(集合)巴黎聖母院讀後感
當看完一本著作後，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀後感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的巴黎聖母院讀後感，希望對大家有所幫助。
巴黎聖母院讀後感 篇1
總是以淡淡的文字敲打開讀者的內心深處，文作者以心靈去接受了名著和洗禮。本文作者從《巴黎聖母院》中讀出了堅強，讀出了真善美，作者致力於收穫每一份感動，這就是讀名著所得到的收穫。小小的收穫，我們得到的正是名著給予我們的最好的獎賞。作者由此及彼，想到了現實生活的美好，告訴我們珍惜這幸福的生活，珍惜生命中的幸福瞬間。
《巴黎聖母院》，它教會我要學會堅強。
《巴黎聖母院》，它教會了我要有一顆純真善良的心。
最近，我讀了法國大作家雨果作品《巴黎聖母院》，作品中描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活。用對比的手法描繪了一羣性格鮮明生動、極富感染力的人物形象，人物之間錯綜複雜的矛盾糾葛和悲慘命運扣人心絃。
我感觸最深的是小説中的兩個主人公：愛斯梅拉達和卡西莫多。這兩個人物形成了鮮明的對比，使人觸目驚心。
愛斯梅拉達剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個人的靈魂都是美好的。她有一隻聰明絕頂的小山羊，小山羊那活潑可愛的形象時時在我眼前浮現。她倆；合併起來，就像一幅多彩多姿的風景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會所禁錮了。原本她應有美好的未來，但最後她卻以16歲的熱情在這個世界消失了。
每當想到這個人我都覺得很惋惜。我感歎命運對她的不公與不敬。同時我也看到了她堅強、忍辱負重的良好性格。
形貌異常的醜陋的卡西莫多卻是一個十足的好人。文中對他的外貌描寫綜合起來看，簡直真是一位恐怖的野蠻人，我認為這世上不會有這麼殘缺的'人吧。但人不可貌相。卡西莫多卻有着一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛愛斯梅拉達；如同守玉般保護她。對愛斯梅拉達的種種厭惡，他毫不在乎。
我認為這是他最大的弱點。
這也是由於社會的制度所造成的。她試圖使愛斯梅拉達遠離一切傷害。但個人的實力是很有限的，最終他還是不能保護好她，也只好選擇殉情。
這兩個人的悲慘命運使我觸目驚心。看到這兩位相繼被社會所遺忘，我的同情心又升起來了。我討厭社會偏見邪惡勢力。同時又聯想到了我們當今社會。
我國是社會主義社會，消除了壓迫與剝削，各族人民互幫互助，促使我國更加繁榮昌盛。我覺得我們這個社會是美好的，今天的幸福生活是來之不易的。上天對待我們每個人都是公平的。但更大的成就需要我們的勤勞與創造。
從愛斯梅拉達和卡西莫多的愛情悲劇，我也看到了世間的悲劇。他們兩個共同擁有了純真善良的性格。但外貌上的巨大差距使他們格格不入。這就是人與人之間最大的悲哀，我為他們兩個的殉情懷有太多的感慨。
巴黎聖母院讀後感 篇2
看完巴黎聖母院已經有一個星期了，早該寫的書評卻遲遲沒有動筆。其實挺不想和別人交流我的閲讀感受的，我怕有人覺得我矯情。因為我真的並沒有那麼喜歡這個故事，不喜歡美麗又無辜的愛斯梅拉達，不喜歡金玉其外的弗比斯，也不喜歡面醜情深的卡西莫多。但是我一直想寫些什麼，如果説有什麼理由讓我如此的話，大概就是我想談談一個人克洛德·弗羅洛副主教。
忘了在哪裏看過的一句話，壞人總是有着最高尚的偽裝和最堅定的操守。所以即使國小課本里就説過，副主教如何殘酷地導演了整場悲劇，我還是被他表現出來的近乎聖人的形象迷惑了：對科學與知識嚴謹而執着的終生探索，對世俗生活的敬而遠之，對年幼弟弟的強烈熱愛和永遠冷靜的面容。如果不是禿頭和他對女人過分虛偽的敵視，我想他或許是個有魅力的男子，至少是個令人崇敬的教士。
他對無辜的愛斯梅拉達有着最惡毒的仇視，以一種可怖的自我壓抑，來遠離她幾乎可以征服一切的美和魅力；另一方面又像一個變態跟蹤狂，旁敲側擊瞭解這個姑娘的純潔生活。愛之如狂，恨之切齒。他用陰鬱的眼神追隨那靈巧曼妙的.身姿，用不顧一切的殘酷陷她於地牢和將死的困境。可是我看到監獄裏的一段，突然停下了翻頁的手。我想，若是一切到此戛然而止，我幾乎要為他落淚了。因為他在愛裏不得救贖，比起愛斯梅拉達的無知和弗比斯的虛情假意，他愛得無望。冷酷，對別人也是對自己。
“我又驚又喜，心醉神迷，忘情地注視你。我全神貫注地凝望，猛然驚恐得戰慄起來：我感到命運抓住了我。”
“以心靈的全部狂熱去愛她，深感為換取她一絲微笑，情願獻出鮮血和生命，情願犧牲名譽和靈魂，情願捨棄今生和來世，捨棄永世和永生！”
“我的靈魂裏是一片黑夜。”
雨果的浪漫主義滲入字裏行間，以至於這個罪惡的魔鬼在骯髒地牢裏吐出的言語，如同世上最真誠的情書。可是《巴黎聖母院》並不是要講述一段愛情，更不是對一個教士袍下被束縛的靈魂的同情。我大概是魔怔了，竟在這本該只有淫慾和殘酷的雙眼中看出無奈，在這黑色的靈魂裏觸摸到痛苦。但這其實並不能怪我。雨果將他所信奉的“美與惡並存，光明與黑暗相共”的美學原則踐行得太徹底，我竟不是從卡西莫多身上而是在克洛德處感受到這一切。
故事並不會如我所想，戛然而止，美是要被歌頌的，醜惡是要被擊落塵埃的。所以副主教不值得同情地走向自己的地獄，貪生怕死、威逼利誘，死前的形象終於被醜化得可以成為完美的反面教材。他雖然出自陰暗天性並不一定成為一個好人，卻本不至於此，終於因為這份甚至不知道該不該稱之為愛情的迷戀走向萬劫不復。我並不為之難過，卻慶幸還好只是小説，又忐忑是否真的只是虛構。
既然已是魔鬼，愛不愛還有什麼所謂。
願我們每個人，在愛裏都不至面目可憎。總有更廣闊的世界在未來等待着，所以我一定不會記得這一刻，所有不好的愛恨怨憎。
巴黎聖母院讀後感 篇3
人們時常感動於《巴黎聖母院》中相貌奇醜敲鐘人卡席莫多對吉普賽美妙少女愛斯美臘達謙卑的愛情，而我卻被聖母院教堂副主教弗洛德對愛斯美臘達孤獨、霸道而絕望的愛所深深震撼！
作為一個教士，弗洛德性情温潤、清心寡慾、時常沉醉在主的教義中。但自從他偶然看到在街頭跳舞的愛斯美臘達之後，她頎長的身材，優美的舞姿，無與倫比的美貌深深地征服了他，喚醒了他沉睡三十多年的愛情，他深深地愛上了她！
噢！作為一個教士這是不允許的！所以他只能默默地關注她，深深地沉淪，瘋狂地迷戀她！教士這一身份的特殊性註定了他的愛是無聲的，是孤單的。
有人説：“沒有經歷過愛情傷痛的人，一旦愛起來就是瘋狂的！”這句話在弗洛德身上表現得淋漓盡致。三十多年的愛情禁錮使他愛她愛到骨子裏了。為了得到她，他深夜潛入愛斯美臘達的房間，面對着愛斯美臘達的咒罵，反抗他深情表白：“開恩吧！但願你知道我是多麼愛你！是火，是熔化的鉛，是千把鋼刀剜我的心啊……你就糟踐我吧，打我，使壞吧！你要怎麼樣都行！可是你開開恩，愛我吧……愛我吧，愛我吧！我求求你了！”這麼深的愛情，讓我動容！
但是愛情是自私的。弗洛德的愛情更是如此，他始終堅信：得不到就該毀滅！所以他不能接受愛斯美臘達不愛他的事實，親手殺了她的情人，並嫁禍給她，致使她被判死刑。在刑場上，他伏在她的耳邊那句：“那好吧，你就死吧！誰也得不到你！”令人感覺自己的心被硬生生地剜去，深深地疼了。但是在愛斯美臘達登上死刑車，駛向生命最後一站的時候，他於心不忍，匆匆離開了，連他自己也不知道要去哪，只是機械性的想要逃離。他一遍遍審視自己的心靈，一遍又一遍回想他們的過去，不停地悔恨：是她毀滅了他，又被他毀滅了！
他的人生因為她的出現而發生了翻天覆地的變化，她不愛他，他卻為愛痴狂！因為沒有她愛的迴應，他的愛孤單前行，因為她不愛他，在絕望中他欲毀滅她！弗洛德的這種“得不到就毀滅”的愛情觀讓我心疼，也讓我想温柔的撫摸他的頭，輕輕地告訴他：“成全愛情的`方式不止一種，有一種愛叫做放手！看着她幸福，默默祝福她，會比得到一個不愛你的她更讓你幸福！”
深深感動於《綠光森林》里歐文優雅轉身，成全了威廉和蘇菲的幸福；《鬥魚》中單子默默守護，成全了語嫣與於浩的情緣；《還珠格格》里爾泰無聲退出，成全了小燕子和五阿哥轟轟烈烈的愛情……那些男二號以自己的方式守護了他們深愛的人，成全了她的幸福。同時他們也是幸福的，因為他們能在轉角目睹着她們的幸福，看着她開心，再不捨心裏也會感到欣慰！
因為愛情，他們退出；因為愛情，他們選擇守護，這樣無聲的愛比毀滅更讓人動容！
親愛的弗洛德，放手吧！不要再折磨愛斯美臘達了，不要再毀滅自己了！
聽！有人在低聲吟唱：“有一種愛叫做放手，為愛放棄天長地久……”
巴黎聖母院讀後感 篇4
這個書名神聖而且神祕，故事卻悲慘到極點。在書中，人性的光芒很微弱，卻也足以照亮讓人心驚膽戰的罪惡的地獄。
看完這本書，使我有一種感覺，罪惡的力量是巨大而不可阻擋的，像空氣滲入到每一個角落。當罪惡遇上了麻木，它好似被披上一張滋生細菌的袍子。而人性的光輝在這個罪惡橫行霸道、作威作福的地方，即使頑強抗爭而後被扔入到暗無天日的地穴中，仍舊令人生畏。
卡西莫多、埃及姑娘、副主教，還有一個我並不想提卻不得不提的孚比斯，萬惡的名字！在書中反覆出現，每次出現都讓人厭惡！他屬於一類人的代表，無知、愚蠢、好色、卑鄙，卻用一副高大英俊的皮囊掩蓋着，欺侮年輕的美貌女子，卻從沒被拆穿。
卡西莫多有着耀眼的人性光輝，卻不幸地有一個醜陋至極的外表，在這個外表裏面，不易察覺地藏着沁人心脾的愛、温暖、忠誠、熱情、感恩、執着，卻被人視為邪惡的化身。
埃及姑娘和世人有一點相似，會把人的外表和品格放在一起去評價一個人。她很盲目，缺少一雙發現愛的眼睛，感受愛的器官也略顯遲鈍。我不禁氣氛地想：是不是因為長得太漂亮了？可以把她的無知盲目歸結為單純、純粹。我感覺到作者對於刻畫她遠不如刻畫卡西莫多和副主教成功。
副主教是一個矛盾體。愛和恨的巨大矛盾體。對他心理歷程的'刻畫讓人觸動，他對知識的執着追求，而後全部拋棄、否定自己學到的一切，他對弟弟的愛和恨讓人又哭又笑。而他對埃及姑娘的愛和恨讓人也跟着他一起痛苦、揪心地説不出話來。他的衝動和隱忍，他的暴力和温柔，使得人們也不禁對他既愛又恨了。
最後，故事的結局，只有孚比斯活着。他們三個都死得很慘，很悲，很苦。埃及姑娘被絞死，副主教被卡西莫多從鐘樓頂部推下，掙扎許久而死。卡西莫多抱着埃及姑娘的屍體死去，他是怎麼死的？不敢想象。
最後的結局，似乎只有卡西莫多得到他想要的，卻已經是破碎不堪的，而他為此付出了所有，包括自己的生命。對於副主教，這樣的結局即使他不樂意接受，卻是他最好的結局。而埃及姑娘，帶着對生的留戀，對剛剛相認的母親的愛，對孚比斯的堅貞不渝，又那樣盲目的愛結束了自己16歲的花季生命。
他們都在追求自己得不到的東西，躲不開自己厭惡的東西。副主教想得到愛斯美臘達，厭惡世上一切靠近她的男人；愛斯美臘達想得到孚比斯，厭惡副主教，甚至也忍不住厭惡愛她、保護她的醜陋的敲鐘人；卡西莫多隻想排除一切干擾保護愛斯美臘達，使她可以開心、平靜地活着，為此他勇敢地和成千的無賴漢對抗，不惜和撫養自己長大的恩人副主教對抗，並且毫不猶豫地殺了他。
這三種不同的愛，有的愛讓人散發光芒，有的愛毀滅了自己和毀滅了別人。
巴黎聖母院讀後感 篇5
醜聾人卡西莫多被巴黎聖母院的神父弗羅洛收養，做撞鐘人，神父弗羅洛自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達後，被其美色所誘而神魂顛倒，致使卡西莫多強行擄走愛斯梅拉達，途中被騎兵上尉隊長弗比斯所救，愛斯梅拉達因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風流，被懷恨在心的弗羅洛刺殺，但逃過一劫。弗羅洛求愛不成並嫁禍於愛斯梅拉達，令她被判死刑。行刑時，卡西莫多將愛斯梅拉達救走並藏身於聖母院中，乞丐羣眾為救愛斯梅拉達而衝入教堂，誤與卡西莫多大戰，副主教弗羅洛威脅愛斯梅拉達。愛斯梅拉達被由弗羅洛帶領的軍隊絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將弗羅洛從教堂頂樓推落，最後卡西莫多抱着愛斯梅拉達的屍體殉情。
點評：敍述這本書的主要內容
什麼是美？什麼是醜？
這部小説給了最好的詮釋。卡西莫多是一個孤兒，被教堂副教主弗羅洛收養。長相令人恐懼，眼睛上長了一顆比他眼球還大的瘤子，骨骼畸形成了駝背，年年醜人節的得主非他莫屬，無人敢於他交流，更別説朋友。可在這張看似魔鬼，來自地獄的皮囊之下，卻有着一顆質樸、純潔、樂觀的心靈。他知恩圖報，他用自己最大的力量保護在自己被抽打的時候，唯一關心、幫助自己的吉普賽姑娘愛斯梅拉達，在愛斯梅拉達被教主嫁禍時，他從刑架上搶走了她，保住了愛斯梅拉達的性命，雖然最後她還是遭受了教主與隊長的毒害。卡西莫多用行動建立起了對愛斯梅拉達的愛與對教會專制的反抗。卡西莫多用內心的真善美去喚起人們對內心力量的美好追求。真正的善良不用去裝點，不用去突出，真正的美，是源自內心的純正。
而弗羅洛恰恰相反，他才是一個道貌岸然的社會毒瘤，以至他最後不得善果。他擁有滿腹學識，通曉宗教哲理，教會上下，可這看似品行端正的外表之下，是壓抑、不擇手段、心狠手辣的靈魂。他為了佔有愛斯梅拉達叫卡西莫多去綁架她，為了發泄嫉妒捅刺弗比斯隊長，為了得到愛斯梅拉達的愛不惜用死亡與生命威脅她。他得不到人間美好的食物與真愛，便痛恨一切美好的東西，他壓抑的內心被教會的陰暗所扭曲、破壞，一直不擇手段，被自己的養子推下樓梯摔死。
社會這樣兩類人充斥着。一些貧窮的，缺乏物質條件的人，從不被自身的貧窮所籠罩，所自卑。他們所渴望的不是物質的富有，更多是內心的清潔，崇高，就算一貧如洗，也要保留內心的真善美，不被社會的誘惑和陰暗所打擊、放棄道德。而有的人，藉助物質上的條件，用庸俗的脂粉，華麗的新衣來掩蓋內心的醜陋、卑賤，以為用豪華的`姿態可以找回精神上的善良，來充實自己。可他們往往想不到，這樣更容易讓人發現他們內心的空虛荒蕪。真正的善良不用去裝點，不用去突出，真正的美，是源自內心的純正。
我們也應該向卡西莫多那樣，不要去注重外表的動人與否，而是用一個乾淨、高潔的心靈來展示自己，用善良與自然豐富自己的內心，用善良的心靈去做每一件事情，對待每一個人，哪怕是仇敵、陌路人。真正的善良不用去裝點，不用去突出，真正的美，是源自內心的純正。
巴黎聖母院讀後感 篇6
古人講，布衣暖，菜根香，還是讀書滋味長。一本好書，如美食佳釀，令人回味無窮，樂在其中。
讀完《巴黎聖母院》，我不禁感慨雨果如此精湛老練的手法，即使這座教堂已屹立在塞納河畔幾百餘年，但在大作家眼中，彷彿一眼望穿了整個教堂的興盛衰敗、榮耀屈辱，從中更折射出雨果所一直探究的人性的發展。
我認為書中真正的主人公是敲鐘人卡西魔多，他是作者嘔心瀝血寫成的一個集人世間所有醜陋的外表於一身——獨眼、聾子、駝背……他從小遭人唾棄，被辱罵遺棄直至副主教收養他。也造就了他厭惡教堂外的世界，在世界上只與副教主一人敞開心靈，對其惟命是從的孤僻奴性性格。起初，我對這個人並無好感，只是認為他是雨果筆下批判的'教皇統治下的走狗，他對他的主人是如此順從，不惜生命為主人奪走吉卜賽女郎艾絲美拉達，對待外人又顯得如此暴躁。但或許這一切是有原因的，造成卡西魔多孤僻的個性根源在於人間對他的冷漠，是外人因神學觀念的滲透拋棄了他，讓他從小飽嘗並視為惡魔的滋味，換做是誰，恐怕心中也無法褪去這致命的傷痛，何況卡西魔多是個聾子，他根本無法聽見人們的心聲，但他能用獨眼清晰看到人們猙獰的嘴臉，他無法辯解，只得用更加兇暴的外表來保護自己，其實他內心是如此脆弱不堪。
但最終，我還是看見了卡西魔多的內心世界。當他在受刑時受到了曾被他傷害的艾絲美拉達的幫助，他淚如泉湧，那皺縮的臉上是感激的淚光，從此他選擇了守護這個女孩。他自知自己的醜陋永遠無法讓人接受，他便選擇了暗處。只有在那裏，他才能拋去他最致命的缺點戰戰兢兢的瞥一眼艾絲美拉達。當艾絲美拉達與隊長墜入愛河時，當萬人視她為魔鬼連曾經的隊長也對她敬而遠之使她瀕臨絕望時卡西魔多將她救出。當社會被神學所壓迫絲毫不講公平之時敲鐘人卻始終保持着內心的純潔與感恩。原來他是如此這般善良。但最終艾絲美拉達難逃一死，而卡西魔多則用生命完成了對艾絲美拉達的守護。
雨果用淡淡的一筆畫出了一道精彩的尾聲，不僅為文章增添了悲劇色彩更表達了他內心對於封建愚昧的痛恨。而卡西魔多便是他筆下那個敢於反抗追求自由的人。他有先天不足，但又是他最大的“利器”，他可以肆無忌憚地做他想做的，遵循內心而不受人情世故的毒舌。他敢於反抗，當看到主人兇惡的內心他毅然決然的背叛了他置他於死地。他雖然表面粗野讓人難以靠近，但他內心卻如此的細膩熱情。他雖然從小在教堂生活着，但並非被這愚昧矇蔽了雙眼，他是整篇文章中唯一讓讀者看到人性美好的人，或許，我錯怪他了。
大概這也是雨果的內心獨白，他一生為國家正義用文字與黑暗鬥爭，或許他被視為異類被批判，但他粗獷堅忍的外表下是一顆永遠火熱的心。
巴黎聖母院讀後感 篇7
在這一次放寒假的時候，我閲讀了這本《巴黎聖母院》，這本書是十大名著之一，它分為上下兩冊，一共有十一卷。我花了很長很長的時間才把這一本書啃完了，但是還是半蒙半懂地讀了下來。
這本《巴黎聖母院》的作者是維克多·雨果，他是法國浪漫主義的最傑出的代表。雨果的一生，創作力經久不衰，著作宏富遍及文學各種體裁。雨果的創作，反映了那個歷史時期法國的重大歷史事件和下層羣眾的疾苦，鞭撻統治者的罪惡，揭露社會的不平，對受壓迫者和貧苦人民充滿了同情。雨果運用過詩歌、小説、戲劇等多種文體，給讀者留下了那個動盪時代的生活畫卷。
《巴黎聖母院》就是從三百四十八年六個月零十九天前敲響的鐘聲開始講起的。他讓我們回到了一八四二年一月六日的那一天早晨。他告訴我們那是喜氣洋洋的一天，因為自古以來，這一天始終是主顯節與愚人節合二為一的無比隆重的日子。不僅在河灘邊的廣場上點燃節日篝火，還將在布拉克小教堂的.墓地裏種上五月樹，並在司法宮的禮堂裏上演聖蹟劇。巴黎總管的差役，穿着漂亮的紫色毛織短棉襖，在胸前佩了個白色大十字，頭天就在各各十字街口吹起喇叭，大聲向巴黎市民宣告總管府的通知。
在一開始當我看這本《巴黎聖母院》的時候，我曾經放棄過好多次，因為雨果的這本《巴黎聖母院》實在是太難讀懂了。裏面有太多的我看不懂、想不懂的東西了！但是，當我看到了第二本書多一點兒的時候，我就可以看懂大部分了，而且還覺得我對這本書越來越感興趣了呢！
但是，越到後面我越難讀懂，而且，後面的人物名字讓我近乎崩潰了！像那以前的人物名字我也都模糊了！（就像：艾絲美拉達，卡西莫多，弗比斯·德·沙多倍爾，科勃諾爾，克洛德·孚羅洛等等，我都有點記不住啊！）
我認為雨果的《巴黎聖母院》的第二本寫的是那個時代的人對於下層人民的看不起，就像那個神父，他很冷漠，很無情，很無情，他一點也不關心別人，就好像別人的生命都很不值錢，而且，一點也不關乎他的事一樣。我還認為這本書有一點恐怖，因為它經常會提到什麼骷髏頭，絞刑，竊賊，腐朽的鋼管······
最後還是以艾絲美拉達受了絞刑，那個絞刑架建於一三二八年，到十五世紀末，早就已經破損不堪了。橫樑已被蟲蛀，鐵鏈長滿了鏽斑，青苔佈滿整個柱子，料石砌成的地基的接合部已經裂開。她最終被葬在了一個恐怖墓穴裏。大概在兩年或十八個月之後被發現和一個男屍葬在一起，兩具屍體抱在一起，當人們把他們分開時，那具男屍頓時化作了灰飛去。這是一個很悲劇的結局！
雨果用這本《巴黎聖母院》來痛斥這些治者的罪惡，和社會的不平。讓我們深思。
巴黎聖母院讀後感 篇8
《巴黎聖母院》是法國19世紀著名作家雨果的代表作。小説描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活，作者用對比的手法刻畫了一羣性格鮮明生動、極富藝術感染力的人物形象，以之間錯綜複雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富複雜的人性世界。
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首先一組人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當時社會，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇醜無比，嚴重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌醜陋的他卻有着一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質的愛情守護着愛斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害。可在強大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實在微不足道，強悍的卡西莫多，最後也只有選擇徇情這一悲劇結局。這兩個主人公有着糾結在一起的'不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小説中的其他人物皆露出了卑劣的本質。
聖母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛卻有着天壤之別，弗羅洛披着神職人員的神聖光環，道貌岸然，內心卻因衝突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態深刻剖析了這個人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內心卻一包爛瓤的弗比斯隊長――一個粗野、淺薄的花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了一片痴情的愛斯梅拉達；另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中苟且偷生的傢伙，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴、拋棄責任，作者對這兩個人物的描寫同樣充滿了鄙夷和嘲諷。
這篇小説不僅從人道主義揭露了當時黑暗社會的本質，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個人的外表並不決定一切。內心才扮演着比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個人也要從他的內在品質出發，不能以貌取人。因為醜陋的外表下，可能藏着一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點，小説中的人物已活活地做了例證。他們的結果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮鬥目標，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時刻，都要有人格尊嚴，能明確自己的任務。不能因為放縱自己而被污濁了有責任的心靈。最後，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去後才後悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發人深思的反面悲慘後果。
最後，雨果對場景下筆的恢弘氣勢，對人物描寫的細膩到位，精妙的比喻、精彩的描述、細節的捕捉，都給小説增色不少，另人讀之後稱快。這些手法，也可借鑑到我們平時的寫作中來，使文章更精彩！
巴黎聖母院讀後感 篇9
翻開雨果的《巴黎聖母院》，給我的感覺就像是在伸手不見五指的黑暗中行走，因為它將人性陰暗的一面展示得淋漓盡致：虛偽、麻木、卑鄙、墮落……但不只有這樣，偶爾也能看到幾縷微光：奉獻、團結、善良……光，雖然微弱，卻是極其振奮人心的。正是因此，才使人有讀下去的勇氣。
雨果將美與醜、善與惡拉向了兩個極端，形成了令人難以置信的對比。通過這種方式讓人明白了美與醜並不是從表面可以看出來的。給我印象最深刻的是那座奢華的、象徵着權力的教堂，它就像一件極致美麗的外衣，將人性全部掩蓋了起來。人們甚至不知道擁有自己的思想，一切都要假借神聖的宗教來實現。宗教如烏雲一般籠罩着中世紀的天空，想扼殺一切真善美。
作品中每一個對比都是震撼人心的：封建王朝中，大小官吏勾心鬥角，處處與人民為敵，國內盡是冤獄，艾絲梅拉達因此受到迫害，而在“奇蹟王朝”中，儘管那些平民、乞丐、流浪者衣衫襤褸，舉止粗野。但卻互助互愛，捨己為人。為了救出艾絲梅拉達而攻打聖母院。副主教克洛德就像一隻披着羊皮的狼，表面上和善，温文爾雅，實際上卻對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而加莫西多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，這個幾乎將人類外表所有的醜集於一身的人，卻能冒死從絞刑台上救下艾絲梅拉達。克洛德和加莫西多都愛慕着艾絲梅拉達，都同樣遭到拒絕，也同樣選擇了毀滅。但二者的區別是：前者選擇毀滅他人來成全自己，後者則毀滅自己來作為最後的奉獻。
小説中的艾絲梅拉達則是這個陰暗的時代中最為耀眼的光芒，她不僅擁有迷人的外表，更有一顆如明鏡般澄澈的心靈。從她對待山羊，給想要劫持自己的加莫西多送水，救下落魄的詩人，對負心的弗里斯至死都保持的愛情就可看出這是一個至美至善的人。但是正因為這樣，她的'存在才不能被這個時代所允許，最後被誣為“女巫”“殺人犯”，從而被送上了絞刑架。
那個時代的法國被烏雲籠罩得讓人有窒息之感，真希望有一把利劍能刺破這片烏雲，但卻不可能，因為這意味着必須打敗代表着“真善美”的上帝，尖鋭的矛盾體現了殘酷的現實，也揭示了人性喪失的悲哀。
我曾經偶然看到一條新聞，新聞説的是幾隻驢子在被大雪困住時互相取暖。我想中世紀的生活在底層的人民和這幾隻被大雪困住時的驢子很像——都能在惡劣的環境下互相幫助。雖然世界依舊黑暗，但這份“相濡以沫”的友愛就如同穿透雲霧的微弱的陽光一般，至少讓人感到温暖，我想，至少艾絲梅拉達和加莫西多以及奇蹟王朝中的人就是如此。也許，卡西莫多和艾絲美拉達就是愛情的化身，代表着至死不渝的愛情。
掩卷，我唏噓不已，聖母院的鐘聲似乎還縈繞在耳旁。如果這個世界缺少陽光或陽光還不夠温暖，那就燃燒自己去發出光芒吧，我這樣想。
巴黎聖母院讀後感 篇10
《巴黎聖母院》是一部浪漫的長篇小説。在作者維克多雨果那生動的筆觸與大膽的對比中，一個個鮮活的人物就跳躍在眼前。於是，不由自主地愛上了那個敲鐘人，卡西莫多。
——卡西莫多啊，你的一隻眼睛失明瞭，你的耳朵聾了，你的大腦袋上倒豎着棕紅色的頭髮，臂膀之間突出一個大駝背，整個下肢完全錯了位，雙腳又肥又寬，一雙手大得出奇。你醜陋的外貌使你被人遺棄，被克洛德收養，被扔在鐘樓上敲鐘。你被人們同情，鄙夷，憐憫，哀歎，所以當你被選為醜大王被人們抬起時，你笑了，現出一副辛酸又鄙夷的喜悦神情。這是人性的無奈吧！
——卡西莫多啊，你為了克洛德的收養之恩不惜為他做壞事。那麼美麗可人的姑娘愛斯梅達拉，你竟也肯下手。她僥倖被人所救，從此愛上那個英俊的軍官，而你則被綁在廣場上示眾，烈日當頭，口渴難忍，還要遭受圍觀者的辱罵，只有這個被你傷害的女子不計前嫌給你送上了水。貌似愚鈍的你，感動了，流淚了，你已經記住你不會再傷害她，你要保護她。當你還不知道的時候，愛情就悄悄地來了。
——卡西莫多啊，你是如此的重情重義。愛斯梅達拉被人當作女巫抓起來，就在她要被處死的那一刻，你不顧一切衝上了法場，將她救下，帶到聖母院的鐘樓，那個世俗法律無權管轄的地方。可是你一個人的力量如何能夠，愛斯梅達拉仍是被吊上了絞刑架。除了將那個把你養大，外表光鮮，實則道貌岸然，狂妄噁心卑鄙下流的副主教克洛德推下鐘樓，你又能做些什麼呢。你從心底發出哀號：“噢，我所愛過的一切啊！”你在鐘樓之頂看着刑場的愛斯梅達拉被處死，你那有生以來僅流過一滴眼淚的獨眼如今卻是默默滴落成串的`淚珠。你還是沒能挽救她的生命。
——卡西莫多啊，你令所有人震驚。你在你所愛過的兩人死去的當天失蹤了，沒人能找到你。兩年後，人們來鷹山墓地，他們在慘不忍睹的殘骸枯骨中尋找一名公爵的屍體，卻意外發現了兩具骷髏，一具以奇特的姿勢抱着另一具。其中一具骷髏是女性，上面還有白布殘片。緊緊摟抱這具骷髏的另一具骷髏是男性，只見那具骷髏脊椎骨歪斜，腦袋縮進脖腔裏，一條腿短一條腿長，不過脊樑骨沒有斷裂的痕跡，顯然此人是主動來此長眠的。有人把他摟抱的骷髏拉開，他的遺骸立即化作了塵埃。卡西莫多，那是你吧？
——卡西莫多啊，你與15世紀的巴黎格格不入，沒人能理解你。愛斯梅達拉何嘗不是呢？她有着漂亮的容貌，美妙的歌喉，動人的舞姿，卻還是被人誣陷而視為女巫、殺人犯。她的死亡是對你最大的打擊，你無法自己活下去，因為在這世界上已經沒有了你活下去的意義，你為這愛情殉葬了。
與《巴黎聖母院》中的卡西莫多對話，我似乎明白了這種崇高的愛情。這種不同於我們認知中的，生死相隔，陰差陽錯，卻至死不渝的愛情……
教師評點：文章最大的特點就是思路的清晰，內容的充實，很有自己的見解！
巴黎聖母院讀後感 篇11
《巴黎聖母院》是雨果的著作，以15世紀路易十一統治下的巴黎為背景，反映了一段偉大的感情故事。
在我看這部電影的過程中，我感受到了強烈的“美醜比較”。劇中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，構成尖鋭的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的比較。
《巴黎聖母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的聖母院副主教克洛德弗羅洛和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她理解詩人甘果瓦做自我名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，僅有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊為“女巫”、“殺人犯”，並被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。
至於副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過着清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那裏，他第一次體驗到人心的温暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自我全部的生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上，能夠為她赴湯蹈火，能夠為了她的.幸福犧牲自我的一切。
另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內心卻無比陰險的弗比斯隊長，他以極其惡劣的手段玩弄了愛斯梅拉達；另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中苟且偷生的傢伙，為了生存能夠拋棄感情、拋棄尊嚴、拋棄職責，作者對這兩個人物的描述同樣充滿了鄙夷和嘲諷。
整個小説展示了一幅15世紀的巴黎市井百態圖，其中描述的“奇蹟王朝”是一個十分大的廣場，居住着下層人民，他們中有法國人、西班牙人、意大利人、德國人，他們有不一樣的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。這是一個奇幻的世界，是一個地獄的詩的境界。
這部世界名著讓我們認識一個真正的巴黎，生活在所謂的上層社會裏的人們的真正所想，所做。讓人明白了生活的真諦是來自生活在底層的人們，並不是生活在上層社會“貴族們”。
總之，《巴黎聖母院》是一部難得的著作，在世界文學史上有着舉足輕重的地位。
巴黎聖母院讀後感 篇12
什麼是美？什麼是醜？讀完雨果的《巴黎聖母院》，我從中找到了答案。
愛斯梅拉達美嗎？當然美。她能歌善舞，魅力四射，可愛怡人；然而令她真正登上美的殿堂則是因為她心地善良、對愛情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他英俊瀟灑、風流倜儻、能説會道；然而他不學無術、玩弄感情，是一個地地道道的花花公子，你能説他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容醜陋，令人避而遠之，然而他心靈純潔高尚、英勇機智、嫉惡如仇，你能説他不美嗎？克洛德美嗎？他學問淵博，聲名顯赫，然而他內心陰險、手段卑鄙，是一個道貌岸然的偽君子。這樣的人怎能談得上美？那羣乞丐，衣衫襤褸、骯髒邋遢、地位低下；然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，充滿着動人的美感嗎？由此可見，美更注重的是心靈，是內在，是品德；而不是外表，不是言辭，不是地位。
這是何等樸素的道理！然而世間又有多少人明白其中的真諦。君不見，大街之上，身着奇裝異服，發染五彩之色，滿口粗言俗語，招搖過市而自以為美者，有之；公共汽車中，旁若無人地大聲喧譁、接聽手機而自以為張揚個性者，有之；娛樂圈內，作為公眾人物的明星大腕吸食毒品、肇事鬥毆、生活糜爛而自以為瀟灑、不可一世者，有之……試問這些人能明白什麼是美，什麼是醜嗎？恐怕是他們以醜為美、美醜不分吧。
愛美之心人皆有之。人人都有追求美的權利。過去常以“東施效顰”來諷刺那些自身條件差而勇於追求美的人，這種觀念將被扔進歷史的垃圾桶。美的內涵隨着社會的發展、時代的進步越來越豐富、越來越多元化。人們因為思想的解放，可以大膽地追求適合自己、標新立異的美。但美與醜之間就沒有區分的標準嗎？答案是肯定的。適應國情，符合社會公德，切合自身身份、年齡，能給別人帶來愉悦的，是美的，應該大力提倡與宣揚；一味追求標新立異，卻不顧社會公德、不顧自己國家的具體國情、不顧自己的身份年齡、不顧別人的審美感受，這樣的行為就是醜的.，應該大力批評與反對。超短裙青春靚麗，充滿美感，然而學生不宜穿、年紀偏大的人不宜穿、有着特殊文化氛圍的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山好漢的一些粗魯的行為習慣，在他們身上，在當時的社會可能有着一種陽剛之美，然而放之於現在、放之與某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，醜也有心出。一個人只要擁有高尚的品德、高貴的心靈，那麼在他（她）身上就會迸發出無與倫比的美感；反之，一個人如果內心陰暗、靈魂醜陋，那麼即使擁有潘安之貌、相如之才，他（她）也不會躋身美的殿堂。《巴黎聖母院》中這場美與醜的對決，孰勝孰敗，眾心知之。
巴黎聖母院讀後感 篇13
語文課沒了，我這半年幾乎沒接觸過文學作品。假期裏找到了《巴黎聖母院》這本書，讀後的第一感是以後要多讀一些文學作品。
可能是長期沒讀過這類書的原因，我感覺小説（中文版）的語言很有文采，這也是我説以後要多讀書的原因之一。但我不能一直很愉快的看着，我感覺《巴黎聖母院》像《紅樓夢》，本來我打算將明清四大小説看完的，但沒能在看《紅樓夢》時堅持下來，《巴黎聖母院》中很多章節的標題是建築名或人名，文章的很多內容也就是描寫一件事物的背景，這讓我聯想到了動畫片《海賊王》，到了空島還要用那麼多集去寫空島的歷史，我感覺刪掉那些歷史毫不影響故事情節的發展，反而不會讓我覺得不耐煩。然而《巴黎聖母院》的附記>就説了，本版新加了兩章，都是關於藝術和歷史的，但沒有這兩章也不損文章的戲劇內容。我讀這篇小説的方法當然是略讀和跳讀，否則就跟不上情節的發展了，不是因為情節發展速速快，而是有關於回憶、歷史、藝術的內容很難讀，讀多了就忘了故事發展到哪裏啦。讀《三國演義》我感覺初期的困難就是有關的人物姓名太多了，《巴黎聖母院》是無關的'事物太多了。
這樣讀完了小説，故事情節也大致知道，但感覺故事情節太短了（書是很厚的），小説以十五世紀路易十一統治下的法國為背景，通過一個純潔無辜的波西米亞女郎慘遭迫害的故事，揭露了教士的陰險卑鄙、宗教法庭的野蠻殘忍、貴族的荒淫無恥和國王的專橫暴行。巴黎聖母院的副主教，他因自己的罪惡慾念得不到滿足，便瘋狂的陷害無辜的少女—艾絲美拉達，宗教法庭以偏見迷信為依據製造冤案，還有貴族公子弗比斯，從精神上摧殘、打擊了這可純潔的靈魂，最後封建專制制度的最高體現者—國王—則親自下令“絞死巫女”。《巴黎聖母院》處處體現了雨果所倡導的"美醜對照"。艾絲美拉達天真純潔，富於同情心，樂於救助人，集美麗的外表與品質於一身；副主教克洛德道貌岸然，內心骯髒。伽西莫多則與之相反；弗比斯則是一花花公子。
讀過了這部世界名著，我感覺收穫並不多，我又想起了《紅樓夢》，它是四大小説中成就最大的，但我卻看不出什麼，我是應該把小説的所有內容都讀一讀吧，否則讀世界名著和讀別的垃圾小説又有什麼區別呢？別的小説情節還會更離奇曲折宂長一點。好了，以後有空要將《紅樓夢》仔細看一遍，假期裏剩餘的時間也要再將《巴黎聖母院》仔細看一看，但仔細看的話應該看不完了，所以只寫現在的讀後感了，這也是不小的收穫阿！
巴黎聖母院讀後感 篇14
在閲讀這本書的過程中可以感受到了強烈的“美醜對比”。書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖鋭的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比。波希米亞少女愛斯美拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊為“女巫”、“殺人犯”，並被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。
至於副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上，過着清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、。而加西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達那裏，他第一次體驗到人心的温暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄託在愛斯美拉達的身上，可以為她，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美醜對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小説具有一種震撼人心的力量，能捲走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小説的魅力所在。
在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界裏的人的美德。互助友愛，正直勇敢和捨己為人的美德。小説中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打聖母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄。
作為浪漫主義文學的里程碑，這部小説最明顯的標誌之一，是雨果把善惡美醜做了鮮明的對比。
但這種對照卻不是按傳統的`方式不美與善，醜與惡分別集中在兩類不同的人物身上，或是根本回避醜怪的一面，而是讓他們互相交錯：外表美好的，其內心未必善良；外表醜陋的，其內心未必不美，未必不善。
巴黎聖母院，威嚴赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視着滾滾河水、，曾經是多少人間悲劇、人間喜劇的見證！在雨果的這部小説中，它彷彿有了生命的氣息，庇護愛斯美臘達，證實克洛德的罪行，悲歎眾路好漢嘗試打擊黑暗統治而英勇獻身的壯舉，驚讚卡席莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切首都，愚昧迷信、野蠻統治猖獗的那個社會之中，發揮其橫掃一切的威力。《巴黎聖母院》作為一部浪漫主義代表作，正是由於作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀的法國社會真實生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據動人的情節發展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現出它們的生動面貌和豐富藴涵，贏得了繼《艾那尼》之後浪漫主義打破古典主義死板的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運交響曲。