（優選）呼蘭河傳讀後感15篇
讀完某一作品後，相信大家都增長了不少見聞，何不靜下心來寫寫讀後感呢？可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編精心整理的呼蘭河傳讀後感，希望對大家有所幫助。
呼蘭河傳讀後感1
茅盾曾這樣評價過一本書：“它是一篇敍事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”這本書也表達了作者對舊中國扭曲人性，損害人格的社會現實的否定。這本書就是蕭紅的《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》共七章，第一、二章描繪了呼蘭河城的美景，第三、四章描繪了“我”童年的回憶，第五、六、七章，這幾章由景轉到人物，寫了團圓媳婦、有二伯、馮歪嘴子等一系列悲慘的故事。
為什麼我要以孤寂與苦悶為題？下面就聽我一一分析。
文章的開篇就是在寫人們生活的環境，大泥坑就是其中一個。當我讀完創作背景，又讀到大泥坑時，我就覺得很有趣，還有跳大神，唱秧歌，放河燈，野台子戲就更有趣了。這麼有趣的事，為什麼會用孤寂與苦悶來形容呢？那是因為大泥坑就像黑暗吞噬着人們的`思想和靈魂，使呼蘭河人麻木，孤寂，也使小城的生活刻板單調，那些熱鬧的節日就更一樣了，節日也和呼蘭河人的日常生活一樣，單調，呆板。
第二部分就是寫我的童年生活。寫出了我不是在祖父後院裏玩，就是在儲藏室玩，而文章中只介紹了作者和祖父的快樂時光，沒有介紹“我”家庭中的其他人。寫出了我童年時的孤獨與寂寞。
第三部分寫的是團圓媳婦、有二伯和馮歪嘴子。團圓媳婦是一個悲慘而又可憐的人物。12歲的她因為長得高，謊稱自己14歲，因為團圓媳婦，不但大大咧咧還吃飯多，所以就被人家嘲笑，丟了團圓媳婦婆婆的面子，團圓媳婦的婆婆也經常打她，最後把她打出病來。經過不斷的救治，還是沒有就救好，便死去了。團圓媳婦的悲劇反映出了人間的短暫和生命的痛苦。
有二伯是一個古怪的老人，有二伯很喜歡和動物説話，他對主子很不滿，常常偷東西對付主子，有時還指桑罵槐，他對小團圓媳婦的死亡無動於衷，對王姑娘與馮歪嘴子的愛情説“那是啥人玩啥鳥”。有二伯反應出人扭曲的病態心理和人性。
馮歪嘴子是一個敢於追求愛情和幸福的人。雖然他很勇敢，但從他身上也可以看出當時底層人民的卑微。
寂寞孤夢的小城度過了蕭紅寂寞孤夢的童年生活。《呼蘭河傳》雖然沒有那麼優美動人，但充滿了蕭紅童年生活的記憶，形象地反映出呼蘭這座小城當年的社會風貌、人情百態，從而無情地揭露和鞭撻中國幾千年的封建陋習在社會形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災難。
呼蘭河傳讀後感2
讀完《呼蘭河傳》，讓我不禁心生感慨。
西二道街、東二道街的比較，及東二道街的大泥坑，讓人感覺那個泥坑裏是有魔力的，吸走了那麼多的人，牲畜及馬車，但無任何人修補他，是諷刺還是人性的固然冷漠而這種現象在現代禮貌的都市依舊存在，只要不危及自家人的性命，便無任何關心的立場，只是作為莫名的、陌生的、堆滿笑臉的無情看客，他們從中感受到的是陌生、冷漠麻木自我精神的偶爾笑料和刺激。
“生、老、病、死都沒有什麼表示，生來就任其自然生長，長大就長大，長不大也就算了”看似如同感受到老子般的瀟灑，痛苦，但其隱含其中的淡然、不關心，像個活死人，更讓人心痛，沒有靈魂的活着，似乎從出生只是為了完成生老病死的過程一樣。
“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什麼這麼悲涼？”跳大神的利用人們對神鬼的敬畏，騙取人們的.血汗錢和食物，裝大仙的人樂此不疲，進入其中被騙的也是從未懷疑過，任憑哀傷的鼓聲勾起內心深處最為難過悲痛的回憶。
“人生為了什麼，才有這樣淒涼的夜”四月十八娘娘廟大會，娘娘廟與老爺廟的區別和差異對待，顯現出的是男尊女卑。自古相傳下來的老規矩，對娘娘廟的不尊，對老爺廟的心悦誠服不都是這般體現的嗎？很多節日都是為鬼準備的。例如，唱大戲是唱給龍王爺看的，七月十五放河燈，四月十八也是燒香磕頭的祭鬼。鬼神成了第一位，那麼人性應當放在何處呢？這個問題引人深思，也必須要重視起來。
呼蘭河城裏住着“我”的祖父，一段歡樂的時光，只屬於我，“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在説話似的，僅有天空藍悠悠的，又高又遠。”和祖父共同擁有的後園及玩樂的日子，是祖父慈祥的愛温暖着我，很令人羨慕和感動，祖孫之間純樸的友誼和愛的傳遞。除了後園的樂土之外，還有兩個小黑屋子的寶貝，任我隨意翻看。
“家裏邊多少年前放的東西，沒有動過，他們過得是既不向前，也不回頭的生活。是凡過去的就算忘記了，未來的他們也不怎樣進取地期望着，只是一天一天地平板地，無怨無尤地在他們祖先給他們準備好的口糧之中生活着。”他們對他們之外的人麻木，連同自我也忘了，也麻木，冷漠的對待自我的過去和未來。
呼蘭河傳讀後感3
《呼蘭河傳》就描述着蕭紅的童年，她的童年，雖然艱苦。但和呼蘭河一起度過的那段美妙時光，總是在她的記憶中揮之不去。於是，她寫了這本《呼蘭河傳》。書中，洋溢的是她對祖父的那份愛，官僚父親，嚴厲母親，還有古怪的祖母，都不會讓她的生活變得痛苦與充滿傷痕，因為她有一個無比愛他的祖父。祖父的園子便是她快樂的天堂。
她與祖父之間的快樂時光，是她一生最美好的回憶。在呼蘭河的那段生活，也使她小小的心充滿了快樂。祖父教她的古詩啟蒙，也為她日後的寫作奠定了基礎。跳大神，逛廟會，看戲，小團圓媳婦之死，農村落後愚昧的社會生活，揭示了舊的傳統意識對人民的束縛和戕害，表達了她對家鄉人民苦難境遇的深切同情。
還記得這本書結尾的那段話：“我出生的時候，祖父已經六十歲了，當我長到四五歲時，祖父就快七十了。我還沒有長到二十歲，祖父就七八十歲了。祖父一過了八十，祖父就死了。……那園裏的`蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現在完全荒涼了。小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年地種着，也許現在根本沒有了。那早晨的露珠是不是還落在花盆架上，那午間的太陽是不是還照着那大向日葵……”
祖父在她的生命中扮演着重要的角色，她童年享受到的唯一温情就來源於祖父。所以祖父的去世給蕭紅極大的打擊，她的童年便結束了。有文學評論説，蕭紅的文字有時有點囉嗦，像個喜歡説話以引起別人注意，又常常表達不清的孩子，充滿了兒童式的奇特想象和信馬由韁的思路。他沒有渲染蕭紅的偉“大”，而是承認了蕭紅的渺“小”。她的字裏行間，正是一派稚拙可愛的孩子氣。
我們固然沒有蕭紅那樣悲慘的命運，我們擁有寵愛自己的父母，我們享受着自己美好的童年。還記得她和祖父的那段笑話，她往祖父帽上插着玫瑰花，祖父毫無發覺。當他們倆往家走的時候，不知所情的祖父説了一句話：“今年雨水真大啊！玫瑰花香離了兩裏地都聞得到。”小蕭紅樂壞了，邊走邊笑個不停。回家後，父親、母親、祖母看到了祖父都笑了，祖父把帽子拿下來，這才發現玫瑰花插了一頭，難怪花香這麼大呢！小蕭紅還對祖父説：“爺爺，今年的雨水大呀……”全家人都笑了起來。
我們的童年中，肯定也會有一段這樣的回憶，兒時的不懂事，也會給親人帶了許多笑料。不管是蕭紅的童年，還是我們的童年，都存在着一段讓自己的難忘的回憶，這就是童年，無拘無束的童年……
呼蘭河傳讀後感4
本書寫小城裏的故事，整篇文章的內容就像一盤顏料，赤橙黃綠青藍紫全部都混在一起，令人琢磨不透，卻又別有一番風韻。《呼蘭河傳》中有寂寞、有美好、有悲傷、有希望，這故事沒有優美的句子做裝飾，沒有華麗的詞藻作為點綴。
只有簡單的文字敍述那些人兒，那些事兒。作者用一個安靜的筆調來呈現一個平靜的世界，當一箇中年人推開往事的門窗，用一個初涉人間的孩童的眼光，再一次經歷那令人心顫而又嚮往的童年時，平靜下依舊是洶湧潮流。
呼蘭河城裏的人大概是這些：尖酸刻薄，小心眼兒的老廚子；忠厚愛做事，愛妻兒的馮歪嘴；率真開朗，卻被活活燙死的小團圓；害怕男人的女人們…一座小城彷彿是一個封閉的廣闊的世界，剛剛提到的人物身上重疊着無數呼蘭河人的影子。
女人們不平等的地位，肇事者不平等的命運，生活其實並不單調，但可怕的卻是重複護欄和人並沒有太壞的`心思，縱使是譏笑嘲諷，也只是為了打發着簡單而悠長的時光，活着是小城裏的人唯一的追求。
這本書像極了作者寫的自傳體小説，它讓我看見了她快樂的童年，她的童年像一幅畫，像一首詩，像一支歌，令人嚮往，在她的描述中，她有寫到童年仍存在寂寞。
但我認為，她的快樂大於它的寂寞，我很羨慕，我的童年沒有大大的後園子，沒有神祕儲藏室，沒有整日陪伴着我的祖父園子裏的小蝴蝶小蜻蜓，小蚱蜢，小黃瓜是她的玩伴，還有二伯，老廚子，東鄰西舍，磨坊的磨官，他們呀，全都陪着她，這還不快樂嗎？
但這些往往都不會一直存在，祖父去世了，二伯去世了，廚子去世了，小蝴蝶，小黃瓜也不知哪裏去了，那時世界在作者眼裏變成了灰色，雖然作者童年記憶中有着悲涼的往事，但她依然願意去追憶童年，正所謂"無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。"那時人心愚笨，把別人尋死的事當做茶餘飯後的新鮮話題，把對自家媳婦的虐待叫做管教，這一切一切的變態心理真是令人髮指，而在意識中反抗着幾千年來傳下來的習慣，而思考而生活的作者，所以含淚的微笑回憶這寂寞的小城。
呼蘭河傳裏的故事，三天三夜也説不完，作者的惋惜，我深感體會，而對我來説也不能永久停留在童年，時光總會走，那就用一顆善良，熱情，奮進的心來好好珍惜，感受這如花的大好時光吧！
"花開了，就像睡醒了似的，鳥飛了，就像在天上逛似的，蟲子叫了，就像蟲子在説話似的。要做什麼，就做什麼，要怎麼樣，就怎麼樣，都是自由的"。
呼蘭河傳讀後感5
《呼蘭河傳》是一首敍事詩，一幅多彩的山水畫和一串悲傷的歌謠。灰色的基調，平靜的敍述和暗淡的畫面.帶我去了呼蘭河——號的一個小鎮。
作者蕭紅向我們展示了小城市的人們屈服於傳統、迷信、無知、麻木甚至殘忍。作者無情地鞭打他們，但也同情他們。
書的開頭解釋道，東二道街的大泥坑是戲劇的舞台。汽車翻倒了，馬卡住了，豬窒息了。所以人們忙着抬車和馬。有人説要拆牆，有人説要種樹，但沒人説要填坑。也可以看出這些人是多麼無知和固執。他們不知道如何順應社會和命運。這是小城鎮人民的悲哀和當時的社會現狀。作者抨擊他們沒有改變現狀，同情他們有限的思想。
書中有一個孩子曾經掉進泥坑，是學校校長的兒子。人們認為是因為學校建在龍王廟裏，與龍王相撞，才懲罰了人們。所以即使有些人也不希望他們的孩子去上學。可以看出，當人們最需要接受教育、最需要敞開心扉的時候，卻過分迷信、不重視教育，這説明人們屈從於傳統，愚昧無知。他們也寫下了他們可憐和悲傷的想法。
給我印象最深的是胡夫家族的重聚媳婦。她只是一個12歲的女孩，應該是最活潑的，但在一個無辜的年齡，她已經是一個妻子，被婆婆虐待，掛了三個月，只是為了讓她服從。可以説，生不如死，就像一個囚犯。甚至在她生病後，人們用各種民間療法和偉大的神來虐待她，甚至讓她在沸水中洗澡和暈倒一次。儘管她很窮，但沒有人願意幫助她。最後，他悲慘地死去了。但是她的婆婆只愛她自己的錢。作者最大限度地展示了人們的迷信、無知、麻木和殘忍。他還對媳婦團聚表示同情，並批評當時的社會風氣極其惡劣。
事實上，小城市的生活並不糟糕，但它們只是在這樣的社會氛圍下創造出來的。
團圓媳婦、王小姐、馮偉最的`悲劇都是封建迷信和冷漠造成的。呼蘭河是整個社會的縮影。《呼蘭河傳》以灰色的基調、平靜的敍述和暗淡的畫面描繪了當時的黑暗社會。它以通俗的故事來批判封建倫理、社會風氣、麻木不仁的人性。它讓人一口氣又一口氣，這種情緒久久不能抑制。
呼蘭河傳讀後感6
掩上《呼蘭河傳》，我的眼前彷彿出現了扎着羊角辨的小蕭紅，她指着天空絢麗燦爛的火燒雲在説着什麼，我沿着她身後一條青石板鋪的長路慢慢走進了呼蘭河這個地方。
呼蘭河小城中有走街串巷的小販、有路人、有鄰居街坊，他們之間的瑣碎日常，小城中的各種特色，在蕭紅的筆下綻放出不尋常的光彩。
東二道街上有一個大泥坑，深兩米左右。晴天灰塵撲面，雨天泥濘不堪。人們經過那段路只能在泥坑兩邊的沿上走，非常艱難。晴天反而是危險的時候，因為泥坑上結了一層殼，讓人誤會泥坑幹了，其實殼下面還是粥一樣粘稠的淤泥。許多小動物不小心被粘住就淹死在了裏面；也經常有車伕，為了趕路不小心把車子和馬陷進泥坑，馬越掙扎陷得越深。這時候周圍的人就會過來幫忙，趕過來的人，有擔葱的、賣菜的、瓦匠，也有其他車伕。他們卷卷褲腳，脱了鞋子，擼起袖子，商量着法子，附近的人則回家拿來絞錐、繩索，然後抬的'抬搬的搬，喊着號令，好像造房子或是架橋樑似的，把馬抬起來。旁邊穿着長袍短褂，非常清潔的，則給這幫人加油打氣，這一番景象很是熱鬧卻別有風味。
他們只是一羣呼蘭河城的普通人，大家素不相識，在他人有難處的時候，能夠自發的伸出援手，同心協力戰勝困難。這泥坑折射出的真善美和來自呼蘭河城的温暖讓人久久回味。
回到現代在大街上遇到這種事情，我們也能有這樣毫無保留地幫助別人嗎？曾經有些人，對別人以怨報德，不但不感激反而做出責罵、訛詐舉動，讓愛心人士出了力還寒了心，而旁觀者則受到反面教育，遇到他人有難時會躊躇會猶豫，患得患失。
這次疫情，無數的英雄逆風而行，不顧個人安危、捨生忘死地投入到抗擊新冠病毒的戰鬥中。他們是孩子的父母，是父母的孩子，他們來自各行各業，也是普通人，他們卻用熱血和責任牢牢守護着家園、祖國。讓我們看到，人世間的美好依然存在。隨着疫情的勝利，這份美好會傳遞得更遠，傳遞給更多的人。
一個泥坑一場疫情，都是這世間的驗金石。讓我們吸取其中的真、善、美，並一代代傳承下去。
呼蘭河傳讀後感7
“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲地叫着夏天。操場邊的鞦韆上，只有蝴蝶停在……”每當聽見這首《童年》，我就會無限感慨即將逝去的美好童年。
在《呼蘭河傳》中，我瞭解了作者蕭紅的童年：父親的冷淡，母親的惡語相向，祖母針刺手指的痛……但是，這一切並沒有沖淡她童年的快樂！在灰暗的呼蘭河城中，讓作者感到最快樂的，是祖父的後院。
後院裏，她無拘無束的成長，可以做自己想做的事：學祖父的.用作，瞎鏟地，把狗尾草認成稻穀，吃黃瓜，追蜻蜓，採瓜花，捉螞蚱，潑水……玩累了，隨便找地睡覺，捅窗紙，嚇人……一個活潑可愛的小姑娘，一個慈祥和藹的祖父，一個生機盎然、自由自在的後院——快樂的童年！
蕭紅筆下的“後院”，猶如魯迅筆下的“百草園”，孩子的天真爛漫、活潑好動、調皮任性在其中盡顯無餘。我羨慕她的童年，我也好想讓我的爺爺藏起我的草帽，和我捉迷藏，陪我念詩，一起在後院玩耍……
看着蕭紅的童年，我彷彿也置身其中，思緒萬千。記得十歲那年的一天，爺爺帶回了幾隻剛出殼的小鴨子。小鴨子全身黃色，毛茸茸、肥嘟嘟的，只有手掌那麼大，走路還跌跌撞撞的，鴨子十分滑稽，真惹人喜愛！爺爺把小黃鴨放養在屋旁的荒地上。爺爺説，餵養鴨子的重任就交給我了。我開心得不得了！看着這可愛的小東西，情不自禁的伸出小手，想撫摸它。説來也怪了，一隻小鴨子似乎通靈性似的，居然伸長脖子向我湊過來。我喜出望外，用手輕輕的摩挲着小鴨子的毛，柔柔的、軟軟的……我趕緊抓了一把米，放在手心，小鴨子便迅速地伸過頭來吃米。其它鴨子看見了，也都一跌一撞地向我跑過來，我任憑這些可愛的小傢伙用扁扁的嘴不停地啄我的手。以後的日子裏，我一放學回家，就來到荒地和這些小鴨子一起，給它們餵食，陪它們覓食，和它們玩耍……我彷彿就是鴨子家族中的一員。
可是，再看看周圍同學們現在的童年，整日與手機、電腦、卡片為伴，還有那些不知名的、數也數不清的玩具，又有幾個小朋友的童年能真正走進大自然，親近大自然呢？雖然我們是農村孩子，可還有很多同學連韭菜和小麥都分不清楚！真是悲哀！
讀了《呼蘭河傳》，對我觸動頗深。童年應該像萬花筒般多姿多彩的，不僅僅是電腦遊戲和各種各樣的玩具，還有花草樹木、蝴蝶蜻蜓；還有風景名勝、小狗小貓；還有……同學們，請珍惜我們的童年，讓我們的童年迴歸自然吧！
呼蘭河傳讀後感8
《呼蘭河傳》這本書，我早就看過了，現在藉着學校的要求，我又讀了一遍。
《呼蘭河傳》由第一稱講述，像是有一個淘氣可愛，卻還不懂世事的小女孩在和你説話，所以全書幾乎沒有什麼特別難懂的詞語，語言十分質樸。而這個講故事的小女孩，就是小説中我最喜歡的人物。
為什麼特別喜歡小女孩“我”？因為《呼蘭河傳》整本書，講得幾乎都是“我”的生活。而且，因為“我”不懂事，常常鬧出一些好玩的事情。譬如，“我”把幾十朵花扎到祖父的草帽上，引得全家鬨堂大笑；“我”把狗尾巴草認做麥子，還不承認自己錯了；祖父教“我”讀詩，而“我”卻“喊”詩……這麼一個可愛的小女孩，誰會不喜歡呢？
《呼蘭河傳》書中還有許多像“我”一樣，個性鮮明的人物。譬如很慈祥，也十分“溺愛”我的祖父；不要臉，愛偷東西，又貪生怕死的二伯；愛管閒事，愛開玩笑的老廚子；還有對我十分嚴厲，總黑着臉的祖母，以及十分冷漠的`父母……在這些人物身上，我們讀出了北方人的迷信和小氣，也讀出了他們的善良和大度，要是沒有他們，《呼蘭河傳》可能就不會成為經典了。
《呼蘭河傳》中，還有許多生動的細節。譬如小説中“我”和祖父在後園的一段對話。“我”問祖父櫻桃樹為什麼不結櫻桃，祖父回答説因為沒有開花，就不結櫻桃。“我”再問為什麼櫻桃樹不開花，祖父開起玩笑説，因為你嘴饞，它就不開花。“我”似乎很生氣，祖父卻哈哈一笑，後來“我”也大笑起來，笑聲“攪亂”了整個後院。我從祖孫這段對話裏，讀出了“我”的天真可愛，也讀出了濃濃的祖孫之間的親情。
作家蕭紅在《呼蘭河傳》中塑造了許多個性獨特的人物，主題更是鮮明。作家蕭紅，可謂寫盡了人情冷暖、世俗醜惡。在她筆下，有嘴臉醜惡的兩面派，有貪生怕死而又愚昧迷信的親人們，還有一個讓人心生憐憫但痛苦絕望的鄉村少女……也許正是這些人情世故，才是《呼蘭河傳》能吸引一代又一代讀者去閲讀的魅力所在。
讀完《呼蘭河傳》，我還沉醉於小説之中。真是難以想象，作家蕭紅所在的那個時代和那個地方，竟然有這麼多難以想象又不可思議的事情！
呼蘭河傳讀後感9
生命如秋葉般一吹即逝，雖着有華麗的金裝，卻一碰即落，脆弱不堪。它是一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。
一個貧苦的小城，每個生命的消失都不值一提。
“我”的家鄉在一個不起眼的小城一一呼蘭河。她家在一個大庭院中。在這裏，有人死了便是死了，即便活着也如同死了般。連小城中的生活都是反反覆覆、枯燥乏味的。每隔幾月就會舉行一次“精神盛舉”——祭拜鬼神，熱鬧也不過是過度迷信引起罷了。人們日出而作、日落而息，一生都只是平平坦坦地過去了。
亂世的熱鬧來自迷信，愚人的安慰只有自欺。
在平淡的'生活中也曾有一個生命成為了亮點，卻慘忍地熄滅了。
生命是頑強的，但又是脆弱的。年僅十二的小生命，卻逃不過婆婆的毒手。小團圓媳婦被婆婆虐待，不幾天便得了重病，迷信的婆婆用了各種辦法治病。跳大神的大神説要用開水燙才能好，婆婆迷信便依了，她被開水燙時許多人圍觀，無一人阻攔，不久後她就死了。在她重病時依然對“我”笑，最後在眾人眼前死去。
馮歪嘴子也是極慘的一位，他一直生活在人們的流言蜚語下。在人們口中，他並非什麼好東西，其實他善良、大方。在後來的生活裏，他與王姑娘在一起了，生了兩個兒子，然而在生下第二個兒子後，王姑娘死了。人們的亂罵與王姑娘的去世讓他苦不堪言、生不如死。在結尾，他看到兒子，又找到了活的希望。
呼蘭河城的人們，比石頭還冷漠，比惡魔還惡毒，甚至視生命如塵土，他們苟且地活着。在生活的壓迫下，他們早已忘卻了生命的價值，變得不堪入目，憐憫之心也早已化成了虛榮心。在小説中，有一句話直接體現出了他們生活的艱苦及無奈，一羣窮人來到扎彩鋪説：“人活着還不如死了好。”
生命本該是無價的，是頑強的，是多彩的，但再怎樣也避不開社會的黑暗。小説的背景都是黑暗的，無時無刻都散發着化不開的悲涼感。在“我”的童年中，只有祖父能給予温暖。讀的過程中，也有與祖父一同在後花園戲耍時才能感受到色彩，如同黑暗中零碎的光亮，似明非明，被黑暗籠罩。
沒有目標與理想的生命，就如同空氣般的存在，黯淡無光，毫無意義。如今的生活，有理想的人、琳琅滿目的城市、良好的教育，生命已不再只是塵土，已是如浩瀚海洋般的存在。
呼蘭河傳讀後感10
在這個暑假，我閲讀了《呼蘭河傳》，這本書是蕭紅走到人生盡頭時創作的長篇小説。當時，蕭紅雖然還不到30歲，可是身體十分虛弱，戰爭的摧殘和感情的衝擊令她長期身心疲倦，患有多種疾病。與此同時，她的文學水平、創作觀念和技巧已經達到了頂峯。全書共分為七個章節，裏面的內容無關現在，也不關未來，只是蕭紅對自己童年時代的一個回憶。她既沒有美化它，也沒有醜化它，而是以一個現代主義作家的態度描繪了一個長長的舊夢。呼蘭河小城裏的人既有善良的一面，也有醜惡的一面。其中的民俗描寫，使我領略到了呼蘭河小城的風土人情。
蕭紅的童年是快樂的.，因為有了一個疼愛她的祖父。祖父帶着他在菜園裏，摘黃瓜、澆水，給她點燈籠，讓蕭紅玩得不亦樂乎。讓我難以忘懷的還是祖父給蕭紅點燈籠了，蕭紅在房間中翻箱倒櫃，找出了一個陳舊的、落滿灰塵的燈籠，祖父細心地把燈籠擦拭乾淨，點上蠟燭，給蕭紅玩，直到壞了為止，但祖父依然笑眯眯的。這是一件不起眼的小事，可是祖父卻有着驚人的耐心和寬容。
首先，蕭紅翻箱倒櫃，家裏一定翻得七零八落的，一般家長見了都要大罵。其次，蕭紅找到了一個破舊的燈籠，一般的家長一定沒有耐心擦乾淨，點上蠟燭給孩子玩。更重要的是蕭紅把燈籠打壞了，祖父沒有把她臭罵一頓，居然還笑眯眯的。正因為有了這樣一位慈祥的祖父，蕭紅才有了一個快樂的童年。
蕭紅的童年是快樂的，因為有了一個不平凡的村子。這個村子裏有一個作惡多端的大泥坑，這泥坑經常弄翻馬車，淹死人、牲畜，還阻擋了許多人的前進道路。有了這個泥坑，村裏裏頓時熱鬧非凡，翻了馬車抬馬車，人掉下去了救人，擋住了人從旁邊的牆上面爬過去。沒有一個人覺得累，更沒有一個人要把這個“無惡不作”的泥坑填平。我想，假如填平了這個坑，村子就恢復了冷清，變得寂寞，大家沒事可幹，失去了抬車的樂趣……當然了，這個泥坑也給村裏人帶來了“福利”，當牲畜淹死的時候，許多人都去搶豬肉吃，殺豬的撿了回去，就會以半價賣出去。在艱苦的鄉村生活中，處處閃耀着人性的真、善、美的光輝。
蕭紅的童年是快樂的，因為有了許多人陪她玩耍。馮歪嘴子啊，她們家的廚師啊，都是她的“尋樂工具”，團圓媳婦只有十幾歲，她很樂意陪着蕭紅玩，樂此不疲，但她最終命運多舛。
我們再也體驗不到蕭紅的童年生活了，但書中字裏行間流露的人性的至純至美，仍然使我的內心暖暖的。
讀了《呼蘭河傳》，讀了一個悽美的故事，讀出了童年的珍貴。
呼蘭河傳讀後感11
蕭紅，是民國時期一位有學問的女子，也是一位作家。一生坎坷使她飽經風霜，在社會的舊風，人們的愚昧中，她寫下了一部《呼蘭河傳》。
“呼蘭河這小城裏住着我的祖父。”蕭紅在一個章節裏這麼説，她告訴我們，她童年的快樂時光多半是在祖父的園子裏與祖父共同度過的。記得以前在學習《我和祖父的園子》這篇課文時，老師曾跟我們講過，在舊社會中，許多人都是“重男輕女”的，蕭紅的父母也是這樣，她的祖母信一種教，自然也不喜歡蕭紅，所以，唯一幸運的是祖父很疼她，是她最親的人。她寫自己在祖父的園子裏摘花、拔草、種小白菜，又寫自己把韭菜當做野草拔掉，把狗尾草當做穀穗留着的“傻事”。“要做什麼，就做什麼，要怎麼樣，就怎麼樣，一切都是自由的.。”這是蕭紅描寫在祖父的園子裏自由自在的一句話。這讓人既是羨慕，又對這個小姑娘產生憐憫之情，一個缺少父愛和母愛的孩子，只能從她的祖父那裏獲得童年應有的一份快樂?
蕭紅總是保持着樂觀，她對這舊社會裏的酸甜苦辣都存在自己的觀點。呼蘭河干旱時，整個河道里都是爛泥，不時會有一些牲畜陷在裏面，雞、鴨、豬還有馬，如果這隻牲畜還有一口氣，人們就奮力把它救上來，如果沉下去溺死了，它的主人就到市場上把它給便宜賣了，這樣一來，許多窮人也吃上了肉，也有人依葫蘆畫瓢，把家裏的瘟豬拿去賣，有人懷疑，賣主就説是呼蘭河上淹死的，然後這人就將信將疑地買走了，反正到最後也沒有吃死一個人。
還有一件令我印象深刻的事，是小團圓媳婦的慘死。那時候的人很迷信，誰病了就花錢請一兩個“巫師”回來大唱一通，然後開幾個純屬“胡鬧”的藥方。小團圓媳婦就是被愚昧的家人不停地扔進開水裏燙暈，然後用冷水潑醒，最後用厚棉被裹出一身汗來，給折磨死的。蕭紅親眼目睹了這件事，想起才十二歲的小團圓媳婦，心裏很是不捨。
“一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”這是著名作家茅盾對《呼蘭河傳》的評價。我想，像蕭紅這樣的童年，是正常人無法體會得到的。
呼蘭河傳讀後感12
在我讀了《呼蘭河傳》這本書後，我更加深刻地覺得堅強與勇敢是生活的必需品。堅強、勇敢給予了我們生活的希望。
這本書中，作者以“我”為視覺線索，寫出了呼蘭這個小鎮上的很多故事，揭露了當時的社會風氣。我看完之後心情久久不能平靜，書中出現了很多代表人物，其中有一個人物讓我印象深刻，他就是馮歪嘴子。
馮歪嘴子是磨坊裏一個老實的夥計，但這麼一個老實的人，心裏面卻渴望着自由。他衝破了封建制約，選擇了和王大姑娘自由戀愛結婚，這在當時是多麼不可思議的舉動啊。後來，王大姑娘去世了，他不在意別人的冷嘲熱諷，靠着自己的堅強與勇敢，把自己的兩個孩子撫養長大。這個故事中藴含着一個真諦——堅強與勇敢是生活的希望。
生活中我們總是會被各種各樣的困難所困擾，它們像一個個怪獸一樣在前方等待着我們去挑戰。有的人在困難面前會變得渺小、怯懦，而有些人會將困難當做一種磨練，升級打怪，在絕望中產生的勇氣尤為可貴。勇氣給了我們面對困難不低頭的動力，從而繼續前行。正所謂“世上無難事，只要肯攀登”。那些在困難面前堅強不屈，笑對生活的人，是生活中的強者，終會看到雨後彩虹。
在我看到馮二嘴子在面對冷嘲熱諷時，並沒有一味去解釋、去生氣，而是為了生存不斷努力時，我陷入了深深的沉思。我想到了之前看到的一個新聞，山區裏的.人們每天都是吃不飽穿不暖的，生活十分艱苦，可他們並沒有唉聲歎氣，滿臉愁容，反倒是時刻將笑容掛在嘴邊。大人們努力種地，小孩們每天翻山越嶺去上學，天還沒亮就要出發，等回到家時，天已經黑了。他們在生活的磨難前，靠的是自己內心的堅強，靠的是敢於抗爭的勇氣，是多麼值得人敬佩。我生活在一個和平包容的年代，每天只需要衣來伸手，飯來張口就夠了，但面對生活的挫折時，我也會有抱怨，也會停滯不前。現在想想，和他們對比起來，我們是多麼的幸福，又有什麼資格去抱怨呢？
讀完這本書，我明白了堅強與勇氣的可貴，也知道了只要努力奮鬥，那麼“世上無難事”的另一種含義。
呼蘭河傳讀後感13
讀名著，發感想。自古至今名著一直是一種文化的延續，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀後感可能達不到那麼高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
逛書店，在書架推薦的書目中，看見了一本我熟悉的書，那是蕭紅的《呼蘭河傳》，書的封面是綠的，加了很多精美的畫片。而我家中藏有的這本書的封面是白色的，只有一張作者的小照，憂鬱的眼晴看着前方。它把我帶到了二十世紀初的小城——————呼蘭河。這個小城並不繁華，一年四季有非常多的事。在蕭何的筆下，卻寫得如此生動獨特。
其中，這個小城的東二街道的六七尺深的大泥坑讓我印象特別深刻。不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。在連續三個月不下雨的時候，車伕和馬翻過好幾次車，而翻了之後，過路的人看着他們似乎也起不來，便來幫幫忙。有時因為拖不出馬，而準備走人。但看看馬快被泥坑憋死了，只好又過來再次幫忙，還不時的喝彩“噢！噢！”。鬧得非常熱鬧，也使居民説長道短，得以消遣。當這個坑淹死了豬後，有些人會把死豬拿去賣，並且是非常便宜的。有些小孩就説這是“瘟豬肉”，並且是在許多家長面前説的，便會被家長打。我看後，覺得蕭紅是在諷刺這些貧苦的勞動人民，讓人感到淒涼、悽苦。許多人説過一些不會掉進坑裏的辦法，如：有的説拆牆，有的説種樹，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。它讓我感慨：多麼愚昧的人民呀！在他們的腦海裏就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命。
茅盾曾經説過：要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小説，而在於它於這“不像”之外，還有些別的東西——————一些比“像”一部小説更為“誘人”些的東西：它是一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。
這本經典的小説生動、形象地諷刺了人們的無知、愚昧，同時，蕭紅用了幽默的語言，描繪瞭如此讓人同情、痛恨的'一件件事。《呼蘭河傳》這部作品是蕭紅後期的代表作，她通過這部作品，描述了一個灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會。在那個動盪不安的年代，人們再善良，也拋不開那些有百害而無一利的舊思想，土辦法。文章的開頭覺得還是非常輕鬆的，但是，讀到後面，會覺得非常沉重。在尾聲的時候，蕭紅寫了她的祖父已經死了，而後花園的主人也不見了，讓我讀了，覺得更加悽慘、悲傷……
呼蘭河傳讀後感14
《呼蘭河傳》創作於1942年，正是抗日戰爭最艱苦的階段，這使遠在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉和童年，於是，她以自己的家鄉與童年生活為原型，創作了這部小説。它在藝術形式上是一部比較獨特的：它雖然寫了人物，但沒有主角；雖也敍述故事，卻沒有主軸；全書七章雖可各自獨立卻又儼然是一整體。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆，造就了她“回憶式”的巔峯之作。茅盾曾這樣評價它的藝術成就：“它是一篇敍事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”
簡要的內容是這樣的：那是一個既僻遠又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落着一個“大泥坑”，它常常淹死一些騾馬和小孩，可居民都在看熱鬧，沒有人出來加以整治。有的説應該拆牆，有的説應該種樹，但沒有一個人説要填平的，儘管填坑並不難。又到了小城舉行盛舉的日子，人們有跳大神的、唱秧歌的、放河燈的、看野台子戲的、看廟會的，熱鬧異常。我的祖父已年近七十，他是一個慈祥、温和的老人，家裏面只有祖父最關心我，所以，一天到晚，門裏門外，我寸步不離他，他常教我讀詩，帶我到後花園遊玩，我走不動的時候，祖父就抱着我，我走動了，祖父就拉着我，祖孫倆相依相伴，有着無窮的快樂。
我們有幾家鄰居，西邊的一間破草房租給一家餵豬的；還有一間草房租給一家開粉坊的，他們常常一邊曬粉、一邊唱歌，過着很快樂的生活；廂房裏還住着個拉磨的；粉坊旁的小偏房裏還住着個趕大車的胡家。胡家養了個小童養媳——小團圓媳婦······這部作品是蕭紅後期代表作，通過追憶家鄉的各種人物和生活畫面，表達出作者對於舊中國的扭曲人性損害人格的社會現實的否定。不少研究者提出的作品所流露的那種“孤寂與苦悶”的`情懷，其實也可以從這一角度予以理解。當然，最值得重視的是這部作品的獨特的藝術個性。茅盾對此有一個整體的把握，堪稱精當。 “但是我卻覺得正因其不完全像自傳，所以更好，更有意義。而且我們不也可以説：要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小説，而在它於這‘不像’之外，還有些別的東西——一些比像一部小説更為‘誘人’些的東西：它是一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕鬆之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態，也仍然不能不使你炫惑。
我非常喜歡這本書，書中有我喜歡的景色，情節。我愛《呼蘭河轉》。
呼蘭河傳讀後感15
之所以買這本書，完全是看了兩部關於蕭紅的電影，一個是湯唯主演的《黃金時代》，一個是宋佳主演的《蕭紅》。因為是為了紀念蕭紅誕辰百年而拍攝，所以這兩個影片時間很近。兩部電影雖然很像，但是沒什麼可比性，對於個人而言總之都不錯。講的都是蕭紅同一時期的故事。所以我才對蕭紅產生了一點點的興趣，百度了一下，便買了這本書。不是為了書而買，而是為了一個人，一個談不上喜歡又有一點點好奇的一個人。
這本書分兩個部分，前部分是《生死場》看得很仔細，裏面有幾處描寫挺有趣，一會我會把原句寫在下面。那個年代對我來説只能去想像了。主要講了一些農村裏的人民平庸的一些生活，一面受地主壓迫，一面為了生存而奔波。沒什麼人生意義，但沒有意義的人生正好是那個時候人們生活的真實體現。後來日本人來到了這片土地，便像惡魔一樣破壞這片土地，破害這片土地上窮苦的人們......
“菜田裏一個小孩慢慢的踱走，在草帽的蓋伏下，像是一棵大形菌類。”
“菜田的邊道，小小的地盤，繡着野菜。”
還有胡風對《生死場》讀後感裏的一句：
“蟻子似地生活着，糊糊塗塗地生殖，亂七八糟地死亡，用自己的血汗自己的生命肥沃了大地，種出糧食，養出畜類，勤勤勞勞的蠕動在自然的`暴君和兩隻腳的暴君的威力下面。”
《生死場》讀後有一種沉重感，不是因為那些人的痛苦而沉重，而是因為這些都是事實，是中國歷史不可掩蓋的一部分。
第二部分就是《呼蘭河傳》。很遺憾，我看得不夠認真，一點也不誇張，我幾乎是囫圇吞棗的把後半部分看完了。原因是我不喜歡！對不起，我不是不禮貌，就像菜品眾口難調一樣，小説也是這樣。我沒説它不好，只是我不喜歡，只是我想説真話。我想蕭紅寫《呼蘭河傳》的時候心情也許不好，或者是那時她的身體就已經不好了。就像是一個老婦人在生病或老了的時候講述一些過去的事情一樣，有點繁瑣，有點羅嗦。一章可以用一個段落就行了，可她卻用了好幾頁紙面；一個段落用一句就可以代替了，可是她又前前後後用不同的字組成句子，來表達同一個意思。好像前三章都在講的是一個事，哦不，前三章根本沒有講事，只是描寫了小小的一個村子。後來就是講述一個女孩的少年時代，很多人説這是蕭紅的自傳，可是我無所謂了。最後我再説一下，我必須承認我就是目光短淺，讀小説時只顧一時的痛快。我一點也不否認這是一本好書，只是不和我這個小斯的胃口而已。