山水詩—《晚泊潯陽望廬山》

《晚泊潯陽望廬山》是唐代詩人孟浩然的一首五言律詩。該詩上半首敍事，略微見景，稍帶述情，落筆空靈;下半首以情帶景，以空靈之筆來寫內在的情。整首詩色彩淡素，渾成無跡，被歎為“天籟”之作。

　《晚泊潯陽望廬山》原文

掛席幾千裏(2)，名山都未逢。

泊舟潯陽郭(3)，始見香爐峯(4)。

嘗讀遠公傳(5)，永懷塵外蹤(6)。

東林精舍近(7)，日暮空聞鍾(8)。

　　《晚泊潯陽望廬山》註釋

(1)作者在千里舟行途中，泊船潯陽城下，看到了有名的香爐峯，進而懷念古代高僧，隨筆寫下了這首被後人歎為“天籟”的唐詩精品。

(2)掛席：與“揚帆”同義。

(3)郭：外城(古代城市建築分內、外城)。

(4)香爐峯：廬山最有名的一峯。

(5)遠公：東晉高僧慧遠，曾在廬山隱居修行。

(6)塵外蹤：遠離塵俗的蹤跡。

(7)東林精舍：高僧慧遠在廬山隱居修行時，當時的刺史桓伊為他修建的一座禪舍，是當時及後代的隱居者們神往的勝地。

(8)空聞鍾：徒然聽到東林精舍傳來的鐘聲(因為作者崇拜的高僧早已不在那裏了)。

《晚泊潯陽望廬山》譯文

經過了幾千裏江上揚帆，竟然都沒遇到一座名山。

當我在潯陽城外泊了船，才看到香爐峯非同一般。

我曾讀過慧遠公的小傳，其塵外之蹤永使我懷念。

東林精舍雖然近在眼前，傍晚的鐘聲聽到也徒然。

　　《晚泊潯陽望廬山》賞析

這首詩色彩淡素，渾成無跡，後人歎為“天籟”之作。上來四句，頗有氣勢，尺幅千里，一氣直下。詩人用淡筆隨意一揮，便把這江山勝處的風貌勾勒出來了，而且還傳遞了神情。

在那千里煙波江上，詩人揚帆而下，心境十分悠然。一路上也未始無山，但總不見名山，直到船泊潯陽城下，頭一抬，那秀拔挺出的廬山就在他眼前突兀而起。四句詩，一氣呵成，到“始”字輕輕一點，舟中主人那欣然怡悦之情就顯示出來了。

香爐峯是廬山的秀中之秀，在不少詩人的歌詠中常見它美好的身影。“日照香爐生紫煙”(李白《望廬山瀑布》)，在李白筆下，香爐峯青銅般的顏色，被紅日映照，從雲環霧繞中透射出紫色的煙霞，這色彩十分濃麗。

李白用的是七彩交輝的濃筆，表現出他熱烈奔放的激情和瑰瑋絢爛的詩風。而此時的孟浩然只是怡悦而安詳地觀賞，領略這山色之美。因而他用的純乎是水墨的淡筆，那麼含蓄、空靈。從悠然遙望廬山的神情中，隱隱透出一種悠遠的情思。

詩人以上半首敍事，略微見景，稍帶述情，落筆空靈;下半首以情帶景，情是內在的，他又以空靈之筆來寫，正如前人評價的那樣：“一片空靈”。

香爐峯煙雲飄逸，遠“望”着的詩人，神思也隨之悠然飄忽，引起種種遐想。詩人想起了東晉高僧慧遠，他愛廬山，刺史桓伊為他在這裏建造了一座禪舍名“東林精舍”。據説那個地方是：“洞盡山美，卻負香爐之峯，傍帶瀑布之壑，……清泉環階，白雲滿室。”到這兒來的人都感到“神清而氣肅”。這地方如此清幽，使人絕棄塵俗，也是為那些山林隱逸之士所向往的了。孟浩然是一位“紅顏棄軒冕，白首卧鬆雲”(李白《贈孟浩然》)的人物，所以他那“永懷塵外蹤”的情懷，讀者是不難理解的。

詩人在遐想，深深懷念這位高僧的塵外幽蹤，這時，夕陽斜照，忽然隱隱約約聽到從遠公安禪之地的東林寺裏傳來陣陣鐘聲，東林精舍近在眼前，而遠公早作古人，高人不見，空聞鐘聲，心中不禁興起一種無端的悵惘。“空”字情韻極為豐富。這兒是倒裝句法，應該是先聞東林之鐘然後得知精舍已“近”。這一結餘音裊裊，含有不盡之意。且點出東林精舍，正是作者嚮往之處。“日暮”二字説明聞鐘的時刻，“聞鍾”又渲染了“日暮”的氣氛，加深了深遠的意境;同時，也是點題。

這首詩，詩人寫來毫不費力，真有“揮毫落紙如雲煙”之妙。詩人寫出了“晚泊潯陽”時的所見、所聞、所思，流露出對隱逸生活的傾羨。然而儘管“精舍”很“近”，詩人卻不寫登臨拜謁，筆墨下到“空聞”而止，“望”而不即，悠然神遠。主張“神韻”説的清代人王士禛極為讚賞此詩，把它與李白詩“牛渚西江夜”並舉，用以説明司空圖《詩品》中所謂“不著一字，盡得風流”的妙境，還説：“詩至此，色相俱空，真如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。”

《晚泊潯陽望廬山》作者簡介

孟浩然(689——740)，唐代著名詩人。本名不詳(一説名浩)，字浩然，世稱“孟襄陽”，與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。以寫田園山水詩為主。因他未曾入仕，又被稱為“孟山人”。曾隱居鹿門山，四十歲時遊歷長安，參加進士科考落榜。他在太學賦詩的時候，名動公卿，滿座為之傾倒。後因寫詩引起唐玄宗不悦而被放歸襄陽，於是漫遊吳越一帶，遊覽名山勝水。734年(開元二十二年)，襄州刺史韓朝宗約孟浩然一同到長安，準備向朝廷舉薦他，但他不慕名利，到期竟然失約不赴，終究還是沒有成就功名。孟浩然生活在盛唐時期，早年曾有遠大的抱負，但在政治上困頓失意，終生過着隱士的生活。他潔身自好，不樂於趨附權貴，他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為當時和後世所傾慕。