品性源於恬然之心_1000字

今天，我想談談莊子。在戰火紛飛的年代，看不到車水馬龍的繁盛，看不到國泰民安的統治，唯有轉戰不息的軍閥，唯有烽火繚繞的城樓。

人類思想的精髓往往於此窘境才能迸發。莊子就是這樣一個時代的標誌。乘物以遊心，獨與天地精神往來，擁有一顆恬然之心，一生悠然自得，與世無爭，方才成就了這樣一個偉人。“天地與我並生，而萬物與我唯一”，恬然之心源於不羈的精神。對於莊子了無拘囿的精神，是眾多學者共識的課題。于丹教授在研究莊子時曾經説過，真正的仁人志士不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒。而莊子正是這樣的人。人生在世，少有能夠看破名利的人，正所謂“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘皆為利往”。莊子的生活可謂是真正的除去了一切功名利祿。”“短褐穿結，簞瓢履空”，但他卻安然自若，樂道其中。有一天，莊子穿着破舊的衣服去拜謁魏王，魏王開着玩笑説：“先生怎麼如此困頓？”答曰：“這是貧窮，而非困頓也”，的確，有莊子的眼中，困頓無疑是精神上的潦倒，而貧窮受的只是生活之苦。

寧為思想致富，而受凍餒之苦。寧願為志向而犧牲，只求換來恬然而不羈的高尚品性，這是自由的最高境界。“萬物一齊，孰短孰長，物有生死，不恃其成。”恬然之心源於崇高的境界。人生的大境界，往往是發掘自身的優點。“天生我才必有用，”為何有人能無拘無束，鵬程萬里，而有人卻只能渾渾噩噩地活在自己的井底呢？人生就像是大鵬的一次展翅，你要靠自己的力量，才能使雙翅大展，鵬程萬里。在人生的道路中，唯有發掘自己的優點，看清自己的目的與方向，才能遠航於未來。莊子的境界，好比整個的宇宙，能有多大，就有多大，容有百物，安然自得。人生自有長亦有短，我們要取己之長，補己之短。認清自己的優點，看見自己的缺點，不驕傲於現狀，但適當知足，這才是最高的品性之源。“人無己，神人無功，聖人無名”品性源於對挫折的順應。孔子曾經説過：“外化而內不化。”即不論外部環境如何變化，一定要堅持自己內心原有的信念，但卻需要強大的承受能力與順應能力，才能打敗挫折。

屈原被放逐，有《離騷》，最後抱石投江，死得有尊嚴；司馬遷身受宮刑，受盡奇恥大辱，乃著《史記》，活得有骨氣。人生既然如此，必定也有屈服的時候。只有選擇了“屈”，縱使是任人短暫而殘忍踐踏，才能贏得“色抱霜花粉黛光”的勝春美景，從而脱穎出粗獷、奔放而磅礴的命運之“韌”！選擇了暫時的失敗與放棄，方能創造出永垂不朽的'成功。在去年暑假時，偶然打開電視，看《中國達人秀》，在總決賽時，一位身無雙臂的殘疾青年憑着自己對音樂的熱愛與堅持不懈，終於奪得冠軍，作為這一刻的見證人，我至今記得他説的一句話，而這句話，無疑使人發自肺腑地感歎與欽佩——沒有了兩隻手臂的他，站在舞台中央，對着所有的評委與觀眾説：“現在擺在我面前的只有兩條路，要麼趕緊死，要麼精彩地活着！”的確，在人生中，絕不會一帆風順，在挫折面前只有兩條路，要麼順應而堅持，要麼停滯或放棄。

選擇了第二條道路的往往都失去了精神的所有財富，而正是選擇了前者的人，才能得到完美的、崇高的品性與精神！自由本源於不羈的品性，不羈的品性正源於恬然之心，而莊子，就做了這樣一個人類精神的導師，用他悠然的一生來成就着這種精神。