宗祠四字對聯賞析
長綿世澤;丕振家聲。
世澤：祖先的遺澤。主要指地位、權勢、財產等。語本《孟子•離婁下》：“君子之澤，五世而斬。” 明 吳承恩 《挽陳拙翁》詩：“龍樓動褒表，世澤正丕丕。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“餘既識其前後歲月，而慨夫能守世澤之難也。”
丕振：.大力振興。《東周列國志》第六九回：“乃不思大展經綸，丕振舊業，以光先人之緒。”
家聲：家族的名聲。
衣冠百世，俎豆千秋。
衣冠 ：指世族;士紳。《後漢書·羊陟傳》：“家世衣冠族。”
百世：很多世代;很長時期(一世,三十年)
俎豆：1.祭祀，宴客用的器具。《史記 孔子世家》::“常陳俎豆，設禮容。”
2.引申為祭祀和崇奉之意。范曄《後漢書 祭遵傳》：“雖在軍旅，不忘俎豆”。清 田蘭芳《明河南參政袁公墓誌銘》：“故著之獨詳，亦以見公(袁可立子袁樞)得俎豆於孔庭者非誣也。”
千秋：歲月久遠。
春秋匪懈;繼序不忘。
春秋：一年,四季. 《詩•魯頌•閟宮》“秋匪解,享祀不忒。”
匪懈：(念：fěi jiě)今作“ 匪解 ”。不懈怠。即：不鬆懈懶惰。《詩•大雅•烝民》：“夙夜匪解，以事一人。” 鄭玄 箋：“匪，非也。” 孔穎達 疏：“早起夜卧，非有懈倦之時。”《漢書•宣帝紀》：“夙夜兢兢，靡有驕色。內省匪解，永惟岡極。”
繼序：繼緒。謂承繼先代功業。《漢書•禮樂志》：“樂終產，世繼緒。”《詩•周頌•閔予小子》：“於乎皇王，繼序思不忘。” 毛 傳：“序，緒也。”《樂府詩集•郊廟歌辭八•晉宗廟歌》：“明明烈考，丕承繼序。” 唐 韓愈 《扶風郡夫人墓誌銘》：“惟宗廟之尊重，繼序之不易。”
昭假烈祖;佑啟後人。
昭假：向神禱告，昭示其誠敬之心以達於神。《詩•大雅•雲漢》：“大夫君子，昭假無贏。” 毛 傳：“假，至也。” 馬瑞辰 通釋：“言誠能昭假於天，其感應之理無有贏差者。”又《周頌•噫嘻》：“噫嘻 成王 ，既昭假爾。”一説，明告。 高亨 注：“昭，明也。假，讀為嘏，告也。”又一説，招請。見 郭沫若 《讀了關於〈周頌•噫嘻篇〉的解釋》。《後漢書•馮異傳》：“昔我 光武 受命中興，恢弘聖緒，橫被四表，昭假上下，光耀萬世。”
烈祖：用於對遠祖的美稱。 北周 庾信 《哀江南賦》：“餘烈祖於 西晉 ，始流播於 東川 。”
佑啟：佑助啟發。《孟子•滕文公下》：“《書》曰：‘丕顯哉， 文王 謨!丕承者， 武王 烈!佑啟我後人，鹹以正無缺。’”今本《書•君牙》作“啟佑”。 明 顏志邦 《<顏氏家訓>序》：“我黃門祖(指 顏之推 )恭立厥訓，佑啟後人。”
繩其祖武;貽厥孫謀。
繩其祖武：繩：繼續;武：足跡。踏着祖先的足跡繼續前進。比喻繼承祖業。
貽厥孫謀：貽厥(念：yí jué)《書•五子之歌》：“明明我祖，萬邦之君，有典有則，貽厥子孫。” 孔 傳：“貽，遺也。言仁及後世。”後遂以“貽厥孫謀”謂為子孫的將來作好安排。
繩其祖武;佑我後人。
慎終追遠;積厚流光。
慎終追遠：終:指父母喪。遠:指祖先。謂居父母喪要盡禮節。祭祀要盡虔誠。《論語•學而》:“曾子曰:‘慎終追遠,民德歸厚矣。’” 意思是：：“謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，自然會導致老百姓曰趨忠厚老實了。”孔安國《何晏集解引》“慎終者,喪盡其哀;追遠者,祭盡其敬。”
積厚流光：謂功業深厚，則流傳給後人的恩德廣遠。光，通“ 廣 ”。語本《荀子•禮論》：“故有天下者事七世，有一國者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗廟，所以別積厚者流澤廣，積薄者流澤狹也。” 清 錢謙益 《和州魯氏先塋神道碑》：“箕裘之美，侔於帶礪，積厚流光，斯已信矣。”亦省作“ 積厚 ”。 宋 歐陽修 《奉和御製龍圖等閣觀三聖制書》：“積厚丕丕葉，重光鬱郁文。” 明 彭時 《跋元贈亞中大夫歐陽公神道碑後》：“知先生之所以顯融光大者，有自信所謂積厚而發弘也。”
百年樹德;奕代流芳。
樹德：樹：立;德：德惠。
奕代：奕世，累世。 晉 陶潛 《閒情賦》：“綴文之士，奕代繼作。”
蒸嘗勿替;祀事孔明。
蒸嘗：本指秋冬二祭。後泛指祭祀。《後漢書•馮衍傳下》：“春秋蒸嘗，昭穆無列。”“烝嘗”一詞原於上古。漢代董仲舒著有《春秋繁露》，是用於解説《春秋》的。其中深察名號第三十五有云：“享鬼神者號一曰祭。祭之散名，春曰祠，夏曰礿， 秋曰嘗，冬曰烝。” 這就是説，敬奉鬼神的名稱之一叫做“祭”，“祭”在不同的季節有不同的下位名稱，春季祭祀叫做“祠”，夏季祭祀叫做“礿”，秋季祭 祀叫做“嘗”，冬季祭祀叫做“烝”。“烝嘗”一詞取自冬季的“烝”和秋祭的“嘗”，即用部分代替全體，以指一年四季的祭祀，往後又用“烝嘗”代指祭祀用的 祖產，均屬修辭上的借代用法。古時祭祀先祖可以在春夏秋冬任何一季，後來逐漸改到春秋兩季，也有隻在春季祭祀的。
替：衰廢：興(xīng )～。衰～
孔明：很完備;很潔淨;很鮮明。《詩•小雅•楚茨》：“祝祭於祊，祀事孔明。” 鄭玄 箋：“孔，甚也;明，猶備也，絜也。”《文選•張衡<東京賦>》：“滌濯靜嘉，禮儀孔明。” 薛綜 注：“孔，甚也，言禮儀甚鮮明也。”《隋書•音樂志中》：“祀事孔明，百神允穆。神心乃顧，保茲介福。”
奉先思孝;敦族言歡。
奉先：祭祀祖先。《書•太甲中》：“奉先思孝，接下思恭。”
敦：指敦睦。使和睦。亦作“敦穆” 夏侯湛《昆弟誥》“ 敦穆于于九族。”
言歡：歡快的交談。
孰事有恪;明德維馨。
恪：恭敬，謹慎：～遵。～守。～慎。
明德維馨：完美的德性才是芳香清醇的。明德：指美德。維：以。馨：散佈很遠的香氣。引申為“高尚”。
千支共榮;一脈相承。
一脈：一個血統。從同一血統、派別世代相承流傳下來。
心誠則靈;意虔便安。
關山分隔;血脈相通。
關山：關隘和山川。形容極其遙遠。《樂府詩集·木蘭詩》“萬里赴戎機,關山度若飛。”