天津大學聯考滿分作文
在日常學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的天津大學聯考滿分作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
天津大學聯考滿分作文1
我不知道今生命運如何，剛剛邁出的四分之一旅程，實在不可估算。但願景告訴我，命運並非上天安排，只能握在自己手中。要獲得幸福擁有輝煌，就得去耕耘去鑄造，就得左右自己，做命運的主人！我不知道前行的路上有幾多挫折，儘管年少，但陷進泥濘遭風襲雨的經歷已讓我領教世間變幻。但願景指點我，命運的坎坷是上帝親寵，只有在這艱辛多舛的險灘上留下足跡才能有資格欣賞明月的繽紛色彩，才能自豪地宣告：我的生活不乏味！我不知道摔倒之後能不能站起來，稚嫩的雙肩還常常讓父母用親情慰藉撫摩，但願景正視我，就此躺下激情之火就會熄滅，拼搏之路就會中斷，只要還有一盞信念之燈閃光，就沒有理由成為生活的懦夫，命運的俘虜。成功之神青睞無畏的勇士，並親傳銜取橄欖枝的祕笈：打破心中封凍的冰河！
我不知道耕種了是否有收穫，心想事成的夢境一直停駐在枕間。但願景啟迪我：人的一生如同四季，春種、夏耕、秋收、冬藏。種下的是希望，播撒的是活力，希望讓生活充實多彩，活力為心田驅除雜草荒蕪，總以為世間的温暖全來自太陽，其實心頭的種子會傳送出神奇的能量！我不知道面對拋來的鮮花與掌聲我會不會沉醉，榮辱得失的喜悲已讓我領教人性的.玄奧。但願景點化我：榮譽，聲名，如同鴉片，取用適量為良藥，沉於其中銷骨積毀，魂魄無存。它不過是一個暫時小憩，一次修補調試的喘息。人在征途，不是歸人，只是一個躊躇滿志的過客！我不知道捧出了真誠是否會贏得友情。利來利往的市井俗媚把千年文明染上污漬。但願景教導我：坦誠的價值似足色的黃金，永遠不會貶值，與它為伴，付出的是踏實自信，獲取的是純潔温馨，知己的定義是坦蕩中的愉悦，理解中的幸福。任何功利的迎取應和，留給你的只能是隱隱作痛的悔過。
我不知道投入了真情是否會贏得芳心。玉壺冰心的清高曾將我驅至孤獨清冷的窘地。但願景祝福我：機遇垂青時要迅速出擊，展示自己魅力的座右銘是“勇敢＋嘗試”。果斷讓你不悔，執著給你幸運，敢愛敢恨成就一個真實完整的人生。願景為我驅散心中的濃霧，願景為我描繪一片湛藍的晴空。那是我永遠的希望，永遠的目標……
天津大學聯考滿分作文2
一個民族有自己的“民族範兒”，一個國家有自己的“國家範兒”。我華夏泱泱大國，五千年的傳承，有哪些自己獨一無二的“範兒”呢?
一.文藝
中華文明中，最值得一提的，莫過於我中華的“文藝範兒”。從春秋時期的《詩經》，到唐詩，再到宋詞。流傳下來的都是音韻優美，朗朗上口的精品。如《詩經》中的`“關關雎鳩，在河之洲”，如李白的“牀前明月光，疑是地上霜”，如蘇軾的“但願人長久，千里共嬋娟”。細細品讀，品味無窮，耐人尋味。除了詩詞，古琴曲中一曲“鳳求凰”迷倒萬千少女的心;棋藝中圍棋、象棋所藴含的智慧和思想更是讓人傾服;王羲之《蘭亭集序》誰與爭鋒，張擇端《清明上河圖》，誰人不服;陸羽研究茶經，茶香沁人心脾，餘韻千年不絕。中華文明的璀璨瑰寶，訴説着穿越時空的“文藝範兒”。
二.氣度
孔子提出的“和為貴”，一直是我國傳統文化的主要內容，從漢唐直至當代，彰顯着大國氣度。昭君出賽，維繫着漢匈50年的友好相處;唐太宗被尊稱為“天可汗”;抗戰勝利後，我們大度地拒絕了戰爭賠款，只是希望可以銘記歷史，不要讓悲劇重演。這些都是我中華的氣度。著名的航海家、探險家達伽馬，在到達非洲大陸時樹起了旗幟，標示葡萄牙王室的主權。然而他不知道，早在一百多年前，一位叫鄭和的人早已到達了非洲。鄭和並沒有樹立標示大明主權的旗幟，而是樹立了一座豐碑，一座友好而和平的豐碑。拒絕侵略，傳遞友好，這就是我中華的氣度，我們的“大國範兒”。
三.創新
不管是哪個時代都不缺乏創新的人物。比如四大發明、地動儀、神機炮等等。不僅僅是這些，政治方面也有許多創新。從商鞅變法到王安石革新;從張居正的一條鞭法到康有為等人的戊戌變法，都是在創立新的形象，更好地為百姓服務。這些都是我們不斷努力進取的表現，是中華文化的“創新範兒”。
“俱往矣，數風流人物，還看今朝”。中華民族獨一無二的範兒一一盡顯，這些“範兒”引領我們向前，讓世界聽見中華巨龍咆哮的聲音!
天津大學聯考滿分作文3
人生天地間，總要與外界發生聯繫。而閲讀，則是其最主要的通道。
閲讀分為若干種，絕大多數人的閲讀屬於消遣性閲讀。這種閲讀的目的就是打發時間，説得高雅點，是讓時間不至於白白流逝。瀏覽網頁，翻翻報紙，看看電視，瞭解一些熱點新聞，蒐集幾件明星八卦，打探哪裏出了奇人異事，瞅瞅又有幾個老虎被調查……邊看邊樂，然後與志同道合者大擺龍門，是很愜意很得意的事。
市井閒人們的閲讀大抵如此，很多上班族的閲讀有相當的比重也可歸入此類，我們青年學子，有時也願意做這些消遣性的閲讀。為的是放鬆放鬆，調劑一下有些枯燥的學習生活。我覺得，“消遣”是個中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄託，這總比無所事事、無是生非要好得多得多。
閲讀的第二重境界，我稱之為充電式閲讀。這種閲讀有明顯的現實“功利性”，頗有現躉現賣、臨時抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業了，我才上網搜索相關的材料，包括成本的書、雜誌，相關論文，然後挑燈夜戰，快速掃描，從中篩選自己用得着的礦石，冶煉、提純，最終形成自己的產品。這樣的`閲讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦裏面的東西感覺越來越多，越來越有品位。出於很近視的目的，其效果卻是長久的，這樣的閲讀，其實就是我們成長的台階。
聽説大多數成年人尤其是上班族，其閲讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關鍵是要將這些信息合理轉化，切忌生搬硬套，機械照搬。否則的話，這種閲讀就成了鴉片，副作用可不是一般的大。
閲讀的最高境界，是精神性閲讀，或者叫心靈性閲讀。這樣的閲讀完全是個人的興趣所在，閲讀的過程，也是修養身心、陶冶情操的過程。據説，這樣的人，看經典的影視作品，會忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運相喜悲；看喜歡的文學名著，常常會如五柳先生“每有會意，便欣然忘食”。可惜的是，我還沒能達到這樣的境界，但我會向這個方向努力。
魯迅説過，要看各樣的書，即使和本業毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強調，讀書不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什麼書和怎樣讀的問題，明乎此，力行之，便會臻於大境界。
天津大學聯考滿分作文4
“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”詩意很好理解，在春雨的滋潤下小草發芽，遠遠望去一片綠色;可當人們走近時，卻發現綠色淡了，甚至肉眼都看不到。從文學的角度評價，韓愈的詩句是美的;但我覺得，退之先生的這兩句詩用來概括生活中的某現象也是再恰當不過的。
人們都崇拜英雄，希望在自己最需要的時刻，英雄能挺身而出。但失望的時候多，英雄似乎只出現在遙遠的地方。
“最美女教師”張麗莉的事蹟廣為流傳。在呼嘯的汽車衝向學生的一剎那，她用纖弱卻有力的身軀搭起一個安全的崗亭;“最美司機”吳斌的事蹟感動千家萬户，在鐵片擊中血肉之軀後的76秒，他以美到極致的動作完成了由兇險到平安的擺渡。人們仰望張麗莉，因為在這個“個人至上”的'年代，她的奮臂揮手形象地詮釋了師德的最高境界;人們欽敬吳斌，因為在這個道德與責任日漸稀薄的年代，他忍痛減速泊車的鏡頭是職業道德與敬業精神的最好説明。“最美”二字，是對他們的最高獎賞，更是對無疆大愛徹底迴歸的呼喚。
有時人們也會生髮這樣的慨歎，為什麼英雄只在遠方?我的生活中何日英雄突現?心情可以理解，但認識不能説沒有偏差。很多人認為，只有作出做出驚天動地大事的人才是英雄，只有媒體鋪天蓋地宣傳的人才是英雄。用狹隘與拔高的標準衡量，真正稱得上英雄的屈指可數。實際上，“最美女教師”、“最美司機”都是普通得不能再普通的百姓。設問一下，如果張麗莉沒有遭遇車禍，如果吳斌沒有遭遇奪命的鐵片，這兩個人是不是可以稱為“英雄”?很難回答。我們的社會還沒有進步到，可以把一個不在“編制”內的教師，把一個平凡的司機和英雄聯繫在一起，哪怕你是一個深受學生喜愛的老師，他是一個行車十年無事故的優秀員工。
羅曼·羅蘭説：“英雄是靠心靈而偉大的人。”借用來評價張麗莉、吳斌很貼切。我們的身邊，有很多的張麗莉和吳斌，只是因為他們離我們太近，就如初春雨中的小草，被方方面面忽視了。英雄就在身邊，可我們卻一直在呼喚英雄，尋找英雄!多有意思的悖論!
“水到底是什麼東西?”小魚的發問是天真的，所以不可笑;“英雄在哪裏”，成人的發問是愚蠢的，當然就是可笑的，而且可笑之極。
天津大學聯考滿分作文5
你會用“智慧芯片”嗎?
每個人都希望自己“才高八斗，學富五車”，有了智慧芯片，人人都可以成為立地書櫥。這看起來可真是天大的好事!
然而，凡事有利就有弊。試想，植入或佩戴了智慧芯片的人類再也不必“三更燈火五更雞”，甚至不用一頁一頁地翻書，只要萌動念頭或輕觸按鈕，就能激活芯片裏的儲備而擁有想得到的一切，他們還用再學習嗎?停止學習之後，他們不再創新，不再靈活變通，不再思考，他們只知調取庫存，只會墨守成規，只能千篇一律地生搬硬套……一個停止學習的民族就像缺乏維生素的幼兒，孱弱不堪，甚至中途夭折。退一步講，縱使我們真的擁有那神奇芯片，我們的學習也不能停止。
學無止境，玉石必須經鏤刻琢磨方為佳品。鏤刻琢磨的過程就是細細品味、悉心體會，慢慢消化的過程，有了這樣的過程，學習才能充分打下自我的烙印，才能盡顯個性體驗的魅力。就像端午節吃粽子，買來的粽子你只能吃出豆之香甜與米之糯軟;自己包的粽子，可能飲食學上的味道比不上買來的，但包的過程能加深對其中文化韻味的理解，放入口中可能別有一番風味。缺少過程感的學習室乏味的、枯燥的，學習過程中的苦辣酸甜是人生不可或缺的財富，芯片再“智慧”也不能代替。
但是，我們也不能委屈了智慧芯片。牛頓説過，我之所以能成功，是因為我站在巨人的肩膀上。如果真的發明了智慧芯片，相當於退出了無數的“巨人”。人的精力是有限的，人的興趣愛好也各不相同，一個人不可能窮盡所有的.知識，不可能對所有的領域都有所涉獵，那麼，借鑑已有的成果，就成為聰明人的必然選擇。需要哪方面的知識，輸入口令，很快就能找到我們需要的東西，可以説是多快好省，這等於間接延伸了生命的長度。就是日常生活，也同樣有智慧芯片的廣闊空間。需要哪些常識了，比如如何調數字電視，如何發微信，如何合理搭配水果，如何確定蔬菜的維生素比例等等，“一查就靈”。這樣，才算真正把智慧芯片用在了正地兒和正點兒上。
當然，智慧芯片也是要不斷更新的。誰來更新?你，我，他。如此，人類的發展腳步也必然加快。
天津大學聯考滿分作文6
有一種“器”叫器量，兼容幷包，彰顯才識氣度；有一種“器”叫器量，寬容大氣，彰顯氣度胸懷。
林則徐説過：“海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。”誠然，唯有器量才能讓一個人成就更大，走得更遠。蔡元培，被毛澤東譽為“學界泰斗，人世楷模”。他曾任北京大學校長，致力於科學和民主。在一篇非議中，他能將自己的理論付諸實踐，對人才的任用和選拔，他能不拘一格。胡適先生留學歸來，並無時間經驗，他卻大膽嘗試，立即聘用；樑漱渂投考北大未被錄取，僅憑一篇質量較高的學術論文《究雲決疑論》，便被蔡先生認定是“一家之言”，甚至被破格錄用為北大教師。試想，如果沒有蔡元培的兼容幷包，何來胡適在學術界的發展？如果沒有蔡元培的大器識人，何來樑漱渂的大哲學家之成就？伯樂相馬，良才知遇。正是蔡元培先生的器量與魄力，成就了古今中外一段佳話。
哲人説：“大事難事看擔當，逆境順境看襟度；臨喜臨怒看涵養，羣行羣止看識見。”廉頗與藺相如的故事大家都熟知，廉頗的勇猛可謂人盡皆知，藺相如的謀略卻似乎更勝一籌。但兩虎相鬥，必有一傷。出於國家利益考慮，藺相如處處避讓，何嘗不是器量的展示？管仲曾射齊桓公一箭，幾乎要了他的命，齊桓公常常為此而傷痛，然而在鮑叔牙的開導之下，依然選擇兼容幷包，重用管仲為相，最終在管仲的輔佐下達到了齊國稱霸的局面！這何嘗不是器量的顯示？我們折服於齊桓公的器量，更折服於鮑叔牙的器量！
“千里捎書為一牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇！”這裏的`讓便是一種器量，是一種人格上的兼容幷包，是一種學識上的知書達理。而如今，一些所謂的學者在網絡上公開對戰、謾罵，實屬缺乏大器、難以兼容幷包的表現。奉勸這些人好好想想雨果的勸告吧：“天地專為胸襟開豁的人們提供了無窮無盡的賞心樂事，讓他們盡情受用，而對於心胸狹窄的人們則加以拒絕。”
寫到這裏，我不禁想起了開篇提到的蔡元培先生，它曾開創過北京大學的優良傳統——“循思想自由原則，取兼容幷包主義”。我想，這正是對“器”的較好闡釋吧，願我們都懷有器量，兼容幷包！