敢於創新勵志作文
【篇一:敢於夢想敢於創新】
最近,xx主席提出了“中國夢”,我們要敢於創新,多問幾個為什麼,我們為什麼要這樣做,其實在中國夢的道路上是沒有先例的,沒有任何規律,只要有自己的想法,將它實現.不要為過去的不快而迷失了自我.
就比如説,你打翻了一杯牛奶,你別為打翻牛奶而哭泣,也就是説我們做人不要被過去的過錯所消沉和哀愁,只要抓住了更好的機會,再次去努力,將他做好,彌補過錯,這就應了大哲學家蕭伯納説的“為什麼要做這個事,為什麼不做這件事?”假如你放棄了未來的機會,卻一直責備自己,自卑,那你就不可能成功!因為你放棄了以後的機會,而去為短暫的過錯所煩惱,真是應了韓信的那句話:“小不忍則亂大謀.”
創新與挑戰也是同樣不可缺少的,學會創新,也是一項必不可少的生存技能,像袁隆平爺爺如果不是他的奇思妙想,我們可能人類早就沒有多少口糧了,如果不是他的創新,我們可能已經忍受着隨時被餓死的機會,但袁隆平爺爺又面臨了多少困難,多少崎嶇不平的道路,可袁隆平爺爺堅持下來了.
中國夢,不就是要實現人民的夢嗎?只有人民的夢實現了,中國夢也自然實現了,我們要放飛理想,讓他為我們插上隱形的翅膀,飛向那美麗的夢想深處.只要有夢想,你還有什麼好害怕的,困難是嗎?我們要學老鷹那樣去搏擊長空,挑戰自己的紀錄.不要像在那些籠子裏面什麼珍貴物種,其實他們永遠是井底之蛙,不可能知道外面的世界多麼奇妙.成語“鵬程萬里”不就是講的這個道理嗎?
放棄應該放棄的,別努力了很久之後,一下又放棄了,那裏的心血就白費了,你還不如去搏一下,萬一勝利了,比你中途放棄要好得多.當然,你也別去夢想那些不實際的,比如什麼鍼灸人類世界那些,一切皆是空談,我們是中國人,中國人在《聊齋志異》裏面是龍與中國人的混血中,我們有着龍一樣的魂,我們要為自己的國家出一大份力.
把握好未來的機會,總結以前的教訓,放飛夢想,堅持走自己的道路,在中國夢面前人人平等,學會自己創新,這才是真正的!
【篇二:敢於創新】
中國人,怕是最崇尚古代文化了.對悠久燦爛的歷史文明的取捨,確是個值得探討的問題.清朝書法家翁方綱和劉墉,一個對古人書法刻意求似,一個卻博採眾長,自成一體.翁問劉:“哪一筆是學古人的?”劉反問翁:“哪一筆是自己的?”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富於哲理的一筆.
人們總是喜歡以古為師,但只有在“師古”的基礎上,求不同,求發展,才會有獨特的風格,才會有更大的進步.翁方綱師古而形似神似,固然值得稱道;但劉墉師古而不泥古,在古人字體的神韻中,加入自己的風格,則尤為可貴.因為只有這樣,書法才會發展,才有前途.事實上,翁方綱所崇尚的歐體也正是當年歐陽洵融各家筆意而成的.
因此,世上沒有靠描摹而成的風格,沒有因刻意求似而成的大作.
梵高,正因他狂放不羈的用色和汪洋恣肆的激情,結合着他古典繪畫的功底,才做出了萬世流芳的《向日葵》;畢加索,憑着自己敏鋭的感知,才步出傳統油畫的道路,而成為不朽的印象派大師.當音樂學府的老教授們面對電聲樂器,大歎“世風日下”的時候,理查德·克萊德曼大膽地把所學的巴赫和肖邦用新樂器結合,才有瞭如此深邃宜人的《星空》.古文化,是歷史沉澱出的精華,是一個學者、藝術家必備的素養和基礎;而創新,不泥於古的精神,則是他們的靈魂.曾聽説,有偽造名畫的畫師,他們的作品可以假亂真,令人難辨真偽,技藝也該是叫人歎服的了.但他們不是大師,因為,那作品是“人家的”.創新的重要性,也可見一斑了.
藝術上是這樣,在生活、社會各個方面,又何嘗不是如此呢?
萬事萬物都是發展變化的,歷史車輪不斷向前,正是因為有了吸收和捨棄,才有了新事物.
工業大革命時,人們不侷限於僅用手工勞作,才去發明機器;人們不侷限於僅在地上行走,才去研製飛機;人們不侷限於僅用煤作能源,才去探索電力的奧祕……如今,人類已可以遨遊太空,而無數科學家卻仍在努力地探索着,在研究、發展新的、更科學、更普遍的規律,讓人類社會不斷向前.我們不能沒有歷史,但也不能忘記,那僅僅是古人的業績.君不見“青,取之於藍,而青於藍”?只有師古而不泥古,推陳出新,才有存在和發展的可能.
我們學生在學習生活中,也要“不拘一格”,敢於質疑,敢於放開思路,敢於創新.一味拘泥於書本和公式,只會變得頭腦僵化,不適應日新月異變化的大世界.
【篇三:勇於創新】
歷史上的偉大人物,大多都是創新的先驅者,他們在許多方面與平凡人沒什麼兩樣,唯一不同的是他們選擇了一條不平凡的路.如果每個人都相信自己創新的能力,敢於揭開未來之謎,實際上就成功了一半.
在現實生活中,許多人都認為創新是一個比登天還難的問題,但實際上創新卻是處處可見,可挖掘的.只要你有那份心,有那份勇氣.做為一個新世紀合格的小公民,我們就應該積極嘗試新事物,勇於創新,勇於進取.
從前的我,總是被拘限於一個範圍內,不管是哪方面,我總是依着書本去完成.所以那樣做出來不僅印象不深,沒有效果,也缺少了勇於創新的精神.現在的我開始在創新光環的照耀下遨遊,我漸漸發現,創新也是一件很快樂的事.創新在於生活中的每一件小事,就像寫作文一樣,同學們的選材與內容幾乎都是一致的,然而我每次寫作文總喜歡去尋找自己的感覺、靈感,這樣寫出來不僅有效果,而且有自己的味道在裏面.每當我寫完一篇與眾不同的作文時,內心是自豪,是興奮的.這件小事不僅表現了我的創造力,也展現了我新穎別緻、與眾不同的思維.創新是要靠平時多多訓練,並且要深入瞭解而得來的.只要你努力地去探求,去詢問,新思維的種子便很快地在你腦海裏萌發,從而茁壯成長.
記得,在一次(next88)語文課上,老師帶領同學學習《匆匆》這篇文章.全篇課文學下來後,同學們明白了一個道理:“要善於利用時間,珍惜時間.”對於這個回答我並不滿足.我開始查找資料,開拓新思維,聯繫實際,明白了這篇課文還講到作者對人生,對生活的一種看法.我把創新思維運用到語文學習中,學到更多的人生哲理.這揭開了我運用創造思維的重要一頁.
掌握創造性的思維方法是很實在的事情,相對於“創造”的心態來説,原有一切都將是死板,有侷限性的.我們只有具備充分的自信心和堅韌不拔的毅力,新的思維便會層出不窮.
創新不需要天才,創新只在於尋找新的改進方法,當我們在每天的生活中保持新的氣息,努力去追求這種新的感覺,堅持下去,方法正確,最終你也學會創新,一步步地邁上成功的台階,打開五彩的創新之門.這將是我們新一代合格小公民的優良作風.
【篇四:敢於創新】
如果你是一名顧客,你一定想見識最新產品;如果你是一位觀眾,你一定想欣賞最新劇目;如果你是一位歌手,你一定想唱新歌;如果你是一位運動員,你一定想嘗試一套新動作.對於,愛寫作的你,你一定想用新的寫作思路去堆砌作文大道.
聽我舉了這麼多例子,知道我想説什麼了吧.
沒錯,就是——求新.
求新,是人類的本能.創新地推動我們的社會向前發展.從人類誕生的那一天起,創新的腳步就從未停止過.歷史從古埃及的紙草文字中走過,從中華的四大發明中走過.從牛頓的三大定律中走過,從克隆綿羊“多利”中走過.一串串創新的成果在歷史的天空中熠熠生輝.試想遠古的蠻荒原野中,我們的老祖先沒有敢第一次撿起石塊和樹枝,今天的蒼穹下還會有滿目的繁榮文明嗎?
為什麼要創新?古人説得好:“流水不腐,户樞不蠹.”只有求新求變,事物才會有生命力,太陽每天都是新的,於是我們不能抱死昨天的眼光來看待今天和明天.在日新月異的社會中,抱殘守缺就意味着失敗.只有不斷採用新方法、新技術,不斷地有新發明、新創造,不斷地產生新成果,我們的事業才能興旺發達.
然而創新也是不易的.每一個新事物要得到人們的理解、肯定與支持,總是需要一個過程的.90年代初期,內地開始出現了諮詢顧問業,個人辦的“點子公司”、“調查公司”應運而生,但許多人笑他們是不務正業,靠動歪腦筋要嘴皮子騙錢的小混混,時至今日,諮詢顧問業在社會中的作用已越來越大,再沒有人把他們看做“三流九教”了.但是,最初的創業者往往很容易被流言蜚語嚇倒.倘若他們沒有敢於堅持的勇氣,能有今天的業績嗎?當然不.
因此我們要説,在創新過程中,“敢為天下先”的勇氣是最重要的.固然,我們也需要卓越的想像力,兢兢業業的精神、堅忍不拔的毅力和冷靜的頭腦,但王二麻子敢舉第一面大旗,我們首先要為他喝彩,於是面對從未有人穿越,而今終於被拋在身後的大西洋,哥倫布能感慨地説:我敢做了,去做了,終於做到了.
魯迅先生説:我們要感謝敢於第一個吃螃蟹的人.是的,如果你是歌手,去唱新歌吧!如果你是運動員,去做新的騰越吧!我們大家將為你喝彩!
【篇五:敢於創新】
隨着社會的發展科技的進步創新已經日益成為發展經濟不可或缺的動力.但當今社會中也有很多好逸惡勞者,不願付出努力卻想要得到回報.所以就想要走捷徑殊不知這條路本沒有捷徑可走如果有也只是所謂的外門邪道.“踩着前人的腳印前進,最佳結果也只能是‘亞軍’”,社會需要開拓創新之精神,為發展注入新鮮的血液.
許多學者都崇尚權威,認為權威是不可被推翻的而一味的相信依賴權威.也許正是這種“堅定”導致許多創意被扼殺在搖籃中.19XX年,著名教授普朗克和兒子在自己的花園裏散步.他神情沮喪,很遺憾地對兒子説:“孩子,十分遺憾,今天有個發現.它和牛頓的發現同樣重要.”他提出了量子力學假設及普朗克公式.他沮喪這一發現破壞了他一直崇拜並虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論.他終於宣佈取消自己的假設.人類本應因權威而受益,卻不料竟因權威而受害,由此使物理學理論停滯了幾十年.而25歲的愛因斯坦敢於衝破權威聖圈,大膽突進,讚賞普朗克假設並向縱深引申,提出了光量子理論,奠定了量子力學的基礎.隨後又鋭意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論,創立了震驚世界的相對論,一舉成名,成了一個更偉大的新權威.瑪麗•尤肯達修女對美國航天專家恩斯特•施圖林格博士所發出的質疑,就是因為人與生俱來的一種感覺,面對他人生命遭遇危險時第一的直覺就是:我要救他.卻未曾考慮過也許將目光放得長遠一些就可以救更多的人.我認為我們不能對權威抱有全盤肯定的態度,有時否定權威未必就意味着失敗.
“異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩,這是每一個青年和善感的人所必需的,”創新需要個性的自由發展.我在這裏所説的“自由發展”並不是放任其隨意發展沒有任何約束,自由發展也要遵循自然規律.鄭板橋是清代書畫家、文學家,“揚州八怪”之一.他自幼愛好書法,立志掌握古今書法大家的要旨.他勤學苦練,然開始時只是反覆臨摹名家字帖,進步不大,深感苦惱.據説,有次練書法入了神,竟在妻子的背上畫來畫去.妻子問他這是幹什麼,他説是在練字.他妻子嗔怪道:“人各有一體,你體是你體;人體是人體,你老在別人的體上纏什麼?”鄭板橋聽後,猛然醒悟到:書法貴在獨創,自成一體,老是臨摹別人的碑帖,怎麼行呢!從此以後,他力求創新,摸索着把畫竹的技巧滲在書法藝術中,終於形成了自己獨特的風格——板橋體.鄭板橋的“板橋體”是在經過練習各家各派的書法後在此基礎上發展形成的.創新是吸收和發展的結合體.
創新還需要有膽量,要敢於創新,不會因為創新之路充滿荊棘而退縮.想像力比知識更重要,因為知識是有限的,而想像力概括着世界上的一切,推動着進步,並且是知識進步的源泉.在學習別人長處時,不能照搬照抄,而要創造性地運用,不斷髮展,這樣才會賦予藝術以鮮活的生命力.我們要發揮創新精神在自己學習的泥土上耕耘播種收穫累累碩果.