江蘇大學聯考作文

無論在學習、工作或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的江蘇大學聯考作文，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

江蘇大學聯考作文1

你明兒個就回城裏了哦，你過來，做爹的有幾句話要跟你説。

記住以後回來，見了鄉里鄉親的都打個招呼，記不得叫啥沒關係，人家都記着你哪！

前兒個你二爺給你遞煙，你説説，你不抽就算了，幹啥非抽你自己的就你的煙好你讓他老人家臉往哪擱！

回來那天，鄰居二嬸問你啥時候回來的，你説“今天早上”，説“今兒個”不就行了撇啥腔這才出去幾天，舌頭就不會打彎兒了以後説話，先想想村裏人咋説！

你舅那天陪你喝酒，你咋不幹誰不知道喝了難受你沒看你舅那天那個高興勁兒啥酒不好地瓜幹酒，你在城裏都買不到！

昨兒個你跟你媽去南坡鋤草，你鋤倒了多少稻子你看你媽多疼，你還嘻嘻哈哈不當回事兒。

鋤完草回來，吃完飯你就往那兒一坐，你不能幫你媽洗洗碗你看你媽一天哪兒閒過一會兒你小時候勤快勁兒哪去了回城裏你也這樣，你那西服，到家裏就脱了吧！不穿西服就沒人知道你是城裏人，沒人知道你是幹部了穿大褲衩子有啥丟人的，你小時候不還光屁股滿村跑了嗎自己得勁兒不就行了，昨兒個那包點心，你啥給扔了啥過期了莊稼人有啥過期不過期的那點心是前莊你表姐給你媽捎的。她日子過得多緊巴你不知道這麼扔了你心裏能得勁兒，那小兔崽子挑食你也不管管肥肉不吃，青菜不吃，整天吃那個方便麪，那玩意兒能比吃個饅頭營養當你媳婦面我不好説，你這是疼孩子，下次別再偷着給你媽塞錢，我估摸着你媳婦也不知道。咱倆口子身子也還硬朗，吃喝不愁。你倆要為這事兒再鬧起來，讓咱倆咋活！

回去以後多打電話，讓孫子和你媽多講兩句。別用手機打，那玩意兒貴。記住了！

歎啥氣爹跟你講這話是為你好。爹這是怕你好話聽多了，做人浮，忘了根！換了別人，沒人跟你講這話。真有這麼説你的，也都是擔心你心浮起來，將來會栽！你也該好好聽聽這些人的話，跟着人家好好幹，因為他們才是真正擔心你、愛你的人。那些整天説好話的，沒安什麼好心！

又歎啥氣把煙掐了！

江蘇大學聯考作文2

處在這個現實日益混濁的社會污盆裏，我們面對着太多的誘惑和沼澤。人生沒有草稿，每一步都應彌足珍貴，千萬不要被眼前的美好誘惑，而步入萬丈深淵。當所有人都在為己謀取利益而犯着道德的錯誤時，只有我們看清眼前的路，腳踏實地走出自己個性的人生，不與世俗同流合污。當所有人都在為自己的一官半職巴結領導、花錢走後門時，只有我們靠知識不斷地充實自我，提升自身價值，或許他們的方式看起來是捷徑，所有人都選擇自以為聰明的捷徑。但，人生的道路上，最短的路程卻不一定是最快的，當你已憑藉自己的實力走到山頂時，放眼望去，他們還在山腳艱難地爬行着，呼吸着上層的空氣，愉快地“一覽眾山小”吧!

謝絕一切誘惑和泥潭，堅持着對生命的仰望，任心靈奔逸舒捲以它生命的獨特軌跡，證明着自身的尊貴與聖潔……

處涸轍以猶歡。人生的路途漫漫，且充滿困苦與艱辛，要想肆意地生活，樂觀是必備的武器。也許你常常有受傷的感覺，別人的一句話或一個眼神總是很容易讓你萎靡心虛，人心莫測啊!你對自己説，吉普賽女郎在用水晶球為別人占卜時，必須要忘掉自己，才能看清別人的世界。同樣的，你的心就像一顆水晶球，你要想看清周遭的一切，就必須拭淨你蒙塵的情緒，受傷、萎靡或心虛，只是因為你對自己看不清，莫測的，其實是你的心。所以你必須時時保持心的潔淨，就像擦亮一顆能透視世界的水晶。做任何事保持一箇中庸的平常心是很重要的。勤勞、自我要求高，原本是美德，但一旦要求到了枯槁極苦、十全十美的程度，這種美德就昇華成了苛求，即不能得到修身養性的益處，心情也不會愉悦。因此我們對事物一定不要太苛求，否則，我們會離幸福越來越遠，完美便轉型成為了一種傷害。保持一種心的潔淨和樂觀的情緒，一切的不快都將驅盡。

人生的道路上有很多門，生活就是這樣，悲痛和喜悦，痛苦和幸福是同時存在的，只是開了不同的門而已，開錯了門怎麼辦?不能流淚就微笑吧!

不因外在的一切而迷亂，迷失自我，就能堅守住生命中最寶貴的東西，堅守住的就是你的尊嚴、你的操守、你的信仰、你的情愛——你生命中最純的底色。

個性地活着!

江蘇大學聯考作文3

今年暑假，我來到大都市上海遊玩。其中，最令我難忘的，還是科技館的“四軸平衡器”。

那天，我們去參觀上海科技館。館裏的內容真豐富呀!一個個歷史的腳印，一個個科技的成果，讓我嘖嘖稱讚。接着，我們來到了“宇宙天地”。

突然，一個圓形的物體映入了我的眼簾。只見它呈橢圓形，外面嵌着一道鐵環，中間是座位。哦，原來是四軸平衡器呀!人坐在上面，隨着機器一起翻滾。我看了微微往後退了幾步，想打退堂鼓。爸爸看見了，説上去試試!於是，我便鼓起了勇氣，決定試一把。

我坐了上去，緊緊地握住一旁的杆子。要轉動了，我嚴陣以待。突然，平衡器轉動了起來，我的心提到了嗓子眼兒，全身繃得緊緊地。我閉上了眼睛，黑暗之中，一股莫名壓力向我撲來。頓時，我感到頭暈目眩。胃裏的東西似乎卡在喉嚨口，上也不是，下也不是。我如同脖子上牽了根繩，拽過來拽過去。身上似乎背了一座大山，壓得我喘不過氣來。我把扶手當成了一根救命稻草，不管三七二十一，死死地拽住。我微微地睜開雙眼，發現剛才是翻了個跟頭，我緩緩地舒了口氣。

説時遲，那時快。平衡器以迅雷不及掩耳的速度轉了個方向。瞬間，我感到天翻地覆。我屏息凝神，手心裏攥出了絲絲汗水。我猶如一個在水裏掙扎的人，一會兒沉到無底的深淵，一會兒又來到了光明的世界。

我尖叫着，想逃脱，卻又無可奈何。一波未平，一波又起。平衡器一下就停止了，本以為就完了，誰知來了個“乾坤大挪移”。身體裏所有的細胞也緊緊地貼在一起。我彷彿被扔到了空中，一根繩子吊着我。我被椅子牢牢地固定住，可身體卻不想被束縛，一個勁地往下掉，

我驚恐萬分，不停地安慰自己。我要挑戰自己!我要振作起來!我慢慢地睜開雙眼，發現現實並沒有想象中的那麼可怕。不一會兒，平衡器停了，但我仍意猶未盡。

勇氣就是這樣煉成的。這次活動，讓我感受到：其實世界上有的事物並不可怕，可怕的是沒勇氣去面對。

江蘇大學聯考作文4

最應該記住的最易容忘記，可誰還記得乳的甘甜?最應該感激的最容易忽視，可是誰又親吻過腳下的土地?

——題記

上蒼造物，何等超絕，在賦予生命命的同時也賦予了我們一顆感恩的心。當農家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”這種最純樸的方式表達了他們感恩的情懷時，當佛家以“善哉、善哉”這種最直接方式抒發出他們感恩的情懷時，當儒家以“滴水之恩當湧泉相報”書寫出他們心中的感激時，我們內心不由得為之一震，並深刻反思，我們塵封已久的感恩有心何時才能煥發它的光彩?我們有着感恩的心，如同“人之初，性本善”一樣與我們生命同在，我們在忘記感恩的同時，也失去了很多。

詩人食指曾説：我們曾光着脊揹走過大地，深知人生的風霜雨雪，當我們秉持着感恩的心時，便將煩惱與不快踏進了泥濘，從而感歎，生活如此美好，人生如此多姿，真的，只要我們有着感恩的心，我們會發現，長者的批評是甜的，朋友的忠告是香的，母親的嘮叨是彩虹，是我們鋪就人生之路的基石。最樸實的方式承載着我們千晨年來的傳統，藴孕着我們獨特的民族情景。

千百年前：“管鮑之交”暗含着朋友間的感恩;岳飛“精忠報國”滲透着對祖國的感恩;蘇武“十年牧羊”更指示着對民族感恩。“知恩國報”影響着世世代代的後世子孫，無與倫比的百世偉業，綿延壯大的中華民族，出於對東方金色陽光的感恩，為這塊華夏熱土的感恩，一代又一代中華人的苦心經營，一批一批仁人志士的嘔心瀝血，他們懷着感恩的心，為中華民族捍灑自己的汗水，激揚着火一樣的青春。

感恩是一種的美德，時時處處懷着感恩的心，你會發現自己你能享受生活，你能隨時隨地的獲得快樂。

父母説：感恩是我將我父母對我的愛儘可能的回報，並將其貫注於我的孩子。老師説：感恩是將社會賦予我們的神聖使命更好的完成。醫生説：感恩是使病人遠離痛苦，使人民身體安康。戰士説：感恩是誓死護衞祖國的每一寸疆土。……

智者的智慧往往在於，用感恩的心對待自己所處的環境，崗位，無怨無悔，用感恩的態度事創造自己的輝煌!

江蘇大學聯考作文5

傲視蒼穹的雄鷹愛他的小鷹，但她又為小鷹不能展翅翱翔而憂：綠蔭遮天的大樹愛他的小樹，但她又為小樹不能茁壯成長而憂；雄心壯志的赤子愛他的祖國，但他又為不能為祖國奉獻自我而憂。是啊，每當我們產生愛時，又不由自主的產生一份憂愁，憂與愛總是這樣在我們人生中去留，總是讓我們在憂與愛的海洋裏含着苦水快樂的遊翔。

憂是愛的表現。《遊子吟》中的慈母面對即將遠遊的遊子憂愁無比，擔心遊子在外的生活，這不就是母愛純真的表現嗎？詩人艾青説過“為什麼我的眼裏常含淚水，因為我愛這片土地愛得深沉”，詩人面對故土，面對祖國不禁流下了愛的淚水，不禁的憂於這片生他養他的熱土，就是他對此愛的流露啊。每一次我們憂愁眼前，憂愁生活是，不正是對生活的無比熱愛嗎？如果我們不熱愛生活，就不會對它有一絲的憂愁，而是遊戲人生，得過且過，終將碌碌為無。憂與愛總是這樣在人生中閃爍，我們的生活也因由憂與愛而熠熠閃光。

愛是憂的力量。還記得那些閨中怨婦給我們獻上額一篇篇楚楚動人的詩篇嗎？她們對遠方征戰的丈夫的憂愁，不就是基於彼此的相愛嗎？西漢大將霍去病整日為匈奴戰事憂愁，為守護邊疆而整日苦苦思索，不正是出於他對祖國，對人們的愛嗎？每當我們為國家的不順利而百感交愁時，為我國的發展而擔憂時，是我們對國家的熱愛所產生的力量，也是這股力量推動祖國繁榮發展。在憂愁的河流裏，愛得力量才是它的中流砥柱。就這樣憂與愛在人生的舞台上，上演着一段又一段又歡樂又悲傷的歌曲，讓人生就此不凡。

憂是向遠方遊翔的小船，愛是給予它力量的船槳；憂是漫山遍野的紅杉，愛是給予它自信的根基；憂是芳香四溢的鮮花，愛是給予它自信的陽光。

生活中，有父母對我們的憂，老師對我們的憂，社會對我們的憂……而這正是給予我們的愛，我們要用愛的力量，回報父母，老師，社會，和所有因我們而憂的人。

江蘇大學聯考作文6

水鹽相異，類之別也。然鹽入水，一瞬遁隱，相融也。其必曰：融乃生變。

曩者，楚之屈原，不為世所容，行吟澤畔，遊於江潭，偶遇漁父。漁父語之曰：聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？屈原不為所動，懷石赴汨羅。倘屈原以皓皓之白融於濯淖污泥之中，相機而動，庶幾有所成也。春秋叔孫豹雲：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽”，屈原之烈為世敬仰，然以命搏，竊深以為恨也，孰與立德、立功、立言於生前？《西遊記》籠天地於形內，挫萬物於筆端，乃千古奇書，奇書有奇人，破石而誕之悟空、豬形粗夯之八戒、紅髮圓睛之沙僧皆驚世駭俗之顏。玄奘未至，悟空、八戒、沙僧各逞野性；玄奘至，悟空、八戒、沙僧雖偶有齟齬，然皆能識大體、顧大局，其間變化甚矣，何也？玄奘之融功莫大焉！或曰：酸甜苦辣鹹，五味調和，共存相生，百味紛呈，此言得之，一“調和”、一“相生”此之謂“融”。

宗族之興必在“融”。曩者榮氏毅仁，乃無錫賈人之後，弱冠之年即為父股肱，奮其智，歷職經理、董事，而榮氏一族行商坐賈者有二十餘家，榮公融諸榮為一，榮氏一族始乃聞名天下。丙申年榮公合諸榮謀，以產業獻國，舉國上下鹹頌其德焉，總理美其名曰：少壯派。故，“融”為發家肇始。

邦之興必在“融”。昔時秦據崤函之固，君民相融以窺天下，至商君佐秦孝公，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而鬥諸侯，強橫一時。和合生力，及至始皇履至尊而制六合，理固宜然。由是觀之，“融”乃興邦之不二法門。或曰：何為“融”？則曰：融小德而為大德；融小義而為大義；融小美而為大美；融小善而為大善……所謂“美美與共”，“循序漸進”，以至於盛。

今之中國，政通人和，潤澤之氣氤氲山林，萬類霜天競自由，此誠戮力同心之秋也。或曰，物各有性，水至淡，鹽得味，水入於水復為水，鹽入於鹽復為鹽，所憂者嫌隙也，一室之內，分則兩害，合則兩利，故共存相生必作於細，必融於細。

古希臘赫聖哲拉克利特雲：“美在和諧”。“和諧”即相融，百味相融，則世界燦然！

江蘇大學聯考作文7

勝利貴在堅持，如果我們要取得勝利就要堅持不懈地努力，因為失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標誌，也可以這樣説沒堅持就是勝利。

現在許許多多的人或名人不都是依靠堅持而去的勝利的嗎?《史記》作者司馬遷在遭受了腐刑後，發憤繼續編寫《史記》並且終於完成這部光輝著作。他靠的是什麼?還不是靠堅持不懈，要是他在遭受了腐刑後就對自己逝去信心，不堅持寫《史記》，那麼我們現在就再也看不到這本鉅著，吸收不了他的思想精華，所以在他的成功他的'勝利，最重要的還是靠堅持。

我還記得很清楚，我鄰居他從很小的時候就逝去了一條腿，一開始的他非常失望，連活下去的勇氣都沒有，旁邊的鄰居都説這孩子可憐，為什麼把不幸的事情發生在他身上呢?正當我們那邊的人説着孩子可能不會站起來了，還説一些很難聽的話，可就因這些話這個人就決心要堅持到底，努力下去，堅持不懈的不放棄，經過身邊的種.種事情，讓他成功不少，但也有失敗的時候，一開始的他根本就不會去走哭，可他一次次的去練習，不管有多苦多累他都是堅持不懈的走下去，他比別人努力百倍也多付出百倍，為的就是隻要努力了我不怕自己不行，要是你沒去努力沒去堅持，你怎麼會成功呢?經過這件事讓我明白了許多，一個少了一條腿的人都可以為自己的努力去證明，只要自己堅持不懈，就不怕辦不到，所以我們這些人，要比他們更加努力去堅持自己的理想。

比如堅持不也就像龜兔賽跑，兔子的腿跑起來比烏龜快得多，照理説也應該是兔子贏得這場比賽，然而結果恰恰相反，烏龜卻贏了這次比賽，這是什麼緣故呢?這正是因為兔子不堅持到底，它以為自己腿跑得快，跑一會就在路邊睡大覺，似乎是穩得第一，然而烏龜則不同了，它沒有因為自己的腿短爬得慢而放棄，反而它卻更加鍥而不捨地堅持爬到底。堅持就是勝利，它勝利了，最終贏得了比賽。

其實，“水滴石穿，繩鋸十斷”，這個道理我們每個人都懂得，然而為什麼石對石頭來澆水能把石頭滴穿了，柔軟的繩子能把梆梆的木頭鋸斷，説白了，這還不是堅持，水和繩子不可能在一天就把石頭鋸斷，滴穿還不是每一天的每一天，堅持下去，直到把它們滴穿，鋸斷，所以只要每個人堅持了，沒有放棄，我相信一定能行。

江蘇大學聯考作文8

每年每月每日，成千上萬件事向人們撲來。在忙碌的生活中，人們手忙腳亂，疲憊不堪。雖然如此艱辛，卻始終持之以恆。因為有一個沉重的鎖鏈無情的套在我們的身上--責任。

在學校裏，我們努力學習，這是責任。在家裏，我們幫父母做點家務活，這是責任。出門在外，為社會做點事，這是責任。大千世界，草有責任，花有責任，大樹有責任。無論什麼生命，都有自己不可推卻的責任。對自己付責，也要對別人付責。在全國每年都有上千起交通事故，發生的原因種.種，可説來説去，這不是沒有責任心嗎?如果汽車司機有着對自己對別人付責的心態，按規張制度辦事，那還會有這麼多人白白喪生嗎?

責任，是重如泰山的承諾。它推動着一代又一代的人勤勤懇懇的在各自的崗位上奉獻着。在今年全國遭受“非典”的襲擊下，600萬醫護人員勇敢的衝向了第一線。他們英勇，他們無畏。在同“非典”的戰鬥中，誰也沒害怕，誰也沒退縮。任憑“非典”有多麼可怕，卻無法吞嚥醫護人員那顆強烈的責任心。病人來了，每個人不分晝夜，細心照顧;有的醫護人員倒下了，就立刻有人補充上來。在這場沒有硝煙卻比槍林彈雨更危險的戰鬥中他們沒有辜負國家和人民寄予他們的厚望。最終，“非典”被制了，這是用醫護人員沒日沒夜的奉獻和那顆強烈的責任心換來的。如果他們沒有一顆強烈的責任心，那就不知道這場風暴還要刮多久，還要奪去多少人無辜的生命。

古希臘人説，人是揹着一個包袱走路的。包袱裏有家庭，事業，友情，兒女……歷經艱辛，卻無法丟棄其中任何一件。因為這上面寫着兩個字：責任。在生活中，處處都有責任的考驗。不經意的撿起一張廢紙是保護環境的責任;幫助體弱多病的老人和小孩，是尊老愛幼的責任;替別人解決困難，是助人為樂的責任。責任，是社會的地基。沒有它，高樓大廈在微風中就會輕易動搖。對自己付責，責任是嚴格的教官;對別人付責，責任是生命財產安全的保證;對國家付責，那是社會進步的條件。拋棄它，感到了站暫時的輕鬆，卻丟失了一生的光彩。責任，是不可丟棄的使命，它肩付在人們的身上。讓我們每個人都富有責任心，去戰勝與一次次突如其來的考驗吧!

江蘇大學聯考作文9

慈善，本該是一個充滿人性關懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對於社會超出個體有限價值的義舉，亦當成為受助者生命的冬天裏的一把温暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。

使慈善處於如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣於以“救世主”的目光來表達對弱勢羣體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過於澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最後以施捨之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。

然而，慈善之路不應因行善方式不當而閉塞阻滯。既已找到癥結，何不求良醫以自治?

真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標籤，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當的方式給他們以樂於接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持着前進，而不是如難民領取政府施捨的粥糧。

晏陽初，世界平民教育之父，他是在發現了“苦力”的價值的基礎上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農民、苦力的老師、朋友。他曾説：“欲化農民，必先農民化。”他不願安居太師矣，空談誤國計，而是紮根到農民中，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。

人類作為一個共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須行善者脱下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，紮根到他的世界中，問一句：“你需要什麼，我們能共同努力改善些什麼?”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進。

江蘇大學聯考作文10

心靈有它自己的地盤，在那裏可以把地獄變成天堂，也可以把天堂變成地獄。選擇了寬容，就是選擇心靈的天堂;選擇了怨恨，就會將自己的心推入萬劫不復的深淵中。孔子的學生子貢曾問孔子："老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢?"孔子説："那麼大概就是'恕'吧。""恕"，用今天的話來講，就是寬容。

一位名人曾説，比天空寬廣的是大地，比大地寬廣的是海洋，比海洋寬廣的是人的胸懷。三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，不善言語。蔣琬與他説話，他也是隻應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕説："楊戲這人對您如此怠慢，太不像話了!"蔣琬坦然一笑説："人嘛，都有各自的脾氣和秉性，讓楊戲當面説讚揚我的話，那可不是他的本性;而讓他當着眾人的面説我的不是，他會覺得我下不來台。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人可貴之處。"後來，有人稱讚蔣琬"宰相肚裏能撐船。"

我們在茫茫人世間，難免與人產生誤會、摩擦，如果不注意，在我們動仇恨之念時，仇恨袋便會悄悄成長，你的心靈就會背上報復的重負而無法獲得自由。釋迦牟尼曾説："以恨對恨，恨永遠存在;以愛對恨，恨自然消失。"寬容別人就是善待自己，寬容地愛他人，才能擁有自由的靈魂。寬容是火，它能使兩個人冰釋前嫌，化解心中的冰塊;寬容是水，它能熄滅人心中的那股怨氣;寬容是美，它是品質的試金石。寬容代表着一種淡泊明志的人生觀。"只有理解一切，才能成為一切，"寬容最終能把地獄變為天堂，成為我們心靈棲息的地方。

江蘇大學聯考作文11

‘你相信什麼，才能看見什麼。你看見什麼，才能擁抱什麼。你擁抱什麼，才能成為什麼。你所相信的正是你的未來。’你所見即所願。身處於智能互聯網時代的我們在接觸到更多不同信息的同時，也因智能推送被同類信息包圍的更加緊密。我們被所願見塑造，因相信而擁有未來。

因為相信，所以堅持；因為相同，所以關注；因為喜愛，所以吸引。因為關注喜愛同一事物或人所聚合的羣體共同發出的聲音，不一定是烏合之眾失去智慧的盲目吶喊；羣體所共同發出的聲音，也可以是結合羣眾智慧的非凡力量。羣體產生的力量在很多情況下都是值得被肯定的，‘中國裝束復原小組’就是因為共同喜好而聚合一同復原漢服的小羣體。他們僅因為熱愛而共同努力最後成為超越專業的存在，可以代表中國在國際舞台上展現漢服魅力。足夠相信，足夠堅持，就擁有了可能擁有了未來。

中國裝束復原小組作品

被自己所相信塑造，不代表方向單一片面；信息出現同類，不代表觀點產生同類。我們經常討論因互聯網產生的同類型信息的不斷推送是否會埋葬我們產生不同觀點的可能因而被信息洪流吞沒，好像如果我們接受了各種五花八門的信息就能夠抵抗洪流。其實在信息爆炸的時代我們去接受我們所相信的事物進而深度思考所產生的判斷力才是能夠抵抗信息洪流的最有效方法，在節約甄別對我們有用信息時間的同時，錘鍊出的判斷力有效優化了塑造我們的信息。

我們未來的樣子源於選擇和相信。選擇什麼樣的人和信息包圍着你，這種選擇成為了塑造你未來樣子的重要基礎和來源，特別是正處於青少年時代的我們，因為擁有可能的無限和各種對於未來的不確定，因此更容易被身邊所遇到的東西影響，選擇就在此被凸顯出了重要性。如果説選擇是一種對於方向上的判斷，那麼相信就是‘不退’對於自己選好方向的堅守，相信就是一種信念感。你所相信的就是你的未來，你所相信的全世界都會祝你實現。

去相信你願意相信的，就可以看到你願意看到的。你周圍的一切，互聯網推送的一切都是源於你而存在的，由他們塑造你，但是由你來選擇這塑造你的一切。你未來的樣子只能由你決定，今日之我皆由昨日之我而來。‘凡我所見，皆我願見’即是我所想見的一切都像我靠近。

江蘇大學聯考作文12

看着京京的長大，許多時候，我總是自覺不自覺地浮現出自己在童稚玩耍的場景。那是自己頑皮至極，就如同京京現在的樣子，當年父親是怎麼對待我這樣一個頑皮的孩子的。

終於到了自己做了父親才真正理解父親的年紀。

很多事情需要我們一探究竟，然而也有很多事情都不能過分追究。在我青春時，總是想着要往外走;等到我的父親年華老去，我才有隱痛：當年為什麼要選擇遠離?讓膝前盡孝成為自己內心的痛楚。儘管父母都説：現在我們還能動，不要你多煩。然而，每次與他們的團聚也就意味着一次告別。父親跟我説：好好地帶孩子，不要打，不要罵，有話要好好説。

父親的囑咐，其實並沒有在我身上起多大的作用。對待京京，我的要求秉持着該嚴格的必須嚴格，該寬鬆的必須寬鬆。但是，有時候，看着京京無辜的眼神，我竟然混淆了嚴格與寬鬆的界限。

直到有一次，京京打電話給爺爺，向他告狀，説：爺爺，你該管管你的兒子了。哪個孩子作業不錯?

父親打電話給我，説：清明放假，你帶京京回來吧。

回家之後，我很是惴惴不安。既有京京告狀在前，也有自己訓斥京京之後的不安。母親説：“京京你能打嗎?”“你爸爸在你小時候打過你嗎?”

我無語。

在我和姐姐成長的過程中，一直都沒有父親打罵我們的痕跡，不僅不打罵，連他跟我們講的道理我們也沒有什麼印象。

父親朝母親説：“説什麼呢?有什麼説的呢?”

京京看這陣勢，説：“爺爺，其實我也錯了。我做作業，其實也是很粗心的。”

父親説：“粗心就是不懂。”

這句話，我印象是深刻的。在我國小三年級的時候，父親曾經跟我説過，我至今仍然記得父親那時的意氣風發，語氣鏗鏘，容不得你半點懷疑。所以，“粗心就是不懂”成為父親青春時代給我最好的教誨。

然而，我在京京三年級時遇到我三年級同樣的問題時，我怎麼就沒有想到這樣簡潔有力的句子?在歲月的淘洗中，為何那些曾經被照亮的靈魂卻在問題輪迴裏沒有得到更好的洗滌?

年華終究老去，青春總會在記憶深處閃耀。那些曾經點亮我們的敏哲思想，其實也傳承與照亮着父親的青春，我的青春，以及我的孩子的青春。

江蘇大學聯考作文13

當人類對於咿咿呀呀瞎比劃的同類不再有忍耐力的時候，人類史上第一句語言出現了，這一句令風雲變幻，神鬼驚泣的語言只有短短三個音符，但是就是這短短三個音符卻不知穿越了多少時間，越過了多少江河湖海，高山平原，而今，卻依舊在不善言語人兒的耳邊迴響不止，那聲音無比的嘹亮，狂吼着！吶喊着！

“説人話！”

這就是人類史上有名的第一句語言（誤）如今我們好好想一想，語言這東西説穿了，全能而又乏力。似乎總是有人能口吐蓮花，説出個東邊太陽西邊雨，或訴諸文字而妙筆生花，展現出萬千世界數不盡的光怪陸離，但是，也總有些人説了一大堆之後還要接上一句，哎呀，不對，我不是那意思，最後惹得一堆誤會。有人説，正常人一天大約會有兩萬句話，這樣看來我們究竟有沒有自信能説出幾句恰好在點子上的話呢？估計沒剩下什麼自信了吧？所以才有了謹言慎行，沉默是金不是麼？

而少説多做究竟行不行得通呢？或許得看時間地點和對象吧，但如今大體上是行不通的。放眼國際，咱們不也常説積極對話麼，用肢體語言還是太勁爆了，萬一演變成肢體衝突可就尷尬了。多看，多想，多做，多説。我認為只有這樣才是正途啊，為什麼我們年輕時説的話經常惹人發笑，而當我們漸漸老去的時候總會感歎當初苦口婆心的老人們説的對，難道真應了那句，時間，會給我答案？非也非也，見多識廣，多有所悟，多有所得罷了。

我們還年輕，需要多走走多看看，雖然這世界上總願意把話説死了，處處都有道理，這樣説盡了所有的道理，到頭來總會有進水樓台先得月和好兔不吃窩邊草這樣前後矛盾的語言來。但是道理總是你不見他，他更不會自己來見你的，需要人們去探求他，而我們總會在無數的道理中間得到我們的道理，以成就我們自己的語言，雖然一開始我們的語言還不夠有分量，但我們總會隨着眼光的開闊，見識的增長而逐漸的説話擲地有聲。而我們也是這樣逐漸成人。

所以説，莫要急，這生活處處是語言，且讓我們慢慢聽來，細細想來，而後開口。這個世界終會有一天會傾聽我們的語言，那時候我們再好好説，説我們自己的語言。

江蘇大學聯考作文14

琴斷了！

爺爺有把三絃琴，漆身，蟒腹。彈了幾十年的琴，在爺爺厚實的指甲板下斷了。

為此爺爺悶悶不樂了許久。聽奶奶説，爺爺去縣裏的音樂廳、琴行跑了個遍，硬是沒有找到個會修三絃琴的師傅。我看了眼手裏夾着煙的爺爺，他似乎又蒼老了許多。

父親聽説琴斷了後，跑遍鄰近各縣，終於在一片竹林裏找到了一位做三絃琴的師傅。爺爺得信，立馬帶我奔了去。

老師傅姓白，白鬢、長鬚，似乎比爺爺還要年長几歲。爺爺一見着老師傅，頓覺心頭痛快，容光煥發。

“師傅，這小三絃還能用嗎？”

“不急，不急，您這琴工藝精良，還需要幾天。”白師傅轉身拿出了另一把三絃，“喏，我這兒剛巧有一把，幾日不彈，怕技癢了吧？”

一看到三絃，爺爺眼裏就有光。他輕輕接過琴，架了張板凳，正坐，擺好架勢，給我們來了段單絃。

“大漢丞相歸了天，這蜀漢怕要亡……”

原本歡快的《三國》彈詞，唱到最後，竟然有了悲壯的味道，那拖長音的“亡”字尤其刺耳。

白師傅也和了一段。“老兄，如今像您這樣的人，可不多見啦！”他指了指沒有用竹片彈奏的爺爺。

“那年頭艱苦，一把琴養一家人，還是用手撥着踏實。”

爺爺在白師傅那兒呆了三天，取琴後，他就大病了一場。待我見到爺爺時，他全身已經插滿了管子。奶奶説是胃病，年輕時四處彈唱落下的。

白師傅先前來看了爺爺一趟，嘀咕了一陣，又把爺爺的琴取走了。

等我再見到白師傅時，爺爺已經去世了。師傅將兩把三絃塞給了我：“他哪在乎什麼命啊？可憐了這門手藝！”

我驀地明白了爺爺堅持住在鄉下的原因，想必只有那兒還留着年輕時的夢，留着三絃的最後一批聽眾吧？

我把爺爺的琴撫了撫，在牆架上擺好，紀念這輩子都沒有彈完的青春。