論語的讀後感（精選9篇）

當細細品完一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，何不寫一篇讀後感記錄下呢？到底應如何寫讀後感呢？下面是小編幫大家整理的論語的讀後感（精選9篇），歡迎閲讀與收藏。

論語的讀後感1

這個暑假，我參加了三味書屋舉辦的經典誦讀“《論語》10+10”夏令營。

我又見到遠道而來親切的“大蘿蔔”—子舒老師。

子舒老師告訴我們，《論語》是記錄兩千五百多年前孔子及其弟子的言行，反映了孔子博大精深的思想。在我心目中，孔子距離我們很遙遠。子舒老師像講故事一樣跟我們講述其中的道理。一下拉近了古代和現代的距離。其中有許多句子耐人尋味，讓我受益匪淺。

子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悦，不亦君子乎？意思是：學到了知識或本領以後按一定的時間去複習，不也是令人愉悦的嗎？這裏既有學習方法，也有學習態度。是啊，在學習中，有時候學過了的字在應用時我卻不知道怎麼寫，就是因為學過之後沒有複習，沒有牢記。我們應該經常複習，掌握好它的形態、字的意義，讓這些字牢牢地記腦袋裏，就不會忘記了。我們讀書要經常讀，多讀書才會學到新的知識，學過的東西一定要複習，“温故而知新”，只有這樣才能把學到的知識變成自己的東西。

子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。意思上；幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。取長補短。這裏説的是隻要虛心求教，處處留心，處處都有老師。

《論語》中還提到：做了好事不一定要別人知道和理解。不管別人理不理解，知不知道，都應該多做好事。還要廣泛地去愛眾人，親近有道德的人。雖然，孔子距離我們很遙遠，但是，孔子思想卻代代相傳。作為一名國小生，我們要好好學習，努力做一個正直，謙遜，與人為善的人，即使不能成為參天大樹，也要做好一顆螺絲釘。

論語的讀後感2

無意中在圖書館中發現這本書，厚重的文化、懸疑的歷史、義士的熱血，讓人不忍放下。

《人皮論語》是批判性的借古喻今的作品，全因它講了一個穿越千年的歷史悲劇，而其悲不在於其中所有仁義之人最終全軍覆沒，而在於，引發悲劇的因由至今仍在橫行。

君不見温州火車事故，鐵道部掩埋車體隱瞞真相；君不見廬山招聘超級舞弊門企圖隱瞞“廬山真面目”，凡此種種，和兩千年前漢武帝為加強皇權而毀滅不利於君主的“孔壁論語”又有極其的相似。無法想象，北宋之於戰國，那麼漫長的歷史通道中，為“治者”所棄所泯的內容會有多少，而今所存的20篇中又有多少字句是因順遂了最高權利者才得以安然存續。TVB的新劇以“真相”為題，探尋真相是人類的本能目標，但又有多少當權者實際是在掩蓋真相的呢。

小説分三條線來敍述，第一條，俠客朱安世；第二條，史家司馬遷；第三條，朝廷的追捕者杜周。三條線交相輝映，最終匯成一線，跨度頗大，作者匠心獨運，才能運用自如。俠客朱安世，原為刺殺武帝劉徹，卻在盜走汗血寶馬後捲入對一神祕小兒的保護中，從此天涯海角，躲避追殺；史家司馬遷，發現古本《論語》竟然從皇家圖書館失蹤，並發現背後有驚天陰謀，引禍上身，卻因史學家的良知而不能自拔，深陷其中；杜周，追蹤朱安世盜走的汗血寶馬，卻也捲入此番爭鬥。三條線，步步驚險，卻能收放自如，引人入勝，不忍掩卷。而書中所寫的三位女性，都堪稱是智慧與美麗的化身。司馬遷夫人柳氏，朱安世的夫人酈袖，俠女韓嬉，個個情深義重，聰慧過人。

論語的讀後感3

儒學的思想正日益滲入到人們社會生活和文化領域的方方面面。

就我個人而言，我覺得每讀一次孔子，自己都能收穫很多的東西，比如：

當讀到“君子恥其言而過其行”時，我懂得了要先行後言，莫言過其行，説與做是做人的兩個重要方面，無論何時何地，少説多做，説了就做，先做後説永遠是我們應該信奉的説話行事規則；

當讀到“道聽途説，不足為缺時，我懂得了，一個傳聞，入乎耳，出乎口，不經過考證和內心的思考就説出來，委實輕率，不負責任，但現實中，偏偏又很多人，喜歡傳播這種小道消息，飛短流長，看着鬧得滿城風雨，心裏竟會有一種莫名的興奮，其實，無論是從道德還是現實做人來講，這種心理行為，我們都應該擯棄。

當讀到“今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎”，挺有感觸的，對父母孝順，是從古至今我們中國人最看重的道德要求之一，甚至常常拿是否孝順評價一個人的好壞，判斷這個人是否值得信任，值得交往。“孝”是一個為人子女應盡的義務，但不可否認的是，現實中又有多少子女做到了呢近些年來，受西方所謂的“自主獨立”意識的影響，年輕人不願依賴父母的同時，也把孝的意識拋到了腦後，也許真到我們切切實實想為父母做點什麼的那一天，可能只留下“子欲養而親不待”的遺憾了。

當讀到“己所不欲，勿施於人”時，我意識到了，做人得將心比心，自己不想要的東西，也別硬塞給別人；自己想要站住腳，也得先讓別人站住了才行；自己想要有所成就，也得成全別人有所成就的夢想。

當讀到“人潔己以進，與其潔也，不保其往也”時，一位仁厚長者的形象呼之欲出，他寬宏大量，與人為善，他教育弟—子們，要多看人家的好處，進步的地方，也許我們永遠都無法成就，也絕少擁有孔子那樣的胸懷，但我們應該儘量的從中汲取點什麼。

論語的讀後感4

《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值！

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”，這就是教育我們要在學習生活中吧“學”和“思”結合起來，勤勉治學，才能學有所成。

子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。對於政治來講，要想成功的治理國家需要什麼？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什麼？只有仁。這一點儒家的選擇是很正確的。

子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人並不是被控制的工具或機器，而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特徵。人應該充分發揮自己潛在的才能，才能使個性獲得全面的發展。孔子自己後來也實踐了這一點，他後來收門徒三千，有教無類，可謂是一個偉大的教育家和思想家。

子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”這是一種多麼難得的對學生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”在今天這個浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會裏，這種精神又是多麼的難得！

一部《論語》讓我感悟良多，裏面的很多道理和精神都值得我們後人的借鑑。只有把個人放在社會的倫理體系裏面，個人價值才能真正得到體現，個人的人格才能得到彰顯。

論語的讀後感5

孔子一次次的對我們談“仁”，而每一次的角度都不同（也許是因材施教的緣故），在其眾多談“仁”的話語中，我最欣賞的一句是“仁者人也”，這句話可以理解為人格之完善即為仁，在孔子看來，這種人格完善也是人的一種本性，當人的人格接近於完善的時候，這個人就是仁者，這個仁者也就是一種人生的境界。

孔子還説仁者愛人，“仁”就是“泛愛眾”，這種愛又是由親朋之愛逐漸拓展到對他人的博愛的愛，因此，仁者，即愛人。具體來説，愛人亦是有方的，於是，孔子就講“克己復禮”和“忠恕之道”，強調人應該剋制、修養自己，同時人應該具有寬容精華和溝通理性，即“己所不欲勿施於人”，這些愛人的方法用兩個字來説，就是“中庸”。在這一層面來説，孔子的仁就是尊重、愛護人，亦可以理解為處理人與人社會關係的方法，如“禮”等。

孔子還是一個有情的人，這也是我親自讀《論語》最大的收穫，這使我認識到：孔子不僅講理，也講情。讀到“子為父隱，父為子隱，直在其中矣”（即父親做了壞事，兒子應該要為父親隱瞞，反之亦然），感動得流涕，孔子在這裏就沒有講人應該做什麼，而説人必須做什麼，講情分了。孔子講孝悌之道，不是抽象的，而是切實的，如“父母在，不遠遊，遊必有方”，為了對父母盡孝，我們應該“危邦不入，亂友不交”，這些都表明，孔子對人性的洞見是深刻而實際的。同時，孔子認為人不應該以德報怨，而是以直報怨；孔子反對“鄉愿”（反對那些總是和事的老好人）……這些都表明孔子是一個具有人的正常情感的人，是一個鮮活而具體的人，是一個有情有份的人，這當然也深刻的影響了中國人在兩千年來的做事態度，至今猶然。

論語的讀後感6

“生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”從上國小一年級開始，老師讓我們每星期做讀書筆記積累好詞好句。老師告訴我們讀書一定要三到：謂心到、眼到、口到。這樣才能把書讀好，做一個充滿智慧的人。

我讀過一本書《論語》這是儒家經典。書中既有對社會、人生美好藍圖描繪，又有人性與政治、道德文化裏面故事十分精彩讓我特別喜歡。

記得有一篇是這樣：東漢時期天文學家張衡，他的祖先是名門，到了父親那代家敗了。張衡從小就生活得十分清苦，雖然家境貧寒，但張衡從不自暴自棄，放縱自己，反而更加努力他天生聰明，十分好學。通過各種辦法找書來讀，他對知識十分渴望。他喜歡晚上一個人對着天空數星星，滿天星星吸引他漸漸地他對天文學產生濃厚興趣。他喜歡聽祖母講嬋娥奔月的故事，他邊聽邊思考，為什麼晚上會有月亮，白天月亮到那裏去。祖父留下好多書，他用幾年時間就全部讀完。張衡和書成了形影不離的好朋友。

我讀了這篇故事深有感觸，我想一想平常就有些慚愧。以前爸爸媽媽讓我多寫一些字，我就不高興，一會兒跑來跑去，一會兒看電視。不聽爸爸媽媽的話心裏總有委屈，就知道讓我寫字。有一次，我把作業本上的字寫得東倒西歪。媽媽看見了讓我擦掉重寫，我不但沒有寫好，反而把作業本弄破了，媽媽狠狠地打了我，讓我道歉，我也要把自己想法説出來，才認錯。可我想如果不是爸爸媽媽嚴厲也寫不好今天的字，我決定以後一定要聽爸媽的話做一個學會感恩的好孩子。

書，使我開動腦筋，使我快樂，使我分真假，理解善惡，書增長我知識開闊了我眼界，學會了感恩伴我成長。

論語的讀後感7

《論語》是儒家學派的經典着作之一，是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成的。我讀了《論語》之後，《論語》給了我在生活中的許許多多的啟示。

子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”一開始，我對這句話疑惑不解，但在之後親身體驗過後我就全明白了。學校裏驕陽似火的下午的第一節課上，我們開始學習一首古詩，我們在課堂上積極發言，專心聽講，“叮鈴鈴，叮鈴鈴”下課鈴響了，一節課如流水般風速雷池地過去了，這節課的主要內容我全都學會了。第二天早上，我一踏進教室，就聽到同學們那鏗鏘有力的聲音，看到同學們在朗朗上口的讀着昨天新學的那首古詩，我也加入了同學們的“隊伍”一起讀了起來，我一讀，就發現了嶄新的知識，這不正是孔子説的“學而時習之，不亦説乎？”嗎？“有朋自遠方來，不亦樂乎？”我也體會過。一次，遠方家鄉的表妹來我家住了幾天，她和我很聊得來，也有共同的興趣愛好。也有人不理解我，但我從不記恨別人，也就是“人不知而不愠，不亦君子乎？”。這句話的意思也就是：如果學了，然後再按一定的時間去實習它，不是也很高興嗎？有了志同道合的朋友從遙遠的地方而來，不也很開心嗎？人家不瞭解我，我卻心裏從不怨恨，難道不也是正人君子嗎？

“學而時習之，不亦悦乎？”是指學習方法的，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”是寫修身做人，“人不知而不愠，不亦君子乎？”是道德修養的，還有的論語是寫學習態度的和寫人生哲理的，總之，論語如天上的一顆顆璀璨的繁星一樣多，也像繁星一樣指引着我們人生的道路，告訴我們正確的方向。

讀了《論語》，我知道了要温故知新，勤奮好學，樂於助人，孝敬父母。

論語的讀後感8

《論語》中的每一句話，都讓我回味深刻。其中，我記憶最深的.有這兩句是：其中一句是，子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！”，意思是：孔子説，要把學過的東西默默地記在心裏，不斷地積累知識；勤奮學習，從不自滿；教導別人，從不厭倦。這些我是否都做到了呢？

我認為孔子這句話説得十分有道理，別人來請教我們的時候，我們也要謙虛，要耐心的教給別人，不能厭煩，這一點，我覺得我做的不是很好，因為有時候朋友來問我問題時，我因為自己的一些私人的事情，會拒絕他們，我以後一定要改正。我們學習是永遠不會學完的，所以我們不要對學習輕易滿足，我覺着這一點，我做到了。我看到有的同學比我學習好，我會把他看做我的榜樣，去追趕他。追上後，我還是不會滿足，我會再去追趕更好的同學。

另一句話是：子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也，困而學之，又其次也；困而不學，民思為下矣。”意思是：孔子説，生來就知道的人，是上等人；通過學習才知道的人，是次一等的人；遇到困難才學習的人，是又次一等的人；遇到困難也不學習的人，是最下等的人。

背過這句話以後，我想：我是第幾等人呢？我不是生來就知道的人，也不是遇到困難才學習的人，更不是遇到困難也不學習的人呀！那我應該就是通過學習才知道的人啦。這正像《論語》八則中孔子説的那樣“我非生而知之者，好古，民以求之者也。”我想，我就是這樣的人吧！

《論語》八則，不僅讓我吸收了許多的知識，也讓我懂的了許多的道理，對我有很大的用處，在以後的日子中，我會努力讓自己成為一個德、智、體、美全面發展的好少年。

論語的讀後感9

我國曆史久遠，地大物博，而生活在春秋戰國時期的孔丘，一直以來被人們當作聖人來崇拜，原因就是因為他的《論語》。那是中華民族的精萃。雖然全書只有一萬多字，並且該書是孔子的弟子所記錄的他的學述思想，深刻地體現了這位教育家“學而不厭，誨人不倦”的教育理念。是隔二千多年，，一直是人類教育事業的靈魂。

我看過這本書，雖然理解還不夠透徹，但手捧這本書，感覺非常的樸素和温暖，裏面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點，一直被普通百姓作為人類道德的準則。

他提倡“孝道”，主張要以德為原則，去尊敬長輩，這在我們現在社會，猶其應該引起重視，不能以工作壓力大，而忽略了自己的長輩，免得後悔莫及。孔子也提倡“仁德”，主張用發自內心的善意去對待別人，如果現今社會，我們都能以此為準則，那麼我相信世界就會變得更美好。孔子還提倡“誠信”，他説過：人而無信，不知其可也。意思就是一個人要是沒有信譽，真不知道他怎麼在這個世上度過一生。道理很通俗，但真正能做到的人並不多。，他更提倡“學習”之道，人的智慧是靠後天的學習積累的，我們每個人都有一種學習的心願，但可能方向和質量會有所不同，孔子當時就教育他的弟子“三人行，必有我師”，其實知識無處不有，就看我們是不是用心去學。當然他提倡的東西還很多，一直為人們作為一種美德。那是我們中華民族的驕傲。

當今社會，各方面都在飛速發展，但孔子的思想一直引導我們中華民族走向寬闊的大道。