關於《韓非子》讀書心得的文章
《韓非子》誕生於中國歷史上最動盪的春秋戰國時期,是一本表達作者治國思想和主張的一本書,其中,也包含着很多深刻的道理。以前我並不太瞭解這本書,這次,在老師的推薦下,我終於能夠完整讀完。一讀才知道,原來“濫竽充數”的故...
寓言故事藴含着深刻的哲理,具有一定的教育功能,能夠培養智障學生多方面的能力與良好品質,下面這些是小編為大家推薦的幾篇韓非子寓言故事。韓非子寓言故事1:螳螂捕蟬園中有一棵榆樹,樹上有一隻知了。知了鼓動翅膀悲切地...
韓非中文名稱:韓非性別:男所屬年代:春秋戰國時代生卒年:280~233生平簡介韓非(前280~前233),戰國末期著名的哲學家,法家思想集大成者。出身韓家貴族。與李斯同事荀卿。韓非所處年代,正是戰國末期社會發生劇烈變化的年代。韓...
愛臣太親,必危其身;人臣太貴,必易主位;主妾無等,必危嫡子;兄弟不服,必危社稷;臣聞千乘之君無備,必有百乘之臣在其側,以徒其民而傾其國;萬乘之君無備,必有千乘之家在其側,以徒其威而傾其國。是以奸臣蕃息,主道衰亡。是故諸候之博大,天...
有了一些收穫以後,可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來,這樣可以幫助我們分析出現問題的原因,從而找出解決問題的辦法。你想好怎麼寫心得體會了嗎?下面是小編為大家整理的《非暴力溝通》讀書心得,僅供參考,大家一起來看看...
凡人臣之所道成奸者有八術:一曰同牀,二曰在旁,三曰父兄,四曰養殃,五曰民萌,六曰流行,七曰威強,八曰四方。何謂同牀?曰:貴夫人,愛孺子,便僻好色,此人主之所惑也。託於燕處之虞,乘醉飽之時,而求其所欲,此必聽之術也。為人臣者內事之以金...
韓事秦三十餘年,出則為扞蔽,入則為席薦。秦特出鋭師取地而韓隨之,怨懸於天下,功歸於強秦。且夫韓入貢職,與郡縣無異也。今臣竊聞貴臣之計,舉兵將伐韓。夫趙氏聚士卒,養從徒,欲贅天下之兵,明秦不弱,則諸候必滅宗廟,欲西面行其意,非...
《韓非子》讀後感1所謂“利民萌便眾庶之道”,就是韓非的政治主張,也是現代耳熟能詳的一個詞語——法治。《韓非子》一書,就像是韓非在封建社會的大框架下,以“法/術/勢”為核心的一本“政法大綱”以我,一個國中生的思想來...
品味完一本名著後,想必你有不少可以分享的東西,讓我們好好寫份讀後感,把你的收穫和感想記錄下來吧。那要怎麼寫好讀後感呢?以下是小編精心整理的《韓非子》讀後感,供大家參考借鑑,希望可以幫助到有需要的朋友。《韓非子》讀...
1、私行勝,則少公功。2、數披其木,毋使枝大本小;枝大本小,將不勝春風;不勝春風,枝將害心。3、去其智,絕其能,下不能意。4、自見之謂明。5、與死人同病者,不可生也,與亡國同事者,不可存也。6、愛多者則法不立,威寡者則下侵上。7、...
臣非非難言孔,所以難言者:言順比滑澤,洋洋纚々然,則見以為華而不實;敦祗恭厚,鯁固慎完,則見以為掘而不倫;多言繁稱,連類比物,則見以為虛而無用;總微説約,徑省而不飾,則見以為劌而不辯;激急親近,探知人情,則見以為譖為不讓;閎大廣博,妙遠...
天有大命,人有大命。夫香美脆味,厚酒肥肉,甘口而疾形;曼理皓齒,説情而捐精。故去甚去泰,身乃無害。權不欲見,素無為也。事在四方,要在中央。聖人執要,四方來效。虛而待之,彼自以之。四海既藏,道陰見陽。左右既立,開門而當。勿變勿...
1、自勝謂之強。——韓非子2、聖人之道,去智去巧。智巧不去,難以為常。——韓非子3、和氏之璧,不飾以五采。——韓非子4、數披其木,毋使枝大本小;枝大本小,將不勝春風;不勝春風,枝將害心。——韓非子5、人主無威而重在左右。...
1、君臣之利異,故人臣莫忠,故臣利立而主利滅。——韓非子2、君見惡,則羣臣匿端;君見好,則羣臣誣能。——韓非子3、去好去惡,臣乃見素;去舊去智,臣乃自備。——韓非子4、輿人成輿,則欲人之富貴;匠人成棺,則欲人之夭死也。——韓非...
當在某些事情上我們有很深的體會時,就十分有必須要寫一篇心得體會,如此可以一直更新迭代自己的想法。那麼好的心得體會都具備一些什麼特點呢?以下是小編為大家收集的非暴力溝通讀書心得,希望對大家有所幫助。非暴力溝通讀...
1、小知不可使謀事,小忠不可使主法。——韓非子2、宰相之耳,待天下之心識而後能發——韓非子3、欲成方面圓而隨其規矩,則萬事之功形矣,而萬物莫不有規矩,議言之士,計會規矩也——韓非子4、懸衡而知平,沒規而知圓——韓非子5...
道者,萬物之始,是非之紀也。是以明君守始以知萬物之源,治紀以知善敗之端。故虛靜以待,令名自命也,令事自定也。虛則知實之情,靜則知動者正。有言者自為名,有事者自為形,形名參同,君乃無事焉,歸之其情。故曰:君無見其所欲,君見其所...
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聖人之治民,度於本,不從其欲,期於利民而已。故其與之刑,非所以惡民,愛之本也。刑勝而民靜,賞繁而奸生,故治民者,刑勝治之首也,賞繁亂之本也。夫民之性,喜其亂而不親其法。故明主之治國也,明賞則民勸功,嚴刑則民親法。勸功則公事不...
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明主之所道制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何謂刑德?曰:殺戮之謂刑,慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞,故人主自用其刑德,則羣臣畏其威而歸其利矣。故世之奸臣則不然,所惡,則能得之其主而罪之;所愛,則能得之其主而賞之;今...
國無常強,無常弱。奉法者強,則國強;奉法者弱,則國弱。荊莊王並國二十六,開地三千里;莊王之氓社稷也,而荊以亡。齊桓公並國三十,啟地三千里;桓公之氓社稷也,而齊以亡。燕襄王以河為境,以薊為國,襲涿、方城,殘齊,平中山,有燕者重,無燕者...
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十過:一曰行小忠,則大忠之賊也。二曰顧小利,則大利之殘也。三曰行僻自用,無禮諸候,則亡身之至也。四曰不務聽治而好五音,則窮身之事也。五曰貪愎喜利,則滅國殺身之本也。六曰耽於女樂,不顧國政,則亡國之禍也。七曰離內遠遊而忽...
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