陸蠡簡介

囚綠記分析

課文研討

一、整體把握

本文講述了作者與常春藤綠枝條的一段“交往”經歷，描繪了綠枝條的生命狀態和“性格特點”，也寫出了作者的生存狀況和真摯心願，含蓄地揭示了華北地區人民面臨日本帝國主義侵略的苦難命運，象徵着作者和廣大人民堅貞不屈的民族氣節。

“綠”是全文描寫的客觀對象，作者圍繞“綠”展開思路，鋪設線索。文章思路大致可以分為五個階段，即“尋綠”“觀綠”“囚綠”“放綠”和“懷綠”。

1.尋綠(1～4段)。從窗户寫起，交代綠的由來，其實是在綠枝條出現之前交代一下背景。這背景是很寒傖的，但有了綠枝條，就頓然有了生氣和活力。第4段反覆三次提及“綠影”，儘管只是寥寥幾筆，但富有詩意。綠在此時還只是“影”。另外，一些表達情感態度的詞語，如“喜悦而滿足”“歡喜”“喜悦”等，也給綠帶上了情緒色彩，物我之間初相映照。

2.觀綠(5～7段)。開始對綠枝條直接描寫。“觀”者行為有：“我移徙小台子到圓窗下，讓我面朝牆壁和小窗”“我望着這小圓洞，綠葉和我對語”“我天天望着窗口常春藤的生長”等。“被觀者”情狀有：伸須、攀緣、舒葉、凋謝。“觀者”心態有：“懷念”“快活”“留戀”“歡喜”“急不暇擇”“視同至寶”“面壁成歡”等。這一部分是以寫心理活動為主，所謂“觀”的對象和“觀”的行為倒成為其次，成為抒情的依託。

3.囚綠(8～12段)。這五段是文章的主體，與文章標題呼應，寫出了綠枝條生命變化的五個階段。第8段寫作者引綠入室。敍述描寫不多，以抒情為主。“兩枝漿液豐富的柔條”措詞甚好，很形象，富有質感。第9段寫發現“生的歡喜”。外加一個聯想，從前鄉下的事情，行文生出必要的“歧路”，跌宕生姿。第10段寫綠條執意向外。觀景甚細。第11段寫綠條漸瘦漸弱。描寫綠枝條衰敗過程。第12段寫計算綠囚出“牢”的日子。囚綠至此結束，情感回到原來的喜綠狀態。

五個階段寫實景伴隨着寫心理、寫情感。開始囚綠時歡喜，發現綠枝條抗爭後執意囚之，既憐愛又惱怒，但最終打算釋放。

4.放綠(13段)。“盧溝橋事件發生了”是文章背景，既是作者活動的背景，也是綠枝生存的背景。對綠枝條的關心和照看突然暫停，變成求生的謀劃。最後“珍重地開釋了這永不屈服黑暗的囚人”，綠枝條獲得新生。

5.懷綠(14段)。一年後仍舊懷念“圓窗和綠友”，設想再度見面時的情景。

本文寫法上的特點：第一，物我互觀，盡顯性靈。作者隻身獨處，選擇了與綠枝條對話、溝通心靈的方式排遣寂寞，所處一室雖小，而精神天地甚寬；景物本無性靈，進入作者有情的視野，便活了起來，成為“我”的朋友。景物被賦予性靈，文章即生華彩。第二，敍事有波瀾。如果只寫作者與綠枝條的“心靈絮語”而無甚變化，則流於平淡。奇妙的是文章寫出了作者心情的起伏和綠枝條的命運變化，作者始而欣喜，繼而魔念生長，囚禁綠枝條，最後放生。由尋綠、觀綠、囚綠、放綠到懷綠，五個階段較為分明，其間波瀾起伏。第三，含蓄藴藉，深沉厚重。作者與綠枝條的命運有某些相似之處，同處一室，同被囚禁，體驗到生的歡欣、生的艱辛；時值日寇入侵，華北人民陷於水深火熱，作者是富有正義感的青年作家，國難當頭，不能不憤怒、憂煩，不能不生出堅貞不屈的浩然正氣，這也應該是作者寫作本文的直接原因，但這種心緒表現得非常隱蔽，文章之“巧”由此而來。

二、問題探究

1.課文既然劃分為尋綠、觀綠、囚綠、放綠和懷綠五個層次，可為什麼作者給文章命名“囚綠記”？

選定“囚綠”來給文章命名，這與文章想要表現的主題有關。文章的五個層次中，“囚綠”寫綠枝條最艱難的狀況，這暗示着艱難的國運家運；“囚綠”表明作者複雜的心情，這是在盧溝橋事變之後，日本帝國主義大舉侵略我國領土的時代背景下，作者的內心極度痛苦和精神上堅決反抗的反映。

2.綠枝條日見憔損，“我”卻不願意開釋它，如何理解這種“魔念”？

文章寫出了綠枝條的憔損過程：“它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子。”寫得非常細緻逼真。同時也寫了“我”的“魔念”：“我漸漸為這病損的枝葉可憐，雖則我惱怒它的固執，無親熱，我仍舊不放走它。”即使是一個普通人，也會對生命(包括植物生命)懷有憐惜之情，而“我”卻缺乏對外界生命的同情憐憫之心。“魔念”反映了“我”的一種自私和偏執、較為陰暗的心理。當然，所謂自私、偏執、陰暗心理，也是有限度的，“我”最後還是開釋了綠枝條。

3.在作者眼裏，綠枝條有着怎樣的性格特點？

作者描寫綠枝條，一半是寫實景實情，一半是帶着感情與想像。它具有美的特點，“伸開柔軟的卷鬚”“舒開摺疊着的嫩葉”，下雨時帶着“淅瀝的聲音，婆娑的擺舞”；它是青春、愛和幸福的象徵，就像作者説的，“我要借綠色來比喻葱蘢的愛和幸福，我要借綠色來比喻猗鬱的年華”；它是柔弱的，離開陽光就“失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細瘦，變成嬌弱，好像病的孩子”；它是倔強的、堅貞的，“它的尖端總是朝着窗外的方向。甚至於一枚細葉，一莖卷鬚，都朝原來的方向。植物是多固執啊!”它是“永不屈服黑暗的囚人”。這些特點既有現實依據，又有作者的美化、擬人化的加工，作者是把綠枝條當作人來寫的。

關於練習

一、作者為什麼喜歡綠？“囚綠”之後為什麼又放綠？放綠之後為什麼還懷綠？同學之間探討一下這篇文章的深刻內涵。

設題意圖：作者緊緊圍繞“綠”做文章，那麼讀者就應該抓住“綠”來理解文章，抓住“綠”就抓住了文章的中心。通過對“尋綠”“懷綠”等品味揣摩，來體會作者的寫作意圖。

參考答案：

第一問，課文的一些語句能啟發我們的思考，“綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。”作者喜歡綠，把綠看作是生命力的象徵、希望的象徵和快樂的象徵。這也暗示着另一面，作者的人生並不順利，甚至還暗示當時整個社會都不安定，因此作者借綠來表達希望。再有，作者説“在這古城中我是孤獨而陌生”，他需要有陪伴，而象徵着生命和快樂的綠枝條便成了他的惟一的“朋友”，因而他説“我懷念着綠色把我的心等焦了”。

作者囚綠，一是為了與綠枝條更親近，二是出於一種他人難以理解的“魔念”，但他出於良心，不忍讓綠枝條徹底枯死，於是“開釋了這永不屈服於黑暗的囚人”，説明作者最終還是善待生命的。綠枝條被“開釋”與作者逃離危險中的北平，二者有相似之處，在文章中具有類比的效果。作者最後懷綠，其實也是在懷念苦難中的北平人民。這是暗示的寫法。

二、結合語境，品味下列語句。

1.我懷念着綠色把我的心等焦了。

2.我要借綠色來比喻葱蘢的愛和幸福，我要借綠色來比喻猗鬱的年華。

3.臨行前我珍重地開釋了這永不屈服於黑暗的囚人。

設題意圖：抓住文中關鍵語句，體會作者的思想感情。品味這些語句，應該注意結合語境來考查。這些語句只是舉例性的，其實可以品味的語句遠不止這些。

參考答案：

1.此句前面説：“綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。”可見作者把綠色當作希望、幸福和快樂的象徵。這裏説“我懷念着綠色把我的心等焦了”，説明作者觀綠、親綠的願望，也説明作者境遇不佳，生活在北平大都市舉目無親，正需要綠色來娛悦自己的眼睛，安慰自己的心靈。另外，這句話還對後面寫作者與綠枝條的“親密交往”起鋪墊作用。

2.這兩句話點明瞭綠色的象徵意義和作者對綠色的摯愛。作者的讚美、歌頌之情藴含其中。

3.綠枝條與作者一道經受折磨，但最後都獲得自由。作者把綠枝條當作人來讚美、歌頌，其實是對一種堅強高尚的精神品格的認定和追求。“不屈服於黑暗”是對綠枝條的稱讚，也是作者自己心靈的寫照。

三、這篇課文用擬人的手法來寫景狀物，賦予景物“性格”“氣質”，取得了特殊的藝術效果。試着借鑑本文的寫法，調動你的情感和想像，描述一種景物，力求寫出景物的特徵。

設題意圖：此題意在遷移、延伸、拓展，要求將學過的寫作技巧運用於自己的寫作實踐中。要注意“借鑑”，不要按自己習慣的方式隨便寫；要注意調動情感和想像，不要滿足於冷靜客觀的景物描述；要寫出景物的特徵。

參考答案：

(略)。

教學建議

一、欣賞細緻精彩的景物描寫。作者從各種不同的角度對綠枝條進行了繪形繪色的描寫：有粗略的描寫，“便有一片綠影”，僅是影子；有精細的“特寫鏡頭”，“看它怎樣伸開柔軟的卷鬚”“我細細觀賞它纖細的脈絡，嫩芽”“甚至於一枚細葉，一莖卷鬚，都朝着原來的方向”；還有對綠枝條變化過程的描寫，“變成柔綠，變成嫩黃”。這些描寫正是課文“出彩”之處，應當細細品味。

二、理清感情線索，體會隱含的文意。作者在寫景敍事的過程中還或隱或顯地表達感覺、感受，這些感覺、感受是與寫景狀物相融合並貫穿課文始終的，因此要體會作者感情在不同段落的不同表現。體會作者的思想感情，最重要的是領會作者描寫綠枝條所寄託的深層意味，挖掘出課文的社會意義、政治意義，但是不應過早地把結論告訴學生，而應讓學生沿着作者的思想感情的線索自行領悟。

三、注意讀與寫結合。學習本篇課文，讀懂是主要任務，但是也可以順便進行寫作訓練，做到讀與寫互相促進。“研討與練習”第三題的寫作訓練，就是模仿課文寫一篇短文(只寫精彩片段也行)，最好做到有精彩的描寫，或多或少寫出景物的一些特點和神韻。還可以參考“語文1”寫作單元的“寫景要抓住特徵”的內容，温故而知新。

有關資料

一、作者簡介(陳雷)

陸蠡(1908—1942)，字聖泉，原籍浙江天台。1919年進浙江基督教蕙蘭中學，1921年轉入浙江之江大學附中，開始閲讀文學小説詩歌文學作品並嘗試寫作。1926年考入之江大學，1928年轉學到上海勞動大學機械系。1930年任教於杭州中學。

1932年開始在上海文化生活出版社任編輯，一度曾到福建泉州一私立中學任教。寫有大量散文小説詩歌文學作品，出版過3本散文集。

《海星》中幾乎全部是散文詩似的篇章，表現了一個青年知識分子的回憶、幻想與沉思，文字清新純樸，籠罩着孤獨和空虛的情緒。《竹刀》中的一些篇章，增加了現實主義的色彩，並寫了走向反抗的農民。筆調憂傷憤懣。《囚綠記》寫於抗戰爆發之後，除了上述題材和情調之外，又加入了對祖國山河淪亡的感歎與對民族氣節的禮讚。

1942年4月，日本憲兵查抄文化生活出版社，搜去一些有關抗日的書籍。他雖然當時並未在場，但知道消息後，前去交涉，被憲兵扣留，最後因遭酷刑逝世。

二、陸蠡散文(林非)

陸蠡在最早的散文詩《黑夜》中，曾表示要“懷着無限的希望，從心靈一點的光輝中開始進取”。他確實是這樣做的，在長夜漫漫的舊中國，嚴肅和踏實地前進着。他堅守着自己的文化工作崗位，在淪陷的上海，被日本侵略者逮捕之後，默默地忍受着牢獄裏的折磨，獻出了自己年輕的生命。

他在1933年開始寫的第一個集子《海星》中，幾乎都是短短的散文詩似的篇章，這裏有着年輕人的回憶、幻想和沉思。由於他當時遠遠地離開戰鬥的生活，所以在他那些寫得很清新和純樸的文字中，流露出了孤獨和空虛的情緒，他“長望着無垠的天空唏噓”(《失物》)。不過其中有些篇章，也多少接觸了人世的不平與酸辛，像《水碓》寫一個童養媳，在疲倦和恐怖之中，摔死在巨大的水碓裏，於是作者發出了憤怒的詛咒。《啞子》寫一個善良的勞動者，在打發着自己坎坷的日子，這也引起了作者深深的同情。

他的第二個散文集《竹刀》，已經明顯地趨向成熟。用來給集子命名的《竹刀》，就是一篇動人心絃的佳構。作者從敍述家鄉的風景入手，先是刻意地描摹平原上的小丘，那晨曦的色彩和晚霞的餘暉，變幻無常，引人入勝。接着就把筆鋒一轉，寫一個來自荒野深山的農人，嘲笑這種渺小的景緻，而誇耀那繚繞在崇山峻嶺上的白雲和流淌在千仞峭壁下的溪水。作者還談論着深山中美麗的少女忽然化成了石像，她已被山靈或河伯娶去。然後才開始訴説山民出賣燒炭和木板，受盡城市商人盤剝的故事。於是，一個青年用竹片削成了小刀，刺進老闆的肚子，替夥伴們殺死了一個吸血的魔鬼，這個驚天動地的壯舉，懾伏了其餘的商人。當官廳傳訊他的時候，他又用那把竹刀刺入自己的臂膀，終於因流血過多死去。這是一曲英勇的頌歌，它從山景的描繪中引出古老的神話，又引出現實生活中一段悲愴動人的故事，層次分明，曲折有致。最可貴的是作者歌頌了走向反抗的農民。只有站出來戰鬥，才有希望搗毀吃人的舊制度，這是千真萬確的道理。《竹刀》是作者寫得最美麗和最有思想意義的篇章。

《廟宿》和《嫁衣》，都是寫舊社會中女子的不幸遭遇，她們是那樣温柔、智慧、勤勞和善良，如果在一個合理的社會裏，她們都應該過着幸福的有意義的生活，然而在婦女沒有絲毫權利的舊社會中，她們都被負心的丈夫遺棄了，然後就孤苦伶仃地度過自己的殘生。《廟宿》中的女主人公，後來下落不明；《嫁衣》中的女主人公的結局更為悲慘，她在無意的失手中燒死了自己。當我們在閲讀這些篇章時，好像可以聽到一顆憂傷而憤懣的靈魂，在啜泣，在呼號。

《廟宿》中對陽光的描寫是十分出色的，在暮色蒼茫的峽谷裏，映照在峯巒上的落日的光芒，被作者寫得層次分明。山谷的底層，已被濃重的夜氣所包圍，山頂上卻依舊透出暗淡的亮光，而在半空中翱翔的雄鷹的背脊上，甚至還反射着夕陽的光澤。這真像是一幅精細入微的油畫，清晰地呈現在讀者的面前。

在30年代發表小説詩歌文學作品的一批散文作家中，陸蠡具備着很多作家所有的長處，他像李廣田那樣洋溢着鄉野和泥土的氣息；他像吳伯簫那樣駕馭着優美、清麗的文筆；他像師陀那樣善於傾訴憂鬱和動人的故事。他小説詩歌文學作品的內容是比較狹窄的，然而在思想和藝術上卻都閃爍着自己特有的光彩。他的不少篇章都像澗水那樣明朗和清亮，像野花那樣芬芳和嫵媚。學習寫散文的年輕朋友們，到這裏來巡禮一番，也許可以有所收穫。

抗日戰爭爆發以後，他寫成了《囚綠記》，滿懷深情地思念北平的一棵長春藤，祝願和歌唱它永不屈服於黑暗，期待着與它重新見面。他抒發的這種感情，真摯、細膩而又濃郁，從一棵樹木引出了對山河淪亡的感歎，又很含蓄地讚美了忠貞不屈的民族氣節，這種意境是相當感人的。文學小説詩歌文學作品本來就可以以小見大，而作者深沉和藴藉的情致，更是加強了小説詩歌文學作品的感染力量。作者用這篇散文的題目作為他第三個集子的名稱，應該説是含有深意的。

然而他在抗戰後寫成的另外一些篇章，在思想和藝術上都不能保持這樣的水準。像《池影》在感到異族的侵凌時，卻還沉湎和躲藏在兒時的回憶中。《寂寞》和《門與叩者》，甚至還吟詠着寂寞和虛無的主題，與那個爭取民族解放的偉大時代，顯得是多麼的不合拍。作者思想的天地顯得過於侷促了，這使他的小説詩歌文學作品不能獲得更大的成就。但是，他的品格無疑是崇高的，他用生命寫成的壯烈的篇章，將永遠被人們懷念。

(選自《現代六十家散文札記》，百花文藝出版社1980年版)

三、熱愛生活，追求光明(劉一新)

文如其人。陸蠡是一位對生活極為嚴肅認真的老實人。1942年4月，陸蠡工作的上海文化生活社被抄，為了追回書刊，他親自去巡捕房交涉，結果被日本特務機關祕密殺害。據説，日敵問他贊不贊成偽府，他回答不贊成。最後問他對於大東亞的看法，他認為“一定失敗”。正是這種民族的骨氣，堅定的信念，使他的散文貯滿着一種積極樂觀的情緒。李健吾在《陸蠡的散文》一文中説：“生命真純，節奏美好。陸蠡的成就得力於他的璞石一般的心靈。”

陸蠡的散文“得到了讀書界的重視”(巴金語)，《囚綠記》更為人們所稱道，原因是它不僅在思想上，而且在藝術上也閃爍着自己特有的光彩。

新奇精巧的結構。文章的開篇不是採用破題法，開門見山，點出題旨，而是用冒頭法，從去年夏間的事情，娓娓道來，逐層展開。先寫“我”何以一下子就選定這簡陋、炎熱的房間，接着補敍理由：能見到一片綠影。進而寫“我留戀於這片綠色”，並極寫“我”對綠色之愛，作者於“山窮水盡”之處，用“忽然”一詞，異峯突起，把文章推進中心：囚綠。其間穿插“我”在鄉間草屋牀下的嫩綠被友人剪除的惋惜。“我”發現“綠友”追求光明，永遠向着陽光，要是沒有陽光，它就枯萎變色。至此，作者才借寫綠友點出“文眼”：它是個“永不屈服於黑暗的囚人”。於是決定開釋這綠友。最後以懷念這圓窗和綠友作結。末了的一個問號，含蓄雋永，令人深省。其間，疏密相間(如細寫“囚綠”，略寫“念綠”)，虛實相生(如把裝飾“實”的房間的綠移就來裝飾“虛”的心情)，富有變化。作者這樣匠心地安排，精巧謹嚴，平實自然，同時又平中見奇，出奇制勝。

深沉婉轉的抒情。作者是個富有強烈愛憎的鬥士。沉默、內向的性格，使他的行文含而不露，抒情深沉委婉。當時，作者留居在已成“孤島”的上海。日本帝國主義的侵略，把他與廣大文化戰士隔離了開來。這使“我”感到“孤獨”。但作為一個永不屈服於黑暗、強烈追求光明的戰士，他是不會感到“孤獨”的。文章寫的是古城北平，但作者那難言的苦衷和良苦的用心，我們還是能體會得到的。在這民族危亡之際，作者的心情悲切痛苦。他巧妙地借愛戀綠色──這生命的象徵，委婉而深沉地抒發了作者對光明自由生活的愛，和對窒息我們民族生機的日本強盜的恨。生長在天空底下的植物，把它移到黑暗的室內，尚且都要變成細瘦、嬌弱，好像病了的孩子，那麼，生活在社會上的人類，尤其是酷愛自由的中華民族，淪為日本帝國主義的殖民地，囚禁在這暗無天日的人間地獄，那他們所遭受的折磨和痛苦，是可想而知的了。植物的本性是永遠向着陽光生長。勤勞勇敢的中華民族是“永不屈服於黑暗”的堅強民族。作者以深沉委婉的筆觸，極讚了我中華民族忠貞不屈的氣節。綠是囚不住的，自由光明也終究要回來。有一天，得重和它們見面的時候，會和我面生嗎？作者堅信日本強盜終將要被趕出去，總有一天，他會和他的綠友見面。這永不屈服於黑暗的綠友，怎麼會和追求光明的“我”面生呢。平淡的文字，飽蘸着作者熾烈的感情。我們讀後像喝龍井，餘香在口，如嚼橄欖，回味無窮。

純樸清麗的語言。作者像聊天似的信筆寫來，文字純厚質樸。“綠的枝條懸垂在我的案前了，它依舊伸長，依舊攀緣，依舊舒放，並且比在外邊長得更快”。從“伸長”“攀緣”“舒放”，層層遞進，而整個句子，整中有散，長短交錯，讀起來既簡潔明快，又舒展自如。作者如同畫家調和色彩那樣運用詞語，準確地描繪出絢麗多變的色彩。綠有“嫩綠”“柔綠”，黃有“嫩黃”“瘦黃”，等。新奇貼切的比喻的運用，更為文章增輝添色。

(選自《散文寫作藝術指要》，東方出版社1997年版)