勵志哲學文章

在我們有所空閒的時候，找一些勵志哲學文章來看看還是很不錯的，那麼勵志哲學文章都有哪些呢?一起來看看吧。

勵志哲學文章：花瓶與木桶

花瓶與木桶的故事：別一不留神把我們的聰明打碎了

如果花瓶碎了，怎麼辦?大多數人的做法是，把碎片扔掉!且一扔了事，乾脆利索，全然不曾思考與之有關的規律。

那麼，這裏頭有規律嗎?

有。這就是，將碎片按大小排列並稱過重量後即可發現:10～100克的最少，1～10克的稍多，0.1～1克的和0.1以下的最多!尤其有趣的是，這些碎片的重量之間有着嚴整的倍數關係，即:最大碎片與次大碎片的重量比為16:1，次大碎片與中等碎片的重量比為16:1，中等碎片與較小碎片的重量比是16:1，較小碎片與最小碎片的重量比也是16:1。於是，發現這一倍比關係的人便將此規律用於考古或天體研究，從而由已知文物、隕石的殘肢碎片推測它的原狀，並迅速恢復它們的原貌!

這位極善思考的聰明人，就是丹麥科學家雅各布·博爾!

可是，我們做到了嗎?沒有!

打碎瓶子的經歷，我們肯定有過，可是，當包含其間的規律從我們的身邊淘氣地溜走時，我們擁抱過它嗎?

沒有!就因為遲鈍!

如此看來，花瓶碎了並不可怕，可怕的是:千萬別一不留神，把我們的聰明打碎了!

有位奧地利醫生叫奧斯布魯格，他父親是個賣酒的，為了判明高大的酒桶裏還有沒有酒，這位父親經常用手在桶外頭敲敲，然後由聲音判定桶裏還有多少酒，是滿桶還是空桶。父親的這一做法啟發了他，他便由此推論，人的胸腔腹腔不也像只桶嗎?醫生敲敲病人的胸腔腹腔並細心聽聽，不就可以由聲音判明他的病情了嗎?於是細細鑽研，認真總結，終於發明了着名的診病方法———叩診。

有人更聰明，由木桶而提出了着名的“木桶理論”，即:一隻木桶盛水的多少，並不取決於桶壁上最高的那塊木板，而恰恰取決於桶壁上最短的那塊木板。只有桶壁上的所有木板都足夠高，那木桶才能盛滿水，反之，只有一塊不夠高度，木桶裏的水就不可能是滿的!怪不得人們常常大聲疾呼要補缺補差抓落後環節，原來其意蓋出於此。

如此看來，這個世界處處有哲學，瓶裏有，桶裏也有。

勵志哲學文章：難得糊塗的來歷和處世智慧

鄭板橋是中國清代畫家，書法家，文學家。他的“難得糊塗”可以説是中外知名。

後世的人們感慨這“難得糊塗”四字中富含的哲理，便以橫聯的形式掛於家中，作為處世警言。

“難得糊塗”的來歷——糊里糊塗説不清

其一：自我解嘲説。

公元1751年，鄭板橋在濰縣“衙齋無事，四壁空空，周圍寂寂，彷彿方外，心中不覺悵然。”他想，“一生碌碌，半世蕭蕭，人生難道就是如此?爭名奪利，爭勝好強，到頭來又如何呢?

看來還是糊塗一些好，萬事都作糊塗觀，無所謂失，無所謂得，心靈也就安寧了。”於是，他揮毫寫下“難得糊塗”。

因此它被稱為“真乃絕頂聰明人吐露的無可奈何語，是面對喧囂人生，炎涼世態內心併發出的憤激之詞。”《廣陵奇才——鄭板橋傳》

其二：抗議之聲説。

公元1754年秋，鄭板橋由山東範縣調任濰縣知縣，上任之日正遇百年未見的旱災。而欽差姚耀宗卻不聞不問，反而向他求字畫。

鄭板橋就以鬼畫諷刺，欽差姚耀宗怒而撕畫，鄭板橋見百姓慘像，心力不支，非常憂鬱。其妻相勸：既然皇上不問，欽差不理，你就裝作糊塗嘛!

鄭板橋怒言：裝糊塗，我裝不來。你可知道，聰明難，糊塗難，由聰明變糊塗更難，難得糊塗。難得糊塗是鄭板橋的抗議之聲。

其三：心安理平説。

鄭板橋任濰縣知縣時，其堂弟為了祖傳房屋的一段牆基，與鄰居訴訟，要他函告興化縣相托，以便贏得官司。

鄭板橋看完信後，立即賦詩回書：“千里捎書為一牆，讓他幾尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”稍後，他又寫下“難得糊塗”，並在“難得糊塗”下加註‘聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難，放一着，退一步，當下心安，非圖後來福報也。’

此處將“難得糊塗”比喻為就是聰明;難得做一次糊塗，心安理得，也可取得心態平衡。

糊塗的處世哲學

糊塗有兩種：一種是真糊塗，懵懵處世，似是與生俱來，裝不來，求不到;一種是裝的假糊塗，明明是非黑白瞭然於心，偏偏裝作良莠不分，既由‘聰明轉入糊塗’了。

事不關已，高高掛起;情不利已，少説為佳。君不見，但凡説實話者，輕則傷人自尊，重則惹禍上身;但凡説真話者，小則討人之嫌，大則遭人暗算。

於是乎，自以為聰明的人自然都喜歡披上糊塗的外衣，一來可以矇混過關，二來還能保全自己。

“難得糊塗”是一種經歷，只有飽經風霜、人生坎坷的人才能深得真諦，

是一種境界，心中有大目標的人，自然對枝節雜碎不屑一顧，

是一種資格，名利淡泊、寧靜致遠的人物，他們內涵豐富、底藴深厚，

是一種智慧。

在紛繁變幻的世道中，能看透事物，看破人性;是一種氣度。它使人超凡脱俗、胸襟坦蕩、包容萬象。

有時，我們確實要“難得糊塗”，水至清無魚，人至察無徒，就為人處世而言，凡事不要太認真了，但是，做事可不行，在做人的原則問題上，也不要讓“難得糊塗”突破我們自己的道德底線。

現實生活中，若錯誤地理解“難得糊塗”。將使人的意志消沉，失去奮鬥精神，喪失責任心、視世冷漠。過於精明，什麼事情都不糊塗的人是沒什麼好處的。

為人處世，難得糊塗，貴在糊塗，樂在糊塗。話是這樣説，可難得糊塗的真理，還是要在生活中領會。

為人處世，難得糊塗，貴在糊塗，樂在糊塗。

勵志哲學文章：一個雞蛋告訴我們的5個人生哲學道理

一、

一個雞蛋是脆弱的，用雞蛋去碰石頭，是愚蠢的。

但倘若一個雞蛋從25樓落下來，有人見了，心想，不就是一個雞蛋嗎?無所謂地迎頭去碰，會怎樣呢?你會聽到“叭”的一聲，在這“叭”的一聲中，碰了的，當然有雞蛋，但同時破裂的，還有那顆迎頭去碰的頭顱。

有人做過測算，一個重30克的雞蛋，從4樓落下來會讓人的頭起腫包，從8樓落下來會讓人頭皮破損，從18樓落下來會砸破人的頭骨，從25樓落下來可致人當場死亡。

一個脆弱的雞蛋，當擁有一個定的高度和速度，就變得威力無比起來。

所以，千萬別小視了一個雞蛋，作為雞蛋，也千萬別小視了自己。一個弱小的雞蛋，當擁有了相應的條件，能讓一塊堅硬的石頭，害怕得顫抖。

二、

教授説，打碎一個雞蛋，有兩種方式，一種方式是給它外力，另一種方式是，讓雞蛋自己打碎自己。

一個雞蛋好端端地擱在那裏，怎麼會自己打碎自己呢?

教授説，在外力下，雞蛋打碎了，雞蛋走向的是毀滅，但雞蛋自己打碎自己，又會是怎樣呢?

教授掃視了一眼課堂下的學生，繼續説，雞蛋自己打碎自己，那隻能是雞蛋孵化自己，在蛋殼內孵化出新的生命——小雞，小雞在蛋殼內不斷地成長，當長大到一定程度，小雞就會啄破蛋殼，破殼而出，

打碎原先的自己——雞蛋。

如果你不想讓外力打碎自己，那就像雞蛋一樣，不斷地積聚內在的力量，去自己打碎自己，在自己打碎自己中突破自己、超越自己，實現重生，去獲得新的生機和希望。教授説。

三、

當你還是一個雞蛋的時候，為什麼要去硬碰石頭呢?

你知道你的脆弱，你知道你碰不贏堅硬的石頭，可為什麼還要去碰呢?難道你不知道你脆弱的外殼下，呵護着一個夢想，一個生命的夢想。

為了夢想，為了那個生命的夢想，為什麼不可以忍耐和等待呢?

當生命的夢想在等待中破殼而出，當破殼而出的生命成長為一隻矯健的雄雞，當成長為雄雞的你，踏在石頭上引吭高歌，再看那卧在地上的石頭，又是那麼默然失色，又是那樣毫無作為。

不管眼前是多麼脆弱，只要心中還有夢想，等待會改變一個雞蛋的命運。

四、

讓一個雞蛋放任自流，是不可能讓一個雞蛋立起來的。

怎樣讓一個雞蛋立起來呢?把雞蛋的頂端輕輕一敲，打破它，可以讓雞蛋立起來。但這樣立起來的雞蛋，是以傷殘、毀滅一個雞蛋為代價的。殘忍的傷害可以讓一個雞蛋立起來。

怎樣讓一個雞蛋立起來呢?做一個模具，把雞蛋放在模具裏，可以讓雞蛋立起來。適度的約束，可以讓雞蛋立起來。

怎樣讓一個雞蛋立起來呢?做一個支架，把雞蛋放在支架上，可以讓雞蛋立起來。外界的支撐，可以讓雞蛋立起來。

讓一個雞蛋立起來，有如讓一個人的人生立起來。選擇什麼樣的方法，讓人生立起來呢?

五、

一次，朋友把一個雞蛋放在我的手心，要我用力去握，看能否握碎雞蛋。可無論我怎樣用力，就是握不碎手心中的雞蛋。

平時，一個雞蛋，只要輕輕一磕，就能把它磕碎，為什麼握在手心裏的雞蛋，使盡全身力氣去握，也握不碎呢?

朋友説，平時我們磕一個雞蛋，把目標集中到雞蛋的一個點上，看似用的力量小，但目標一集中，作用在雞蛋上的力也就大了;而把雞蛋握在手心，手掌幾乎包住了整個雞蛋，我們的握力分散在雞蛋的整

個面上，看似用的力量大，但力量一分散，作用在雞蛋上的力也就小了，最後，我們使出的全身力氣，連一層薄薄的蛋殼也突破不了。

看來，很多障礙，不是來自障礙的本身，而是來自我們突破障礙的錯誤方法。