品性源自內心作文(2篇)

在我們平凡的日常裏，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的品性源自內心作文，歡迎大家分享。

品性源自內心作文1

往日抬眼，天空是手染青布，流雲精雕細琢，想成為風的一部分，向青天潑釉，瞳日從天空向我灑絮，案頭一片水光浮影。秉性獨行獨坐，什麼也不想，憑着心中的經卷被風翻起，字句鏗鏘一地。

——題記

有一日，我去了普陀山，遠遠看去，那山上閃過一道金光。同去的人説，我們一起去拜菩薩。

只那一次，我沒有走近她。

我遠遠地看着她，內心泛起朵朵蓮花，我終於明白了菩薩為什麼低眉：她不願意讓眾人來朝拜她，而是願意我們把自己修煉成她的樣子。

你知道菩薩為什麼低眉？她管理了一夜的雨疏風驟，雨打殘荷，管得了這杏花雨空明，卻管不了太多塵世的難事，管不了那行人肩上的重擔與無以訴説的艱難。

你知道菩薩為什麼低眉？她一定有自己的不得已，有你斷然想不到的.優傷與難過，而她的面帶微笑也只是情願這世間安好而已。

最美的風景在自己的心裏，何苦去求別人？桂花謝了會再開，總有芳華灼灼在心，人面不知何處去，依然會有桃花開在柴扉寂寂處。

汪曾祺在《讀廉價書》中寫逛小鎮沙嶺子的集市，“若是逢集，則有一些賣茄子、辣椒、疙瘩白的菜擔，一些用繩絡網在筐裏的小豬秧子了。我們就懷了很大興趣，看鳳穿牡丹背面，看鐵鍋，看茄子，看辣椒，看豬秧子。”心底無事，只那一路看去便也是風景。正如春無風，湖無漪，只楊花懶懶地移，只蟲兒靜靜地飛。累了眼，也怡了心；凝了神，更養了性。

古來所讚頌的美好品性，無不在鑼鼓聲中隱於寂寞。色衰愛弛，是美人心事；尚能飯否，是將相塊壘。然而，我們難道不能在名韁利鎖之中做一個脱巾獨步的逸士，在倉惶歲月中揚鞭，做一個誓死無悔的輕騎？

等到老來，且讓我沉劍埋名，獨與綠杉野屋惺惺相看。如果你仍愛策馬高遊，倒不妨擇一個日閒氣清的節令來與我對弈；我當捲袖煮茶，捻鬚鏖戰，似當年戰場。兵卒已盡，將帥相逢，吾乃有下一步棋。

逡巡於江岸梅林，一顆顆睡飽了的梅子，正是青裏一抹紅透，趁着此刻無人，且摘它個兩袖清風，一袋新酒。世間的功名不能裱璧，就向天地討一筆閒錢餬口。

此時，耐着己性，獨獨守着心靜，且拼春風一歎。還好，近日雨多。

品性源自內心作文2

人的品性是內心的真實寫照，品性不同於表情，可以任你變動，你可以笑得很快樂，內心卻在緩緩抽搐，你也可以裝作很生氣的樣子，內心卻在為某事而感到驚喜，只要你願意，表情可以偽裝你自己，而品性卻不能，品性源於你的心，不會被刻意的偽裝淹沒，更不會屈服於外界。

李白的內心是自由的，所以能在統治集團腐敗的統治下保全自我，去追求那一抹自由，去藐視權貴，去反抗傳統的束縛，瀟灑的四處遊玩，寫下一篇篇詩文，展現自己的絕代風華，如果他沉醉於功名利祿，又哪裏會有流傳千古的風華呢？屈原的內心是清高的，所以才會説出舉世皆濁而我獨清的話來，無法與唯我獨尊的帝王相抗爭，內心卻裝滿了百姓，如果他隨着同朝的`腐敗大臣一起沉淪，又哪裏會寫下《離騷》呢？勾踐的內心是坦蕩的，曾經威風凜凜的君王，如今聽人使喚的奴隸，仍然沒有丟失自己的內心，忍受侮辱和折磨，忍受吳國軍隊踏過越國的淒涼和痛苦，國家淪喪，沒有誰會比這個國家的君王的心更痛，很久後，勾踐復國了，試想一下，如果勾踐在做奴隸時失去了內心，改變了品性，又哪裏會有越國的復辟呢？

品性源自內心。內心想做的事，做起來往往事半功倍。內心會決定你的性格，決定你是否開朗，決定你是否樂觀，內心會決定你的品格，決定你是否剛正，決定你是否善良。品性往往是塑造一個人的關鍵，這就要求你我要有一顆美好的內心。

人的內心一旦走向陰暗，便會墮落，會做出違背良心和道德的事來，但是，可悲的是，這個已經墮落掉的人卻渾然不知，他的心已經腐朽掉了，隨着內心的腐朽，性格會變得灰暗，最後品格也會隨着內心和性格的墮落一起淪喪掉。

人的內心在健康的環境下成長，內心會得到各種情感的滋潤，會變得越來越健全，會變得開朗大方，寬容善良，同時又會在生活中主動去習得對自己有益的東西，來淨化心靈，提升自己，從而形成一個良性循環，做一個對得起自己，對得起家人朋友，對得起社會的優良公民。

內心的力量是強大的，它塑造了你的性格，塑造了你的品格，也間接地塑造了你的人生，保持內心的乾淨和清淨，不要讓浮華的塵間擾亂了你的內心，內心是一個人最重要的地方，一定要自己掌控自己的內心，不然，只會成為傀儡，失去品格，失去了人生的價值，因為品性源自內心。