諸葛亮怎麼死的_歷史上孔明的真正死因

諸葛亮(181年—234年10月8日)，字孔明，中國三國時期蜀漢丞相，著名的政治家、軍事家、書法家、散文家、發明家。有多少人知道諸葛亮怎麼死的呢?下面就是本站小編給大家整理的諸葛亮怎麼死的真相，希望大家喜歡。

諸葛亮怎麼死的

諸葛亮病死在五丈原時，只有54歲。孔子説“夫寢處不適，飲食不節，勞逸過度者”，是造成早衰夭折的重要原因。

起居無常，埋下病根。在諸葛亮的一生中，其作息時間沒有形成規律性。他年輕的時候疏狂成性，或駕小舟遊於江湖之中，或訪僧道于山嶺之上，或尋朋友于村落之間，或樂琴棋於洞府之內。食無定量，睡不定時，缺乏有規律的身體鍛鍊。“草堂春睡足，窗外日遲遲”便是他的生活寫照。

很少運動，體質下降。自跟隨劉備出山以後，諸葛亮更是缺乏必要的肢體運動。由於每次打仗他都“手搖羽扇，獨坐輪車”，身體長時間保持一個姿勢，勢必影響食物的消化。此外諸葛亮還是一個廢寢忘食的工作狂，這更是加重了腸胃功能的負擔。到最後一次伐魏時，諸葛亮的飯量嚴重下降。而這一信息正好被他的死對頭司馬懿得知了，司馬懿説：“孔明食少事煩，豈能久乎?”

勞耗心智，暗耗精血。諸葛亮是一個內心非常敏感的人，他無法做到舉重若輕，工作中每一個失誤都會給他帶來很大的精神負擔。而且他又是一個好面子的人，北伐屢次失敗，無法實現他對世人的承諾，這讓他心急如焚，憂心忡忡。而身邊大將的接連死亡，則更是讓他傷心不已.

鬱鬱寡歡，提前夭亡。諸葛亮曾多次昏倒，這表明他有多種疾病，如高血壓、腦出血、貧血、低血糖等。其與起居無常、食無規律、缺乏運動、工作壓力大、急功近利、疾病纏身、暗耗精血等有着直接或間接的關係。數伐中原而不成，鬱郁不得志，諸葛亮的內心已經脆弱到了極點，當吳蜀聯合進攻行動被曹魏瓦解後，諸葛亮便徹底崩潰了，歎曰：“吾心昏亂，舊病復發，恐不能生矣。”

諸葛亮是“過勞死”的典型代表，至今仍令人感歎：作為智慧化身的一代賢相諸葛亮，幾乎達到了“完人”的境界。他事無鉅細都要過問，每時每刻都在籌劃振興漢室，謀取中原之事，積勞成疾早失性命。《三國演義》諸葛亮三氣周瑜，諸葛亮與周瑜都聰明，周瑜收復不了失地，打不敗諸葛亮，則自發感慨“既生瑜，何生亮。”他小心眼，愣是被氣死了。諸葛亮之後多次興漢伐魏未果，諸葛亮用計，眼看大火即將燒死司馬懿時，突然天降大雨而敵方獲救，諸葛亮無奈感慨“天助魏，不助蜀”，也被氣死了。而司馬懿心態平衡，打不贏你我就閉門不出，這種不較勁兒、不急於求成的處事態度，值得我們現代人借鑑。

關於諸葛亮簡介

諸葛亮(181—234)字孔明，號卧龍，中國三國時期傑出的政治家、軍事家、戰略家、散文家、外交家。諸葛亮早年在南陽隱居。220xx年，諸葛亮27歲時，劉備“三顧茅廬”，問以統一天下大計，諸葛亮精闢地分析了當時的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據地，對內改革政治，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想，這次談話即是著名的《隆中對》。劉備懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業。諸葛亮遂出山輔佐劉備，聯孫抗曹，赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，奪佔荊州。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。220xx年，劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。蜀漢後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明，與東吳聯盟，改善和西南各族的關係，實行屯田，加強戰備。前後六次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，病逝於五丈原軍中。

千百年來諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長於巧思。他曾革新“連弩”，可連續發射10箭;製作“木牛流馬”，便於山地軍事運輸;還推演兵法，作“八陣圖”。

對諸葛亮的歷史評價

陳壽《三國志》：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道;盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞，惡無纖而不貶;庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒;終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟!

《袁子》：行法嚴而國人悦服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。其用兵也，止如山，進退如風，兵出之日，天下震動，而人心不憂。亮死至今數十年，國人歌思，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”，諸葛亮有焉。

劉備：“孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。” “君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”

司馬徽：“儒生俗士，豈識時務?識時務者在乎俊傑。此間自有卧龍、鳳雛。”

孟獲：“公，天威也，南人不復反矣。”

賈詡：“諸葛亮善治國。”

劉曄：“諸葛亮明於治而為相。”

徐庶：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。” “諸葛孔明者，卧龍也”

楊洪：“西土鹹服諸葛亮能盡時人之器用也。”

馬良：“尊兄應期贊世，配業光國，魄兆遠矣。夫變用雅慮，審貴垂明，於以簡才，宜適其時。若乃和光悦遠，邁德天壤，使時閉於聽，世服於道，齊高妙之音，正鄭、衞之聲，並利於事，無相奪倫，此乃管絃之至，牙、曠之調也。”

樊建：“聞惡必改，而不矜過，賞罰之信詛感神明。”

張温：“然諸葛亮達見計數，必知神慮屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必無疑貳。”

司馬懿：“真乃天下奇才也!”

司馬懿：“諸葛亮真乃神人，吾不如也!”

楊戲的《季漢輔臣贊》中贊諸葛丞相：“忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀，權我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風，賢愚競心，僉忘其身。誕靜邦內，四裔以綏，屢臨敵庭，實耀其威，研精大國，恨於未夷。 ”

習隆、向充：“況亮德範遐邇，勛蓋季世。”

司馬炎：“善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎!”

傅幹：“諸葛亮達治知變，正而有謀，而為之相。”

郭衝：“金城郭衝以為亮權智英略，有逾管﹑晏，功業未濟，論者惑焉，條亮五事隱沒不聞於世者，寶等亦不能復難。扶風王慨然善衝。”

劉禪復諸葛亮丞相詔書：“街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑，重違君意，聽順所守。前年耀師，馘斬王雙;今歲爰徵，郭淮遁走;降集氐、羌，興復二郡，威鎮兇暴，功勛顯然。方今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，幹國之重，而久自挹損，非所以光揚洪烈矣。今復君丞相，君其勿辭。”

劉禪祭奠諸葛亮詔書：“惟君體資文武，明睿篤誠，受遺託孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂;爰整六師，無歲不徵，神武赫然，威鎮八荒，將建殊功於季漢，參伊、周之巨勛。如何不弔，事臨垂克，遘疾隕喪!朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀行命諡，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，諡君為忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!”

康熙帝：“諸葛亮雲：鞠躬盡瘁，死而後已。為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。”

王維新：“兩漢以來無雙士、三代而後第一人。”簡稱“三代下一人”。三代：夏、商、週三個朝代。意為諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人(伊尹、呂尚、傅説等)相比。

唐代孫樵：“武侯死殆五百載，迄今樑漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛於民如此而久也。”

西晉梅陶贊陶侃：“機神明鑑似魏武，忠順勤勞如孔明。”

東晉常璩：“治國以禮民無怨聲，不濫用私刑，沒尚有餘泣。”

隋朝王通：“若諸葛亮不死，則禮樂大興。”

《唐文粹》中記錄了尚馳在《諸葛武侯廟碑銘序》所説：“至令官書廟食，成不刊之典，一山之內，每有風行草動，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能為云為雨，是謂存與沒人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴於生。”

呂温《諸葛武侯廟記》：“大勛未集，天奪其魄。至誠無忘，炳在日月，烈氣不散。長為雷雨。”

唐朝著名詩人杜甫曾對諸葛亮的事蹟甚為欣賞，曾作過數首詩關於諸葛亮，包括《蜀相》(當中有兩首同名蜀相)、《詠懷古跡其四》、《諸葛孔明》、《八陣圖》、《古柏行》、《武侯廟》、《諸葛廟》、《閣夜》 。當中《蜀相》中“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，亦成為日後講述諸葛亮一生的名句。其他詩人亦有作過不少詩詞讚賞諸葛亮，如唐代大詩人李白的《讀諸葛武侯傳書懷，贈長安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家文學家王安石的《諸葛武侯》(兩首)、南宋詩人陸游的《遊諸葛武侯書枱》，唐朝竇常的《謁諸葛武侯廟》，唐朝章孝標的《諸葛武侯廟》，明朝文學家楊慎的《武侯祠》、近代歷史學家郭沫若的《蜀道奇》，還有近代政治家董必武、陸定一等。

成都武侯祠諸葛亮殿懸掛的攻心聯，為清朝學者趙藩所作，此聯曾引起毛澤東等的重視，其內容是：“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。”

偉大的革命先行者孫中山在“三民主義”之“民權主義”中稱讚諸葛亮：“諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，並且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。”