世説新語讀後感【優選15篇】
細細品味一本名著後，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編為大家收集的世説新語讀後感，希望對大家有所幫助。
世説新語讀後感1
名與利往往是人的動心之處，舉例來説，管寧和華歆有一天共同在菜園裏翻土種菜，他們看到地上翻出一塊金子管寧毫不動心，把黃金當作平常的瓦石一樣的揮鋤耕耘。華歆卻把金子拾在手中看了一看，才又丟棄。
有一次，兩人曾經共同讀書，一位做官的人乘車而過，十分熱鬧。管寧讀書如故而華歆卻心慕虛榮，擱下書本，跑到門外去觀看。於是管寧拿刀割斷草蓆，分開而坐，向他説：「你並不是我的朋友啊！」華歆為了一時的名和利，而失去他原有的'德行，所以由此可看出一個人是否有高超的德行，並不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養出來的。
我覺得華歆不應為名和利所動心，他應該多學習管寧，不為名和利所動心。管寧就好象王戎，因為王戎的父親王渾所曾經任官過的州郡，由於感激他的德義，懷念他的恩澤德惠，於是相偕的致送賻儀達數百萬，此時王渾已死，故由他的兒子王戎所收，但王戎完全不接受，如果是華歆的話就卻不是如此。
世説新語讀後感2
到昨天，終於把《世説新語》閲讀完了。以前，我曾經讀過紙質的《世説新語》，因為它是一本語錄體著作，章節間沒有太大聯繫，適合於隨手翻閲，也適合於隨時遺忘，所以，基本上已經忘光了。這一次在網上讀，我就利用了網絡閲讀可以迅速、簡便做筆記的特點，做了閲讀筆記。因為原文很多，我就把其中一些精彩部分精選了一下，逐日登載在我的博客上，希望路過的朋友喜歡。
在這之前，我讀過一部分《二十五史·晉史》，《世説新語》中的很多內容在《晉史》都已經讀過。不過，當初讀《晉史》的.時候，很多言行並沒覺得有特別之處，讀《世説新語》時一品味，居然很有趣味；而《世説新語》中一些看似不起眼的章句，與《晉書》中人物的生平一對照，則往往就有了深意。所以，讀《世説新語》，還是要參照《晉書》才能真正讀懂。
我讀《世説新語》的這點小體會，希望路過本博客、且對《世説新語》有興趣的朋友周知。
世説新語讀後感3
今天同事説，喜劇可能比悲劇更難寫，更難拍，由於沒有思考充分，只是支吾過去了，現在仔細想來，的確，儘管托爾斯泰説，幸福的家庭都是相似的，但不幸的家庭各有各的不幸。但是，要把這種相似性充分地揭示出來，卻非易事。就説喜劇，過了就變成無厘頭，純粹的搞笑與娛樂，火候不到，總是矯情。真正好的`喜劇必須拿捏到位，彷彿京東之女的美好顏色一樣，增之一分則太長，減之一分則太短，施粉則太白，施朱則太赤。必須要恰如其分。
而這些魏晉名士正是做到了這點，才使得這個在政治與社會生活並不招人喜歡的時代，成了很多文人學者心中的理想國，成就了中國古代史上的一出不可多得的精彩喜劇！
世説新語讀後感4
《世説新語》主要記述士人的生活和思想，及統治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，和上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助讀者瞭解當時士人所處的時代狀況及政治社會環境，更讓我們明確的'看到了所謂“魏晉清談”的風貌。
謝安以其脱俗的言行、超逸的氣質而為士人所仰慕，是魏晉風度的代表人物
總體説來，《世説新語》受到魏晉流行的老莊哲學的影響，因此在用語上，語言雖然短小，可是仍善於借對比的手法，來突出人物的性格。而且情節具有戲劇性，曲折風趣。善於把記言與記事結合起來寫。
世説新語讀後感5
《世説新語》是我國魏晉南北朝時期“志人小説”的代表作，由南朝宋時劉義慶編攥，記載了後漢至南朝宋時名士貴族的遺聞軼事，堪稱一部記錄當時社會、政治、文學的雜史，具有很高的史學價值。全書依資料分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學”、“方正”、“雅量”等三十六門，透過人物的品評和玄遠的清談，生動的.再現了魏晉時期名士大家的玄妙言談和奇特行事，也可謂是一部文學價值極高的古典名著。中國禮貌歷史悠久而我這個深愛祖國的人卻只曉其中極少的一部分，可知我還要繼續努力學習和祖國一齊成長，去感受祖國文化的博大精深。
我和我的祖國是分不開的，因為我愛這個美麗的國度——中國。許多人都會覺得我愛得不夠深，但是這三個字是最簡單，也是最能表達出自我對某種事物熱愛之情。讓每個中國人甚至地球人都深深地記着、愛着這個國度——中國讓愛傳達千萬裏，一向永恆下去，直到天荒地老、海枯石爛。
我愛你我的祖國。
世説新語讀後感6
目前出書成風，看過十本書的能出一本書，像我這種低調男人，看了一百本書連一篇文字都沒寫。平時看書積累些東西，心有鬱積想發一發，記點讀書心得，梳理下自己的記憶，所謂好記性不如壞筆頭。
國中時聽説劉慶義的.《世説新語》，直到大學才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引，一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上奼紫嫣紅令人目不暇接。現在又重新從市圖書館借了本來看，如同老友相見，分外親切。孔子説：述而不作，這述又何嘗不是作？王夫之主張“六經注我”，也就是用自己的話語體系去闡釋六經，舊瓶裝新酒，經典著作就是一張皮，每個人都在上面衍生出許多毛毛來，西方有諺：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。
世説新語讀後感7
《世説新語》是一部反映魏晉時代文人風貌，體現時代特徵的筆記小説，是我國古代志人小説的帶表作品。它深受廣大人民的.喜愛，包括我也很喜歡。能寫出這樣好的作品的人是誰呢？他就是——劉義慶。《世説新語》通行本為六卷，三十六篇。
分德行、語言、政事、文學、方正等三十六門，很多吧！《世説新語》中所記載的人物言行，往往是一些零星片段，但詞簡意明，頗能表達人物的個性特點。淡淡的幾筆，就能把人物描寫的活靈活現，真是妙不可言啊！《世説新語》的文字，一般都是很樸素的散文，有的幾乎如口語一般。
在晉宋人的文章也頗具特色，因此一來使人們喜歡閲讀，其中不少故事，了詩詞中的常用典故。
世説新語讀後感8
初讀《世説新語》，總覺其中人物個個怪誕不經，喜歡化粧，穿寬袍大袖的衣服，喝酒吃藥，折騰的自己很羸弱，病怏怏的。
在多瞭解了這些魏晉名士的生平事蹟與魏晉的社會現狀後，終於發現，這些人才是真正有個性的.人，才是真正擁有自由的人，儘管他們思想是壓抑的，但是畢竟可以做一些驚世駭俗的事情，我可能無法改變這個暗無天日的現實生活，但是我可以把這個世界狠狠地嘲弄一番，可以讓這個世界在黑暗之外還多了一份黑色幽默，不亦快哉！
世説新語讀後感9
荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去!”巨伯曰：“遠來相見，子令吾去，敗義以求生，豈巨伯所行邪?”賊即至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國!”遂搬軍而還，一郡並獲。
荀巨伯去探望生病的友人，不料遇上了戰亂。友人讓荀巨伯離去，荀巨伯不願意捨棄友人離開，而且還願意犧牲自己以保全友人，入侵者被感動，搬兵走了使全郡得以保全。
荀巨伯的友人在危難時刻還不忘讓荀巨伯先行離開，而荀巨伯在危難時刻不肯捨棄友人，而且還願意代替友人去死，讓友人離開。表現了他們之間的`深厚友誼。正是的那種深厚友誼，感動了賊寇，救了全郡，可見這種精神之大無畏。由此可見做人應該講情義，重情重義的人值得被人尊重。
世説新語讀後感10
王子敬自會稽經吳，聞顧闢疆有名園。先不識主人，徑往其家，值顧方集賓友酣燕。而王遊歷既畢，指麾好惡，傍若無人。顧勃然不堪曰：“傲主人，非禮也；以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒人，傖耳！”便驅其左右出門。王獨在輿上回轉，顧望左右移時不至，然後令送箸門外，怡然不屑。
讀書筆記：子敬之行為確實太過簡傲，我想來想去，此種行為只能是出自真正的貴族，從小衣食無憂，任性放達，骨子裏有一種血統、身份和學識的.優越感。評點他人時，毫無顧忌；面對他人批評時，也毫不在乎。獨來獨往，天地四方，惟我惟大！想我輩出身貧寒之人，自是望塵莫及。從小都是按照別人要求的樣子而活，一直以來都在為柴米油鹽醬醋茶而奔波忙碌，為人處世情願辱沒了自己也不能委屈別人。此種境遇即使要放達也只能裝裝樣子而已。
世説新語讀後感11
《世説新語》是一部專門記敍東漢後期到晉宋間一些高士名流之言談舉止的小説集，向來被視為魏晉「志人」小説的典範。在世説新語以前，也曾出現過不少軼事小説。今天所見的世説新語雖然已失去原來面目，但從其流傳來看，還是較為完整的.，也透露出它在歷代普遍受到重視的價值。在魏晉南北朝的「志人」軼事小説中，世説新語因其廣泛豐富的內容涵量和純熟精美的語言藝術，被推為當之無愧的佼佼者，也確立了他在中國古代小説史上承先啟後，不可忽視的地位。
世説新語讀後感12
我們做老師的是要做到“ 以理服人，以情動人！” 平時處理班級事情是需要 “曉之以理 ，動之以情！”過去私塾是要靠“打”的，好像是不打不成才，棍棒底下出孝子等等。
現在的時代在進步，社會在發展，因此我們的教育也在改善！教育法明確規定：禁止體罰或變相體罰學生。學生是用來教育的，曾聽説一句話，學生成績好不一定是我們教出來的`，但學生成績差我們老師是要引起反思的。換句話説，學生成績差是我們老師沒有“用心”較好。
世説新語讀後感13
《世説新語》由南朝宋劉義慶編撰，依內容可分為德行、言語、政事、文學等三十六類，每類收有若干則故事，共一千二百多則，有則三言兩語，有則數行。敍事簡明，精煉生動，卻無不使人有所收穫。其意既含哲理，語亦神韻悠遠，令人領略不盡。
就我而言，其中最富有哲理，讓我領悟最深的便是《德行》，那一個個故事言簡意賅，寥寥數語卻發人深省。就如最熟悉的例子：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。君子愛財，取之有道，金錢應該靠自身努力而獲得，天上掉餡餅的'事可能導致“守株待兔”的事再次發生。而於今日而言，這樣的做法仍有一定的借鑑意義。物質生活雖然日益豐富，但是，如果人們不加強自我道德的修養，被金錢等利益所誘惑，那麼我們的社會就會更加糟糕。
世説新語讀後感14
十幾年前，在《世説新語》讀到一則小故事，原文是“趙母嫁女，女臨去，敕之曰：‘慎勿為好。’女曰：‘不為好，可為惡邪 ？’母曰：‘好尚不可為，其況惡乎 ？’翻譯成白話文大意是：趙母嫁女，女兒臨走時，趙母再三叮囑女兒説：”女兒啊，以後做任何事情都要慎重考慮，千萬別做好的事啊！“女兒不解，問母親：”娘啊，您不讓我做好事，難道要我去做壞事麼？“趙母説：”孩子，好的`事尚且都不能做，怎麼能去做壞的事呢？“
那時年輕，也未嫁人，看了這則故事，怎麼也無法理解，只覺得趙媽媽對出嫁女兒的囑咐真是不着四六，既不讓女兒做好事，也不讓人家做壞事，到底要女兒怎麼做才好嘛？
現在自己成家了，也已為人之母，想想這些年自己所經歷的事，才領悟到這位趙母為人處事的謀略真是太強了，只能説自己明白得太晚了…
世説新語讀後感15
《世説新語》是南朝宋時代一部主要記述漢末至冬晉士大夫的言談逸事的筆記小説，由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫而成。主要講述有關人物評論、清談玄言和機智應對的.故事。
閲讀《世説新語》這本書時我深刻了解到魏晉時期的那些風流人物、時代精神以及各種歷史知識。
開始閲讀這本書的時候，原文閲讀着很生硬，於是就只閲讀了譯文，並且因為每篇文很簡短，所以興趣也不是很濃厚。越來越深入的閲讀，魏晉時期的人一個個在我內心鮮明起來，並且震撼我心。文中常常用到一個形容詞“像神仙般的人物”，這個形容詞沒有用錯，光是通過文字來了解他們，都使我覺得他們像神仙般的人物。
本書令我印象最深刻的還是他們“會説話”，簡直太厲害了，人與人之間的對話居然存在着這麼多奧祕，也可以從一個人怎麼説話，就可以看出他今後的人生。
當時的人們是以德行和才學來行走社會，來與人處事，而不是以地位、財富等。