有關歷史人物的作文三篇

在學習、工作乃至生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編收集整理的歷史人物的作文3篇，希望對大家有所幫助。

歷史人物的作文 篇1

在暑假，我看了一些歷史書，裏面的人物十分多，他們的性格互不相同：有野蠻的、善良的、貪婪的等等。在這些眾多的人物裏，我最感興趣的是禹。

禹是鯀的兒子，那時黃河經常發大水，老百姓生活得很苦。當時的部落首領堯派鯀去治水，但鯀治了很久，都沒有治好。後來，舜當上了部落首領，見鯀沒治好，就把他殺了，派禹去治水。禹三次經過家，都沒有進家門，因為他覺得自己的任務還沒辦好，不能休息。十多年後，他終於治好了水。舜死後，禹當上了首領。

禹死後，他的兒子啟當上了國王，建立了夏朝。對於這件事，有許多種説法。一種是禹本來要把首領位子傳給伯益，但老百姓們都不支持伯益而支持啟，於是啟殺了伯益，當上了國王。一種是啟當上國王后後，覺得伯益是個絆腳石，於是把他殺了。一種是禹推薦伯益，但不是真正支持他，私下兒子啟當上國王。不管哪一種説法，最後的結果都是啟把伯益殺了，當上了國王。

從此以後，禪讓制的'做法就沒有了。我對禹的評價是：你雖然治水有功，但卻把禪讓制的做法取消了。如果你讓伯益當首領的話，也許以後的人們就會少些自私，多些和平。

歷史人物的作文 篇2

“身前雄兵掃六合，死後江海日月明，春秋成秦經二世，一世功過後人評。”

公元前259年至210年，中國歷史上第一個使用“皇帝”稱號的君主——秦始皇稱帝。對中國和世界的歷史均產生深遠重大的影響。被明代思想家李贄譽為“千古一帝”。

古人不遠，我最喜歡的歷史人物——秦始皇。雖然，沒有司馬遷“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”的偉大胸襟；也不是坐着輪椅挑戰命運的勇士，霍金。但他卻是歷史上深受後人評價的為偉人。

秦始皇，別名嬴政，趙政，秦王政，隸屬於華族，出生於邯鄲。不就統一了六國而且建立中央集權制度，並修建了舉世聞名的長城。在秦始皇39歲時完成了統一中國的大業。他並不是像司馬遷所寫的《史記》記載的`暴君，而是一個叱吒風雲、富有傳奇色彩的劃時代人物，也是中國歷史上第一個多民族中央集權封建帝國的創立者。公元前230年至前221年秦始皇為了統一六國，採取了遠交近攻，分化離間連橫的策略。秦始皇親政後聽取李斯進獻滅六國建議，着手規劃統一六國大業，並由遠及近，集中力量各個擊破，先北取趙，中取魏，南取韓，然後再進取燕楚齊三國，終滅了六國建立秦；秦始皇為了保護北部邊境人們的生命財產安全和減少人民的負擔，修築了長城，這綿延萬里的長城並不只是一道單獨的城牆，而是由城牆、敵樓、關城、墩堡、營城衞所、鎮城烽火台多種防禦工程所組成的一個完整體系。

之後，又尋長生不老藥，修建陵墓，最後躺在了驪山陵墓中。秦始皇這一生的豐功偉績，想必不用後人來評價，早已深深地印在了我們的心中。

千百年來，有多少人不去再意這“千古一帝”，只是簡簡單單的評價他的豐功偉績，但是記住：古人不遠，我最喜愛的歷史人物——秦始皇。

歷史人物的作文 篇3

春秋時期，西周社會政治制度瓦解。這是中國人的文化自覺最初發生的年代，他正是這年代精神代表人物與集大成者，他在人們心中永遠光輝地存在着，他就是偉大的思想家，教育家——孔子。

“孔子”一個美麗的稱號，一個卓越的思想家，在幾千年的歲月過後，世界早已發生了翻天覆地的變化，然而“孔子”這樣一個刻在華夏子孫心中的偉大形象，絲毫不變當初那到處教育人們，提高推動人類思想文明與冒着晶瑩的汗珠奮鬥，教書的偉大身影。那樣美麗的身影，就像存在琥珀裏的生命，就像活在心中的生命。

尾隨孔子的光輝的，是一本記錄孔子與弟子們言論的《論語》，它是孔子平時本性流露的言語，又是留給後人諄諄的教誨，也是人們心中久久仰慕的著作。

“《論語》的`真諦，就是告訴大家，怎麼才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。”以前，我總認為我和孔夫子並不是一個世界的人，包括言語。他總是高高在上，我必須要仰望他。每每翻開《論語》，身邊就必須要放一本沉重的字典，讀起論語來，那麼麻煩，又翻開字典，密密麻麻的字，像是一隻只螞蟻，纏繞着我的思緒。因此我便總是不願翻開《論語》，讓它漸漸染上灰塵。而合上“于丹《論語》心得”後，我才發現，孔夫子的言語，句句都是那麼精闢，都凝聚着真正的做人處世之道。它源於生活，卻高於生活。它是人們最需要的東西。

在學過《論語十則》後，在深刻理解《論語》的內在後，才發現，《論語》中，有太多值得去斟酌，去品味，去思考，去努力地做的經驗：《論語》中説“神於天，聖於地”意思是説明了只抱着遠大的理想而不去努力的人，與只是一直在“埋頭苦幹”不論理，沒有目標的人都不可能成功。正如只有理想而沒有實力，與只有土地卻沒有天空的人一般。只有“天地”兩者並存，才是真正的做人。這幾千年前就領略到了，在如今社會上，許多人也只是個肉體，內在的精神未曾在他們的軀體中停留，這不叫做人。領略了做人之後，每個人都應擁有一個人生目標，一個自己的理想。正如《論語》所説：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。“十有五而志於學”是孔夫子自己的一個起點，而我們往往在意的只是終點，其實，有一個好的起點才是“勝利”的基本，正如“笨鳥先飛”一詞。在這裏，孔夫子自己的起點就是在這個年齡有志向去學習，去思考。“三十而立”，就是建立起心靈上的自信，就是用內心的標準來衡量你，是否已經對你做的事情有了一種自信和堅定。

這些樸實的話語中記載着孔子偉大的思想，同時也是孔子一生的寫照，它給了所有人心靈的回顧。

維納斯是西方神話舞台上的重要人物，她代表了愛與美，無論是從書中的文字形象，還是卡通形象，人們把她塑造的總是那麼美麗，純潔，是人們心目中最美麗的女神。然而她的美麗塑像，卻在一場混戰的爭奪中斷了雙臂。從此，維納斯就成了一個斷臂女神。

雖然人們起七年級直在惋惜這雕像的殘缺，那使這位愛與美的代表，看起來多麼不完美，但是早已在20xx年就找到了斷臂，它與維納斯雕像有着驚人的吻合。可是那斷臂卻像一位男水管工的手！因此人們便不再去拼那雙已找到的手。依舊欣賞着維納斯的殘缺美。

真的是維納斯的雕像不夠完美嗎？不，是人們面對雕像的心靈不夠完美。雖然找到了那雙可以使維納斯完美的手，可是人們卻不想再讓這雙醜陋的手迴歸雕像，他們才發現，維納斯少了手，也是一種美，甚至可以在人們心中稱之為完美。然而《論語》中，也以樂觀的精神譜寫下激勵人面對人生不悲觀的態度。

《論語》是根據孔子先生與弟子們的談話彙集而成，而他雖然只是個語錄，卻記錄了孔子一生的追求與深邃的思想。孔子在教育人民時所留下的美好身影與《論語》中承載的思想，永遠教育着一代又一代人。

無論時代變遷，無論山河流逝，孔子先生永遠都是我心中最閃耀的光輝人物，他的光芒照亮了中華民族的道路，照亮了我心靈的追求。