逍遙遊説課稿

在教學工作者實際的教學活動中，通常會被要求編寫説課稿，是説課取得成功的前提。怎麼樣才能寫出優秀的説課稿呢？下面是小編整理的逍遙遊説課稿，希望對大家有所幫助。

逍遙遊説課稿1

一、教材分析

《逍遙遊》是人民教育出版社出版的“全日制普通高級中學教科書”語文第四冊第六單元的首篇課文。《逍遙遊》作為《莊子 內篇》的第一篇，具有開宗明義的價值。更關鍵的是，莊子所追求的超然物外的絕對自由的理想就集中體現在這一篇中，它是作者批判現實的理論依據和深層動力

並本單元要求學生加強自學，掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式，藉助註釋和工具書，讀懂課文，在理解課文內容的基礎上，欣賞作品的情節、形象和語言。欣賞中要展開想象，進入作品創造的藝術天地。

《全日制普通高級中學語文教學大綱》學生具有初步的文學鑑賞能力和閲讀淺易文言文的能力；繼續加強積累，培養語感，發展思維，掌握語文學習的基本方法。掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向。瞭解課文涉及的重要作家作品知識。

另外教學大綱要求重視語文知識與能力的整合，重視積累、感悟、薰陶和語感的培養，以有利於學生語文素養的整體提高。

據此本文的教學目標及重點難點確定如下：

[教學目標]

知識目標：

1、掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式。

2、在理解文章內容的基礎上，初步瞭解莊子的哲學思想及其形象化説理的風格。

智能目標：

1、練思路、把握文旨的能力。

2、養展開想象、進行文學鑑賞的能力，能欣賞作品聽情節、形象和語言。

德育目標：

1、能一分為二地恰當評論莊子的思想，培養學生積極進取的人生態度。

2、領略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢非凡、汪洋恣肆的特點，欣賞其渾莽開闊的意境和獨具特色的氣韻美。

[教學重點]

1、掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式。

2、瞭解、賞析本篇形象化的説理特點

[教學難點]

理解“至人無己，神人無功，聖人無名”的“無所待”的思想

二、教法運用

教法的選擇是要看對象的，本着“教學有法，但無定法”的原則，根據本課的教材特點及相應的'教學目標，結合所教學生的基礎實際，我採用以下方法教學：

1、教師提示誦讀要領，學生誦讀，整體感知的教學方法。有助於學生了解內容並體味、把握其中的感情變化。

2、介紹歸納整理相關知識點的方法，點撥詞句，幫助學生學會積累文言詞語，培養學生髮現文言現象的能力。為了要充分發揮學生的主動性，真正體現以學生為主體的指導思想，主要採取發現法、聯想法。發現法是來訓練學生髮現問題從而提出問題進而解決問題的能力，是思維的高級形式；聯想法練習思維的發散，有助於學生開拓思維空間，為創造思維打下基礎。對重點字詞句則是引導、啟發學生結合課文註釋，聯繫學過的相關知識，進行歸納總結，利於記憶掌握及鞏固。

三、學法分析

長期以來，文言文教學存在着一種不好的現象，就是學生被動接受。對文言文學習也是望而生畏，不敢學，不願意學。文言文學習停留在一種教師單邊進行的層面上。文言文教學成為中學語文教學中的一個瓶頸。本課還將採用自主式學習法，讓學生在學習古文時“動”起來，引導他們自主發現，自主整合，自主積累和自主提高。

當導語故事引出作者時，讓學生以回憶的形式瞭解作者，這樣不僅活躍了課堂，調動學生積極性，還鞏固了以前學過的知識點。

在對本文一些常用文言字詞句式的梳理時，學生在掌握本文知識的同時，聯想到過去學過的相關知識，並加以歸納，有利於形成知識網，聯合鞏固新舊知識。

四、教學程序設計

（一）課前安排學生利用工具書及課文註解進行預習，力求初步熟悉課文，掃除生字障礙，對照課文註釋與工具書，口頭翻譯課文，讀懂課文大意；並整理出預習中解決不了的疑難字詞

（二）導語：由一則小故事引出追求逍遙遊的莊子，並由學生根據自己的瞭解介紹作者，教師再並結合一些文學常識補充完善。

（三）對課文的整體感知，讓學生先從整體上把握全文。再指導朗讀，體味其中的感情變化以及作者獨特的文筆。

（四）全班朗讀，指出朗讀中的不足或錯誤。因為本單元要求加強自學，故本課時以總結歸納的方式檢查學生自學情況並聯系學過的相關知識使之掌握和鞏固。內容涉及通假字、一詞多義、古今異義，詞類活用，特殊句式等。

（五）小結本節課的內容，並提示下節課的內容。

（六）佈置作業，鞏固這節課的內容，並引導學生進一步自學，深入瞭解課文。

（七）板書設計：重點突出，直觀系統。將板書大體分為三塊，左邊為文學常識板兇括作家及作品簡介等。中間與右邊兩塊作為教學重點的突出版面，內容包括重點字、詞和特殊句式。

五、教學效果

課上，學生積極配合並思想，達到了較好的互動。經過這節課，學生了解了相關的文學常識，在掌握了本文的一些文言字詞句的同時，歸納梳理了以前學過的知識點，將新的知識點與舊的知識點聯結起來形成知識網絡。並掌握了一些學習文言文的方法，提高其學習的自主性，積極性。

逍遙遊説課稿2

一、設計思想

《逍遙遊》是《莊子》的首篇，也是莊子的代表作，它比較集中地表現了莊子的人生觀——“無待”之境，這種絕對自由的人生觀對後世文人產生了極大的影響。

莊子的散文，主要表現手法是寓言。《逍遙遊》大量地運用寓言，把“無所待”的思想寄託在生動的想象中。因此學習本文應以此為突破口。同時，本文中比喻之奇特，聯想之豐富，意象之變幻，文字之跳躍，這也是學習的一個重點。

閲讀《逍遙遊》時，文字上有一定的障礙，所以課前安排預習，讓學生能借助工具書和相關資料，讀通課文。並讓學習小組有選擇地製作課件，以便調動學生學習的積極性和主動性。

二、學生情況分析

學生具備初步的合作探究的能力，在學習文言文時，多數學生懂得藉助工具書去疏通文字。但總的來説學生的文言文翻譯能力及對古代文化的學習能力還有待提高。

三、教學目標

1、瞭解莊子其人及《逍遙遊》的基本思想。

2、理解本文藉助豐富的想象和以寓言故事設喻來説明道理的方法。

3、整體感知文言文，並積累常見文言詞語的意義和用法。

四、教學方法

1、誦讀法。通過反覆誦讀，培養學生對古代文言散文的感悟和理解。

2、問答法。對文中較容易的問題，採用問答法，簡捷明快。

3、討論法。對有一定難度的問題（如：對“逍遙遊”的理解），必須廣泛地討論。

五、教學重點

1、鑑賞本文運用比喻、誇張、擬人等修辭手法，借用寓言説理的寫作技巧。

2、莊子思想、藝術手法對後世的影響。

六、教學難點

1、對莊子“逍遙遊”主旨的理解。

2、鑑賞本文想象豐富、意境開闊的藝術特色。

七、教學準備：

多媒體

八、教學用時：

兩課時

九、教學內容與步驟

第一課時

（一）導語設計

“詩仙”李白《上李邕》詩曰：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假使風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”詩人在自由的心態中獲得了滿足，明顯地烙上了戰國時期一派名家莊子的印跡。今天，我們就來共同欣賞莊子的一篇奇文——《逍遙遊》。

（二）聽錄音，檢查預習情況。

1、字音識記

2、通假現象

3、虛詞、實詞

4、詞類活用

5、文言句式

6、古今異義詞

7、固定句式

8、文化常識（關於紀日法）

（三）理解文章內容。

（四）鑑賞本文的寫作技巧及藝術特色

1、學生展示課件（課前準備：提示學生從選材、修辭等方面分析，以免學生無從下手）

2、學生分小組討論，交流看法並彙報成果。

3、師生共同歸納文章的藝術特色。

（1）看奇特的描寫

文中的描寫奇妙莫測，運用了生動的寓言故事。如“大鵬徙南冥”的寓言，對大鵬“水擊三千里”“摶扶搖而上者九萬里”的誇張描寫，創造出了一種雄奇深邃的境界，調動讀者的聯想和想象，把作者心目中那種為一般人難於理解和想象的高遠哲學境界，變得易於理解和想象了。蜩與學鳩、斥鴳的兩則寓言故事，莊子則以擬人手法，寥寥數語，將其形象刻畫得活靈活現，這幾則寓言故事，善於發揮驚人的想象力，虛構出了神奇莫測、歎為觀止的故事，創造出了多姿多彩的令人瞠目結舌的藝術形象。

（2）探大膽的想象

文中的想象不僅體現在具體形象的描寫上，更主要的表現在整個文章的構思上，那“其翼若垂天之雲”，其背“不知其幾千裏也”的鳥的雄偉，那“以八千歲為春，八千歲為秋”的大椿的長壽，固然令人咋舌，但更令人神往的卻是莊子用來説明觀點的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。他極寫鵬之大、椿之壽，一則造成一種聲勢，一種氛圍，引人入勝；二則形成一種對比，一種暗示——以鵬之大暗示人之小，以椿之長壽暗示人生之短暫。大鵬乘風而飛尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重負之下，立言、立功、立德、立名還有什麼意義，爭名奪利根本沒有價值，而出路只有一條，就是“無己”“無功”“無名”。

（3）析隱蔽的情感

莊子看透了人間的沉濁骯髒，沉溺於純潔無瑕的幻想王國中，否定了爭名奪利、爾虞我詐的世人，醉心於動物、植物與神仙的世界裏。為此，文章的大部分篇幅都在寫虛的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了“無己”，但是，在虛幻的.背後隱藏着什麼呢？那就是作者深深的苦悶，對人世間的絕望，追求逍遙卻無法擺脱人生的羈絆。他把“至人”的境界寫得那樣不可企及，其實不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱、失望嗎？他雖然提出“無己”，物我不分，卻發自內心地認為“小知不及大知，小年不及大年”，由此可見他對智慧的重視，對生命的熱愛。

（五）總結

《逍遙遊》是《莊子》的代表篇目之一，文章充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓説理於寓言和生動的比喻中，形成自己獨特的風格。難怪魯迅先生會説：“晚周諸子之作，莫能先也。”“逍遙遊”也是莊子哲學思想的一個重要方面。那怎樣才算得上是真正的逍遙？莊子的“逍遙”其內涵指的又是什麼？這種思想對後世又有什麼影響？下一節課我們再來探討。

第二課時

教學設想：在前一節課理解《逍遙遊》的內容的基礎上，進一步探究“逍遙遊”深刻的內涵及分析莊子思想對後世的影響。

教學步驟

（一）導入：馬敍倫曾經説過：“開宗不解‘逍遙’字，空讀南華三十篇”，足見《逍遙遊》之魅力。很多同學們對《逍遙遊》都有種“敬而遠之”的心理，為什麼呢？我想首先就在於被字詞難倒、“嚇”倒。

（二）鞏固複習（提示學生歸納實詞和虛詞的用法）

1、一詞多義

2、虛詞用法：

（三）精彩句子鑑賞

1、老師示範：

（四）探討“逍遙遊”深刻的內涵

從上一節課的學習，我們瞭解到莊子認為只有“至人、神人、聖人”，才能達到“逍遙”的境界。那如何理解莊子的“逍遙”呢？我們又應該如何看待作者的觀點呢？

1、齊讀課文的最後一段

2、分組討論：對“逍遙遊”的理解

（1）如何理解作者塑造的大鵬形象？

①學生各抒己見，談自己的看法。②教師在學生意見的表述後，加以深化。

作者從原則上否定了大鵬，認為它的展翅高飛還要憑藉海運，並非真正的逍遙。但是，作者又義正辭嚴地駁斥蜩與學鳩的嘲笑，強調指出有“小大之辯”，並且三次濃墨重彩，不避重複地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什麼呢？

③學生思考並明確：那雄偉的大鵬形象所體現的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。

（2）作者所謂的“逍遙遊”指的是什麼呢？你又是如何看的呢？（學生可以根據前面分析文章的藝術特色，從大鵬形象的探求中得到點啟示；談一談自己的看法。）

3、教師明確：作者所謂的“逍遙遊”指的是一種“無所待”的精神自由的逍遙境界，即順應萬物的本性，悠然自在，適心任性，達到物我一體的精神上的絕對自由。人應該有精神自由、個性解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應該繼承和發揚。而對於莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患等消極因素，我們則應當擯棄。作為新世紀的弄潮兒，同學們應該積極進取、奮力拼搏，實現自己的人生價值。

（五）知人論世：關於莊子的生平事蹟

據《史記老子韓非列傳》載：莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺，然其要本歸於老子之言。故其著書十萬餘言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訁比孔子之徒，以明老子之術。《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。

楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我！我寧遊戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。”（選自《〈莊子〉導讀》謝祥皓著巴蜀書社）

（六）探究：莊子思想

學生展示課前準備好的課件

（七）拓展：莊子思想、人格對後世的影響

1、老師展示

莊子的思想是東方神祕國度中國最有價值的思想。——海德格爾（德國）

“讀莊子像是讀一本偉大的神祕主義的書。”——林語堂（《信仰之旅》）

莊子的思想對中國文化的影響很深遠。

（1）生活中喜用大鵬取名。

如岳飛的字叫“鵬舉”，就是引用大鵬鳥來的；宋朝的神仙陳摶，為什麼叫摶呢？取“摶扶搖而上者九萬里”之意，陳摶的號叫“圖南”，也是從《莊子》裏來的。古往今來叫圖南的，叫飛的，叫鵬的，不曉得有多少。人家有出門讀書的，我們送給他“鵬程萬里”四個字。

（2）借莊子思想表達高遠志向，不與世俗同流合污

南唐時代有一位文學家叫高越，在他沒有得志的時候，文學境界很好。南唐在中國歷史上是五代時期，天下很亂，軍閥各霸一方，這個稱王，那個稱帝。高越當時在湖南，湖南有一位姓李的稱王，看到高越很有學問，很有前途，就想把女兒嫁給他。如果是普通的青年還真是求之不得，一個小國王把公主嫁給自己，那鵬程萬里，前途無量啦。可是高越不幹，他看出姓李的有這個意思，就套用《莊子》裏的典故寫了一首詩：“雪爪星眸鳳鳥歸，”他形容像鷹、鵬鳥一樣，爪是白的，一個任何的生物，壽命活得很長，變白了；“星眸”，眼睛像天上的星星，亮得不得了。“摩天摶帶錦毛衣，”就是莊子所講的：“摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天。”這樣的飛，文學上叫做“摩天而飛”，跟青天相摩擦。“虞人不漫張羅網，”你不要想布好網，把我這個大鵬鳥抓住。“虞人”是中國古代管山林，管動物的官職，相當於農林局局長兼野生動物園園長。“未肯平原遷草飛。”老實告訴你，你這個地方太小，還不夠我翅膀一展開，我不想在這裏飛。

（3）莊子思想對中國文人尤其是失意文人的影響。

莊子的物我合一的境界，在魏晉時期成為品評人物高下的一項重要標準。皈依自然也成為歷代文人理想中的人生境界。更為可貴的是，莊子思想中叛逆憤世的一面，成為後世文人抗爭現實的強大的精神武器。李白傲睨權貴，蔑視封建等級制度：“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》）；糞土榮華富貴，“功名富貴若長在，漢水亦應為北流”（《江上吟》）。這些都可看出莊子思想的影子。蘇軾的文章，最得力於《莊子》，他的《赤壁賦》從思想到語言都脱胎於莊子，所謂行雲流水，“如萬斛泉源，不擇地而出”，與莊子的風格極為相似。

同時，莊子的消極避世、膽怯退縮也成為後世文人放浪形骸、玩世不恭的温牀。

（八）結束語

莊子思想和文風對後人的影響是多方面的。正如郭沫若所説：“秦漢以來的一部中國文學史差不多大半在他的影響之下發展。”（《莊子與魯迅》）所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。

逍遙遊説課稿3

一、 説教材

《逍遙遊》是第四冊，第六單元的文章。第六單元由兩篇古代散文和兩篇古代小説組成，單元要求是提高學生的自學能力，能借助註釋和工具書讀懂課文，並領略文言文在敍事和抒情中的藝術魅力。《逍遙遊》是表現莊子思想的重要篇章，莊子所追求的超然物外的絕對自由的理想就集中體現在這一篇中，它突出的藝術特色在於它的奇特的想象力和浪漫主義風格。根據本文的特色，現將教學目標及重點難點確定如下：

1、教學目標

結合課文註釋即工具書讀通全文，增加文言積累，訓練理清思路，把握文旨的能力

初步瞭解莊子的哲學思想和形象化説理的風格。領略莊子散文想象豐富、氣勢磅礴、汪洋恣肆的特點

能一分為二的適當評價莊子的思想，培養學生積極進取的`人生態度。

理解本文的主旨，文章為了強調“無所待”的觀點，從反面提出問題，緊緊扣住“有所待”論證，最後給予否定，提出正面主張。

2、教學重點：

瞭解本文的結構特點

賞析本文形象化説理的特點

3、教學難點

理解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想

理解“至人無己，神人無功，聖人無名”的思想

二、説教學方法

1、誦讀法。通過反覆誦讀，培養學生對古代散文的感悟和理解

2、問答法。對文中交容易的問題採用問答法，簡明扼要

3、討論法。對有難度的問題進行深入的討論

教學課時：兩課時

三、教學過程

根據教學目標、教學重難點和學生的接受能力，將本課題安排為：導入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板塊，培養學生的主動探究能力。

(一)情感激發，導入文本

1、利用《列禦寇》中莊子臨死前的小故事，初步感知莊子的思想，引入課文

2、多媒體展示莊子的簡介、主要哲學思想及寫作的主要特色。《逍遙遊》全文共分為兩部分，第一部分是總論，論中世間萬物都因有所待而不自由，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分則是通過一系列的語言故事，論證第一部分提出的“至人無己、神人無功、聖人無名”的境界，通過無為來達到。而本文選自第一部分。解題“逍遙。”

(二)誦讀品析，感知文本

1、在聽讀問記中疏通文意，積累文學常識。

2、重讀文章，整體感知，概括每段的大意。

第一段、世間萬物皆有所待

第二段、小大之辨

第三段、提出無可待的觀點

(三)合作探究，理解文本

A 在這部分中，細讀每段，這部分主要採取問答的方式進行。

1、 課文舉例説明世界萬物都有所待的時候，所涉及到的人和事物有哪些?哪些是作者讚美的，哪些是作者嘲諷合法否定的?

2、 第一段中，莊子説萬物都有所待都不自由，第二段為什麼還要討論“小大之辨”，為了把這個問題説明白，作者舉了哪些例子?

強調小大之辨，一方面強調人在認識上的大小區別，説明以小及大的困年，另一方面，也反映莊子認識世間事物時，並不能完全地“無己”，他是肯定事物有差別的。文字間充滿了對鯤鵬的熱愛和對蜩與學鳩的鄙夷

3、課文第三段寫了那三種不同層次的人的，作者怎樣得出最後的結論?

4、《史記》説莊子“汪洋恣肆以適己”，在課文中哪些地方體現了這種特點?

首先是全文的構思。鯤鵬的雄偉與細微者的對比

其次，是作者描繪的鯤鵬形象

B文中出現了幾個“笑”，各笑什麼?為什麼笑?莊子對這種笑是贊成還是反對?

全文可以説，由三個“笑”組成，“蜩與學鳩笑之”“斥yan笑之”“宋榮子猶然笑之”三個之，是笑的對象。

全文基本上是否定，是從反面論證，最後才用幾句話提出正面主張。

(四)拓展延伸 、走出文本

如何看待莊子的“無所待”思想?

莊子對人的精神的肯定是對的，但這種“絕對自由”的超現實性，恰恰表現了他對現實的不滿和無奈，想借精神上的自由來逃避顯示的主觀唯心主義的世界觀。有待和無待以為着人生的兩個層面，物質形體活動都是有待的，而無形的精神活動可以是無待的。人生世間，難免神為形累，心為物役，應該通過“無用”、“無己”的道德修養，使精神突破有待的束縛，達到無待的自由。

課文總結：

本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色才，寓説理於寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由，在莊子的眼裏，客觀顯示中的萬物都是對立和相

互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑，就得無己。他希望一切順乎自然，超脱於現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體，追求無條件的精神自由。

板書設計(略)

逍遙遊説課稿4

一、説教材：

《逍遙遊》是莊子的作品，文本通過豐富的想象和生動的比喻，為我們揭示了莊子思想的精髓：逍遙遊。這篇課文是編排在魯教版高中語文教材第五冊第三單元的第一篇文章，屬於講讀課文。

二、説目標：

根據《全日制普通高級中學語文教學大綱》規定：高中生“要誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解一定數量的名篇”。據此，我設置了一課時內容，確立瞭如下教學目標：

（一） 知識和能力目標：

1、積累文言知識，掌握重點的實虛詞、句式、詞類活用等文言現象。

2、理解《逍遙遊》語言特點和寫作方法。

（二）能力目標：

誦讀課文，在瞭解文章大意的基礎上體味作者的思想感情。

（三）德育目標：

瞭解莊子及《逍遙遊》的基本哲學思想，並且辯證的看待這種思想。

三、説重、難點：

重點：落實具體的文言知識及涵詠體味文本的思想感情。

難點：辯證看待莊子在《逍遙遊》中所體現出的哲學思想。

四、説教法：

1、誦讀法。古文，必須通過誦讀才能培養出一種古文的語感，只有通過反覆的吟誦，學生才能愈來愈深刻的瞭解文章的內涵。

2、梳理法。對於文本的文言現象，採用分組重點突破，討論歸納整理的方法進行教學。

3、研討法。對於文章體現的作者的思想感情和哲學思想，可結合時代背景引導學生獨立思考，分組研討進行分析，教師可根據學生的回答情況給予點撥提示，促使學生往深一層想。

五、説學法：

1、預習法。學習一篇課文，預習是必不可少的。文言文，知識量大，所需掌握的內容多，不經預習直接聽課，學生很可能會不知老師所云者何，聽課效果大打折扣。反之，做好課前預習工作，初步瞭解文章大意，聽課時對文章重難點的把握就會事半功倍。

2、誦讀法。“受之以魚，不如授之以漁”，教學生學文言文，實際上就是為了讓學生學會自己讀懂文言文。《逍遙遊》氣勢磅礴，寓意豐富，想象奇特，比喻生動，通過閲讀可以提高學生的文言文閲讀能力。

3、探究法。學生在學習過程中，充分發揮其主動性，通過誦讀、思考、討論、探究歸納文言知識現象，體味作者的思想情感，把握教學重點與難點，促成學生的有效學習。

六、説教學過程：

（一）導入：（約3分鐘）

馬敍倫曾經説過：“開宗不解?逍遙?字，空讀南華三十篇”，足見《逍遙遊》之魅力。今天這節課，我們就走近莊子，走近《逍遙遊》，去解讀一下“逍遙” 的內涵。

（設計依據：《課標》與“教學大綱要求”中提出要求“通過多種途徑引導學生閲讀和鑑賞，不斷激發學生的閲讀興趣”。多媒體導入，可以調動學生的學習積極性，奠定學習散文的感情基調。）

（二）一讀文本（學生朗讀），疏通字詞，整體感知文本。（約5分鐘）

明確：

給下面的字注音。

鯤鵬 摶 坳堂 夭閼 蜩 榆枋 蟪蛄 斥鴳 泠然 數數然

（設計依據：課標指出，對那些富於情韻、語言優美、琅琅上口的作品，應反覆誦讀，品味語言，把握文體知識。通過誦讀突破知識目標。）

（三）再讀文章（學生自由讀），積累並梳理文言知識，歸納總結重點字詞句式：（約10分鐘）

由於預習充分，在課堂上可給學生少許時間（2分鐘左右），整理一下思路，提出難以理解的詞句，學生之間分組討論、交流、補充、訂正，相互答疑，老師從旁予以糾正。 明確：

重點實詞：志 適 窮 絕 待

重點虛詞：其 之 斯 惡

重點句式：

（1）判斷句（南冥者，天池也。）

（2）倒裝句（彼且奚適也？）

（3）固定句式（天之蒼蒼，其……？其……？）

通假字：冥—溟 反—返 知—智 辯—辨 而—能 辯—辦

（設計意圖：通過分組合作探究，發揮學生自主學習的積極性，自覺歸納整理文言知識，從而實現知識目標，達到掌握一定文言現象的目的。）

（四）三讀文本（學生誦讀），涵詠體味作者的思想感情，瞭解莊子思想及寫作手法。（約20分鐘）

1、 請一位朗誦水平較好的學生，有感情的.朗讀課文，其他同學完成一項任務：在文本中找出作者所闡釋的“逍遙”的含義的段落，理解其字面含義。

學生思考、圈畫、交流、討論，然後小組發言，其他小組補充，教師從旁予以點撥，引導學生明確作者的思想情感。

明確：《逍遙遊》最後一自然段。

2、怎樣才能達到“逍遙”的境界？

（五）四讀文本，鞏固文言知識，深切體悟作者的思想，獲得審美體驗。（3分鐘）

（設計意圖：提高學生歸納總結的能力，充分把握本文的教學內容，深刻體悟作者的情感，瞭解作者的哲學思想，從而突破教學難點。）

（六）小結：（2分鐘）

《逍遙遊》是作者哲學思想的一種體現。通過這節課的品讀分析，我們發現莊子思想的積極意義和消極意義。在我們的人生之路上，正像于丹所説：孔子負責八小時之內，教我們敬業；莊子負責八小時之外，教我們靜心。我們應該辯證的學習莊子的“逍遙遊”思想。絕對的自由是不存在的，但它可以叫我們學會審視。

（七）作業：（2分鐘）

寫作練習：假如莊子生活在現在……

（設計意圖：進一步體味莊子“逍遙”的思想，在寫作的過程中更辯證地看待作者的思想，同時鍛鍊學生的寫作能力。）

板書設計：

逍遙遊

莊子

鯤鵬 —— 蜩 學鳩

野馬 塵埃

朝菌 蟪蛄 —— 冥靈 大椿 有所待，不逍遙。 乘天地之正，御六氣之辯，以 彭祖—— 眾人 遊於無窮，無所待，逍遙。

宋榮子 列子—— 知效一官者