“玩物”不等於“喪志”作文（通用14篇）
在我們平凡的日常裏，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編為大家收集的“玩物”不等於“喪志”作文，希望能夠幫助到大家。
“玩物”不等於“喪志”作文 篇1
成語“玩物喪志”意思是説醉心於玩賞所喜好的某些事物就會喪失積極進取的志氣。但我卻不完全同意，難道“玩物”與“喪志”之間可以用等號來連接嗎？
早在幾百年前，英國有位著名的生物學家就創立了關於生物界歷史發展一般規律的學説—–進化論。他就是達爾文。然而你知道嗎？達爾文小時候並不愛學習，他經常曠課逃學，到森林中與小動物們一起遊玩，仔細觀察他們的生活習性，對此，老師和家長都無可奈何，認為他只有這樣了，不會有什麼前途。但是又有誰料到這位頑童長大後竟成了舉世聞名的生物學家呢？看來《尚書》中的“玩人喪德，玩物喪志”也不是完全正確的！
玩物要看如何玩，要會玩。如果在玩的過程中能進行思考研究，那麼就能“玩”出“志”！達爾文正是在玩中進行了細緻的觀察與認真的研究，才“玩”出了著名的`進化論。由此看來，“玩物”也能“得志”。
也有一些人能“玩物”而不“喪志”，這就需要他有極強的毅力。著名作家肖復興的兒子肖鐵很是迷戀於NBA，但他“玩物”而不“喪志”，知道把這方面失去的時間加倍地補到學習中去，照樣取得了優異的成績。因此，“玩物”不一定會“喪志”。
退一步説就算“玩物”會“喪志”，那麼棄物就一定能得志嗎？看看當今社會，棄物的人大有所在，可是得志的人呢，卻屈指可數。就如有些大學生從小死讀書，除此之外什麼都不會，更不用説是玩了，這算得上真真切切的“棄物”吧，就算他們能考上什麼名牌大學，然而這也只是死讀書的結果，他們的動手能力極差，所學不能用於實際。他們的“棄物”在父母老師的眼中是勤奮，用功，可進入社會卻成了實實在在高分低能的“書呆子”，像這樣的人能説是“得志”了嗎？他們能成為社會的新鮮血液，成為祖國前進的新動力嗎？相信每一個人都會在心中打一個問號！
每個人都有各自不同的目標、信念、學習方法和生活方式。或許，我們不能對某一種行為妄下斷語。有些人固然是玩物喪志，但那並不代表全部，只適合一些人，而還有些人，他們能從“玩物”中“得志”或“玩物”而不“失志”，從中找到屬於自己的一片天空。所以，“玩物”≠“喪志”，我們也不可單憑“玩物”而輕易否定一個人！
“玩物”不等於“喪志”作文 篇2
“玩物喪志”，是我們老祖宗傳下來的遺訓，告誡學子不要因為貪玩而荒廢學業的一句名言。
網絡是個大染缸，赤橙黃綠青藍紫，什麼色都有；網絡是電子毒品，一旦沉迷其中，就彷彿落入了萬丈深淵，無可自拔！家長們常常這樣對我們説，還時不時地告誡：一個沉緬於網絡的人是肯定要喪志的！
上網，不能一概而論的。在緊張的學習之餘，打開電腦便有如“久旱逢甘露”，鬆一鬆勁，可以達到勞逸結合的'目的；在徵得父母同意後，偶爾玩一些有益身心，能夠調節情緒的意智遊戲，可以保持愉快的心情；網上的世界豐富多彩，信息浩如煙海，也是知識的寶庫……
網絡猶如“雙刃劍”，如何使這把“雙刃劍”發揮最大的價值，讓它成為我們忠實的好夥伴，遨遊知識海洋，擴展知識面的工具書呢？現在，請聽我娓娓道來：
網絡對我們幫助最大的是查找所需資料、閲讀有益的書籍和購買自己喜歡的物品。當我遇到搞不懂的問題，一時無法解決時，往往可以從網絡上得到滿意的答案。爸爸愛看書，或網購，或網上閲讀，有時還推薦給我，我們還時不時交流心得，不但增進父子感情，而且擴大我的知識面。媽媽也常常淘寶一些自己喜歡的“小東東”，多次在我們面前炫耀。真是一舉多得，其樂融融呀！
網絡突飛猛進的提升了我的棋藝。下圍棋是我每個禮拜的必修課，常常會因為沒人陪我下棋而苦惱。網絡讓我心想事成，而且使我見識了不同棋藝的選手，汲取了他們的優點，尋找自己的缺點。上網下棋不但讓我嚐到了步步為營、排兵佈陣、聲東擊西的快感，還使我的棋藝倍增。真是多多益善啊！
網絡是與親人、朋友溝通、聯繫的便捷方式，拉近了彼此的空間距離。我舅舅、哥哥分別在美國和日本，上網與他們視頻聊聊學習、生活、家常……多方便呀！我還了解了許多國外的風土人情！
網絡好比是一位言聽計從但又富有心機的“僕人”。一個不小心便會反客為主，把你俘虜。如果使用妥當，不僅是良師益友，而且其樂無窮！
如今，網絡已成為我的“好朋友”。誨在其中，樂在其中，“玩物”就未必“喪志”了！
“玩物”不等於“喪志”作文 篇3
一根細線，繞在一個卷軸上，就匯成了一個溜溜球。下課了，一羣同學把溜溜球拿在手上用力向下甩，一陣“嗡嗡”的聲音，球停在半空中不動了，隨後，又像翻花鼓一樣，用溜溜球玩出各種花樣。圍觀的同學有的情不自禁地鼓掌，有的忍不住發出嘖嘖的讚歎，更多的露出羨慕的神情……這就是前些日子在我們學校颳起的.溜溜球旋風。現在又轉型為四驅車，四驅車頓時風靡全校。這不，連我這個“乖乖牌”學生也經不住誘惑，加入了“車迷”的行列。
星期五，我飛跑回家，把書包隨便一丟，一把抓起我的“常勝將軍”――四驅車“先驅音速”，興高采烈地衝向賽車跑道，哇！這麼多人！更是提升了我激動的情緒。裝上電池，打開開關，放在跑道上。車子如同一頭瘋狂的鬥牛，呼嘯而去。就在我歡呼之際，一個與我年齡相仿的男孩給我下了戰書：“咱倆來比一比吧！”“好！我一定奉陪到底！”我滿口答應。
嚴肅的時刻到了，誰都一聲不吭。“預備――開始！”裁判一聲令下，我們各自的賽車都開始了在跑道上的奔馳。兩輛車像兄弟似的，誰也不願離開誰，總是並駕齊驅。“這樣，是分不出勝負的。”我説道。誰知話音剛落，我的四驅車竟然劇烈地抖了一下，停了下來。
“我贏了！”男孩歡呼雀躍。我有點沮喪，剛才還好好的，怎麼就停下來了呢？我心中出現了一個謎團，“有問必答，有謎必解”的我打開外殼一看，原來是被線繞着了，趕忙關上開關，小心翼翼地將線解下來。我又仔細地觀察起來，原來四驅車車身後面，有一個微型馬達，馬達前面是放電池的地方，電池與馬達之間有一個銅片，開關一開，電池就與銅片相連，馬達便開始運動起來，帶動四驅車跑動。原來四驅車是靠電力運動的。
沒能贏得比賽讓我惋惜，但更多的卻是欣喜，畢竟通過故障我更準確地瞭解了四驅車的構造。這是我在書本上沒有學到的啊！誰説玩物就會喪志呢？
“玩物”不等於“喪志”作文 篇4
説起“玩物”多數人都會下接“喪志”，這樣的觀點似乎在人們的心中根深蒂固，但我認為玩物未必喪志。
“玩物”實際上説白了就是對某件事物熱愛甚至到達痴迷的狀態。這樣的專心與熱情其實是成就志向最好的温牀。
“玩物”能立志。有這麼一句話“興趣是最好的老師”，同樣“玩物”也是一位優秀的老師，它能將你的精力最大限度的集中到某一事物上，讓你產生往某一方向努力鑽研的慾望，為此付出而不後悔，並渴望有所建樹。阿姆斯特朗由“玩物”領進了航天事業的大門；牛頓由“玩物”領進了經典力學的天地；袁隆平由“玩物”零件了栽滿雜交水稻的綠色田野。如果沒有“玩物”的精神，哪會有這些偉人立下宏志，哪會有這一項項燦爛的成就？可見“玩物”是播種志向的`沃土。
“玩物”能成志。書聖王羲之幼時痴迷於書法，勤於練字，所用磨墨之水成缸，所用洗筆之水成墨，作品《蘭亭序》是驚世之作。古往今來練習書法之人數不勝數，為什麼最終成為書法大家者少之又少呢？這是因為能成為大家之人具有“玩物”的精神，濃烈的興趣使他們在追逐志向的坎坷路上所向披靡。再高的山，在湍急的河流，也只是腳下的“細浪”。若也成了樂，因為自己選擇的路怎樣都能走下去。所以“玩物”是成志的最強動力。
“玩物”能樂志。大文豪蕭伯納説過：“人生的真正快樂是致力於一個自己認為是偉大的目標。”“玩物”其實也是這種狀態，能“玩”成志，這是人生的一次圓滿。試問一個沒有自己無限熱情和興趣投入的志向就算完成了，又能帶給自己多少的滿足感知自豪感？一個連自己都不肯定的志向有什麼存在的條件和價值？顯然，具有“玩物”的狀態才能甜蜜的摘取成功的碩果。
事物是具有兩面性的，“玩物”也能讓我們攀上最高峯，成就我們的志向，一覽眾山小。能讓我們像不修邊幅的科學家們留下自己存在的價值。讓我們從此“玩物成志”吧！
“玩物”不等於“喪志”作文 篇5
從前，有一隻老虎，經常欺負森林裏的小動物，有時還把小動物給吃了，所以大家都非常討厭他。
終於有一天，小動物們忍受不了老虎的欺負了，動物們；集中起來開了一個會，大家議論開來，把老虎的牙全拔了，給老虎吃毒藥，把老虎燒死，但這方法太殘忍了，其中狐狸老謀深算地説：“人類有一種叫手機的東西，我們給他買一部手機，偷偷地放在他的'牀頭，這樣就可以了。”貓説：“這樣有什麼用。”狐狸説：“經常玩手機會讓視線模糊，人們經常玩手機的人叫低頭族、手機控。”“可是誰去放呢？”大家不解地問，老鼠蹦蹦跳跳地走出來説：“我去放，我體型小不容易被發現，而且我也很靈活，所以我是最佳人選。”到了第二天，動物們開始行動了，計劃準確無誤地成功了。
老虎回家一看，發現了牀上的手機，老虎説：“咦！這不是手機嗎？打開看看。”“哇，這麼多遊戲，不管了，先玩再説。”老虎興奮地説。
之後，老虎一直玩手機，晚上不睡覺！一直玩到凌晨幾點才肯睡覺，吃飯的時候也玩，就連走路也要玩手機。有一次，在十字路口，老虎低頭玩着手機，要不是虎弟弟的提醒，老虎早就被車撞死了。
有一天早上，老虎看手機上的字很模糊，把手機放遠點看卻很清楚，老虎問虎醫生：“醫生，我的眼睛怎麼了？”虎醫生説：“你是得了老花眼，要少玩手機了。”可老虎不知悔改，繼續玩手機，他的眼睛更加模糊，看什麼也看不清了。
小動物們聽説老虎眼睛，非常開心，為了證明這條消息是對的，小動物們鼓起了勇氣問了一些年長的動物打聽到了老虎的家在哪，就馬上前往老虎的家，一到老虎的家，小動物們有些害怕，但他們還是冒險進去了，小動物們看見老虎正躺牀上，一直膽大的小猴説：“虎兄弟，過來咬我呀！”老虎聽見了，大吼一聲：呲牙咧嘴，甩起鋼筋似得尾巴，一會甩到這邊，一會甩到那邊，可小動物就在他眼前他也打不到。“哈哈，老虎眼睛真瞎了。”一些小動物説，幾隻調皮的猴子跳上老虎的背，騎着老虎叫道：“我是騎虎勇士。”
之後，小動物們終於過上了安穩的生活，它們再也不怕老虎欺負它們了。
“玩物”不等於“喪志”作文 篇6
玩物就一定喪志？未必！古人就有一種很有見地的觀點，認為小能寓大，微能知着，即如花花草草，也能從中觀物生意，體會造化。
“玩物喪志”這一老話多少有些人聽聞。花月之景，人共美之，發之為歌，吟之為詩，寫之為畫，未必一定要關乎世道，牽之塵愁，有宏旨大義在裏面。倘認為這是凡夫俗子之見，也許不假，然循其天性，暢其真情，其間倒也不乏天籟之聲的。
種種玩物玩世的人生態度上的分化，恰恰折射出人文景觀從來是多姿多彩的。“玩物喪志”語出《尚書》。數千年來，人們牢牢記住了老祖宗的訓戒而形成一種根深蒂固的觀念：“玩物”者一定“喪志”。今天，我要説“玩物”與“喪志”之間不存在必然的因果關係，玩物不一定喪志。
玩物未必喪志。比如，19世紀德國的大詩人、劇作家歌德。他小時候就隨父親到處旅遊，每到一處，父親都把當地的風土人情、歷史地理講給他聽。第二次再來，父親就讓他講，訓練了他的.記性和口才。這些對他日後的創作起了很大的作用。又比如是錢學森，我國傑出的科學家，為我國航天事業做出了卓越的貢獻。錢學森小時候喜歡玩扔紙鏢的遊戲。先疊紙鏢，就是用一張方紙依對角線折成長而尖像箭一樣的鏢。然後，用力一扔，看誰的鏢飛得高、飛得遠。結果是同學們都比不上錢學森，這是因為他疊的紙鏢十分對稱、平整，縫隙很小。玩使錢學森從小養成用心思考的習慣，凡事都要努力找出符合規律的科學方法。這對他日後在科學領域取得成就幫助很大。
中國知識分子講究“温良恭儉讓”，讀書唯讀“聖賢書”；於是一個緊箍咒便把讀書人束縛得死死的，造就了大批“死讀書，讀死書，讀書死”的書呆子。雖然讀書十分重要，可是實際上從玩中所感悟出的道理更加深刻。
玩物喪志”是古人用來激勵學子學習，告誡他們不要貪玩的一句名言。無疑，一個人一心沉湎於“玩物”是肯定要“喪志”的。但我認為“玩”也不是十惡不赦的罪人，“玩”還有另一面，那就是它也常常能使人收益。
“玩物”不等於“喪志”作文 篇7
以前的我啊，其實一直都覺得玩物喪志。覺得遊戲啊，小説什麼的啊，就是會讓人喪失志氣，會讓人沉迷，這一切的一切，這些愛好都只不過是在揮霍時間罷了，以前的我覺得這毫無意義。覺得這些東西往往只會讓人們喪失自我，懈怠自己的生活，找不到曾經自己的那股努力勁兒了。
努力，那麼美好的東西，卻往往沒有人能夠理解。以前的我不喜歡一些遊戲小説什麼的啊，可我也並不努力。為什麼啊？因為我們的生活都是父母給的啊，父母給我們好吃好喝的，我們衣食無憂，自然也沒有什麼特別大的渴求了。所以我就常常心裏想着，自己都沒有什麼特別想要追求的東西，那麼努力為了誰，又是給誰看呢？是吧，當我們的生活沒有動力，什麼都不想追求，心裏什麼都沒有的話，那麼也就自然是什麼也都不想去努力了。你都沒有動力，你也沒有特別想要追求的目標，更沒有給自己立下旗幟過，你甚至都不知道自己心裏到底想要的是什麼，一切的一切都是那麼的迷茫。我們什麼都不缺，也沒什麼特別喜歡的東西，自然也不懂努力是什麼滋味了。當朋友勸我接觸一個遊戲，讓我的生活多點樂子的時候，其實我的內心是抗拒的，我不是一個喜歡玩物喪志的人。自然都認為這些遊戲什麼的，我最好都不要接觸了。可是，她是我最好的朋友，她的話我多少會聽一點，我試着接觸了一下那個遊戲。我卻發現，還真的是別有洞天的.一個遊戲，玩遊戲嘛自然也就有很少不花錢的人了。而且還是個技術不太好的，不怎麼會玩遊戲的人。於是就陸陸續續的花了幾十元錢，可我也是一個特別愛惜節約錢的人，自然覺得心裏不是很舒服了。也就學會着自己努力的去賺錢了，那種滋味真的很不錯。我特別喜歡這種自己有機會可以好好努力的感覺，而且還是為了自己喜歡的東西去奮鬥，這種滋味很好。
是的，我們在這個世界上面總不能永遠的無慾無求，人總要有渴求的東西，我們也才會有動力，可以去好好努力，可以去好好的奮鬥，為了自己喜歡的東西去奮鬥，這種滋味是真的不錯，希望所有人都能感受到這種滋味吧。
“玩物”不等於“喪志”作文 篇8
古有玩物喪志亡國之君，今有玩物喪志誤道之徒。玩物喪志指的是物“大”而志“小”甚至“無”。玩物喪志其志小，志大者玩物養志，即玩物喪志在於志。
所謂玩物喪志就是志向太小，被“物”限制住了。這就使“物”在有志向的人心中占主導地位，影響志向的發展以致於喪失原來的志向。對於本就沒有志向的人來説，被物完全牽着鼻子走就成了必然結果。這是物大於志的表現。前清的八旗子弟也包括漢人鬥蟈蟈鬥蛐蛐，從一頭烏髮鬥到兩鬢斑白。到死時還拿着蛐蛐蟈蟈陪葬，在國難之際，作為國家的成員本應立足於國，志存長遠，卻被幾隻不足手掌大的玩物鬧得國破家亡。他們這些人就是格局太小，志向太小被物在心中佔據了主導地位，最後丟失了自我，喪失了志向。
“君子役物，小人役於物。”役於物則會使志向喪失，而役物又分為兩種，一種志與物同向發展，另一種則借物之上，助飛而起。
當玩物與志向等大時。不僅不會喪志，而且有助於立志，長志。西方文藝史上曾有個雕塑大師，他在晚年的.時候被宗教請去為教堂做雕塑畫像，他本來是覺得自己肯定完成不了，以他那時候老態龍鍾的樣子是活不了幾年的，結果他越幹越有勁頭，除了雕塑不想其他，幾任宗教都死了，他還活着，最後完成了這個偉大的作品，這位大師的志向就是完成雕塑，而他玩的也正是雕塑。所以當物與志同向等大時，就會成為一種放鬆，一種輔助，而不是無用的消遣。
但僅僅是玩物與志向等大這種境界是不夠的。當志在人們心中大於物時，物則會是人的助力器，幫助人們達成志向。歌手李健曾説過，他見過很多音樂人都四十好幾了，仍一事無成，有很多的壓力和阻力，但他們仍舊堅持做音樂。在這些人心中，他們追求的志向是音樂本身的趣味，幹自己想幹的事。玩音樂只不過是他們追求志向的一種手段而已。在遇到困難時，音樂給他們帶來激情，在憂傷時音樂帶給他們快樂。在追求志向的路上，他們借用物越走越遠，越走越高。這就是志大於物，玩物養志的表現。
玩物者，志小無志則喪志;玩物者，志與物同等則助志;玩物者志大於物則養志。因此，玩物喪志在於志。
“玩物”不等於“喪志”作文 篇9
“玩物喪志”用來提醒警告人們不要因玩物而喪失積極進取的志氣，而劉墉認為正是因為玩物，很多人成了行家。對此，人們莫哀一是，議論紛紛。我認為，“玩物喪志”所能鞭策人們在認真研或學習的過程中專心致志，九死不悔。亦能提醒人們玩物，喪志了沒。所以我説，玩物，我們不喪志，我們要辨清方向，進而判斷喪志與否。
玩物不是喪志的必要條件。玩物確實可以導致很多人喪失志向，整天渾渾噩噩，進而變成社會渣渣，危害社會，禍及人民。例如鬧得沸沸揚揚的“李天一”案，縱使他的父母非常歷害出色，但終因教子無方，沒有抓住道德的底線，跨過道德法律的溝渠，被困在監獄中。而其所作所為，皆是因“玩物喪志”。但是，他的喪志完完全全是玩物導致嗎?結果昭然若揭。是其父母對其的教育與管制不夠、不合格、不達標，是其缺乏良好的生存生長環境，十七自身的修養與品德遠遠差於一個正常的、合格的人民。所以他不分黑白、不明事理，沒有看清前行的方向，身陷圄圇，無法自拔。所以玩物不是喪志的必要條件，喪志是人的自身修為走入歧途的一種表現。
玩物，亦可成為大師。劉墉所言，很多人正是因為玩物而成了行家。我認為，這所講的成為行家的“玩物者們，他們之所以成為行家，是對所把玩物品的喜愛、執着、堅定不撓、自折不撓的精神。所以，他們玩物，不喪志。就如很多國寶鑑定者們，或是收藏家們，他們肯費苦心的尋找每一件散落在民間的`物品，為此，尋山問水，走遍世界。就如韓美林大師，韓美林大師致力於尋找古文字，為此跋山涉水，只為在千萬人中與“其”相見。所以，玩物，亦可成為大師。
而在現實生活中的我們，應謹記“玩物喪志”所傳達的精神，用智慧去辨別我們所玩的是否喪志?有“吾日三省言身”的行為與品格。對於嗜好，我們亦應量力而行，在不影響生活的基礎上“玩物”。
玩物雖好，但不可喪志。這樣，才可在前進的路上，氤氲遍野，踏步生花。
“玩物”不等於“喪志”作文 篇10
在大多數人的眼中，“玩物喪志”是個約定俗稱的事情，他們認為，只要“玩物”就一定會“喪志”，可是我認為“玩物未必喪志”。
“玩物”的過程是為以後“得志”做基礎。科學家達爾文從小就非常貪玩，喜歡收集一些小昆蟲。小石頭，經常會逃課去大自然中“探險”，正是因為他幼時的對大自然的喜愛，對小昆蟲和自然界中其他生物的好奇，才讓他後來成為偉大的科學家，讓他發表鉅著《物種起源》，提出進化論。假如達爾文幼時並沒有對大自然充滿好奇心，並沒有“玩物”，那麼在後來就不會有他後來的成就，也許會有，只是缺少了實踐的.基礎，成就不會這麼有影響力。所以，“玩物”是“得志”的重要基礎。
“玩物”有時會幫助我們培養興趣。喬布斯曾逃課去玩遊戲，對電腦科技方面產生興趣，最後成立了風靡全球的蘋果公司。試想一下，如果在上學期間的喬布斯只知道埋頭讀書，也許他就不會精通電腦，不會對科學技術產生興趣，那麼怎麼會有他後來對微軟技術的研究，創造出方便世人的蘋果系列的用品呢？興趣是人們做事的一個重要前提，而“玩物”則是培養興趣的一個重要途徑，所以“玩物”也是“得志”的重要途徑。
“玩物”可以放鬆心情，有利於“得志”。列寧説：“不會休息的就不會工作。”睡覺時一種休息方式，是自己的大腦和身體得到休息；“玩物”也是一種休息方式，他讓我們的神經和思維得到休息。適當的休息可以提高工作和學習的效率，所以適當的“玩物”也可以挺高工作和學習的效率。如果只知道學習和工作，一點也不給大腦休息的時間，那樣的學習和工作也不夠好，適當的“玩物”有利於身心，有利於學習和工作，何樂而不為呢？所以，適當的“玩物”有利於“得志”。
“玩物”的過程是為“得志”打基礎，“玩物”是“得志”的一個重要途經，適當的“玩物”有利於“得志”。所以，玩物未必喪志，“玩物”有可能還能夠幫助“得志”。
“玩物”不等於“喪志”作文 篇11
記得三年級的時候，我在同學的幫助下，申請得到了一個QQ，我別提有多高興啦!同學在空間裏又幫我添加了QQ農場這個遊戲，她教我玩，我覺得特別好玩，能種菜、偷菜、賣菜等等好玩的，我高興得不得了，天天都玩。
有一次，我早早的爬起來，偷偷打開電腦，玩起了農場。“吱呀——”，媽媽突然間打開了門：“你怎麼在這玩電腦?現在才六點半!”我尷尬地“嘿嘿”直笑。從此以後，我都不敢再爬起來玩了。可是，我對電腦有一種強烈的慾望，當看到“可摘”這個詞時，心中總是會笑出聲來，看到別人的菜可摘時，我都迫不及待的點擊摘。媽媽曾經不止一次對我説：“玩物喪志，你要是這樣玩下去，成績肯定會落下!”我不信，我很認真的做作業，可腦子裏總是浮現我的'農場。終於有一次，我受到了教訓。
那天，老師宣佈明天要考試，我心想：一定能考出好成績的!回到家，照樣打開電腦，專心致志的玩起電腦。
第二天，考試時，腦子一片空白，到處不會，我絞盡腦汁，就是想不出答案。此時的我像熱鍋上的螞蟻團團轉，迷迷糊糊就交了卷。
什麼?我才得81分!試卷發了下來，我傻了眼，看看平時和我成績差不多的同學，97分!我再也忍不住，淚水直在眼眶裏打轉轉，模糊了視線……
回到家，我走進房間，悶悶不樂，鬱鬱寡歡，習慣性地打開了電腦，習慣性的打開了QQ農場。看着茁壯成長的菜，想想81分的考卷，我似乎聽到了它的陣陣冷笑：“哈哈!知道我的厲害了吧?我可是不好惹的，誰老玩我，就會像街上的小混混一樣，玩物喪志，他們曾經也玩電腦遊戲，看見了吧?哈哈哈哈……”我狠下心來，把植物全都剷除，關了電腦，發誓再也不玩這農場。
從此以後，我就真的再也沒玩，就連看都沒看一眼，因為玩物喪志，玩物喪志啊!
同學們，請吸取我的教訓，不要再犯這個錯誤，聽長輩的話，做個好孩子，俗話説得好：不聽老人言，吃虧在眼前啊，這些遊戲是惹不得的，它就像海草一樣，死死纏住你不放，適可而止啊!
“玩物”不等於“喪志”作文 篇12
《上書》中有道："玩物喪志。"
"玩物喪志。"這個詞後來逐漸成為成語，亦成為了現在人們的口頭禪。大人們更是把這個成語使用得"淋漓盡致"：孩子想去打球——"玩物喪志！"孩子想買玩具——"玩物喪志！"孩子不想做作業想畫畫——"玩物喪志！"
每當我的耳邊充斥着這四個字的時候（被罵的對象不是我啊，是親戚家的孩子！），我都不禁想問：玩物怎麼就喪志了呢？玩物喪的又是什麼志呢？玩物就一定會喪志嗎？……無數個問號擠滿了我的腦海，我亦只能獨自思索，因為即使問出口了，那些訓斥着孩子的長輩也會對我不聞不問，或是隨便塞給我一個無稜兩可得回覆，我根本就得不到我想要的答案，更何況出於對長輩的尊重，這些問題是無法開口的。
但是有一點是大家都公認的：玩是孩子的天性。就連魯迅先生在《風箏》一文中也寫道"遊戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。"眾多教育家也建議要在玩中學習。可是一切的理論都在當今中國的教育體制下敗下陣來了。家長們都紛紛把原本貪玩活潑的孩子們硬生生地摁在書桌前，目的就是要考上好的大學，等到孩子們好不容易考上大學了，又熱切希望孩子們能成為科研人才，勇奪諾貝爾獎。但往往事與願違，一句句"玩物喪志"與被摁在書桌前的歲月已經把孩子們與生俱來的天性與旺盛的創造力和想象力通通壓榨得一滴不剩，只剩下了一個"高學歷"的空殼了。着難道不是一種悲哀嗎？令我感到慶幸的是，我的家庭還比較自由，再加上現在教學要求的不斷改革與創新能力的逐漸重視，我才能保持住一部分創造力，才能坐在這裏盡情地揮灑我的想法。我很愛玩，但我並不是單純地玩。其實身邊的人也有愛玩與不愛玩的，但是真正"會玩"的人實在不多。在我看來，只有"會玩"的人才能真正發掘與發揮創造力。"玩"也分種類，大致可分為"認真地玩"與"兒戲地玩"。 "兒戲地玩"只是單純地"愛玩"或"貪玩"，只是幼年時期一種幼稚心理的延續，這種"玩"大多隻是虛度年華，揮霍青春，、而對我們的成長益處甚少。但"認真地玩"就大相徑庭，"認真地玩"是一種積極向上的態度，是享受生活享受學習的表現，"認真地玩"是真正符合"在玩中學習"與"興趣是最好的老師"這些理論的行動方式。以"玩"的態度對待生活，學習以及許許多多熱衷的事物，認真地玩，享受過程，樂在其中，這樣我們才能收穫的得更多。才能學而不厭，學無止境。
縱觀古今中外，以玩成功的.名人可謂數不勝數：比爾.蓋茨玩電腦玩出了電腦帝國，他亦成為這個龐大的帝國當之無愧的國王；安徒生童心未泯，以妙筆生花締造了童話世界，一個個經典而百聽不厭的美麗的童話故事伴隨了全世界一代又一代人的成長；沃爾特.迪士尼與小老鼠結緣，玩出了覆蓋全球的卡通動漫與夢幻的迪士尼樂園……但是中國似乎自古就不提倡"玩"與"創新能力"，古代中國的莘莘學生們所崇拜的是"懸樑刺股"與鑿壁偷光"熱衷功名而埋頭苦讀，可是這些人大多成了古代官場與科舉制度下早已被世人所遺忘的塵埃。別忘了，使我們現代中國人挺起胸膛引以為傲的"四大發明"的發明者都不是科舉制度中的佼佼者。只是"會玩"的人才會創造價值。
常言道："只會莘莘不玩耍，聰明的孩子也變傻。"我玩物並不喪志，玩並不是代表不勤奮努力，我們要學會玩，會認真地玩，才能玩出精彩，玩出未來，玩出成功！
“玩物”不等於“喪志”作文 篇13
心理學家説，當今是一個勵志的時代。這話不假，志確實很重要，然而我們身邊卻有太多的人忽視了志的重要性，而沉迷於物。
玩物喪志，是一種不健康的生活狀態。
玩物使志弱化，終而失去。後主劉禪整日沉迷酒色，不思朝政，即使有諸葛亮、姜維的幫助，也找不回覆興蜀國的志向。喬丹長子傑弗裏十八歲時就已在外快活風流，原來的籃球事業夢一天天消磨，當其想重回球場，又哪有心思？由此可見，看似無形的志向，實際上隨着一日日的玩物而被消磨殆盡。如果劉禪能夠將心思投入到治國平天下，哪能有後主的命運？倘若傑弗裏不熱衷於玩樂，而是像父親一樣專心打籃球，哪會喪失前途？玩物使志弱化，使人鬆懈了鬥志而沉迷於消極錯誤的事，最終碌碌無為。
玩物使志偏離正軌而走向不歸邪路。李天一有着令人羨慕的物質條件，卻將青春葬送於監獄之中，造就這樣的悲劇人生的罪魁禍首是誰？玩物定屬其一。據相關報道，李天一能彈一手好鋼琴，書法造詣也很高，甚至還會打枱球。他的志向與未來是多元化的。但是由於迷戀豪車，揮霍無度，沉迷女色，他一天天走向歧途，尋釁滋事，這一系列的玩物使其偏離了正常的人生軌道，偏離了正確的價值觀與志向。玩物難以承受的偏差由此可見。
玩物不僅使自己喪志，也會將其危害傳染他人。我們知道，人與人都是相互聯繫的，也會相互影響。如果一個人沉迷於玩物，另一個人可能也會效仿他而迷失自我，最終彼此都失去進取之志。進來流行的桌面遊戲三國殺就説明了這個道理。校園裏，當有一個同學沉迷一“三國殺”，好奇心和玩心就會驅使着其他人加入進來，很多同學就沉迷於這款桌遊，出現集體成績下滑的現象。玩物具有一定的傳染性，我們既然不能保證擺脱誘惑，那就不要去接觸這些物，也就不會喪失志向，危害他人。
放眼當今社會，這個充滿競爭的世界，實在有太多的玩物喪志的.現象，有天之驕子的大學生因沉迷於網絡遊戲而荒廢了學業，有身居要位的政府官員沉迷於酒色而忘記了自己的職責甚至丟掉了性命，有普通百姓因沉迷於麻將而失去了自己的工作……這是多麼可怕的現實。人們原本勤奮有鬥志，卻因玩物而喪志，也因為玩物，人們想活好而活不好，有理想而不敢想，因為喪失鬥志，往往碌碌無為。
韓寒在《青春》一書中也有這樣一句話“本該在心中的熱血，卻塗在了地上。”意思是説心中的進取鬥志逐漸湮滅。我認為一個原因就是玩物。玩物喪志，實在是一種不健康的生活狀態。
那麼作為我們青年人，雖然不必每個人都達成原先多麼多麼高遠的志向，但是有一點我們是可以做到的，那就是拒絕誘惑，堅定志向。唯有如此，才能擺脱玩物喪志悲劇。
“玩物”不等於“喪志”作文 篇14
“玩物喪志”這個詞語似乎説得很正確，它是古代人為了鼓勵學子們學習，不要貪玩，説出來的一個詞語。但是我卻不贊同古人的這個觀點。玩耍是每個人的天性，每個人的童年都是在玩樂中度過的。玩物不會喪志，適當的玩物可以鍛鍊腦力，增加智力，加強自己的判斷能力。
譬如，那個人人熟悉的玩具——魔方。它構造簡單，卻又難以琢磨。只能在一次次的“歷練”中找到技巧，獲取竅門，便可懂得如何拼湊完整。小小的魔方在手中翻轉，鍛鍊了反應能力、手指的敏捷度、眼力可以更好，還可以增加腦速、鍛鍊右腦……老人們經常玩魔方的話，還可以預防腦血拴、老年痴呆症這種老年人經常得到的疾病。
在玩兒中，也可以使人明白一些道理，玩也不是件很容易的.事情。
錢學森同志，他小時候和夥伴們一塊玩飛鏢。同學們折的飛鏢都沒有他的飛得遠。他們雖然使用同一個方法折的紙鏢，錢學森的紙鏢非得卻是最遠，那是因為，錢學森非常得細心，他折的紙鏢對稱、平整，縫隙很小。在這玩中，是錢學森做什麼事情都非常得細心，做什麼事情都是考慮怎樣才能做得最符合規律。這對於他的影響也是非常大的
如果將學習變成一種娛樂的方式的話，那麼人人都會愛上學習的。比如説，將背書舉行成一種比賽，看看誰背得快、背得有感情、背得流利、背得準確。然後推選出班級中的前三名，進行獎勵。這樣就可以激發同學們的學習興趣，學習起來也就相當輕鬆。和“最後幾名背完的同學抄課文”這個方法比起來的話，前者應該更加的適合同學們學習。
有人説：電子遊戲簡直就是個惡魔。可是，我不贊同這個觀點。適當地玩玩遊戲，放鬆一下神經，也不是不可以的。在這二十一世紀，哪個人沒有壓力？玩遊戲可以放鬆神經，宣泄壓力。如果沒有適當的娛樂的話，那麼，“小心憋出內傷”。
而且，玩是孩子的天性，如果管着孩子不讓他玩的話，那麼是隻看住了人，他的心早就飛到外面去了。這個狀態的話，什麼事情都是做不好的。而如果適當讓孩子玩一會兒，就不會再有人一心二用了。
小明是個聰明的孩子。他的家長從來都不讓他玩，只讓他學習。他是個聽話的人，所以他也就一直聽着家長的，他認為家長是對的。可是，他只會書本上的內容，他只能將書本上的內容背下來，他不會操作，因為他的家人認為這是在玩，他從來不玩。於是，他的生活就這樣被毀了。
所以，應該玩，必須玩。如果只是一個“書呆子”，只會説，不會做的話，對社會又有何用處？
根據以上種種原因，我認為，玩物未必喪志。