。羅密歐朱麗葉的故事家喻户曉。他們的愛情雖被家族的仇恨所阻攔，但他們卻勇敢的無視這些。雖然最後兩人都殞命，但兩人的家族卻應此和好，他們的故事也因此成被無數痴情怨女所傳誦，他們應此達成理想。

我們這一生，要走很多的路，有筆直坦途，有羊腸阡陌，有春天的絢爛，有冬季的荒涼。這些路代表我們人生一件件重大的事，學會無視，無視一些迷惑初心的是，選擇自己的道路，生命的掌聲終會為你響起。

無視的作文4

什麼是無視，也許就是在你不經意間對別人的一種不尊重。也許是你刻意對別人的一種輕視，也許是你的無心之舉。自古以來，我們中國素有禮儀之邦的美譽，可近年來，隨着智能手機的普及，其功能和性能更是獲得了廣大民眾的一致好評，但其中也有隱藏着的弊端。

在日常生活中，中學生和高中生帶手機已經不是什麼稀罕事了，低頭族也是隨處可見，每次只要親朋好友在一起聚會，總是會有幾個人拿出手機來玩。微博狂刷朋友圈更為過分的是一家人的聚會，我曾看到這樣一篇文章，以家人的聚會，本來是和和美美的，可就是。是因為總共五個家庭成員中有三個在低頭玩手機。老人問兒子工作情況兒子只説還行就又繼續玩手機了給孫子加菜小孫子只是看了一眼就低下頭玩遊戲了整個場面十分冷清最後老人無奈老人問兒子工作情況，兒子只説還行，就又繼續玩手機了，給孫子加菜。小孫子只是看了一眼就低下頭玩遊戲了，整個場面十分冷清，最後老人無奈的離席了。看到這則消息，我的心裏是十分心寒的，不僅是因為子女對老人的無視，而且是為了老人苦等，歡聚一堂中受冷落的心，我認為我們應該把我們的素質，教養，還有中華上下5000年所積累的優秀品質拿出來，這事不該無視的。不僅僅存在於理方面，更加重要的'是這已經滲透在我們生活的方方面面了，甚至危及我們的生命安全，像在平時我們的路邊都是有一些交通標誌的我們如果多留意一下路邊的交通標誌牌，就可能減少很多事故的發生，只要我們多留心身邊的事物，我們就會多創造一些令人感到美好的東西。

我們也不能無視別人的辛苦付出。我們所吃的糧食，穿的衣物，這無疑是人類通過勞動而獲取的。每當我們走進餐廳，上上面都會寫到一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱。我們如今所食的糧食是農民伯伯一滴汗，一滴汗的在地裏種出來的，我們不該無視應該珍惜糧食，不浪費糧食。無視，簡單二字道出了我們生活中的不足與困惑，我們只有把不該無視的重視起來，我們的人生才會更有意義，更有價值。

無視的作文5

何為智慧人生？“心有適情，難礙慮行，執其本性，不允閒停。”《摩訶止觀》如是説。

由此，我們悟得，智者都是能執其本性，遵其本心，律其本行，排清閒事，無視干擾的。也唯有如此，真正做到無視干擾，不為閒事所累，方能享樂人生。

生命的旅程，我們各自掌舵。如白先勇，再如叔本華。托爾斯泰形容叔本華為“卓越的天才”，那麼，為何世間不可無一難能有二的叔本華，卻沒有在他創作的同時期得到應有的名聲呢？且不説民眾無法理解叔本華的'深思，只是因為他太優秀了，即使是看得懂的人，也會眼紅，會反過來打壓他、排擠他。

世人的不理解和排斥，在叔本華眼裏是最正常不過的事情，正如老子言：“不笑，不足以為道。”叔本華於紛擾的塵世中，無視誹謗、質疑，始終堅守着自己的本心——“真理是我唯一的指路星辰”。也正是由於這一本心，叔本華得以昇華靈魂。

原來，凡大境，都是無視干擾，不為閒事所累，且執着於本心。寫作也好，人生也罷，亦復如此。

宦海沉浮，潮起潮落，抹不去蘇軾的錚錚傲骨。正氣貫長虹的蘇東坡即使命懸一線，依然持有安身立命的坦然；即使於流放途中，依然能找出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的處世之樂；即使在最困頓的環境中，也能找到生活的樂趣；即使在風浪險惡的謫貶生活中，依然做到“不以一身禍福，易其憂國之心，千載之下，生氣凜然”。

正是無視干擾，對其嗤之以鼻；堅守本心，不忘初衷的豁達與樂天，鑄就了蘇東坡不可複製的人生。

無視，也是最自信的姿態。

世界冠軍孫楊，面對對手的不斷挑釁，他無視，自信，大度，反而與對手友好握手。只因他深知：與其多花一分鐘迴應對手的挑釁，不如多花一分鐘去泳池練習。失敗者之所以為失敗，不過是少了那份自信的無視。

泳池之內，碧波翻騰；泳池之外，勾心鬥角，而運動員最好的反擊，就是輕蔑地微微一笑，然後超越他。孫楊的無視，反映了我泱泱中華的自信，彰顯了別國無法企及的風骨與高度。

無視干擾，堅守本心；不忘初心，方得始終。

安之若素，何懼風霜；睥睨天下，千古流芳。

無視的作文6

顧城寫了這樣一句話:“黑夜給了我黑色的眼睛，但我用它來尋找光明。”每個人都在忙着尋找光明和美麗，而那些所謂的“微小”卻被有意無意地忽略了。隨着時間的推移，漠視已經成為常態。

無知是頭腦的麻木，會忘記自己的感受。忽視生活的人最終會被生活所忽視。村上春樹説:“生活質量不是固定不變的東西，比如成就、數字和排名，而是行為中包含的某種流動的東西。”正是這些看似空靈的“流動的東西”真正創造了我們的生活。誠然，並不是每個仔細觀察生活的人都能寫出沈的妙句“夏天的蚊子變成了打雷，而私人的計劃是讓清鶴空舞”，但至少請不要忽略生活中本應“看到”的點點滴滴。

忽略是選擇忽略並假裝失明。在《皇帝的新衣》中，騙子有簡單又聰明的方法。每個人都想證明他不是那個愚蠢的人，所以他似乎同意忽略皇帝沒穿衣服的事實。這不是騙子的成功，而是大眾的失敗。他們沒有看到的絕不僅僅是一件衣服。那是什麼？也許這是串通社會現象背後隱藏的心理疾病。人們總是説“羣眾的眼睛是雪亮的”，但事實上並非如此。

一千個人有一千個理由可以忽略。你有權保持沉默，自然也有權選擇忽視。畢竟，忽視“好處”有很多好處:減少不必要的麻煩，逃避責任的藉口，甚至更多。所以漠視成了罪犯的.護身符，當你看到它時，他們認為你會“配合表演”。“南京火車站調戲女孩”案的嫌疑人都敢在公共場所為所欲為。是不是忽略了“好處”?我們的漠視不會讓醜陋自行消退，而是會讓它們在所謂的“盲區”越來越糟。因為隱形從來不等同於不存在。

忽視已成為常態，但擺脱它並非不可能。舊的枷鎖總有一天會被打破。許多年前，魯迅就是這樣一個破冰者。起初，他在日本學習醫學，試圖挽救他同胞的生命。當時，他沒有看到封建社會的頑疾。當他看到它時，他毅然放棄了醫學，開始寫作。他發誓要用一支鋒利的筆殺出一條血路，拯救深受毒害的中國人民的靈魂。真正意義上，他實現了“我用我的血薦軒轅”的不朽境界。我們總是喜歡圍着圈子看熱鬧，但我們不考慮如何合理安排和妥善解決。也許我們忽視這一方面所缺少的不是大腦，而是勇氣，一種站起來的勇氣。

忽略改變的需要，我們改變。因為我們用我們的眼睛尋找光明，如果有一天我們能用光明塗抹所有黑暗和卑鄙的黑暗面，讓温暖的正義存在於每一個空間，那麼漠視將被重新定義:不管我們如何看待它，世界是美麗的。我們必須做的是用我們的“願景”去接近未來的新“漠視”，並走得更遠。

無視的作文7

學校門口有一個老乞丐，最近才來的，兩天後又走了，就在這短短時間內，還是發生了不少事情。

他總是揹着一個麻袋，裏面應該裝着一些衣服，甚至有些易拉罐。穿着打扮破破爛爛，唯一一個讓我對他記憶深刻的原因是，他愛笑。總是笑眯眯的看着我們，一頭蒼白的頭髮，加上白白的大鬍子，讓人總覺得他是那麼和藹。

人們對他就是兩個字——無視。先説大人，因為大人最有錢，可在那兒不見得。

他彎着腰，大人從他身邊走過，更顯得他矮，他瘦。他笑笑地盯着你，這笑不是裝出來的，讓人感覺是發自內心的那種，輕輕的冒出一句：“給點錢吧。”這句話，沒有其他乞丐的那種賤感覺，但旁邊的大人好似沒這個人一樣，照樣走他的路。

對他的無視，也許只是你不經意間一個下意識的動作，可對他來説，這是一個傷害了乞討者生活的權利的'動作。

小孩，有的小孩很有錢。下午1:10之前，校門前總聚着一羣又一羣的學生和家長，他就站在小店門口的垃圾桶前面，只要上學，就肯定從那兒過一下。説的説，笑的笑，這個人就是個空氣，雖然對每人都説一句“給點錢吧”，可我相信，這一切都是徒勞。我敢肯定的説，他説100次，絕對喝不到2口水。

我也走那兒走過的，他也對我晃了晃那個沾滿了泥土，有無數裂縫的塑料碗，我估計還是拾來的，可我無賴，我沒錢，我和他幾乎一樣窮，可我的家庭比他幸福，至少我有愛我的爸爸媽媽。沒辦法，不理他就是無視他，無視他就是對他的不敬，我不想對每一個人有一絲鄙視，無視，他誕生在人間，就是一條生命，他也是一個人，只好回他一句：“對不起，我沒錢。”結果他又在向別人乞討，我不生氣，為了求生每個人都會這樣的。

你只不過是靠着父母所成就的一切，來實現自己衣食無憂的快樂生活，他曾經也是一名父親，可能兒女不孝，妻子過世，將自己的一切給予孩子的他只能到處流浪，到處乞討。

不要無視任何一個人，哪怕他很不聰明，很不像話。

第二天，我特地走去，投入了一枚硬幣。

“好孩子，謝謝你。”這句話，我再怎麼都不會忘記。

無視的作文8

法律，本應該是令人望而生畏的；法律的存在，本應該是讓人規範自己的行為的；法律的實行，本應該是讓人以此為戒的……可是，即使有法律，但還是有人觸碰它的底線。

我們就先來説説被“全網黑”的明星。估計有顏值、有才華的明星都被噴子噴過、被黑粉黑過、被鍵盤俠懟過。最近不久，蔡徐坤剛剛經厲了“全網黑”的過程。可以説，他是所有明星中被黑得最慘的`一個吧。畢竟人格侮辱已侵犯了他的底線，人家發“律師函警告”也是情有可原。因為人格侮辱算是觸犯了法律，他完全可以告你們上法庭……TFboys出道不久，我曾上微博搜索“王俊凱”三個字，有一條是“王俊凱女友”，並配上一張P過的圖片。看着黑粉的做法，我只想説，隨便污衊別人，把虛有的事情説成真實的再加以描黑事實，這也是觸犯了法律……還有一些私生飯，追星太瘋狂，完全沒有了自己的原則，你們甚至還影響了明星的私生活，你們這種行為可以算是“騷擾”的罪名……

我們再來説説黃色網站之類的事情。國家明顯規定禁黃，可總是有人要去觸碰它，有的甚至在進行某種交易。以前，我加過一個扣扣羣，那扣扣羣表面上是粉絲羣，可實際上裏面卻在發少兒不宜的內容，而且，更有人在裏面買賣黃色網站，還聊一些污穢的事情……還有一些羣聊專門上傳少兒不宜的文件，還説邀幾個人進羣就給你個好看的視頻……他們這中做法也是違法的，但他們仍對法律熟視無睹。

最後，我們來説説“詐騙事件”。我不太愛看新聞，但我奶奶就特愛看新聞，所以有時無聊，我也會看幾分鐘。對於偷竊、殺人之類的新聞我記得不是很清楚，倒有一件“詐騙事件”讓我記憶猶新。某“詐騙團伙”以某女士為首在各地進行詐騙，而且她的詐騙技術還挺“新穎”挺“高超”的。她謊稱自己有種“神力”——可以使聾啞人恢復正常……他們靠着這種“神力”詐騙了許多錢財，但最終還是被警察逮捕了……看到這個事件，我不禁陷入沉思：為什麼呢？明知道會有這樣的結果，明知道法律會制裁他們，為什麼還要違法呢？

法律是高高在上的、是我們不可觸碰的底線。“網絡暴力”我們無法避免，那就請我們在現實生活中規範自己的行為。法律要求做的我們必須遵守，法律禁止做的我們堅決不做！請維護法律權威，做一個好公民！

無視的作文9

“虺蜴為心，豺狼成性，近狎邪僻，殘害忠良，殺姊屠兄，弒君鴆母。人神之所同嫉，天地之所不容。”

對於文風峭勁、氣勢縱橫的《為徐敬業討武曌檄》，清代過珙曾言曰：“字字足令彼心折。”可面對如此罪名，武則天又是如何呢？她讀罷此檄不怒反笑，大誇駱賓王字字有理有據，文風雄偉，不愧才子之稱。

可見一代女帝的心胸氣度絕不是一般人所能企及的。能做到這點又談何容易？像武氏一般恰當地無視可不是世人皆可為。從哲學角度看，我們短暫的一生中，處於支配地位的主要矛盾是實現人生價值，而非其它。只有統籌兼顧，恰當地無視一些事物，才能集中力量，活出自己精彩的人生之旅。所以我認為，我們要恰當地選擇無視。

梭羅先生只為追求內心寧靜而選擇在瓦爾登湖畔獨自一人冥思的模樣，在我心裏是極致的美好。他曾在書中寫到：“霍洛威爾農莊的迷人之處，在我看來是它的遁世之幽。”為何遁世？因為這塵世間擾亂他思考的東西太多，所以梭羅選擇無視，所以我們才能在這紛繁中讀到《瓦爾登湖》，彷彿是那片湖中的一捧清泉，極致的純粹與乾淨。

不僅是我愛的梭羅，法國文學家阿蘭也曾對關於“無視”這個話題有過一番闡述：“對於憂鬱者，我只有一句話，向遠處看。”如果眼睛自由，頭腦便是自由的。何謂“向遠處看”？是向目標看，向初衷看，堅定信念，而非被眼前的瑣事所擾。各國皆有如此的思想。中國亦如此。

五柳先生在《歸去來兮辭》中自問：“胡為乎遑遑欲何之？”他獨自舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣。無視官場黑暗，不忘初心，只願實現自己的人生價值。終於他融於自然萬物，在極致的和諧中了此一世。以陶潛先生為首的魏晉文人是中華文化這長長玉帶上最耀眼的一處。中華文化五色雜陳，頭緒萬端，韓愈於《進學解》中有言：“沉浸濃郁，含英咀華。”我們應該汲取事物中有益於我們的精華，而無視那些避無可避的`糟粕。

歷史如此，國家如此，民族亦如此。我恍若覺得成大業之人皆有此志。世界是物質的，的確。但我們都是有思想力的人類，哲學也從未否定我們強大的主觀能動性。真正發揮主觀能動性，恰當地無視身邊不良的影響，我們就會發現通往夢想的大道會越來越平坦，越來越開闊。

夢想可能遠大，但若會恰當地無視，其夢雖遠，行則必至。

無視的作文10

還記得一則新聞：老人摔倒路旁，過往行人來去匆匆，竟無人伸出援助之手，甚至無人駐足停留，眾人紛紛採取無視態度，不聞不問。而我看來，這般“目中無人”之舉，無疑是信任危機的進一步惡化。

這不禁有令人想起生活中諸多被人們用無視掩飾的事實：交通路口等紅燈，總有“俠義之士”凜一身“豪氣”，公然直行闖燈，無視交通法規；課堂上老師傾情授課，也有座位間隱約傳出的歡聲笑語，無視老師的權威；公共場所縱有禁煙標誌，還有人指尖一明一暗，噴雲吐霧，無視規章制度……這一個個事實堆砌出的是國人對生活缺乏熱愛與感恩，對生命缺少尊重與敬畏的弊病。

無視生活條框，是充斥自我思想的人，無知保護自我慾望的自私行徑，自以為掙脱了束縛，實則將禁錮自我的條框越減越多，終會束縛自己的靈魂。

然而，只有真正懂得生活，熱愛生命的人，才能無視生活瑣碎，活得從容美好。楊絳先生的逝世，引起大眾熱議，誰都想知道，這樣一位失去親人陪伴的老人，怎樣度過一個個孤單的日夜。當看到滿屋書籍時，你會感歎，楊絳先生真是一個從容優雅的精神貴族。在錯綜複雜的世間一人獨行，寂寞孤單在所難免，更何況是接連失去摯愛的.楊絳先生？但她以書為瓦，以筆為砌刀，砌成一堵牆，將諸多煩擾擋在牆外。無視與自己無關的禁錮，將生命活成一首優美的散文詩，不做挑戰規則的激進分子，而以隨和的態度無視生活紛繁，唯此而已。

無視不是以挑戰規則為基礎的消極反抗，而是以尊重人生為前提的積極應對。文革時期，袁隆平先生的雜交水稻成果曾毀於一旦，一夜間，即將取得成功的實驗品被紅衞兵踐踏殆盡。而袁隆平先生不曾勃然大怒，挑戰當時進行得如火如荼的文革運動，而是沉下心來，從頭做起，終獲豐收。面對打擊，無視確是一劑良方，將悲憤拒之門外，還心靈一片安寧。只要運用得當，便可將挫折變為人生的的一次積澱，一次成長。

張愛玲説：“生活是一襲華麗的袍，上面爬滿了蝨子。”羅曼·羅蘭又寫到：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活的真相後仍能熱愛生活。”無視生活缺陷，首先便要認清生活本質，只有當你真正融入生活，無視的作用才顯得彌足珍貴，而生活也會變得愈加美好。

無視的作文11

帕斯卡爾説：人是一根會思想的蘆葦。簡單一語，使我瞭然。正因為有思想，才有舍有得。適時的無視，能讓我們收穫良多。

無視是一種選擇，是明知不可為而為之的勇氣。對於流言，蘇格拉底選擇無視。他憑着那真誠的理性思維讓人文思想在混沌中初次覺醒，用美好人性掙脱上帝設置的枷鎖。對於壓迫，達爾文選擇無視。他用那顆堅定的探索之心穿過中世紀的黑暗與矇昧，毅然走向屬於真理的光明。因此，無論是做學問、搞研究，還是明志向，都應當拋掉阻礙我們實現自我價值的羈絆。無視失敗的風險，憑着一腔熱血，憑着一份執着，成就心之所向，即使失敗，也無悔。

陳繼儒曾在《小窗幽記》中鋭意指出：唯我道心清似水，任它世事冷如冰。無視，意在用正義表達對邪惡的不屑，用新生表明對腐朽的推翻。在政治黑暗的晚清，孫中山的身影屹立在民族的前列。面對落後分子“亂臣賊子”的謾罵和阻撓，他選擇了無視，匯聚強大的力量使封建體制傾覆，使中華民族看到一線生機。面對“橫眉冷對千夫指”，中山先生用行動詮釋了“對敵人最大的輕蔑就是無視”。無視世間流言蜚語、炎涼人心，用一顆赤子之心成就大我，自在人間。

無視是我們時代步伐得以前進的.基石，沒有適當的無視，就如同身處雲霧之中，迷失了前進的方向。果戈裏的著作《死魂靈》中的一位經典人物——比什伽秋給我留下了深刻印象。他對於閲讀，總是來者不拒，但他卻並非是一個真正腹有詩書的大家，而是一個缺少鑑賞力，不懂得篩選的傻瓜。如若我們不懂得適當地放棄，適時地無視那些毫無用處的東西，結果必然與他類似——最終變成一個死守教條，拘泥陳規的人。

其實要想做到適時的無視，必然要有絲毫未被世俗沾染的心境，一如蘇子瞻的“此心安處即吾鄉”，又如陽明先生龍場悟道，悟得了“心外無物，心外無理”，讓歷經風波的心得以釋然。他們用自己的豁達與樂觀，讓一切風雨化為虛無，讓自己的心棲息在最後那一處安寧之地。除此之外，無視更需要一種魄力，在這似火的青春年華，在這正值傾力奮進之際，何不無視人生之嵯峨，共創大美之中華！