呼蘭河傳的讀後感精選15篇
當細細地品讀完一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的呼蘭河傳的讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
呼蘭河傳的讀後感1
《呼蘭河傳》是作者蕭紅創作的長篇小説，按原文中的意思，她是為了回憶小時候的故鄉而記錄下來的。但是，文中又寫了人民的愚昧無知。也許，這樣是為了批判、回憶兩不誤吧。那時的蕭紅遠在他鄉，又是抗日時代，可能是想步魯迅導師的後塵，反映當時中國人的缺點，又想着故鄉，便開啟了一場“精神返鄉”的寫作。 在第二章，作者便總體地描繪了小城裏的街道與房屋。在“東二道街”上，有一個明星人物——大泥坑。大泥坑常常淹雞淹鴨，鬧得雞犬不寧。一會兒誰家馬車被陷進去一半，搞得路人紛紛抬車抬馬，圍觀助威。馬被救了上來，喜歡説長道短的人們便將此大加傳揚，傳到最後，馬被淹死了。同時，泥坑還讓居民有理由吃瘟豬肉。人們都説：“有便宜豬肉賣了！”就把這些瘟豬肉當成被淹死的豬肉買來吃了。雖然明知不衞生，但總有一個良好的藉口了，心裏也過的去。大泥坑提供了這兩個“福利”，就是有朝一日將小孩子淹死了，也無人願意填平它。在這裏，便深深寫出了小鎮裏的人們已經頹廢到了這個地步，將小孩子當成牲口養，閒來無事，把禍事當成閒話講。
人們對生命是冷漠的。甚至對自己的生命也是“不活拉倒”，生，老，病，死都漠然了。這不僅僅是當時呼蘭河的`場景，而是整個社會風氣在日益下降，失去人性。那麼，他們又對什麼還有熱情呢？蕭紅描寫了當時齊全的迷信活動。對於神鬼陰間，人們倒為死後的人做了漂亮俱全的紙房子，紙馬車，紙僕人......讓人看了，覺得不如陰間快活呢！他們對來世抱着極大的期待，卻沒想過今生如何。他們日復一日地混過去，又日復一日地盼着來世。誰知道來世又會好呢？如果這樣生活，真心不如活短點，何必延長無意義的幻想，又飽受人情煎熬。蕭紅死時寫道：“半生盡遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘”。這説明，她不願意死去，就算繼續煎熬，也算是可以寫作的。但是，雖説蕭紅命苦，卻依然意義重大，一生也算值得了。比起那些麻木不仁的人民，還是從生存線上跳起來了。
同時，文中也出現了一些令人印象深刻的人物——祖父、有二伯、團圓媳婦等。祖父讓蕭紅的童年有了快樂，也是唯一的一顆明星，給予蕭紅親情。可是，祖父在她出生時已有六十多歲了，陪伴她並不長久；小團圓媳婦是一個悲劇，她到了婆婆家，便被狠狠地打了幾天。後來得了一場大病，愣是被亂七八糟的“跳大神”、“算命”等糟踏死了；有二伯是一個可憐又可惡的人，像孔乙己一樣，他的命運也不好
呼蘭河傳的讀後感2
談到解放，隨着時代的進步和人類思想水平的提高，人們本該已經摒棄了愚昧，摒棄了毒害國人千年的迷信思想。但事實上並非如此，人性的解放的確是一個漫長的過程。在現代社會，尤其是在廣大的農村，人們的愚昧與迷信仍然存在而且同樣讓人思考。發生在我身邊的經歷就足以説明問題。
我所生長的農村，人民無疑都是質樸的善良的，但他們仍然有擺脱不了的愚昧，遇到問題還是會找這種途徑尋得解決。比如哪一家出了事遇到了災難，這家人就會去請所謂的“陰陽仙”來家裏吃飯，然後讓他瞧瞧家裏到底哪裏出了問題。這時這位“仙人”就會在這家宅基地和祖墳地轉上一轉。結果還真發現了問題：無非就是你家宅基地有些窪，需要用土墊一墊；或者你家門前這個樹位置不對，需要挪一挪；再或者你家祖墳地邊上少一根樁子，需要嵌入一根。
再比如哪家遇到了麻煩事總是解決不了，愁眉苦臉的時候，有人就會建議這家主人去哪哪找人看一看。主人心裏一想，興許去瞧瞧高人找找辦法就真的解決了。於是帶上禮物不辭辛苦趕去討問，説明問題之後這位高人就會指點該怎麼怎麼做：無非也是你家誰誰誰什麼時候不要出門要背星；或者你家閨女出嫁不要嫁到哪個方向；再或者你要在哪個方向燒幾天紙等等。求“神”的人都照做了。
這之後，有災難的那家好幾年都沒了災難，有麻煩事的那家麻煩事也解決了，都風調雨順了。這時鄉親之間都會相互傳來傳去，説哪個地方的“仙人”或高人就是厲害，對他讚不絕口，以後誰家要有什麼事還去請。就算問題還是沒有解決，人們就會再建議主人要不換一個“仙人”再去看看，興許你家問題很多，需要不同的人指點。這時主人還是會照辦，繼續“求仙問道”。
如果這些還都是我聽來的，那我親眼所見的就更真實了。我所見的這種我到現在都找不到一個可以打出來的'名字來命名它。也是哪家有了麻煩，就會找年長的長輩給看一看，是不是碰到哪個孤魂野鬼了。我所親歷的是奶奶做的，有人找她給瞧一瞧是不是遇到誰誰誰了。奶奶清楚了來由，就開始去廚房忙起來。只見她找來一個碗，倒上半碗涼水，用兩根筷子在碗上擺一個十字，然後再用一根筷子挑着用麻線繫上的小土塊，放在十心正上方。
然後開始用手邊晃土塊邊問話。一問：“他家出現了怎樣的問題是不是碰到了你誰誰誰？是的話土塊轉大圈一直轉，不是的話土塊在碗邊轉幾圈就停下。”如果找到了是哪個小鬼搞的鬼，就會先罵上幾句，然後二問：“你是不是缺錢花了？是的話土塊就轉大圈一直轉，不是的話土塊就在碗邊轉幾圈就停下。”不一會兒就找到了問題所在，然後夜晚幾點在哪個方向給這個小鬼送點紙錢就行了。
呼蘭河傳的讀後感3
《呼蘭河傳》就描述着蕭紅的童年，她的童年，雖然艱苦。但和呼蘭河一起度過的那段美妙時光，總是在她的記憶中揮之不去。於是，她寫了這本《呼蘭河傳》。書中，洋溢的是她對祖父的那份愛，官僚父親，嚴厲母親，還有古怪的祖母，都不會讓她的生活變得痛苦與充滿傷痕，因為她有一個無比愛他的祖父。祖父的園子便是她快樂的天堂。
她與祖父之間的快樂時光，是她一生最美好的回憶。在呼蘭河的'那段生活，也使她小小的心充滿了快樂。祖父教她的古詩啟蒙，也為她日後的寫作奠定了基礎。跳大神，逛廟會，看戲，小團圓媳婦之死，農村落後愚昧的社會生活，揭示了舊的傳統意識對人民的束縛和戕害，表達了她對家鄉人民苦難境遇的深切同情。
還記得這本書結尾的那段話：“我出生的時候，祖父已經六十歲了，當我長到四五歲時，祖父就快七十了。我還沒有長到二十歲，祖父就七八十歲了。祖父一過了八十，祖父就死了。……那園裏的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現在完全荒涼了。小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年地種着，也許現在根本沒有了。那早晨的露珠是不是還落在花盆架上，那午間的太陽是不是還照着那大向日葵……”
祖父在她的生命中扮演着重要的角色，她童年享受到的唯一温情就來源於祖父。所以祖父的去世給蕭紅極大的打擊，她的童年便結束了。有文學評論説，蕭紅的文字有時有點囉嗦，像個喜歡説話以引起別人注意，又常常表達不清的孩子，充滿了兒童式的奇特想象和信馬由韁的思路。他沒有渲染蕭紅的偉“大”，而是承認了蕭紅的渺“小”。她的字裏行間，正是一派稚拙可愛的孩子氣。
我們固然沒有蕭紅那樣悲慘的命運，我們擁有寵愛自己的父母，我們享受着自己美好的童年。還記得她和祖父的那段笑話，她往祖父帽上插着玫瑰花，祖父毫無發覺。當他們倆往家走的時候，不知所情的祖父説了一句話：“今年雨水真大啊！玫瑰花香離了兩裏地都聞得到。”小蕭紅樂壞了，邊走邊笑個不停。回家後，父親、母親、祖母看到了祖父都笑了，祖父把帽子拿下來，這才發現玫瑰花插了一頭，難怪花香這麼大呢！小蕭紅還對祖父説：“爺爺，今年的雨水大呀……”全家人都笑了起來。
我們的童年中，肯定也會有一段這樣的回憶，兒時的不懂事，也會給親人帶了許多笑料。不管是蕭紅的童年，還是我們的童年，都存在着一段讓自己的難忘的回憶，這就是童年，無拘無束的童年……
呼蘭河傳的讀後感4
《呼蘭河傳》有一點非常吸引我，那就是文章的各個故事之間是分開的、各成一體，這是我想一個故事一個故事地讀下去的原因，就像讀故事書一樣有趣，也許就是這種吸引力是我開始了閲讀。
第一個畫面就反映了人們的無知在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這裏邊。我想大家第一個想法就一定是填坑吧，但是他們的想法卻五花八門，可笑又引人深思，比如説拆牆，種樹，卻沒有想到了最直接的方法！
暗淡灰色的社會的畫面，平靜的描述把我們帶到了呼蘭河一個並不繁華的小城，呼蘭河傳這本書從頭到尾都充滿了對當時社會的諷刺，看完這本書我真為當時的社會風氣感到痛心疾首，我彷彿看到了小團圓媳婦在熱水中的掙扎，彷彿看到了婆婆抽貼時的滿臉心疼，又看到了雲遊真人拿着那些所謂的驅妖道具在哪兒瞎擺弄。與其説團圓媳婦是被燙死的還不如説是被封建迷信思想害死的。那個時候的社會完全都是灰色的，那兒的人真的很善良，但為什麼就拋不開那些封建的思想那？也許在他們的思想裏只有順應天意吧，這難道不是她們的悲哀嗎？看這本書的開頭我感覺十分輕鬆，全是一些童年趣事而到後面卻感覺有點沉重！在這裏到處可見人們的無知，他們只是因為活着而活着，為了死去而死去，一個又一個畫面，一個又一個悲劇發生，讓我無法評價到底哪個該同情，哪個該痛恨。
這本書也徹底反映了當時的地位的重要，從有二伯來説吧，和書裏的其他人一模一樣有真名，但為什麼要使用假名呢？每當掌櫃的叫他有二爺，有二伯，二掌櫃他便喜笑顏開，這是因為他覺得伯，爺這個字地位輩分高。而小孩子叫他小有子他便開始追打他們，這説明他還是十分有自尊的。
其實他也十分值得同情，他的'一系列上吊，跳井，最後還念念不忘柴堆上的小洋蠟，在別人看來這純粹是滑稽戲，但也説明了他的無奈，這也許是為了表示他的存在把！還有就是他十分平窮致使他的偷竊行為，這是一種可悲的方法，也説明了他在我家的地位低下。他也十分勇敢，猶如他在晚上唸的一樣：“毛子在街上跑來跑去，那大馬蹄子跑得呱呱地響，我正自己煮麪條吃呢……”“殺又怎麼樣！不就是一條命嗎？”説明他的勇敢，還有一次他被祖父毒打一頓而他卻跟個沒事人一樣呢！
這本書不僅形象生動，還有大量的諷刺意義呢。
回憶童年不但使自己得到久違的快樂，也是眾多的讀者得到快樂。
呼蘭河傳的讀後感5
不喜張愛玲，大抵她因她那睨睥紅塵的姿態。不喜冰心，因為總覺她才具不夠。楊絳先生，倒是很我脾胃，文字清麗又不失靈動。至於蕭紅啊，我只曉得，她是個纖細敏感的女子，人生歡樂不多，頗為命苦。今日這才拾起她的絕筆之作《呼蘭河傳》，讀罷，更覺其人生荒涼悲苦。
這部帶着自傳性質的小説，她開篇就寫，“嚴冬封鎖了大地的時候，大地則滿地裂着口。”我蹙了蹙眉，尋思這下筆是不是有點過猛。讀到那殺人殺物的大水坑，搖了搖頭，這呼蘭河這城，可關了一羣單純至自私的怪物。讀至“那裏邊的人都是天黑了睡覺，天亮了就起來工作。一年四季，春暖花開，秋雨，冬雪，也不過是隨着季節穿起棉衣來，脱下單衣地過着。”我又為這小城添增了四字“荒涼”與“平實”。我開始惶恐起來，我的人生軌跡不也如此嗎？我的歲月豈不是這樣被磋磨掉的嗎？
“大先生”魯迅稱蕭紅的文字是有“靈氣的”。我初讀並不以為然，總想她的文字過於隨意，天真，乾淨，譬如她在章回一遍遍寫“我的家很荒涼”，可不像孩童的喃喃自語？但只要仔細咂摸，就深感她文字哪裏是天真，簡直“老道”得可怕。譬如“生了就任其自然地長去；長大就長大，長不大也就算了。老，老了也沒關係。……這有什麼辦法，誰老誰活該。死……挖個坑把人埋了。埋了以後，那活着的仍舊得回家照舊地過着日子。”
蕭紅的文字，看起來真是素淨天真，但正是這份“天真”，讓筆下人物更顯荒誕冷漠與張力十足。胡家二媳婦折磨童養媳，她道，“有幾回，我是把她吊在大梁上，讓她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回…人在氣頭上還管得這個那個，因此我用燒紅過的烙鐵烙過她的腳心。”她以為自己是為她着想，以為自己面慈心善，這種天真的殘酷是不是更顯得可怕可恨？至於那冷眼旁觀、落井下石，卻還標榜自己善良的人們，可不就應了魯迅先生所謂的“吃人”嗎？
蕭紅漂泊無定寫童年，寫得哪裏有隻是童年？蕭紅的童年，不見得有多歡喜，父親暴虐，母親寡淡，只要一個呵疼她的祖父。但有什麼關係，畢竟有這麼一個人温暖着她。所以，她筆下如同死城的呼蘭河，有了明亮的色彩，“太陽在園子裏是特別大的……花開了就像花睡醒了似的`。鳥飛了，鳥就像上了天似的……一切都活了，都有無限的本領，要做什麼，就做什麼。”於是，童年，祖父，後園，成為她人生少有的明媚色彩。
當年蕭紅滿心歡喜地對蕭軍講：“三郎，我並不是殘忍。我只是喜歡看你立起來又坐下，坐下又立起，這期間，正有説不出的風月。”及至她在書中寫“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什麼這麼悲涼。”人生何如，為什麼這麼悲涼？三十一年悲苦如浮萍的人生，在她心裏，終沉澱成“平靜的荒涼”。
呼蘭河傳的讀後感6
今日我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書，書裏講了好多“我”和祖父趣味的故事，如果想明白就往下看吧。
我記得有一段異常趣味，講了“我”在後園裏摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不明白，還説：“今年春水大，花香二里都能聞見。”從這能看出祖父十分幽默，十分疼愛我。
我為蕭紅筆下的人物感到悲哀。他們每一天忙忙碌碌地，日復一日，年復一年，一成不變，沒有色彩和花樣，僅有脆弱和枯槁。那裏的人是如此的冷漠，應對他們好比應對一堵厚牆。他們一生都在這樣的環境中度過，可那樣忙碌，到底是為了什麼？
蕭紅的童年是灰暗的，她身邊的人一個個像被抽去靈魂的木偶，早已對生活麻木了。他們固執而又愚昧，唯一不一樣的僅有蕭紅的祖父。祖父是一個樂觀的人，他從來沒有絕望過，成天開開心心的，並且他還保留了一顆童心，蕭紅每次調皮地做“惡作劇”，祖父發現了不但不生氣，反而和蕭紅一齊哈哈大笑。如果換作別人，恐怕早已把蕭紅教訓一頓了。所以，蕭紅算是幸運的，她有一個令她驕傲的爺爺，關於祖父的記憶是她極少有的幸福回憶。
比起蕭紅，我們不知要幸福多少倍：衣來伸手飯來張口，吃喝玩樂無一不全，時常還能得到零花錢，城市裏有好多公園，裏面娛樂設施一應俱全，五花八門、妙趣橫生，和那灰頭土臉、死氣沉沉的呼蘭河沒法比。此刻的我們真是身在福中不知福呀。
作者出生時祖父都已經六十多少了，作者三、四歲時，祖父快七十了，七十歲的祖父十分愛作者，他們爺倆在後園笑個不停。祖父的後園就是小作者的天堂，想幹什麼就幹什麼，想怎樣樣，就怎樣樣，一切都是自由的。
書裏講到在東二道街上有個大泥坑，六、七尺深，在那個大坑裏淹死過人、豬、狗、貓、馬，那個大坑家家户户都明白，有的人説拆牆，有的人説種樹，就是沒有説把這個坑填平。
在作者的描述中，她的童年是歡樂的，也是寂寞的。她從小在後園裏長大的，作者和祖父在後園裏一齊玩，一齊幹活，作者和祖父時時刻刻在一齊，童年充滿了歡樂。
文章中寫到團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，才十二，本該是有一個無憂無慮的童年，而她卻早早的賣給了一户人家做童養媳，是多麼的可憐！這不由得讓我想起了我們的'新社會，人們用知識變得智慧，用自我的雙手去創造自我完美的生活，沒有男女的不平等，沒有可怕的戰爭。
啊！我真想永久地停留在童年，可是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情的心好好珍惜，感受這完美的時光吧！
《呼蘭河傳》我讀完了，可我的思想還停在那灰色的境界裏。
呼蘭河傳的讀後感7
我剛剛讀完了一本好書《呼蘭河傳》，它是由著名作家蕭紅創作的一部自傳體小説。茅盾先生曾經評價這本書説：“它是一部敍事詩，一篇多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠”。此書帶我領略了二十世紀初東北小城呼蘭河的風土人情，老百姓平凡而落後的生活。
我懷着輕鬆愉快的心情讀完了前三章，作者在祖父的菜園中無拘無束、自由自在地玩耍，摘黃瓜、追蜻蜓、採倭瓜花、捉綠螞蚱……這些趣事令我向往。因為城市的空氣不如鄉村新鮮，所以我連作者筆下那紅彤彤、金燦燦的、變化多端的.火燒雲也看不到，真羨慕作者的童年生活啊!我也會因為作者的天真、頑皮而跟隨她歡笑愉悦。
作者的童年生活是美好的，那其他人呢?當我讀到第四章時，心情就逐漸沉重起來，因為後文講述了一些人的不幸生活。我認為其中最悲慘的是小團圓媳婦，一個十二歲的健康活潑的小姑娘，她和我年齡相仿，本該無憂無慮地學習和玩耍，卻由於她太過大方而不合傳統“規矩”，被婆婆打出了毛病，接着被庸醫、雲遊道人不斷折磨致死。我十分悲憤，多想為她打抱不平，又無能為力!
而令我感觸頗深的人物是馮歪嘴子，他幸運地和能幹的王大姑娘成家了。但生活不是一帆風順的。王大姑娘因為難產而死，留下了兩個孩子，一個四五歲，一個剛出生嗷嗷待哺。我都覺得馮歪嘴子的日子沒法過了，他既要照顧年幼無知的孩子，又要賺錢維持生活，根本就看不到光明。但出人意料的是他樂觀地帶着孩子們堅強地生活，他盡全力把兩個孩子照顧好，生活的苦難並沒有磨滅他對生活的執着追求。相比之下，我們是幸福的：馮歪嘴子的孩子出生在寒冷的冬天，但是因為貧窮連棉被都沒有，而我們是在温暖舒適的空調房裏呼呼大睡;他們在冰冷的磨坊裏看着父親勞作，而我們在温暖的家裏看電視、玩遊戲……我們可能不富有，卻吃穿不愁，相比之下，我們真幸福啊!
我不禁想起曾經學過一篇課文《生命生命》，文中飛蛾強烈的求生欲、瓜苗頑強的生命力令人動容，它們和馮歪嘴子一樣，對生命負責，努力追求美好的生活。磨難中的他們尚且如此珍愛生命，我們有什麼理由自暴自棄呢?只要生命沒有停息，我們就要拼命追求自己的夢想。要相信陽光總在風雨後，無論生活有多麼艱難，我們都要積極地面對它，因為生命不息，追求不止!
呼蘭河傳的讀後感8
它是一篇少女的敍事詩，一幅我彷彿擁有過的風土畫，一串我童年聽過的悽美歌謠。——題記
我隨手翻開這本《呼蘭河傳》，原只因“"呼蘭河"這地名美麗文雅，但閲後我在呼蘭河的美麗外表下看到的，有美好，也有醜惡;有寧靜，也有孤獨;有温柔，也有殘暴;有作者蕭紅對它的熱愛，也有怨恨、思念……
呼蘭河，是蕭紅的故鄉。她在那兒度過了美好的童年，在祖父的花園中，她得到了無窮的樂趣。栽花，拔草，鏟地，澆水……“一切都活了。都有無限的本領，要做什麼，就做什麼。要怎麼樣，就怎麼樣。都是自由的。”她還跟着祖父學詩，在一次次大喊大叫中自得其樂。她還能看跳大神，放河燈，野台子戲等等富有生活氣息、鄉村淳樸風情的活動，能吃到馮歪嘴子做的美味的黏糕，聽有二伯的趣事……呼蘭河就是作者的天堂!
但是，呼蘭河也有另一面：在呼蘭河，天命不可違抗，神靈就是主宰;在呼蘭河，人們沒有放手一搏的勇氣;在呼蘭河，活着沒有意義，只是為了生老病死。東二道街上的大泥坑子淹人淹畜，卻被人們認作湊熱鬧和吃瘟豬肉的最好藉口;年年舉辦的跳大神、放河燈等所謂“盛舉”，只是些神神鬼鬼的迷信活動;明知道藥店裏的藥沒用，卻依舊去買……甚至，胡家的小童養媳才12歲，在正該玩、該笑的年紀，卻被思想古舊保守的胡家婆婆嚴加管教，只要她笑一會兒或稍有些不懂事，就狠狠地打她，還被用燒紅了的烙鐵烙她的'腳心，“天天有哭聲，哭聲很大，一邊哭，一邊叫。”後來全村人都認為這是“病”，給她吃偏方，跳大神，最後小團圓媳婦被“大神”的法子活活折磨死，而胡家也因財力不支而家破人亡。看到這裏又讓人感到呼蘭河如同人間地獄，它的愚昧無知，令蕭紅厭惡、糾結……
蕭紅愛這片土地，它撫養了她，祖父的院子裏那樣生機勃勃、自由快樂，學詩時她嘻嘻哈哈、不求甚解、自得其樂，馮歪嘴子的黏糕那麼美味，她無法忘卻呼蘭河這個小鎮給她童年的温暖、快樂;但也是它，依舊沒有一點主見，一切聽從神靈的安排，依舊無法從千年的古舊思想中脱身，依舊固守着過時的習俗，讓小團圓媳婦這樣的無辜者被折磨致死……蕭紅的故鄉就在美好與醜惡之間徘徊，蕭紅對它又愛又恨。
但是，在書的最後，我們看到的更多還是她對呼蘭河的愛。
“以上我所寫的並沒有什麼幽美的故事，只因他們充滿我對幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這裏了。”
蕭紅最後還是以一顆平和的心，抹去了飄浮在這個小鎮上的愚昧、迷信的烏雲，讓內心的陽光重新灑滿人間，繼續熱愛、思念、讚美它。
故土之愛的記憶，可以抵消掉成長中緣繫於此的怨意，可以永久地在心間流淌，帶來百感交集的温暖。
呼蘭河傳的讀後感9
也不過是幾家碾磨房，幾家豆腐店，也有一兩家機房，也許有一兩家染布匹的染缸房，這個也不過是自己默默地在那裏做着自己的工作，沒有什麼可以使別人開心的，也不能招來什麼議論。那裏邊的人都是天黑了就睡覺，天亮了就起來工作。一年四季，春暖花開、秋雨、冬雪，也不過是隨着季節穿起棉衣來，脱下單衣去地過着。生老病死也都是一聲不響地默默地辦理。
比方就是東二道街南頭，那賣豆芽菜的王寡婦吧：她在房脊上插了一個很高的杆子，杆子頭上挑着一個破筐。因為那杆子很高，差不多和龍王廟的鐵馬鈴子一般高了。來了風，廟上的'鈴子格稜格稜地響。王寡婦的破筐子雖是它不會響，但是它也會東搖西擺地作着態。
就這樣一年一年地過去，王寡婦一年一年地賣着豆芽菜，平靜無事，過着安詳的日子，忽然有一年夏天，她的獨子到河邊去洗澡，掉河淹死了。
這事情似乎轟動了一時，家傳户曉，可是不久也就平靜下去了。不但鄰人、街坊，就是她的親戚朋友也都把這回事情忘記了。再説那王寡婦，雖然她從此以後就瘋了，但她到底還曉得賣豆芽菜，她仍還是靜靜地活着，雖然偶爾她的菜被偷了，在大街上或是在廟台上狂哭一場，但一哭過了之後，她還是平平靜靜地活着。至於鄰人街坊們，或是過路人看見了她在廟台上哭，也會引起一點惻隱之心來的，不過為時甚短罷了。
還有人們常常喜歡把一些不幸者歸劃在一起，比如瘋子傻瓜之類，都一律去看待。哪個鄉、哪個縣、哪個村都有些個不幸者，瘸子啦、盲人啦、瘋子或是傻瓜。呼蘭河這城裏，就有許多這一類的人。人們關於他們都似乎聽得多、看得多，也就不以為奇了。偶爾在廟台上或是大門洞裏不幸遇到了一個，剛想多少加一點惻隱之心在那人身上，但是一轉念，人間這樣的人多着哩！於是轉過眼睛去，三步兩步地就走過去了。即或有人停下來，也不過是和那些毫沒有記性的小孩子似的向那瘋子投一個石子。一切不幸者，就都是叫化子，至少在呼蘭河這城裏邊是這樣。人們對待叫化子們是很平凡的。門前聚了一羣狗在咬，主人問：“咬什麼？”僕人答：“咬一個討飯的。”説完了也就完了。可見這討飯人的活着是一錢不值了。賣豆芽菜的女瘋子，雖然她瘋了還忘不了自己的悲哀，隔三差五的還到廟台上去哭一場，但是一哭完了，仍是得回家去吃飯、睡覺、賣豆芽菜。
呼蘭河傳的讀後感10
作者蕭紅帶着沉重的寂寞與懷念用細膩的手法寫出了她童年的回憶，心靈的家——呼蘭河傳。
呼蘭河這個小城裏，天空是灰的，大地是灰的，道路是灰的，房屋是是灰的，人也是灰的，平淡的像一灘死水，不起一絲波瀾。在這個灰色的城市裏，人們身處於一個不動盪不安的社會，擁有着百害無一利的舊思想，愚昧、無知又保守的狀態。
呼蘭河的東二道街上有一個泥坑。這個泥坑很大，又很危險，還在路上。這難道不應該填了它嗎？但迷信就像一個快速傳播的病毒，深深地植入在了呼蘭河人們的腦海裏。封建、動盪的社會，使他們不重視別人的.性命，一個小孩子掉入了這個泥坑裏，但人們的反應令人失望，愚昧的思想，使他們認為是“龍王”的報應，人們認為這個學堂有龍王在報復，便不讓小孩上學了，想走道，不説填坑，淨説拆牆，種樹，思想永遠不往正道想。聰明的只有孩子了，只有孩子才會説出肉是瘟豬肉，人們永遠在逃避，為自己找藉口，説服自己這是泥坑裏的肉，只有孩子才知道真正的事實，人們總是苦悶與寂寞的，這裏到處都是無知。
小團圓媳婦是一個12歲的女孩兒，愛笑，活潑。倘若她出生在這個時代——21世紀，那麼她可能是一個天真爛漫，正在坐在學校的桌椅上耐心的聽着老師講課吧！是一個對未來生活有着無限嚮往，期望的女孩兒吧！可惜她出生在那封建貧苦的社會。可憐的她，被賣到了老胡家做童養媳，母愛如水，哪呢？父愛如山，沒了！小小年紀，只因長得太高，怕別人不相信她是一個12歲的女孩兒，便將她的年齡謊報成了14歲。12歲的女孩兒啊，如今可能是手捧着的珍寶，可是在那個時代的人怎麼了？婆婆為了一個下馬威，打着教導的名頭，天天毆打小團圓媳婦兒，直到打出病來了，居然不請醫生，而認為是大神請她走，硬生生的折磨到死。一個12歲的女孩兒死去時，人們都來圍觀，看得津津有味，一個人死去人們把它當做飯後的談資，在場的人們，沒有一個人制止，沒有一個人幫助那個生來苦命的女孩兒。
難道，世界沒有了色彩，生活就是麻木的嗎，人也就是麻木的嗎？連人的良知、善心也不復存在了嗎？
我認為蕭紅的童年生活是寂寞的、苦悶的。生活在一個看似輕鬆自在，無憂無慮，實際上是個封建、愚昧，保守又灰暗的小城中，身邊還圍繞着人性的麻木。這——難道不是童年的生活苦悶、悲慘嗎？估計只有慈祥仁愛的祖父是她童年生活中温暖的陽光吧！可能是作者蕭紅童年的生活中最值得回憶與不捨的地方。
與蕭紅童年生活的呼蘭河這個小城，這個小城的人們相比，如今的生活是足夠好的了，不管是學習設施，人們的舉止，生活環境……不知好上多少倍，沒有比較，就沒有感激，我們該把不服嚥下，心懷感恩了！
呼蘭河傳的讀後感11
茅盾曾這樣評價過一本書：“它是一篇敍事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”這本書也表達了作者對舊中國扭曲人性，損害人格的社會現實的否定。這本書就是蕭紅的《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》共七章，第一、二章描繪了呼蘭河城的美景，第三、四章描繪了“我”童年的回憶，第五、六、七章，這幾章由景轉到人物，寫了團圓媳婦、有二伯、馮歪嘴子等一系列悲慘的故事。
為什麼我要以孤寂與苦悶為題？下面就聽我一一分析。
文章的開篇就是在寫人們生活的環境，大泥坑就是其中一個。當我讀完創作背景，又讀到大泥坑時，我就覺得很有趣，還有跳大神，唱秧歌，放河燈，野台子戲就更有趣了。這麼有趣的事，為什麼會用孤寂與苦悶來形容呢？那是因為大泥坑就像黑暗吞噬着人們的思想和靈魂，使呼蘭河人麻木，孤寂，也使小城的生活刻板單調，那些熱鬧的節日就更一樣了，節日也和呼蘭河人的日常生活一樣，單調，呆板。
第二部分就是寫我的童年生活。寫出了我不是在祖父後院裏玩，就是在儲藏室玩，而文章中只介紹了作者和祖父的快樂時光，沒有介紹“我”家庭中的其他人。寫出了我童年時的孤獨與寂寞。
第三部分寫的是團圓媳婦、有二伯和馮歪嘴子。團圓媳婦是一個悲慘而又可憐的人物。12歲的她因為長得高，謊稱自己14歲，因為團圓媳婦，不但大大咧咧還吃飯多，所以就被人家嘲笑，丟了團圓媳婦婆婆的面子，團圓媳婦的婆婆也經常打她，最後把她打出病來。經過不斷的救治，還是沒有就救好，便死去了。團圓媳婦的悲劇反映出了人間的短暫和生命的痛苦。
有二伯是一個古怪的老人，有二伯很喜歡和動物説話，他對主子很不滿，常常偷東西對付主子，有時還指桑罵槐，他對小團圓媳婦的死亡無動於衷，對王姑娘與馮歪嘴子的愛情説“那是啥人玩啥鳥”。有二伯反應出人扭曲的病態心理和人性。
馮歪嘴子是一個敢於追求愛情和幸福的.人。雖然他很勇敢，但從他身上也可以看出當時底層人民的卑微。
寂寞孤夢的小城度過了蕭紅寂寞孤夢的童年生活。《呼蘭河傳》雖然沒有那麼優美動人，但充滿了蕭紅童年生活的記憶，形象地反映出呼蘭這座小城當年的社會風貌、人情百態，從而無情地揭露和鞭撻中國幾千年的封建陋習在社會形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災難。
呼蘭河傳的讀後感12
當我看《呼蘭河傳》之前，總是聽讀過的同學們説這本書無聊。但是，當我開始讀它以後，我才發現，並非是那麼回事。
好象《城南舊事》這本書，都是講童年往事，都是作者自己愛的地方，而它們的不同點，也許就只有地點不同、人物不同而已吧。就因為這點，我一看便覺得非常喜歡，其實，我認為作者蕭紅的童年挺快樂的，至少比現在的我們要快樂的多。蕭紅她小時候可以在大院子裏呆着，可以和外公玩，而我們呢？現在除了家裏有錢的人，誰家還有那麼大的院子？誰的家長還可以陪孩子玩呢？
聽別人説，《呼蘭河傳》這本書是要體現作者幼年時的孤獨。可是當我讀完後，並不覺得她的童年有多孤獨呀！雖然也有許多讓人悲傷的.事，但是平日，也就是沒有特殊情況的時候，作者是多麼的快樂啊！悲傷過去了，接下來的不就是快樂嗎？我承認，蕭紅小時候，並不常和同齡的小孩子玩，但是，她有天天陪在她身邊的外公，天天讓她逗弄的大黃狗，這不就夠了嗎？反過來再想想，天天我們又在玩什麼呢？手機、電腦和那些無用的電子產品……
也許蕭紅她自認為很孤獨，但是，我真的認為她是幸福的。雖然剛剛開始讀這本書的時候，確實覺得她有點兒孤獨，但是越往後讀，就越覺得其實並不是這樣。她究竟是否孤獨，我也不知道，我只是推測而已吧！
這就是我一開始的想法。這種想法一直伴着我，直到我讀到尾聲。“呼蘭河這小城裏邊，以前住着我的祖父，現在埋着我的祖父。”這是尾聲的第一句話，讀起來怪怪的，給人一種説不出來的感覺。那句“埋着我的祖父”令我心裏極不愉快，而連我自己也弄不懂是怎麼回事。於是，就又簡單地重新翻看了一遍整本書。後來我在序言中找到了這樣一句話：“呼蘭河這小城的生活是充滿了各種各樣的聲響和色彩的，可又是刻板單調的。”再翻翻那由於無聊和自認為不重要而被自己草草一帶而過的第一章和第二章，我發現了呼蘭河小城的人和事物雖然多，但卻都很普通，並且經常讓人傷感。我感覺呼蘭河的人面對事物都已經麻木了，普通人看完熱鬧覺得不好玩了，這件事就那麼過去了，而那些攤上事的人，也只是傷心一時罷了。該吃照樣吃，該做事還得做。
之後，我繼續往後看，又發現了一處，就是在蕭紅的外婆去世的時候，親人把她帶出了家門。她非常驚訝。原來，她以前一直以為，自家的小院子就是最好的地方，家就是世界！
憑這些，我推翻了自己原來的觀點。原來作者蕭紅真的是那麼的寂寞。
我更加愛上了這本書。《呼蘭河傳》是由蕭紅的童年記憶編織而成的，讀後的疑問、解決的過程、故事的悲傷，這些就是《呼蘭河傳》的精彩吧！
呼蘭河傳的讀後感13
在這個寒假中，我有幸閲讀到了蕭紅的《呼蘭河傳》，不愧是名家的大作，這部作品雖然只是追憶家鄉的各種人物和生活畫面，來表達她對舊中國扭曲人性的社會現實的譴責。接下來，讓我們進入到蕭紅童年所生活的小鎮，來一探究竟《呼蘭河傳》與傳統的回憶性質作品有些不一樣，它雖然寫了人物，但沒有主角；雖也敍述故事，卻沒有主線，全書雖分為各章，但又像描述一個整體。
本文從一個大泥坑寫起，這坑中常有動物和小孩喪命，可是當時的民眾都在以事不關己的冷漠態度看熱鬧般的圍觀。儘管把這個坑填平並不難，可卻沒有一個人願意出一把力。這正體現出了愚昧舊中國公民的冷漠態度。殊不知只要不細心。下一個喪命的就可能是他自我！
在小城中舉行盛舉的日子同樣熱鬧。有各種各樣的活動，體現出人民的日常休閒活動多種多樣。在本作中描述了作者的祖父，那是一個慈祥又温暖的老人，在那裏不得不説下作者的`童年，母親早逝，父親生性暴躁，僅有在祖父那裏作者才能得到温暖和歡樂。作者十分喜歡祖父，他交給作者讀詩，還帶她去後花園裏玩，祖孫倆相伴，十分歡樂。
又是一章，這章是描述幾家鄰居，有餵豬的，有開粉坊的，他們在一齊工作，一齊唱歌。那裏不得不説粉坊旁的一個小偏房，裏面住着趕大車的胡家，胡家養了一個童養媳，她是一個十二歲的小姑娘，挺樂觀的，可胡家偏偏愛面子，想維持自我的威嚴，總是沒有理由的打她，小姑娘生病了，胡家聽了跳大神的人的話，讓小姑娘用滾燙的開水洗澡，被燙了三次，不幸的小姑娘便徹底了離開了人世。可惡的舊社會！
又有一部分是描述個人的，一個親戚名叫"有二伯"，性情古怪，喜歡與石頭，動物等物談話，他雖性情古怪，但卻是個漢子，多虧有了他，在日俄戰爭時多虧有二叔在，才守住了這個脆弱的家，他最怕人罵他"絕後"，只要聽到有人這樣罵他，就會悲痛的大哭。還有那個拉磨的人叫馮歪嘴子，他會拉磨，還會做年糕。他成家成的極為不易，可是鄰居看到他和王大姐的幸福生活便十分嫉妒，都詆譭王大姐馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。過了兩三年，王大姐在生下第二個孩子後因難產死去，馮歪嘴子失去了生活的信心。僅有在兒子身上，他不在絕望，看到了期望。
故事講到那裏，我們已經能夠看到作者抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆，表達出作者對於舊中國的扭曲人性損害人格的社會現實的否定。借矛盾的話説：它是一篇敍事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。不少研究者提出的作品所流露的那種"孤寂與苦悶"的情懷，其實也能夠從這一角度予以理解。
呼蘭河傳的讀後感14
寒假我讀了《呼蘭河傳》，書中字裏行間都透着真情實感，看着書就像聽着作者在淒涼地吟唱，那歌深情、淒涼，深深打動人心。
打開書，呼蘭河城的奇特風俗吸引我。在當時，呼蘭河城有不少的盛舉，如：跳大神、唱秧歌、放河燈、野台子戲、四月十八娘娘廟大會……我對跳大神感觸頗深，如果城裏有人生病了，不是先想到要請醫生來醫治，而是請大神來跳一跳，因為人們嚴重地迷信，居然認為跳大神、裝神弄鬼就可以“趕走”疾病。讀到這情景我異常吃驚，沒想到一百年前的中國是那樣愚昧、那樣無知，整個城竟是如此的落後、如此的淒涼。
蕭紅筆下的《呼蘭河傳》，大多的情節都有些淒涼，甚至可以説悽慘，尤其是小團圓媳婦。小團圓媳婦，名字起得非常好，但卻與“團圓”無緣。她僅僅十二歲就到了婆家，而且見婆家人一點也不知道害羞。一開始，我對這事根本無法理解，才多大的孩子就嫁人？問了爸爸媽媽半天才勉強知道。十二歲正是純美的少年時代，正是充滿幻想與希望的年齡，而小團圓媳婦卻已經如此的麻木，如此呆滯，似乎什麼都已無所謂。第一次吃飯就連吃了三碗，她的婆婆便開始打她。打出病來了，她的婆婆就請來了人跳大神，最可怕的是還聽信無知偏方！他們竟然把小團圓媳婦放進盛有滾燙熱水的大缸裏，燙昏了，就用冷水一澆，澆醒了再抬到大缸裏……這樣來來回回好幾遍，小團圓媳婦就在人們的愚昧和無知的迷信中被活活折磨死了！
讀到這兒，堂堂男子漢的'我心裏説不出什麼滋味，忍不住落下淚來。小團圓媳婦太可憐了！一個和我們年齡相仿的孩子，竟然有這樣的遭遇。她小小的心靈死前經歷了怎樣的恐怖和絕望啊！那一刻，我深深地體會到了當時社會的麻木、迷信、愚昧和重男輕女的不良社會風氣。再看看我家，今年臘月裏在一家人的無比喜悦和期待中我的妹妹出生了！小小的她立刻成為我們全家的“焦點”，全家人的“小寶貝”，被全家寵成了小公主，連我這個家中的長子也遭遇了大家的“冷落”。可我望着妹妹可愛的笑臉沒有半點委屈，只有滿滿的幸福感！只想她快點長大一起玩耍！是啊，我生活在一個崇尚科學、崇尚知識，男女平等，到處和諧幸福的時代！
掩卷而思，我真正懂了什麼是幸福。我所在的小城雖然是魯西北平原上的一個普通小城，但是她美麗、寧靜，我的家庭幸福和美。與那個時代的孩子相比，我覺得自己太幸福了。我們要珍惜當下所擁有的幸福，珍惜如今的美好生活，感恩父母、感恩老師，感恩這個美好的時代。沐浴着幸福的陽光，我要努力學習，增強本領，爭取早日用自己的力量把我的小城建設的更加美麗。
到那時，或許我也可以回憶童年寫一部傳記，我想那一定是一首歡快幸福的讚歌。
呼蘭河傳的讀後感15
童年是一首憂鬱的詩文，赤誠卻不明媚，美麗而不美好，有時甚至是善於見人的，卻讓人流連忘返。
我喜歡圖書館，享受在書海中穿梭的感覺，也喜歡在寧靜的下午獨自一人看書。記得有人説過：能讀書的人是幸福的，因為有《呼蘭河傳》的陪伴，我是幸福而充實的。
書中的小村莊一年似乎都籠罩在蕭條又黯淡的氣氛中。一年四季，春秋往復。時間像一台沒有感情的機器，毫無目的的向前運行着，在灰色的循環中不斷帶走人和事。小村莊裏的人封建，迂腐，這算不算時代遺留的悲哀？面對書中終年碌碌無為的他們，我們是該哭還是該笑。
舊社會的悲劇太多，遠不是我們能想象的。小團圓媳婦就是一個典型的例子。她是一個小童養媳，只有十二歲。十二歲的年紀，本該在家人的呵護下，過着無憂無慮的生活。而她卻以一個童養媳的身份，過早地操持起了家務。就算她任勞任怨的幹活，也會遭到婆婆無情的打罵。終於，她不堪重負，在生命之花還未來得及綻放時，匆匆的離開了人世間。但在她的婆婆和丈夫看來，這是一個賠本的買賣。是那個時代人們的內心最真實的寫照。
日子依然平平淡淡，灰色的小城，灰色的天空。在我眼前，我看到的只是一個灰色的時代。動盪時期的人們再善良，也拋不開封建思想。因為這些百害而無一利的思想，人們讓一起又一起的悲劇發生。可笑的是，他們信天信地，信神信鬼，也不願相信事實。當時中國的舊照，縮影。人們以為人死後，會到陰間裏去。人們就得做這麼一套：陰間裏怕是會餓着，會凍着，會累着。就得為他們燒紙錢，燒紙衣，燒紙車。人們請龍王，供香，燒紙，人們為了活着而活着，為了死去而死去，呼蘭河更像一幅寫真照片，人們也是典型的小市民，刻薄冷漠，迂腐封建，蕭紅用她的筆，描寫出了一個喧鬧而又寂寞的呼蘭城。
蕭紅是一個好作家，她應該快快樂樂的生活着，她用訴説的方式，講述了一件又一件塵封已久的往事。在她的筆下童年是快樂的，是和快樂如影隨形的，但又是寂寞的`。童年的天堂是那個大花園，花園裏有她和她的祖父的回憶以及一些花花草草。每個人的童年，其實是一個隔絕了世俗，戰爭，煩惱的純淨花園。每個人都有屬於自己的回憶。它是午夜花園——那個易碎的夢。在夜晚的十二點，便消失的無影無蹤，取而代之的是青春的憂傷，成人後的迷惘，撲朔迷離。
《呼蘭河傳》講述了太多太多，我無法一個一個的寫出。與其説是一本書，不如説是一個回憶錄,作者在回憶往事。而在她往事中，我看到的是我的往事。
《呼蘭河傳》是“一片敍事詩，一幅多彩的風景畫，一串悽婉的歌謠。”