《史記·屈原賈生列傳》讀後感

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《史記·屈原賈生列傳》讀後感

《史記·屈原賈生列傳》讀後感1

他博覽羣書、知書達理,有長遠的目光;他有滿腔熱血去報國,輔佐兩代君王,可最終官場失意,落得令人惋惜的下場;他從不與亂臣賊子同流合污,總是品性清高;他更有一顆愛蘭之心,幽蘭花香繞樑不息;他文采極好,詩歌造詣極高,我國的第一部浪漫主義詩歌,便是他所創……他就是羋性屈氏,名平,字原、靈均,楚國人,生於公元前340年,楚武王熊通之子屈瑕的後代——屈原。

自古以來,忠臣或是有民族氣節的人,都是滿腔抱負,激揚文字,憂國憂民之人。有的人留下佳話,如:班超、班昭、魏徵、上官婉兒等等。也有未能有一展抱負,遺憾丹青。如:班固、屈原、司馬遷等等。美名流傳,愛國赤子,令人感歎!可屈原又何嘗不是呢?

屈原的一生,唯愛蘭。自古以來,文人墨客都喜愛梅蘭菊竹。蘭乃花中君子,它不與世爭俗,長在幽芳的山澗之中。世人讚美蘭,用詩歌頌蘭,如:王肅的“芝蘭生於深谷,不以無人而不芳”等。屈原品性清高,立志為國打下一番事業,他不斷的磨練自己,他的愛國之心令人為之動容。他踏入了水火兩熱的朝堂,輔助君王左右,治國理國。他吸取前朝的經驗,提出“選賢任能”的新政。因為立新政,才使楚國強大。他之所以在官場上有如此大的成就,離不開他的自我磨練與自我提升和從小受到良好的教育。

屈原為人正直,是一位諫臣。直言相勸於君王,必定會困難重重,他追隨於君王身後,指出君王之過錯,他不能容忍君王的.錯而不改。他看不慣那些大臣們阿諛奉承,禍國殃民。可是,誰又明白他的一番苦心呢?即使,他知道前方道路之艱辛,但他依然義無反顧地向前走去。他的忠貞,同樣令人敬佩。

因為他的剛正不阿,導致楚懷王對他漸生不滿,禁不住受一些流言蜚語離間,疏遠了忠臣,最終流放了屈原。

官場失意的他,明明可以遊山玩水,好不快樂!但,他沒有。被貶之後,屈原仍然心繫廟堂,感歎民生多艱。難道這不代表了他愛國,忠貞不渝嗎?如不入朝堂,種蘭、愛蘭、寫蘭,這樣他不至於後來被流放;僅憑詩,他也可以令後人讚賞。但他,還是選擇了朝堂,因為他有雄偉壯志!

“雖九死其猶未悔”,為了楚國,無論遇到多少困難,他都會勇往直前,付出一切!他的一生可悲可惜可歎!他的一生絢麗多彩,也充滿了坎坷!可他的抱負,卻空遺憾!楚懷王,又何曾真正賞識過他呢?屈原在聽聞秦將白起攻破郢都之時,懷抱大石,跳入汨羅江!

屈子屈子,千古一人!屈原一生,感人肺腑,愛國之心和遠大志向,讓後人賞識敬佩!屈原,美名長流後世!

屈原一生令人悲歎和惋惜,端午時節,更讓我們追憶古人。雖然不求每人都像屈原那樣雄才偉略,但自強自立,愛家愛國之心,更應從我做起。回首昨天,我們應問心無愧;面對今天,我們更應腳踏實地;展望未來,我們必將鬥志高昂!

《史記·屈原賈生列傳》讀後感2

時光的陰暗已撒滿世界角落,隨波逐流的種子已經在人心深處萌發。

而屈原呢?“修遠兮,吾將上下而求索”。他從長長的歷史通道中走出,帶着一身正氣凜然,帶着滿腹詩書的才華,然而與眾不同的個性在世故的社會中不能保全,最終,為獨行於世,不忘初心,他選擇了悲壯之路。在濤濤汨羅江水中,他將自己洗刷得澄澈,他拒絕隨波逐流。

而伯夷叔齊二人也是這樣,當殷商要滅亡而周要興盛時,連微於這樣的賢人都抱着祭祀器具離開了殷商。武王是聖人,率領天下賢士和諸侯前去進攻殷商,未曾聽説有人批評他,唯獨伯夷、叔齊認為他不該,殷商滅亡後,天下承認周為宗主國,伯夷叔齊二人卻認為吃周的糧食是羞恥的,即使餓死也不後悔。他們為什麼要這樣做?是因為他們忠實信仰。

在眾人苟且偷生時,岳飛特立獨行,想要“壯志飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”,展不世豪情,將精忠報國謹記心間,為領土完整而浴血奮戰,在與金求和時,岳飛堅決反對,在臨安朝見時,對高宗説:“夷狄不可信,和好不可恃。”但在最後,高宗為了與金和議,以莫須有的罪名殺害了岳飛,而他,也用一生踐行了母親的教誨“精忠報國”,岳飛雖然被殺害,但他的功績不可磨滅!他堅持初心,對自己生命負責。

而在現代,在眾人皆麻木不仁、渾渾噩噩時,魯迅以筆為劍,斬除舊思想的荊棘,直指社會愚昧與腐朽,將中華這條巨龍從夢中喚醒,他在混亂的年代中,仍能保持清醒的頭腦,以一己之力力挽狂瀾,為信念而奮鬥不息。

屈原在江畔遇見漁翁,將自己高潔的品質流露在言談之中,當時懷王身邊已無他的立足之地,他身後是鄭袖的“巧笑倩兮,美目盼兮”,身前是令尹子蘭的肺腑之言,他不能從俗,他便行吟澤畔:“吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜……”他不願與人同流合污,只好措填則問:“指九天以為正兮,其惟靈脩之故也,”他還不願隨眾而降,只好赴清流了。

但丁説:“走自己的路,讓別人説去吧!”社會過於複雜,人們來不及思考就被一雙手推進看不見的軌道,多數人在這裏隨波逐流,平凡地走過一生,而那些堅持自我,特立獨行的人,會隨着歲月輪轉,成為人們心中的閃光點。

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