宗祠五字對聯賞析
千枝歸一本;萬派總同源。
枝：指枝葉。喻子孫。聯中喻同宗各支派。
本：根源。
同源：指事物的來源相同。
世代源流遠;孫枝奕祀長。
孫枝：喻孫兒。明 高明 《琵琶記•高堂稱壽》：“惟願取連理芳年，得早遂孫枝榮秀。”
奕祀：亦作“ 奕禩 ”。世代，代代。清 胡鳴玉 《訂訛雜錄•奕禩》：“禩同祀， 商 謂年為祀。奕禩，猶奕世也”。
禮樂家聲遠;詩書世澤長。
禮樂：禮節和音樂。孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合;禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋•孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 注：“禮所以經國家，定社稷，利人民;樂所以移風易俗，蕩人之邪，存人之正性。”
典祀千年重，綿延百世昌。
典祀：按常禮舉行的祭祀。宋 范成大 《祭灶詞》：“雲車風馬小留連，家有盃盤豐典祀。”
重：重視。認為重要而認真對待。
綿延：一個連着一個,接連不斷
昌：昌隆。昌盛興隆。
宗祖規模遠;兒孫紹述長。
宗祖：即祖宗，先祖。
規模：指計劃，謀籌。
紹述：泛指承繼前人所為。 明 高攀龍 《台卿夏狀略》：“有一家父子祖孫以盜相紹述。”
祖功垂福澤;宗德布春光。
祖功宗德：謂祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或開國之君為祖。有開創之功，其後有德之君則尊為宗。《孔子家語•廟制》：“古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀。”
垂：傳下去，傳留後世。
祖功垂福澤;宗德衍家聲。
衍：延長，開展。
澗溪毛可薦;黍稷德惟馨。
澗溪毛：指山澗中的草。《左傳.隱公三年》:"澗溪沼沚之毛。"杜預注:"毛，草也。"
薦：指進獻，祭獻。薦羞(進獻餚饌)。薦胙(供獻鬼神的肉)。薦新(果菜米穀剛熟,先到神主先人前設供祭祀);薦享(祭獻;祭祀)。薦奠(祭奠。祭祀的儀式,即向鬼神敬獻祭品)。薦羞(奉獻的祭品)。薦享(進獻祭品祭祀)。
黍稷德惟馨：源於“黍稷非馨，明德惟馨” 五穀美味並不是最香的，光明的德行才是馨香的。
蒸嘗酬祖德;昭穆序人倫
酬：指酬神。祭謝神靈。
昭穆：(1).古代宗法制度，宗廟或宗廟中神主的排列次序，始祖居中，以下父子(祖、父)遞為昭穆，左為昭，右為穆。《周禮•春官•小宗伯》：“辨廟祧之昭穆。” 鄭玄 注：“父曰昭，子曰穆。” 漢 桓寬 《鹽鐵論•憂邊》：“ 魯定公 序昭穆，順祖禰。”《續資治通鑑•宋高宗紹興元年》：“此事亦不難行，祇是道理所在，朕止令於伯字行中選擇，庶昭穆順序。”
(2)泛指宗族關係。 晉 潘岳 《楊荊州誄》：“系自有 周 ，昭穆繁昌，枝庶分流。”《新唐書•杜正倫傳》：“ 正倫 與城南諸 杜 昭穆素遠。” 明 徐霖 《繡襦記•慈母感念》：“吾家族屬蟬聯，待我擇一個昭穆承繼便了。” 清 孔尚任 《桃花扇•阻奸》：“況且昭穆倫次，立 福王 亦無大差。” *聯中以(1)釋義。
人倫：封建社會中人與人禮教所規定的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友及各種尊卑長幼關係
使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敍,朋友有信。——《孟子•滕文公上》。
福田祖宗種;心地子孫收。
福田：佛教語。佛教以為供養佈施，行善修德，能受福報，猶如播種田畝，有秋收之利，故稱。 晉 道恆 《釋駁論》：“是以知三尊為眾生福田供養，自修己之功德耳。”
心地：佛教語。指心,即思想、意念等。心能生萬法,如地能長萬物,儒家用以指心性存養《朱子全書•學二》“自古聖賢,皆以心地為本” 《鏡花緣》“欲廣福田,須憑心地”。
收：指收心。收起散漫放縱的或不良心思，不要被外界所幹擾。
仁義禮智信;忠孝節德行。
仁義禮智信：儒家“五常”，( 也稱“五德”)孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，後稱“五常”。這“五常”貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。
忠孝節德行：忠，指忠誠。孝，指孝道。節，指操守。德，指道德。行，指品行。
萬葉薦餘慶;千齡光本支。
萬葉：萬世;萬代。《晉書•武帝紀》：“見土地之廣，謂萬葉而無虞;覩天下之安，謂千年而永治。”《宋書•武帝紀中》：“作範振古，垂風萬葉。”
薦：薦福。祭祀以求福。
餘慶：指留給子孫後輩的德澤。《易·坤》：“積善之家，必有餘慶。”
千齡：猶千年、千歲。極言時間久長。《晉書•禮志上》：“方今天地更始，萬物權輿，蕩近世之流弊，創千齡之英範。” 唐 張九齡 《奉和聖制登封禮畢洛城酺宴》詩：“運與千齡合，歡將萬國同。”
光：指光大。顯揚,使顯赫盛大。
本支：亦作“ 本枝 ”。 同一家族的嫡系和庶出子孫。宋 蘇軾 《賜皇弟大寧郡王佖生日禮物口宣》：“乃眷賢王，篤生茲日，本枝之慶，華萼相承。”
衣冠陳俎豆;禮樂薦馨香。
陳：陳列陳設。擺列擺設。
馨香：芳香。比喻德化遠播
析居分異地;溯源本同根。
析居：分別居住。謂分家。宋 範正敏 《遯齋閒覽·娶婦離間友愛》：“ 季 怒，遂逼其兄析居，而孝友衰焉。”《金史·紇石烈良弼傳》：“父子兄弟往往析居。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“吾聞兄弟有析居之義。今吾與汝，皆已娶婦，田產不薄，理宜各立門户。”
溯源：往上游尋找發源地,比喻探求本源。“溯源”取自“追本溯源”之意，意為“追溯我們自身本性，迴歸本源!”