雷達簡介

小城走出戲劇大師——易卜生故鄉行

作者：雷達

從挪威首都奧斯陸出發一路南行，驅車兩個多小時，到達一座叫做希恩的小城，這裏，就是偉大的劇作家亨裏克·易卜生的故鄉。

希恩人口僅有５萬，不到１０分鐘即可逛遍市中心。市區內少有高大建築，多是獨門獨院、紅色或白色的木造別墅，與這個秀氣的小城倒是很般配。市中心的南端有一個不大的海灣，才使得這座城市有了些靈動的感覺。

到達希恩的這天正值週末，街上行人稀少，市內靜謐，在這樣一個世外桃源般的小城，如何會誕生一位現實主義的戲劇大師呢？

我費盡周折找到了易卜生出生的地方。當１８２８年３月２０日易卜生在這裏降生時，他的住所還被稱作斯多克芒加登莊園。易卜生的父親是當地一個比較富裕的木材商人，但在易卜生８歲時，卻因經營不善而破產，莊園也從此敗落。今天，當年的莊園早已不復存在，只剩下一幢還算寬敞的二層白樓，只有門上釘着的一個藍色牌子在告訴人們，這裏曾經誕生過一位後來享譽世界的文學巨匠。由於這裏早已變成一片人口比較集中的住宅區，沒有幾個人能精確地説出這幢房子的位置所在，這也是記者問了好多人，才找到這裏的原因。

離開易卜生的出生地後，記者又來到位於希恩市區大約３公里以外，一個名叫温斯托普的小村，這裏是易卜生博物館的所在地。易卜生在父親破產後，隨全家搬到此地，從而在這個小農場裏，度過他餘下的少年時光，直到１５歲時離開。

博物館是一座不起眼的紅色木屋，雖然在周圍翠綠的農田映襯下，色彩很是豔麗，但與不遠處的幾家農舍比較，又實在看不出有什麼特別。不過，這個建築及周圍的景色，仍與易卜生生活的年代一模一樣。

為紀念易卜生逝世１００週年，博物館正進行裝修，要等到５月２３日那天才正式對外開放。進到博物館裏面，首先看到的是易卜生不同時期的畫像和照片，還有一些他的戲劇在世界各地演出的劇照，另外也陳列有一些他的遺物。

在博物館的西端有一座小舞台，這個舞台小得根本不能供正常演出使用，只能算是一個簡易的舞台模型。由於博物館在裝修，沒有負責解説的人員，但這樣也能使人可以充分地展開想象的空間。那麼，這個小舞台是易卜生生前的遺蹟，還是後人修造的呢？按通常的情況來判斷，博物館既然保存着易卜生當年生活的原貌，那麼後人是不會修建這個小舞台的。而查閲易卜生的戲劇創作史可以知道，他的第一部劇作《凱蒂琳》寫於１８４９年，那時他已離開這裏有６年的時間了。而此後的作品，也都是他在挪威其他一些地方，或是僑居意大利、德國等地時完成的。所以，易卜生當年在這裏生活時，可能甚至還沒有對他的第一部劇作進行過構思。這個小舞台應當是易卜生本人或他的家人建造的。但他們當初也許並沒有想到，就是這個小舞台，成為易卜生日後戲劇創作之路的起點。

在易卜生１５歲的時候，他在家鄉的格爾彭教堂接受了堅信禮（基督教的一種成人儀式），不久，他就告別家鄉到外地的一家藥材店當學徒。此後，再也沒有記載表明他曾經回到過希恩這個地方。

儘管一路追尋易卜生在家鄉的足跡，但我仍沒有解開心中的謎團，究竟是什麼力量，使他最終成為一位充滿了社會批判精神的劇作家呢？我又回到希恩的市中心，因為這裏不僅是當地最繁華的地方，並且集中着以易卜生的名字命名的劇院、文化中心，甚至還有一家旅館，特別是在中心廣場上還豎立着希恩的標誌之一——易卜生的巨大雕像。記者希望能從中為自己的疑惑找到答案。

沒有生命的建築是不會説話的，那麼希恩的百姓對易卜生是怎麼看的呢？“天才”、“希恩和挪威的驕傲”，所有被採訪者的回答幾乎驚人的一致。當記者説出心中的困惑時，易卜生文化中心的漢森先生卻沉默了。他在該文化中心研究易卜生的作品已有３０多年，卻好像很驚詫於我怎麼會提出這樣一個問題。

恰在此時，街道上響起很多中國人都十分熟悉的《國際歌》。正逢“五一”國際勞動節，這是希恩當地慶祝節日的一項活動。漢森似有所悟地打破了沉默，建議一起到易卜生雕像前聽樂隊的演奏。

在雕像前，漢森反問，如何看待這座雕像所表現出來的易卜生？那是一座高大的易卜生站姿銅像，濃密的發須以及緊蹙的雙眉，凝視遠方若有所思的眼神，使易卜生看起來是一副憤世嫉俗的倔強模樣。未等我回答，漢森卻先説話了。他説，如果易卜生沒有離開這座美麗的小城，他就不會發現世俗還存在着陰暗、偽善與暴力的一面，可能正是這種強烈的反差，才使他拿起手中的筆，呼籲人們對現實的醜惡進行鬥爭。

伴隨着《國際歌》的旋律，我想起了易卜生在《社會支柱》的結尾，為劇中人物洛娜·海斯爾小姐所寫的台詞：“真理和自由的精神，是社會的支柱！”或許，這就是記者在希恩找到的答案吧。（人民日報2006-5-13）