《三字經》的讀後感範文
讀完某一作品後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編整理的《三字經》的讀後感範文，歡迎大家分享。
《三字經》的讀後感範文1
《三字經》是一本千古名著，在好看的同時，它也藴含着巨大又深刻的道理，大家快來聽聽這些有趣的故事和領悟這些深刻的道理吧！
其中第一小結就是“人之初，性本善。性相近，習相遠。”他所講的道理是：每個人剛出生的時候，本性都是一樣的，只是隨着年齡的增長，由於受生活環境和後天教育的影響，行為習慣也就越來越不一樣了。所以我們要從小養成好的習慣。成為思想品德和行為習慣很好的人。
接下來的是：“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。”這句話還有一個小故事呢！“孟子的母親知道小孩子一定要有好的成長環境，便堅持給孟子選擇一個好鄰居，前後共搬了三次家。最後他們搬到了學校旁邊，孟母看着孟子多麼熱愛學習，終於放下心來。可孟子也有調皮的時候，有一天，他竟然逃學啦！這可把孟母氣壞了。孟母把孟子叫到身邊，當着他的面把織布機上的梭子折斷。梭子折斷後就不能織布了。孟母這樣做，是為了告訴孟子一個道理——學習也是不能中斷的，中斷後就會一事無成。”多少人都不是輸在了成功的起跑線上，而是因為沒有堅持到底，輸在了前往成功的道路上。所以，大家必須要懂得只有堅持，才能成功的道理。
最後，我還要跟大家説：“子不學，非所宜。幼不學，老何為？”這裏的.故事含義更深刻：“宋朝時期，有一個孩子名叫仲永，五歲的一天，他在家裏忽然大哭起來，吵着要紙要筆。他的父親很驚奇——小仲永從沒接觸過這些東西，要它幹什麼？但還是向鄰居借來了紙筆。小仲永拿起筆就寫了一首詩，文采和內容都很像樣。他的父親連忙拿給村裏的秀才們看，大家都稱奇。從此後，就不斷有人來請他們父子去做客，有的還拿出一些錢，讓仲永當場表演做詩。他父親很高興，帶着小仲永到處表演，卻沒有讓小仲永看一本書學習新的知識。轉眼間，小仲永已經十二三歲了。這一天，他見到大政治家王安石，又當場寫了一首詩。王安石拿起來看來看去，怎麼都不像傳説中的那樣精彩。又過了幾年，仲永的才能完成消失了，變成的跟普通人沒有兩樣。王安石知道後，非常感慨，他心想——有才智的人不好好讀書，結果尚切這樣可悲，普通人再不好好學習，肯定會一事無成。”請大家一定要堅持去學習。
大家一定要記住這些道理，好嗎？
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《古人讀書的方法》主要講了只有讀書得法，才能學到知識，有所收益。學習古人先賢的.讀書方法，可以使我們有所借鑑。歐陽修善於積少成多，發明了“計字日誦”讀書法。每日定量計字，細水長流，積少成多，學到大量的知識。
歐陽修發明的這種方法我也在用，比如：我剛開始背古詩和三字經的時候，覺得很難。現在我能背下來好多呢！一二年級的時候，我能背下來七十五首古詩，三年級上學期能背誦四十多首古詩。練琴也是一樣，積少成多，每天練一段，光陰似箭，幾天以後，我就把一首曲子練下來了。我喜歡這種方法，這種方法真有用。
《三字經》的讀後感範文3
“古人讀書的方法”告訴我們：人人都能讀書，但讀書的`方法不一樣。方法不對，就會讀不懂，甚至越讀越糊塗；只有方法合適，才能學到知識，有所收益。另外讀書的方法也是各式各樣，因人而異。我們應該學習古人的讀書方法。如歐陽修善於積少成多，發明了“計字日誦”讀書法。
感悟：作為一名國小生，首先要從內容、題材和寫作方法來選擇適合自己閲讀的一些書，然後制定自己的閲讀計劃。然後就是按照計劃持之以恆，最終實現自己的目標。我一直在讀我喜愛的《成語故事》，每讀一遍就增加我對一些成語的理解。我相信只要我不斷地讀它們，將來在習作中就能準確運用它們。
《三字經》的讀後感範文4
同學們，你們猜一猜：我小時候最熟悉的順口溜是什麼嗎？告訴你吧：那就是《三字經》。也許你會問：《三字經》是順口溜嗎？我會毫不猶豫的回答你：它不僅是一本賦予我豐富知識的順口溜，還是一個鞭策我學習和教育我做人的“好老師”。
《三字經》這本書充滿着童趣，就連作者的名字——宋儒王應麟也讓我覺得好奇。它是我國古代影響最大，最有代表性的兒童啟蒙讀物之一，流傳已達千年之久。其中有許多經典的語句家喻户曉，婦孺皆知，被譽為“千古一奇書”。這本書最大的特點是三字成句，和諧押韻，朗朗上口。每當我讀它的'時候，不禁感歎：應麟爺爺，你是多麼聰明，多麼有才華！能洞察一切事物，一定是個非常認真而細心的人。我要向你學習！
《三字經》的內容豐富，不僅使我增長了知識，還讓我受到了良好的教育，明白了許多道理。譬如：“子不學，非所宜。幼不學，老何為？”這句告訴我們，年輕時不好好學習，是很不應該的，到老的時候，就什麼作為也沒有。“為人子，方少時。親師友，習禮儀。”又讓我明白了：我們做子女的，從小就應該懂得尊敬老師和朋友，孝敬老人這些禮儀常識。
《三字經》是我生活中的一盞明燈，給我指明瞭方向。記得，媽媽去桃源學習了，沒人帶我回家。上課時，我的思緒早已飛到窗外，老師叫了我一聲，我才回過神來，我羞愧得無地自容。這時，我突然想起：“人不學，不知義。”我再也不敢上課走神了。
《三字經》是永不退色的經典，是文學的寶藏。它用一篇又一篇寓意深刻的故事教育了一代又一代人。
它是一片蔚藍的大海，而我是一條小魚，我自由自在的在裏面遨遊。
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《三字經》是燦爛的中華文化的精華，是我國古代歷史文明送給每一箇中國人的珍貴遺產，它易讀、易記、易理解。《三字經》裏面包含了自然常識、歷史故事、道理常規。教會了我們做人的道理，還教會了我們要勤奮學習。
裏面的故事都有着深刻的哲學道理，生動而有教育意義。比如：“玉不琢，不成器。人不學，不知義。” 告訴我們人就像玉一樣，不打磨雕刻，就不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才，我們必須得活到老學到老，使自己的知識越來越豐富。又比如“香九齡，能温席。孝於親，所當執”。這段話講得是黃香九歲時就懂得孝敬父親，冬天把被窩捂熱後再請父親睡。讀了這個故事，我很受啟發，我覺得我要向黃香學習，多為父母做些家務，做一個孝敬父母的好孩子。
小時候，父母、老師的教育十分重要。所謂：人之初，性本善。性相近，習相遠。不就是説人在小時候，性格本來是善良的，他們的性格十分相近，長大後因為其他因素的影響，性格便相差甚遠。這就説明了教育的重要性。孩子的前途一半是靠自己，另一半就是靠親人的悉心教導，這才能使孩子步入正軌。這些都是教育的功勞，所以教育是很有必有的！
《三字經》的前一部分包含了論理道德。謙讓就是這數不勝數的道德中的一種。只有四歲的孔融懂得讓梨，知道自己的歲數最小，就把最小的.梨留給自己，這就是一種美德。比如黃香温席的故事就流傳千古，婦孺皆知，每個人都被黃香的孝順感動了。
《三字經》中包括了中國上下五千年的歷史，歷史裏出現的國家有：夏、商、周、秦、楚、齊、燕、趙、魏等國家，這些國家中，出現了許多賢明的君主，如一代明君——李世民，他深得民心，把唐朝治理地井井有條，雖然在五千年的歷史上有許多深受百姓愛戴的明君，可昏君也有不少，如隋煬帝——楊廣。他和李世民的做法迥然不同，他將自己的快樂建立在別人的痛苦之上，不顧老百姓是死是活，只有自己開心就好，他的做法是可恥的，惡人有惡報，最終，隋朝毀在了他的手裏，是他把父親建立起來的隋朝斷送了。有一位賢明的君主在治理國家，這個國家有朝一日一定會興起。但是國家如果國家由昏君接手，這個國家就處於逐漸衰敗的狀態，最後滅亡。這就是國家為什麼有興也有衰的原因。
五千年的中華歷史敍述完後，接着就是那些勤學苦讀的人。孫康、車胤他們倆一個利用雪的反光來讀書，一個是靠螢火蟲的光亮來讀書，他們雖然家貧，但是他們人窮志不窮，這就是那些勤奮讀書的人共同的特點，他們能如此的勤奮刻苦裏我敬佩！
講完了所有的故事，我選一句語句來鞏固鞏固，比如説：曰仁義，理智信。此五常，不容穩。就是説仁義理智信這五常是不允許混亂的。書中説仁義禮智信是現代人必須具備的，但在現代社會上，能做到的人屈指可數，所以我們要有禮貌，做新時代的少年。
《三字經》裏面包含了古代人民的智慧結晶和中華文化的博大精深，我們要學好《三字經》長大後為祖國儘自己的一份力！
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《三字經》，它是一部廣泛流傳，家喻户曉的啟蒙讀物；它也是記載歷代發生大事小情的歷史結晶；它還是一部具有高度概括的健康讀物。
它雖然只有短短的三個字，但卻藴含着極為深奧的哲理。這本書教育我們孝順父母，友愛兄弟，立志勤學和尊敬師長等等，這些都是我們中華民族的傳統美德。這不僅給你的一生指出一盞明燈，它還講述了天時、地利、人和相生相息的'關係。除此之外，還介紹了古代歷代君王的豐功偉績和，以及歷代名人平民的大事小情。
《三字經》一開始提到了“人之初，性本善。性相近，習相遠”。這種簡練精湛的語言，想一想，還真藴藏着深刻的哲理。人剛出生的時候，本性天真無邪、善良。由於後天所處的環境不同，所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。雖然哲理很深，但是讀一遍也便知一二了。只要像品茶一樣地細細品味，這哲理就是顯得輕而易懂了。
當讀到“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼”。就被孟子母親的用心良苦，三次搬家的毅力所感動。她前兩次搬家，孟子在墓地附近住，模仿喪人的哭泣；孟子在鬧市區住，便整天模仿商人吆喝做生意；直到第三次搬到學堂附近住，孟子才懂得學習禮儀和文化知識。正所謂：近朱者赤，近墨者黑嗎。
“玉不琢，不成器。人不學，不知義”。其實人一生最寶貴的東西是什麼？是他有豐富的知識。要想有知識，首先就要努力學習，如果不用功的話，反而會使你不能掌握知識，懂得真理。正如玉石不經過玉匠的細細琢磨，也就不可以成為精美的玉器。
黃香九歲為父母温席，孔融四歲把大梨讓給哥哥。他們這種“首孝悌”的精神令我由衷的佩服和感動。
“周武王，始誅紂”。周武王推翻商紂王的殘暴統治後，建立了周朝，贏得了老百姓的信任，使其延續了八百五十五年，是歷史上最長久的一個朝代。
《三字經》是值得讓每一個人去品讀。不論是作為兒童的啟蒙讀物，還是成為指引你在人生路上不偏離航向的明燈。我相信《三字經》會改變你的一生。
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“人之初，性本善······”相信所有人都耳熟能詳吧。這就是《三字經》。這本書讓我對中華民族上千年的燦爛文化有了嶄新的認識，為作者如此精湛的才藝而佩服；也信服於古代教師獨特得道的教育方法。
中華民族自古就被稱作“禮儀之邦”。古代人民一直就有知書達理、尊老愛幼的傳統美德。每個人都應具有這樣的美德，這是最基本的。這些美德在孔融、黃香的身上得到了最完美的詮釋，我們都應該去學習。雖然這些都是小事，但是能反映出一個的人品德是否高尚，修養是否得體。時代在發展，社會也在隨之發展着，但是腳步卻變得越來越快，絲毫不會停下來休息一會或者放慢腳步，在這快節奏的生活中，便會忽略很多，例如友情甚至親情。尋找那丟失已久的親情是任何一個遺失親情的人所應該做的，這起因便是源於人們內心對親情的渴望。一個完整的大家庭，我們做子女就應該孝敬長輩，不僅僅是孝敬父母，爺爺奶奶、外公外婆我們都應該孝敬。這樣一來，這個大家庭便充滿孝敬與感恩，為這個家庭增添了許多樂趣與温暖。但是這種情況在現實生活中有麼？答案當然是肯定的。但是又能有多少呢？！估計扳着手都能點的清。現在許多家庭都只有一個子女，父母大都數是很寵愛子女的.，是的子女都養成了“唯我獨尊”的心理，讓他們懂得孝敬是十分重要的。
《三字經》中也講到讀書。讀書使人明智，有一句話説得好“書猶藥也，善讀之可以醫愚”。許多人多讀書後不都成功了嗎？像歐陽修枕上讀書，馬上讀書，甚至是廁上讀書，使得他成為了唐宋八大家之一。但是僅僅喜歡讀書也是不夠的，還要讀好書。作者在書中就提到了許多好書。好書能引領你走向光明；反之，壞書則會讓你陷入黑暗。讀好書還是壞書最終取決於自己。
中華民子是個強大而繁榮的民族，我們身為炎黃子孫，就應該對中國的歷史有一定的瞭解！《三字經》僅用簡短的語言講述了各個朝代的興衰。以史為鑑，可以避免許多不必要的錯誤，因為有時一個小錯誤可能會帶來一生的遺憾。
這本書交給了我許多做人的道理，我們要擁有良書，擁有一顆純潔的心靈。用自己最真實的內心去了解與理解別人，更加親近這個世界。
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聽我爺爺説，我的太爺爺的那個年代私塾先生都很有文化。太爺爺那個年代還沒有我，所以他們不能教我讀書認字，可是生活在現在的社會我也可以做像他們那樣的有文化人，那就是我也要讀很多書。
這天我翻開一本叫《三字經》的書，裏面每句話都是三個字的短句，像“人之初，性本善”“性相近，習相遠”，以前我都是在電視上聽到過，今天我也讀了這本書，很有用，裏面有很多為人的道理，還有歷史故事，比如“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”就是講的孟母三遷的故事。還有“融四歲，能讓梨”就是説孔融讓梨的故事。裏面還有很多關於要我們好好讀書的話，爸爸要我向裏面的人學習，這樣以後才有出息，爸爸還説：“玉不琢，不成器”、這也是《三字經》裏面的句子，真是太有用了，看到這本書我真的很高興，我在裏面學到太多的知識和做人的道理，比我弟弟看那些動畫片的書更有好處，我要好好的`讀這本書，等以後我會了也要跟爸爸一樣教教我弟弟讀《三字經》這本好書，讓他也學習更多有用的知識。
爺爺説以前這本書是教學生的。大家都很喜歡《三字經》，我也很喜歡這本書。
我還要繼續努力看這本書，要讀會，因為裏面有好多字我還不認識呢。也有很多話我看不懂，要爸爸和媽媽告訴我才知道，我要自己讀會這本書，就不會佔有爸爸媽媽的時間也不會影響他們的工作了。
平時我們做家長的工作忙，沒有時間和自己的孩子溝通，這回通過這樣的一個跟孩子一起讀書的機會，我們也感受了很多，也對做家長的教育子女有一些感悟。
這次我們家的汪欣褀要我教她讀《三字經》，其實在教她的過程中也在教育咱們做家長的，《三字經》裏講到五代“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”。我們做父母的哪個有不是這樣的想法呢？人家五個孩子尚且教育成才，更何況我們兩個呢？這是我們做家長思考的問題，在日後教育小孩這個問題上是否要好好的反思了。
家長和孩子一起讀書，就是一個共同學習和互相交心的機會，也可以獲取孩子們成長的信息，最後感謝老師們給我們這次機會。
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在我的腦海中，《三字經》就是一本兒童讀物，就是幼兒園的老師為了讓孩子們認字用的教材，居然有人還對這樣的書進行解讀，真有點不可思議。抱着這樣的心態我翻開了《三字經》，讀了之後才知道自己是多麼的無知與臆斷，才知道《三字經》不僅僅是小孩子們的識字課本。這本書雖然字數不多（一千零七十四個字），但它字字珠璣，句句經典，而且朗朗上口；它不但包含天文地理知識，而且還包括春種秋收、夏長冬藏；它不但把歷史用簡潔的三字的形式串起來，而且還包含育人的哲理。現在我感覺應把《三字經》作為學生的啟迪教材和初高中生的德育教材，應該成為我國教育下一代的必修教材，從某種程度上來説《三字經》是我國古代勞動人民和下層知識分子智慧的結晶。許多大學畢業生，甚至博士畢業生尚不能説出中國的歷史簡史，而《三字經》能用簡潔的文字敍述地一目瞭然，所以説把《三字經》作為國人的`必修教材一點也不為過。讓我們看一看《三字經》的經典之處吧。
“人之初性本善性相近習相遠”開篇就明確地指出環境和教育對人的巨大影響，也説明了“行為決定習慣、習慣決定性格、性格決定命運”的人生哲理，尤其是對我們教育工作者和父母指出孩子們的良好習慣的養成是多麼的重要。
“苟不教性乃遷教之道貴以專”這十二個字談了教育的意義和重要性，以及教育的真諦。教育包括教與學，而不管是教還是學，最重要的是專心、專業，持之以恆。
“昔孟母擇鄰處子不學斷機杼竇燕山有義方教五子名俱揚養不教父之過教不嚴師之惰子不學非所宜幼不學老何為”，這一部分給我們列舉出古人教子的成功案例，以及教育學雙方的責任與作用。由此我也想到了現行的教育觀點及方法，總強調要發展學生個性，出了問題不管是誰的責任，輿論是一邊倒，都是教育者的責任，而不問責社會的責任，制度的責任；有時候又特別強調教育的萬能性，“沒有教不會的學生，只有不會教的老師”就是這種教育萬能論的典型論調。那照這種邏輯推理，我們的下一代統統地被老師教化好了，我們的法律、法院、檢察院、公安局、監獄還有什麼設置的必要嗎？我看這是典型的唯心論，持這種論調的人也應該多讀讀《三字經》。
“玉不琢不成器人不學不知義為人子方少時親師友習禮儀香九齡能温席孝於親所當執融四歲能讓梨弟於長宜先知首孝弟次見聞知某數識某文一而十十而百百而千千而萬三才者天地人三光者日月星三綱者君臣義父子親夫婦順”該部分強調學習的重要性，尤其強調為人處世的基本的禮義廉恥，要懂規矩，知禮儀，孝敬父母，尊重長輩。
“曰春夏曰秋冬此四時運不窮曰南北曰西東此四方應乎中曰水火木金土此五行本乎數曰仁義禮智信此五常不容紊稻粱菽麥黍稷此六穀人所食馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼
曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情具匏土革木石金絲與竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孫自子孫至玄曾乃九族人之倫父子恩夫婦從兄則友弟則恭長幼序友與朋君則敬臣則忠此十義人所同”這一部分包含了簡單天文地理知識，一年四季，六穀六畜，七情六慾，三綱五常等。
“凡訓蒙須講究詳訓詁名句讀為學者必有初國小終至四書論語者二十篇羣弟子記善言孟子者七篇止講道德説仁義作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大學乃曾子自修齊至平治孝經通四書熟如六經始可讀詩書易禮春秋號六經當講求有連山有歸藏有周易三易詳有典謨有訓誥有誓命書之奧我周公作周禮著六官存治體大小戴注禮記述聖言禮樂備曰國風曰雅頌號四詩當諷詠詩既亡春秋作寓褒貶別善惡三傳者有公羊有左氏有穀梁經既明方讀子撮其要記其事五子者有荀楊文中子及老莊經子通讀諸史考世系知終始”這部分內容主要指出孩童教育就讀書而言所應當讀的書目、不同書目讀書的方法，包括了對這些書目內容及人物的簡單介紹，內容非常的豐富。概述了中國古代諸子百家的著述及中國歷史上有影響的作品及作者。
“自羲農至黃帝號三皇居上世唐有虞號二帝相揖遜稱盛世夏有禹商有湯周文武稱三王夏傳子家天下四百載遷夏社湯伐夏國號商六百載至紂亡周武王始誅紂八百載最長久周轍東王綱墮逞干戈尚遊説始春秋終戰國五霸強七雄出 嬴秦氏始兼併傳二世楚漢爭高祖興漢業建至孝平王莽篡光武興為東漢四百年終於獻魏蜀吳爭漢鼎號三國迄兩晉宋齊繼樑陳承為南朝都金陵北元魏分東西宇文周與高齊迨至隋一土宇不再傳失統緒唐高祖起義師除隋亂創國基二十傳三百載樑滅之國乃改樑唐晉及漢周稱五代皆有由炎宋興受周禪十八傳南北混遼與金皆稱帝元滅金絕宋世輿圖廣超前代九十年國祚廢太祖興國大明號洪武都金陵迨成祖遷燕京十六世至崇禎權閹肆寇如林李闖出神器焚清世祖應景命靖四方克大定古今史全在茲載治亂知興衰”中國上下幾千年的歷史，被《三字經》敍述的一清二楚，我建議學文科的學生應該把這一段背下來，好好理解一下。
《三字經》的讀後感範文10
中國古代的文化歷史悠久，有着許多詩文，就像《三字經》、《論語》等。歷史向一條韌帶一樣，穿着一顆顆文化的珍珠，讓文明古國璀璨奪目。
記得《三字經》中有一段市這樣寫的：頭懸樑，錐刺股，彼不教，自勤苦。它的意思是：戰國的時候有個叫蘇秦的學生，他讀書時為了防止打瞌睡把頭髮吊在房樑上，睏倦時便用利錐刺自己的大腿來提神，他沒有老師的教導，而是靠自己勤奮刻苦。他的家裏很貧窮，但是他並沒有放棄或停頓過學習。這種學習精神影響了一代又一代的後人。
“玉不琢，不成器，人不學，不知義，”其實人一生最寶貴的東西是什麼？是他有豐富的知識。要想有知識，首先就要努力學習，正如玉石不經過玉匠的細細琢磨，也就不可以成為精美的玉器。
人之初，性本善，這兩句放在《三字經》的開頭，一語雙關，既從人的本性寫起，結構明確，也闡述了人的本性，即人出生的`時候，天性本來是善良的，最初提出這一觀點的人是儒家思想創建者孟子。在孟子的言論中，重點以“仁”為主。人性本善，是人類內心世界真是的寫照。
《三字經》可以挖掘人們本性的善良，讓大家有一個健康向上的人生態度，這才是社會發展的要求。