勵志美文欣賞及賞析
勵志的美文帶給人正能量滿滿，閲讀勵志的美文還能放鬆心情和學習寫作。以下是本站小編為你整理的勵志美文欣賞及賞析，希望能幫到你。
勵志美文賞析篇一：何妨吟嘯且徐行
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”東坡居士在泥淖小道上邊走邊感歎。他是一個會忍的人，也是一個懂得忍一忍，方能海闊天空的人。我十分欣賞蘇軾面對逆境時這種“忍”的態度，從某種意義上講，忍乃人性的光芒。
一個被喻為最聰明的民族，一個被喻為最悽慘的民族，飽受折磨，歷經磨難，忍辱負重。他們忍下了妻離子散的悲痛，忍下了二戰納粹營的慘絕人寰的屠殺，也忍下了對於一個民族的無端羞辱。於是，在今天，當人性的光芒重現時，人們才會知道並敬佩這種人——猶太人。雨過才會有天晴後的彩虹，忍受才會有光明的來臨。這一個民族擲地有聲地告訴我們：忍乃人性的光芒。
人性的光芒浸透了驚豔的花，但同時忍還是一種抵抗風雪的能力與毅力。君不見越王勾踐的十年之忍，是為成功埋下的伏筆;君不見哥白尼畢生的忍，是對真理的扞衞，君不見邰麗華的忍，是感動中國的緣由。忍是一種能力，更是一種毅力。否則何來勾踐十年後的反敗為勝?何來衝擊教會的日心説?何來震撼國人心靈的千手觀音?
還記得德國世界盃的齊達內嗎?最佳球員，竟然頭頂對手的胸膛。是自滿?是粗魯?是本性?不!只是不會忍罷了!有的侮辱固然可怕，但面對侮辱不懂得忍耐同樣可怕!
不要面對困難便縮手縮腳，即使你害怕，忍一忍吧，白雲蒼狗，滄海桑田的世界不會沒有你的容身之所的。當面對別人的冷嘲熱諷時，想想蘇軾，做到“一蓑煙雨任平生”;當身處逆境，困難當頭時，想想邰麗華，忍住艱難困苦，迎接在寒風中開放的未來。忍，需要一份毅力，一種精神，忍，教會你如何立足，如何做到寵辱不驚。
對於我們而言，忍是十年寒窗的艱辛，是板凳不坐十年冷的堅毅，更是面對每輪考試的曠達與耐性，是拋棄患得患失的奕奕神采!對於中華民族而言，懂得“忍”同樣重要。貿易限制、“中國威脅論”、“中國人權報告”等等，或許用一個“忍”字便可對付，並在笑對風雨的同時，表現出我們的胸襟與能力。
或許，忍看似輕浮又看似沉重，但惟有如此，我們才能浸透奮鬥的淚泉，灑遍犧牲的血雨，做到何妨吟嘯且徐行!
賞析：這篇議論文最大的特點是論據豐富、對比鮮明。古今中外結合的事實論據和道理論據交錯出現，使作者的議論沒有流於空泛，有了堅實的基礎。而不同人生和不同觀點的對比呈現，使論證力度得以加強。行文的自然流暢，也體現出作者思維的嚴謹而又不失靈活。
勵志美文賞析篇二：人與路
大漠長煙，孤泉冷月，蕭蕭聲，長風千年。我背倚着莫高窟顫抖的身軀，前方是路，玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年恥辱，西行路千年風霜。
史載，玄奘西行，大多孤身一人。《西遊記》中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三個側面：悟空——開路者的勇敢;八戒——行路者的堅持;沙僧——寂寞者的隱忍。
悟空，這個幾乎為所有男孩子崇拜的藝術形象，是一個勇敢者的形象。他一路向前，披荊斬棘，敢於與一切擋路者搏殺。開路，總是伴隨着犧牲與流血，但是，只要有勇氣，只要信念足夠堅定，開路者就能如孫悟空那樣，有銅臂鐵手，有金剛不壞之身。玄奘就是這種意志如鐵、心志如鋼的開路人。黃沙千年，吹不去他一個個堅實的足印，便是他勇敢勇氣的明證。八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得堅持的。沒有誘惑，無法顯示堅持的可貴;沒有猶豫，無法彰顯堅持的艱難。西行的八戒，動搖的最多，可他堅持到了最後。這份難得的可貴，是許多行路者堅持的動力。玄奘，貴在堅持。韶華數載，寂寂半生，無數次，面臨生死絕境。沙漠帶給人的恐懼和絕望，在玄奘咬緊的牙關中消散。
沙僧，他總是默默的。小説中，他不善言談，不苟言笑，老實本分。沙僧在三師兄弟中，道行最淺，可他的步伐卻絲毫不慢。這才是行路的生活，也是玄奘西行一路的生命狀態。多少個日日夜夜，他獨行在浩瀚沙海，無朋無伴。寂寞，對於一個獨行者來説，比自然的災難更可怕。可玄奘的心中，有他至上的佛，在他深沉的目光中，可以看見他不寂寞的心靈。
玄奘，作為師傅，他的生命詮釋了信仰的意義。行路難，多歧路，信仰是一切勇氣和堅持的來源，是與寂寞抗爭的力量。唐三藏，是《西遊記》中真正的，最後的，也是唯一的強者，他是一切力量與偉大的象徵。
烈烈的邊塞之風，吹得我生疼，更心疼着流落異國的中華寶藏。今年，距王圓打開敦煌文明寶藏的恥辱之年，恰逢百年。研究敦煌學的學者們，你們也一定常站在這裏，西望玄奘之路吧?是不是在這眼前的路上，你們悟得了勇敢和堅持，學會了忍受寂寞?然後，我知道，你們一定會舉步行路，追尋着玄奘，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化，拯救中國文化。
路漫漫其修遠兮。祈禱。如今正在考場上作文奮書的九百五十萬考生，明天，也將踏上玄奘的路，踏上敦煌學研究者的路，踏上中國文化復興的路!
賞析：本文將玄奘西行的素材和《西遊記》的神話結合起來，賦予玄奘新的更深刻的解讀：悟空——開路者的勇敢;八戒——行路者的堅持;沙僧——寂寞者的隱忍，分別是玄奘精神的三個側面。這三種精神所開拓的路成就了玄奘，也將成就敦煌學研究者。
勵志美文賞析篇三：鍾於平凡，拒絕平庸
平凡的沙子中藴含着寶貴的黃金，平凡的泥土裏培養出鮮活的生命。平凡的事業後矗立美麗的人生。
我們不必去羨慕明星的集萬寵於一身;不必去渴望政治家的縱橫捭闔;不必去刻意追求榮華富貴。
只要你把握得好，平凡的人生也有別開生面的景緻。袁隆平一個農大畢業生，到農校任教。他教學十分認真。他教授生物學、作物栽培、遺傳育種農業基礎課和專業課，邊教邊學，並走出課堂，來到田間地頭，從實踐中找答案。他不滿足於僅當一名合格的中專老師，還想在農業科研上搞出點名堂來。
在漫長的20xx年教學生涯中，他在教學中積累知識，又通過教學、生產、科研相結合，創造出了許多農業科技成果。如今，袁隆平的雜交水稻不僅破解了中國糧食短缺問題，也為世界糧食安全作出了巨大貢獻。一個平凡的教書匠，不固於三尺講台，放眼大地，放眼未來，種植夢想和希望，播灑心血和汗水，終於做出了澤惠世界的大事業，收穫了沉甸甸的人生。平凡的崗位，擁有一顆不甘平庸的心，就能創造出不平凡的業績。
一個郵遞員會向客户作自我介紹，並請客户也介紹自己，為的是當客户出差不在家的時候，他可以把客户的信件暫時代為保管，打包放好，等客户回家的時候再送過來。這個郵遞員就是郵差弗雷德。弗雷德認真對待每一件事情，不做到盡善盡美決不罷休。
他的準則是，無論人們怎麼慌亂，其他人怎樣擔心和着急，他都不會因此而敷衍了事。他從未耽誤或誤投過任何一個郵件。他從不投機取巧，追求絕對準確。他一心一意地為客户着想，通過自己的想象力和創造力，為客户提供了不少超值的服務，讓每一天都成為自己職業生涯的代表作。在美國，無論是全球頂尖的大公司，還是一些正在成長的中小公司，郵差弗雷德已經成為創新服務和增值服務的代名詞，企業每年都設立“弗雷德獎”，專門鼓勵那些在服務、創新和盡責上具有敬業精神的員工。
弗雷德改變了2億美國人的觀念。身處平凡，但拒絕平庸!機遇對每個人都是平等的，看你是否去尋找，在平凡的事情中做出不平凡的成績來。一切不平凡的業績都出於平凡，把每件平凡的事情都做得很好，就是不平凡。對待工作，一是不要輕視平凡;二是不要把平凡工作做成平庸。不要滿足於尚可的工作表現，要做最好的，你才能成為不可或缺的人物。
賞析：文章主題鮮明：只要對工作“情有獨鍾”，平凡的人生也有別開生面的景緻。作者主要採用了例證的方法，對事例把握準確，細節描寫真實，極具説服力。作者對事例能準確敍述，應該是源於平常的用心積累和廣泛的閲讀。這一點值得同學們借鑑。文章語言明白流暢且富有文采，又能緊扣主題。好!
勵志美文賞析篇四：打開一扇窗
在人生的旅途上，我們會穿過許多房間，它們並非只是門和牆的集成體，大門緊閉也未必是一條死路，我們還能為自己打開一扇窗，獲取新的空氣與陽光。
人生從來沒有真正的絕境，有的只是對困境絕望的人。惟有打開奮鬥之窗，才能夠微笑面對生活，迎來明天的日出。
曾被喻為美國傳媒界“金礦”的莎莉·拉斐爾女士也有過失落的生活經歷，她嘗試投身於各個行業，卻屢次碰壁。經統計，她平均每1。5年便會被辭退一次。這意味着一扇又一扇大門在她面前無情地關上，但從未被擊倒的她卻打開了一扇屬於自己的人生之窗，並且陽光明媚。
美國總統奧巴馬曾説過：“如果這個世界上有上帝，那麼他能幫助我們的時候也只有在我們改變自己之時。”是的，只要我們走出失敗的陰影，上帝關起一扇門的同時也必將打開一扇窗，不要放棄，不要把今天的陰雲帶上明天的路。
我國第一位獲得歐洲體育學博士學位的專家田麥久，曾是國家800米紀錄的保持者，但是在一次車禍之後他卻再也沒能站起來。坐在輪椅上的他迷失了人生的方向，終日將自己關在屋裏思索後半生應該如何度過。幸而他終於為自己打開了一扇窗，將對體育的熱情投入理論領域，開始攻讀博士學位。最後，他成功了，併成為了國家田徑隊的主教練。正是這位坐在輪椅上的主教練，率領國家隊在亞運會上兩次奪冠。
奇蹟往往始於打開一扇窗後透進來的第一縷陽光，成功之路的第一步往往始於走出大門被關閉的黑暗。恰如德國精神學家林德曼的理論所陳述的那樣：一個人只要保持精神上的樂觀，便能維持肌體上的健康。生活所形成的往往是一種鏡面反射，我們的面龐經生活之鏡的反射之後也預示了前方的道路。
君不見李白“放白鹿於青崖間”的曠達，君不見陶潛“不為五斗米而折腰”的清高，君不見屈原“紉秋蘭以為佩”的自尊，君不見“竹林七賢士“鄴下放歌”的執着，當功利仕途的大門關起的時候，他們為自己開啟了精神獨立的窗，人生價值就這樣燦爛起來。
請記住，打開一扇窗，翻開人生的新篇章，前方必有“柳暗花明又一村”的景緻在守侯。
賞析：本文是一篇啟人心智、意藴深沉的文章，文題《打開一扇窗》一語雙關，醒人眼目。結構清晰;開頭提出本文的論點“惟有打開奮鬥之窗，才能夠微笑面對生活，迎來明天的日出”，接着用莎莉·拉斐爾女士、美國總統奧巴馬、田麥久、李白、陶潛、屈原、鄴下的事例論證論點，結尾再次強調論點。