四書章句
公孫丑章句上凡九章。公孫丑問曰：“夫子當路於齊，管仲、晏子之功，可復許乎？”復，扶又反。公孫丑，孟子弟子，齊人也。當路，居要地也。管仲，齊大夫，名夷吾，相桓公，霸諸侯。許，猶期也。孟子未嘗得政，醜蓋設辭以問也。孟子曰：“子誠齊人也...
萬章章句上凡九章。萬章問曰：“舜往于田，號泣於旻天，何為其號泣也？”孟子曰：“怨慕也。”號，平聲。舜往于田，耕歷山時也。仁覆閔下，謂之旻天。號泣於旻天，呼天而泣也。事見虞書大禹謨篇。怨慕，怨己之不得其親而思慕也萬章曰：“父...
梁惠王章句上凡七章。孟子見梁惠王。梁惠王，魏侯罃也。都大梁，僭稱王，溢曰惠。史記：“惠王三十五年，卑禮厚幣以招賢者，而孟軻至樑。”王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”叟，長老之稱。王所謂利，蓋富國強兵之類。孟子對曰...
公孫丑章句下凡十四章。自第二章以下，記孟子出處行實為詳。孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。天時，謂時日支幹、孤虛、王相之屬也。地利，險阻、城池之固也。人和，得民心之和也。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而...
憲問第十四胡氏曰：“此篇疑原憲所記。”凡四十七章。憲問恥。子曰：“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。”憲，原思名。谷，祿也。邦有道不能有為，邦無道不能獨善，而但知食祿，皆可恥也。憲之狷介，其於邦無道谷之可恥，固知之矣；至於邦有道谷之...
子張第十九此篇皆記弟子之言，而子夏為多，子貢次之。蓋孔門自顏子以下，穎悟莫若子貢；自曾子以下，篤實無若子夏。故特記之詳焉。凡二十五章。子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”致命，謂委致其命，猶言授命也。...
泰伯第八凡二十一章子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉。”泰伯，周大王之長子。至德，謂德之至極，無以復加者也。三讓，謂固遜也。無得而稱，其遜隱微，無跡可見也。蓋大王三子：長泰伯，次仲雍，次季歷。大王之時，商道...
子罕第九凡三十章。子罕言利與命與仁。罕，少也。程子曰：“計利則害義，命之理微，仁之道大，皆夫子所罕言也。”達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”達巷，黨名。其人姓名不傳。博學無所成名，蓋美其學之博而惜其不成一藝之名...
論語序説史記世家曰：“孔子名丘，字仲尼。其先宋人。父叔梁紇，母顏氏。以魯襄公二十二年，庚戌之歲，十一月庚子，生孔子於魯昌平鄉陬邑。為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。及長，為委吏，料量平；委吏，本作季氏史。索隱雲：“一本作委吏，與孟子合...
顏淵第十二凡二十四章。顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之節文也。為仁者，所以全其心之德也。蓋心之全德，莫非...
大學之書，古之大學所以教人之法也。蓋自天降生民，則既莫不與之以仁義禮智之性矣。然其氣質之稟或不能齊，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聰明睿智能盡其性者出於其閒，則天必命之以為億兆之君師，使之治而教之，以復...
盡心章句下凡三十八章。孟子曰：“不仁哉，梁惠王也！仁者以其所愛及其所不愛，不仁者以其所不愛及其所愛。”親親而仁民，仁民而愛物，所謂以其所愛及其所不愛也。公孫丑曰：“何謂也？”“梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰之，大敗，將復之...
梁惠王章句下凡十六章。莊暴見孟子，曰：“暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也。”曰：“好樂何如？”孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！”見於之見，音現，下見於同。語，去聲，下同。好，去聲，篇內並同。莊暴，齊臣也。庶幾，近辭也。言近於...
衞靈公第十五凡四十一章。衞靈公問陳於孔子。孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。”明日遂行。陳，去聲。陳，謂軍師行伍之列。俎豆，禮器。尹氏曰：“衞靈公，無道之君也，復有志於戰伐之事，故答以未學而去之。”在陳...
讀論語孟子法據清仿宋大字本補。程子曰：“學者當以論語孟子為本。論語孟子既治，則六經可不治而明矣。讀書者當觀聖人所以作經之意，與聖人所以用心，聖人之所以至於聖人，而吾之所以未至者，所以未得者。句句而求之，晝誦而味之，中...
述而第七此篇多記聖人謙己誨人之辭及其容貌行事之實。凡三十七章。子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”好，去聲。述，傳舊而已。作，則創始也。故作非聖人不能，而述則賢者可及。竊比，尊之之辭。我，親之之辭。老彭，商賢大夫...
附錄二四書章句集註定本辨吳邑吳英伯和氏撰辛未夏，兒志忠學輯四書朱子注之定本，句考之而有所疑，折衷於予。此非易事也，得不盡心焉！定本句有不待辨者，有猶待辨者，有不可不辨者。不待辨者維何？如大學誠意章“故必謹之於此，以審其...
子路第十三凡三十章。子路問政。子曰：“先之，勞之。”勞，如字。蘇氏曰：“凡民之行，以身先之，則不令而行。凡民之事，以身勞之，則雖勤不怨。”請益。曰：“無倦。”無，古本作毋。吳氏曰：“勇者喜於有為而不能持久，故以此告之。”程子...
先進第十一此篇多評弟子賢否。凡二十五①章。胡氏曰：“此篇記閔子騫言行者四，而其一直稱閔子，疑閔氏門人所記也。”①“五”原“七”，據清仿宋大字本及正文改。子曰：“先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。先進後進，猶言前輩...
離婁章句上凡二十八章。孟子曰：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方員：師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。離婁，古之明目者。公輸子，名班，魯之巧人也。規，所以為員之器也。矩，所以為方之器也。師曠...
告子章句上凡二十章。告子曰：“性，猶杞柳也；義，猶桮桊也。以人性為仁義，猶以杞柳為桮桊。”桮，音杯。桊，丘圓反。性者，人生所?之天理也。杞柳，柜柳。桮桊，屈木所為，若卮匜之屬。告子言人性本無仁義，必待矯揉而後成，如荀子性惡之説...
鄉黨第十楊氏曰：“聖人之所謂道者，不離乎日用之間也。故夫子之平日，一動一靜，門人皆審視而詳記之。”尹氏曰：“甚矣孔門諸子之嗜學也！於聖人之容色言動，無不謹書而備錄之，以貽後世。今讀其書，即其事，宛然如聖人之在目也。雖然，聖...
孟子序説史記列傳曰：“孟軻，趙氏曰：“孟子，魯公族孟孫之後。”漢書注云：“字子車。”一説：“字子輿。”騶人也，騶亦作鄒，本邾國也。受業子思之門人。子思，孔子之孫，名急。索隱雲：“王劭以人為衍字。”而趙氏注及孔叢子等書亦皆雲...
學而第一此為書之首篇，故所記多務本之意，乃入道之門、積德之基、學者之先務也。凡十六章。子曰：“學而時習之，不亦説乎？説、悦同。學之為言效也。人性皆善，而覺有先後，後覺者必效先覺之所為，乃可以明善而復其初也。習，鳥數飛也...
中庸何為而作也？子思子憂道學之失其傳而作也。蓋自上古聖神繼天立極，而道統之傳有自來矣。其見於經，則“允執厥中”者，堯之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”者，舜之所以授禹也。堯之一言，至矣，盡矣！而舜復益之...
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