呼蘭河傳讀後感(精選15篇)
讀完一本名著以後，相信大家的收穫肯定不少，這時就有必須要寫一篇讀後感了！那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編收集整理的呼蘭河傳讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
呼蘭河傳讀後感1
這兩天讀了《呼蘭河傳》。
一開始讀，覺得味道怪怪的，老有一種調侃味道流露於字裏行間；再往後讀，心情逐漸變得沉重起來，感覺作者的平實的敍述中似乎在揭示國民的劣根性，再後來，感覺就更復雜了，一時間覺得説不清楚。於是，去了解作者蕭紅，瞭解此書的創作背景。
被譽為“30年代的文學洛神”的蕭紅，是民國四大才女中命運最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物，她筆鋒犀利，有着與女詞人李清照那樣的生活經歷，並一直處在極端苦難與坎坷之中，可謂是不幸中的更不幸者。然而她卻以柔弱多病的身軀面對整個世俗，在民族的災難中，經歷了反叛、覺醒和抗爭的經歷和一次次與命運的搏擊。她的作品雖沒有直接描述她的經歷，卻使她在女性覺悟的基礎上加上一層對人性和社會的深刻理解。她把“人類的愚昧”和“改造國民的靈魂”作為自己的藝術追求，她是在“對傳統意識和文化心態的無情解剖中，向着民主精神與個性意識發出深情的呼喚”。蕭紅的一生是不向命運低頭，在苦難中掙扎、抗爭的一生。作者在寫完《呼蘭河傳》兩年後去世，葬於香港的淺水灣。
《呼蘭河傳》是蕭紅以自己的家鄉與童年生活為原型創作的。作者寫了她記憶中的家鄉，一個北方小城鎮的單調的美麗、人民的善良與愚昧。它在藝術形式上是獨特的：它雖然寫了人物，但沒有主角；雖也敍述故事，卻沒有主軸；全書七章雖可各自獨立卻又儼然是一整體。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆，造就了她“回憶式”的巔峯之作。茅盾曾這樣評價她的藝術成就：“它是一篇敍事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”“有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕鬆之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態，也仍然不能不使你炫惑。”
《呼蘭河傳》前四章，作者以畫家的筆墨描繪出呼蘭河的風俗人情畫面，可謂多姿多彩，生動自然，又創造出一種散文詩的意境，純樸清新，一種別樣的美。
“天空是灰色的……而且整天飛着清雪。人們走起路來是快的，嘴裏邊的呼吸，一遇着嚴寒好像冒着煙似的，七匹馬拉着輛大車，在曠野上成串的一輛挨着一輛地跑，打着燈籠，甩着大鞭子，……這批人馬在冰天雪地裏邊竟熱氣騰騰的了。”多麼典型的東北小鎮，多麼有意境！
那賣饅頭的老者，腳踏有圓滾滾的雞蛋大凍掌子的鞋子，揹着箱子顫顫驚驚地往前走，眼睛晴掛着霜，鬍子的冰溜沉甸甸的'……
大泥坑子、賣麻花的、賣豆腐的、跳大神、放河燈、野台子戲、逛廟會、祖父的後園、玫瑰花、狗尾草、火燒雲……讀吧，小鎮的童年生活皆歷歷在目。“拉大鋸，拉大鋸，老爺（外公）門口唱大戲。接姑娘、喚女婿，小外孫也要去。”……聽吧，有趣的童年歌謠亦聲聲入耳。作者信筆寫去，自然而灑脱，毫不嬌柔造作。
小説的後幾章寫了漏粉的生活，雖貧苦卻能苦中作樂，讓人感到一種淒涼和悲哀。寫小團圓媳婦被折磨死，周圍鄰居評頭品足，使人既為他們的愚昧狠毒而痛恨，也為他們被毒害不覺悟而痛心。最後寫王大姑娘同磨官馮歪嘴子的愛情，讓人不禁為他們的勇敢，為他們頑強的生命力而讚歎。
特別欣賞作者的語言風格。讀文章，感受作者娓娓道來，感受語言中透出的機智的幽默。你絕不會因為一個個情景的有趣而歡笑，即使有笑也是沉重的，淒涼的，含着眼淚的。讓我們既同情呼蘭河鎮老百姓的的不幸，又原諒他們的麻木。
最喜歡“祖父的後園子”，有詩一般的意境，童話般的情調，有祖父的庇護、嬌慣、溺愛中那種悠然恣意的任性的成長快樂。真好！
合上書，覺着茅盾先生的評價真是太到位了，《呼蘭河傳》——如詩、如畫、如歌！
呼蘭河傳讀後感2
剛拿起《呼蘭河傳》這本書時，我想來這必定是個美麗安寧的地方，是有着桃花源式的浪漫，生活着可愛素樸的人民。然而蕭紅的這曲童年輓歌卻唱得我撕心的痛、徹骨的寒。
東二道街的大泥坑，六七尺深。人們和家畜無論是晴天還是雨天都深受其害。但令我奇怪的是:那裏的人們説拆牆的有、種樹的，但是就沒有一個人提出將這個沒有絲毫用處還影響大家生活的坑填平。
情節發展的重點是圍繞當地的封建習俗。老胡家跳大神的“熱鬧”着實令人大開眼界。小團圓媳婦是個美麗而臉上常掛着笑容的姑娘。年僅十二歲的她，本該是個無憂無慮、天真可愛的`女孩，是啊！她僅僅是個女孩。但她卻被過早的賣給了老胡家做童養媳，這個不諳世事的小孩，被徹底的丟到了大染缸裏。
這個單純的姑娘，來到陌生的環境裏，只懂得拼命的幹活，把自己最好的一面展示給大家，然而生活給她的是什麼？這個家庭給她的不僅是身體上的殘害，更可怕的是心靈，直至毀滅她最後一絲想活着得慾望，一步步將她推向死亡之門
這個女孩到底是做了何等傷天害理的事情，竟處處遭受為難。理由的荒唐無理，依照我們的眼光看來。簡直是雞蛋裏挑骨頭，無事生非、故意找茬！責怪女孩走路太快，説話大聲、不知羞恥，不像團圓媳婦，因此對她便施以無盡的拳腳。以至將好好的一個姑娘硬生生折磨的有些痴傻。因為是用錢買來的，還有利用價值“貨物”變想法子給她“治病”。用一種名為“抽貼”古法子，在她們的眼裏錢真真是比人命重要太多。這不免讓我想起蕭紅的另外一部小説《生死場》，比之戰爭年代的人命如草芥，確是尤過之而無不及。
團圓媳婦經歷無盡的折磨，生命終於走向盡頭……生前飽受磨難，甚至連死都死的痛苦無比，讀到這裏的時候，我心中一直盤桓着一個問題“人性到底是什麼”？將一個病入膏肓的人扔進滾燙的開水中，開水從頭灌下……昏迷時，竟用水激、針刺等方法將人弄醒。這是面對極惡的犯人嘛？不然手法何以如此殘忍，殘忍到讓我這個“置身事外之人”竟不寒而慄。此法比之滿清十大酷刑又能好多少？直至生命走向最後一刻，她終於離開了這個或許對她“殘忍的生活”。我到底是該慶幸她的死讓她終得解脱，還是應該悲傷她的死。事實的本質是她的所有都是值得同情，呼蘭河的童養媳，呼蘭河的所以女人，甚至是呼蘭河的所有活着的人都是值得同情，他們似乎都在一步步將自己逼到絕路。
團圓媳婦、王大姑娘……她們的死對於呼蘭河的人們來説似乎是司空見慣了的，只是胡家人對於一個花錢買來的“免費勞動力、生養工具”的死 有些懊惱之外，別無任何觸動。好像那是個人心死去的村落，閉塞、封建、愚昧的村落，無可挽救。
灰暗的村莊、愚昧迷信的人民、冰冷無情的心……讓我心寒，讓我心痛。此書作為蕭紅對於故鄉的回憶錄，不僅是心痛的心酸的回憶，也伴隨着童年的美好。
蕭紅的童年既是快樂的、也是寂寞的，她和祖父一起度過的童年時光應該是她最快樂、最無憂無慮的時光，她的一生本就充滿了無盡的磨難，雖為才女，卻是才女中命運最為悲苦的女性。蕭紅在她最為困苦的時期有此創作，希冀以童年的回憶喚回一縷情感和精神的留戀與希望。
眼前浮現出一個極端困惑的女人。她的身心飽受煎熬，在回憶快樂童年的時候，就不得不揭開那條醜陋悲慘的傷疤。這是一位女性，看過了無數的死亡掙扎，才可以將生命寫得那般力透紙背，才能寫的出“人和動物一起忙着生，忙着死”。我同情、我悲憫、我痛恨、我理解在那個時代困苦掙扎的活着的人，在那樣的被遺忘的世界的角落。
呼蘭河傳讀後感3
在這真實的世界，我卻分不清人的真假，活着的到底是人，還是幻化的惡魔。
混沌的氣象裏，呼蘭河鎮漫着飛雪，漫着人情冷暖的點點滴滴，嚴冬封鎖了大地，大地咧着嘴巴大笑，嘲笑人們的無知和愚昧，只是大家都不知道，那時候離文明社會還很遠，所有人都蒙在迷信的鼓裏，道士向外宣講着自己的説法，卻就這樣變成了真理。
落在這個時代，落在這個家庭，呼蘭河鎮帶給她太多回憶，懷抱着一生的孤單來來往往，嵌在字裏行間的孤寂，貫徹一生的遺憾。蕭紅留給這個世界的，是她的寂寞，也是她對那個時代最後的尊重。
好一個愚昧可怖的時代，好一場人言可畏的戲碼。在這本書中我印象最深的應該是民眾們那“變形的善良”，那兒的每個人都像是天生的八卦之神，渴望着第一個傳播新鮮的故事或者是在故事裏添油加醋讓故事變得愈加誘人，要麼就第一批趕到現場去佔個好的位置進行圍觀，然而圍觀並不止於看，還得説，説神道鬼，説泥坑是吃人的；説團圓媳婦是被鬼降了；説這個人不好那個人怎樣……。小城人的生活空間狹小，逼仄，十字街，小衚衕巷子，簡陋的文明設施，倒是更方便他們交流八卦了。
蕭紅以小時候的視角對那時的生活環境進行描寫，除了屋院外的人是人非，喧鬧嘈雜，在家裏，她還有着自己的一片天地，也是這片天地，讓她的這本書被推薦上了少兒讀物。
“太陽在園子裏是特大的，天空是特別高的，太陽的光芒四射，亮得使人睜不開眼睛，亮得蚯蚓不敢鑽出地面來，蝙蝠不敢從什麼黑暗的地方飛出來。是凡在太陽下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍連大樹都會發響的，叫一叫就是站在對面的土牆都會回答似的。
花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在説話似的。一切都活了。都有無限的本領，要做什麼，就做什麼。要怎麼樣，就怎麼樣。都是自由的。倭瓜願意爬上架就爬上架，願意爬上房就爬上房。黃瓜願意開一個謊花，就開一個謊花，願意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。若都不願意，就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開，也沒有人問它。玉米願意長多高就長多高，他若願意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意的飛，一會從牆頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從牆頭上飛走了一個。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個。只是天空藍悠悠的，又高又遠。”
生動形象的描寫，畫面感很強烈，讓我也一下想到了小時候與爺爺在田邊的點滴。只是這個燦爛的片段後面還寫着，我家是荒涼的`；我家的院子是荒涼的。
鎮上的人們冷漠好事，麻木不仁，卑瑣平凡的生活讓他們得過且過，而漸漸沒落的家庭也讓蕭紅不得不從懵懂的童年裏成長，越是到後面的描述就更為沉穩，而最後一章馮歪嘴子艱難曲折的人生似乎是在給全書做一個祈禱，他頑強忍耐的性子，扛着失去妻子後兩個孩子的家庭，他沒有跳入死神的陷阱，而是樂觀向前。
“微微一咧嘴笑，那小白牙就露出來了。”馮歪嘴子的孩子給予了他希望，也給予了蕭紅希望，她希望呼蘭河鎮可以擺脱愚昧，擺脱灰色的一生，而這一切，都將是未來的每一代的使命。
蕭紅的一生，在潦倒、背叛與苦難中度過，但一生的漂泊也伴隨着一路的反抗，她從來沒有因為生長在冷漠的環境下而自甘墮落，她也沒有在人云亦云中放低自己的姿態，她或許迷茫自己該何去何從，輾轉兩個男人的身邊卻也沒讓她安穩去世，我不知她那無定的人生是否有讓靈魂去到安定之所，又或許她一直都在我們身邊，像她那不朽的文字，化成不朽的風，糅合在自然的每一處，轉恍在你我的身邊，攜帶着這樣的“靈氣”，想讓人忘記她，也是很難的吧。
呼蘭河傳讀後感4
在很小的時候就接觸到了蕭紅的《小城三月》，她自然的筆觸與輕鬆的語氣可謂是獨樹一幟，如行雲流水，暢快淋漓。她的文字，讀起來就如同一個很會講故事的人，不會濃墨重彩的雕飾什麼，只是把自己看到的聽到的原原本本還給了書外的讀者，但你卻覺得這樸實的描述是如此自由輕盈，彷彿抽出了灰頭土臉的山村中最朦朧的一縷魂，等你仔細去尋找究竟文章傳神在何處，那一絲精華也消失不見。也許蕭紅就是這樣一個天才般的作家，無論其他人怎樣亦步亦趨終讓人難得要領。
無疑蕭紅的語言風格和她對於文字的把握是自覺的，是自成一派的，無論是春夏秋冬哪一個季節，無論喜怒哀樂那一種情感，在蕭紅的描摹下都附帶起了民國時東北小城似淡非淡的大紅大綠，這得益於她從小生活的城鎮——呼蘭古城。
書的前幾章給人的感覺慢悠悠的，生活在這一方終年清冷的黑土地上的男女老少，都是一樣的淳樸而愚昧，他們可以逆來順受，卻也會冷眼旁觀，有時麻木，有時又因為種種產生一些豐富的情愫，這是典型的.中國傳統農民，卻也是抒情最樸素的源頭，跳大神、扭秧歌、放河燈、大荒院子、粉條、扎彩鋪，這樣的風物畫是另一幅單薄了些的清明上河圖，雖然人聲和高牆可以勉強填補空白的畫面，但正如作者自己所説，再怎樣的歡脱，也不過是這些生命苦短的人另一種形式的荒涼，聲音越高亢，就越發覺得夜的寂寥，這種道理是相通的。
可是在後來作者乾脆把美好撕碎了給你看，一個年輕、黑乎乎的、活潑的、大大方方的團圓媳婦，在自己的家人鄰里的“治療”下喪失了自己本該美好的生命，作者對於這個團圓姑娘肯定有着無限的同情和喜愛，在呼蘭小城的人看來，團圓媳婦就應該低三下四，就應該走路畏畏縮縮，這是因為他們自己內心的陰暗受不了團圓媳婦所表現出來的亮堂光明，小團圓媳婦成了婆婆的出氣筒，所謂的虐待居然掛上了管教出一個好人來的冠冕堂皇的理由。更令人氣憤的是這種虐待已經成為呼蘭小城中的習俗傳統，以至於在變態的思想觀念中淫浸的婦女——這些受害者也覺得不以為然，反倒自願成為這種體制的幫兇，其實小團圓媳婦的死亡可以説是她的悲哀。但這種悲哀又不能算得上是真實的悲哀，當然，也絕不是一件可喜可賀的事情，但是從現在看來，無論團圓媳婦在生前受過多少“善良”的折磨，她死後總算有一個魂靈，幻化成一隻白兔，總還是存在回家的願景，而與她同時代的農村婦女，甚至於農民，甚至於整個中國，能夠有願景、心中有希望的人又有多少。大部分的人還沒有開化，還在面朝黃土背朝天，還在一片黑暗中渾渾噩噩的活着。
在後文中有二伯的故事和馮歪嘴子的故事更是令讀者看到了諷刺與罪惡，在那個年代人們究竟過着怎樣麻木與苦難的生活。一個出身低微缺不甘心於低微，長着一顆一碰就碎的玻璃心的人，摒棄人性的善良與同情去諷刺團圓媳婦。馮歪嘴子只不過是成了家，媳婦卻被有二伯説三道四，綾羅綢緞看不上卻偏偏嫁給馮歪嘴，我們不禁去思考，為什麼平凡人不能有平凡人的幸福，為什麼你有二伯處在奴隸階級卻心有不甘擁有主子的思想?
太多太多的社會弊病從這本書裏呼之欲出，我們只能對過去秉持敬畏卻又無可奈何，感謝蕭紅，將那個時代還原。蕭紅説過，她自己這一生的所有悲劇都只因她是個女人，可是，換一種角度來看，如果蕭紅是個男人，他又會幸福到哪裏去?在當時一片墨黑的中國，又怎會容忍的下這片叛逆的光明?
是的，故事到這裏結束了，那個年代掙扎着想要破土的光明已經在當今得到了延續和保護，我們慶幸着自己的幸運和機遇，希望未來，一切都好。
呼蘭河傳讀後感5
很小的時候或許已經聽聞過這本書的名字，起先我並沒有覺得這本書有什麼吸引我的地方，我甚至覺得這個書名與我們的生活格格不入，雖然當時我還小，雖然當時我對於世界的見識度也非常的低，但是我能夠做出這樣的判斷已經十分的不錯了。
總歸還好，我還是有幸的讀到了這本書，因為這本書被列入我們中學生的必讀書目，當然，我選擇讀它的緣故，還是因為書的名字。“呼蘭河傳”顧名思義，一定是為呼蘭河做的傳，可是作者不是有問題嗎，為什麼不給人做傳，偏偏是要給一條小河做傳呢？我懷着這樣的好奇與衝動，終於翻開了書的第一頁。
我當然覺得這本書十分的好，因為它不斷的是在弘揚一種我們現在難以尋覓到的純樸的民風，我知道這種感覺非常的難得，也是非常的難忘，我們每一個人現在生活的地方已經完全被人聲的喧囂所覆蓋，我們沒有更多的時間去做我們自己心目中想去做的事情，我們只是一味的沉默下去。
但是，蕭紅看見了這樣的一切，看見了當時的人們或許正如現在的你一樣，不斷的沉默，沉默，最後甚至是無為而做就離開了，但是我想這樣的一個生命有意義嗎，有什麼能夠讓我們感到萬分敬佩的理由呢？通通都沒有，留下的或許就是一個過眼煙雲罷了，難道不是嗎？
雖然通過蕭紅的描述，我們可以看到在那一座小城中的繁華，這種繁華是來自於人們之間的相互融洽的交流，當然，沒有交流也可以説是生活，但是沒有交流的生活終究是無聲的，讓人感覺十分的厭惡與不自在的。
蕭紅真的是對人生，對於世界完全的看透的態度，現在的我們老是喜歡追逐名利，或許名利對於我們來説比我們的生命還要重要，可是有誰會記得，有誰懂得我們這一生匆匆忙忙的來説，必然要匆匆忙忙的結束，如果我們在我們最美好的年華之中沒有抒寫下最壯麗的詩篇的話，我們對得起我們自己，對得起一直以來喜歡我們的人嗎？
匆匆流逝的還有那樣的光景，雖然我一再覺得呼蘭河城是一座封建的舊思想的小城，生活在城中的人們難免要被一些落後的封建思想所束縛，所纏繞，或許會因為這些不能夠產生或者萌發一種嶄新的力量，一種嶄新的精神世界，我渴望新鮮的空氣能夠帶給所有的人，我也渴望我們世界的曙光能夠有一天照在我們每一個人的臉上，我知道這樣的做法十分的艱難，但是我們一定要去嘗試，誰説嘗試就是錯的，我們不去嘗試怎麼能夠知道我們是對是錯，我們不去堅持怎麼能夠知道我們是對是錯。
很多時候人們頭腦中想到的與實際作出的並不是完全相同的，因為人們的'做法有時候是不經過大腦思考的。我們想去努力的做一件事情的時候，我們就會盡我們的全身心去做，但是，當我們不想去做的時候，我們也會有一萬個，甚至是上億個理由讓我們自己放棄，我覺得這就是人生，這就是人生的苦短，許許多多的事情總是不歸我們管，所有的事情總是不歸我們去做，但是我們都想管，我們都想去做。
《呼蘭河傳》這樣的一本小説每每翻開時，我感受到的是人們對於新生活的嚮往，以及對於舊時期的一種厭惡之情，我覺得這種精神十分的良好，能夠鞭策我們，能夠鞭策這個社會。我看過蕭紅的人生簡介，她也沒有過多的享受安逸的生活，她也整日的生活在無止境的戰爭之中，但是她帶着一個普通人的眼光，帶着一種大眾所具有的眼光來看待這個世界，其中夾雜了她自己獨特微妙的感受，我覺得這是十分的珍貴的，正是因為她的這種感受非常的恰如其分，同時又是能夠代表當時那一代人的思緒，因此她所寫出的文字正的如同有着號召力般，將人與人之間的那樣一種人性上的衝突和人性上的磨合表現的淋漓盡致，我真的覺得蕭紅如果活在現在，或許她的人要比她的書要紅，這是我個人的見解，通過不斷的實際檢驗，我的説法都是對的。
《呼蘭河傳》向我們傳遞出了一種人性的光輝，夾雜着對於未來的美好憧憬，懷揣着戰爭歲月時期的夢想，想着新時期不斷的前行着，那麼我們呢？是否也是這樣？是否也在不斷的努力實現我們每一個人心中的夢想呢？加油，我們一定會成功的！
呼蘭河傳讀後感6
自古至今名著一直是一種文化的延續，不同時期的大家都對名著有所解讀。前段期間，我便讀了一本名著——《呼蘭河傳》。
這本書寫作方法很獨特。雖然總是在寫人物，但是沒有主角;雖然寫事情，但沒有主軸。今天這裏發生了什麼，明天那裏發生了什麼，寫的很輕鬆、隨意，一件事一件事下來，甚至像流水賬。這本書一共有七章，完全可以看做獨立的七篇作品，也是不可分割的一整體。
灰色的色彩，平靜的敍述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城並不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環地走。
在故事發生的小村莊裏，到處都顯得那麼蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏雲蔽日，見不得半點陽光。在這裏，到處可見由於人們的無知、愚昧而引發的一場又一場的災難，人們只是為了活着而活着，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨……
在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這裏邊。人們説拆牆的有，説種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。
這是在文章的第一章所出現的一個鏡頭，它讓我感慨：多麼愚昧的人民呀!在他們的腦海裏就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀!
作者在文章中一直寫到“我家的院子是很荒涼的”，這就為裏面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一户人家做童養媳。
剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環境裏，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵，在人們眼裏，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事，沒多久她就匆匆地離開了人世，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那麼多的錢，使了那麼大的勁，這是一個賠本的買賣。
與其説團圓媳婦的死是被嚇的，還不如説她的`死是被封建社會害的。我不知道在這個村莊裏，在這座城市裏，在舊中國這片土地上，還有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的人，一個團圓媳婦死去了，還有更多的像團圓媳婦這樣的女人在受着迫害!王大姑娘的死，胡家媳婦的死…
在那個年代裏，她們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識中變得更加的睿智，用自己的雙手去創造自己美好的生活，沒有男女的不平等。
在作者的描述中她的童年生活是快樂的，但也是寂寞的，她的活動地就是後院的那個大花園。在這座大花園裏，作者和祖父一起玩耍，一起幹活，童年的生活充滿了樂趣。這也不由得使我想到了自己的童年，那充滿温馨的一段時光。在每個人的記憶裏，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。
在童年裏，我們可以自由地玩耍，沒有煩惱，沒有紛爭。
春天，我們可以在三月春風的吹拂下去放風箏;
夏天，我們可以在游泳池裏去享受水的清涼;
秋天，豐收的季節來到了，我們可以品嚐美味的水果;
冬天，我們可以和雪人去親近，享受那晶瑩的世界。
相比較，我們的童年更是幸福的，我們更是幸運的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉來到香港後，她更加懷念自己的故鄉和童年，用自己那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什麼幽美的故事，但處處是故事。
總之，這是一本很難得的散文敍事大作，又像一首敍事詩，懷揣着童年難以忘懷的往事，娓娓道來。蝴蝶、小蟲、黃瓜、倭瓜，和玫瑰的後花園，還有那絢麗變幻莫測的火燒雲是那麼的美。而後幾章故事又是那麼的辛酸幽怨，苦不堪言。但是馮歪嘴的兒子依然活着又給人帶來了希望。
書中精彩光亮之處比比皆是層出不窮，“就像太陽照在瞎子身上，瞎子看不見陽光，但瞎子卻感到實在的温暖了。”
呼蘭河傳讀後感7
這是作者的故鄉——呼蘭河，一個不太繁華的小城市，一個一到冬天就將水缸凍裂、房子凍住的小城市，一個延續了多少年舊傳統卻依然不見改觀的小城市：靜靜地流淌在歷史的長河中。這裏是蕭紅成長的地方，這裏有她的喜悦，亦有她的悲傷。透過歷史的櫥窗，我彷彿看到年幼的蕭紅在大花園裏忽而和蝴蝶、蜻蜓玩耍，忽而與祖父討論各種植物的名稱。
她的快樂唯獨在這裏得到釋放，這廣闊的天地，告別了房子裏那狹小的世界，在她眼裏這裏的東西才那麼鮮活富有生命力。她愛的是祖父，因為祖父愛她疼她，祖父陪她玩，給她念唐詩，於她跟家裏其他人的表現形成了截然不同的差別，難怪作者把許多筆墨和難得的回憶都放到祖父和後花園裏，這裏就是她唯一的樂土呀！可以想象，當作者經歷了那麼多的顛沛流離，世事變遷後，這段童年經歷於她還是非常美好的。然而，時代帶來的不幸是難以抗拒的。每當看到那封閉落後的小城市上演的一幕幕荒唐至極的情節時，我想發笑，可每每此時，我的心頭就像壓着一塊大石頭似的，我笑不出來，甚至想流淚。為故事中人物的命運痛心，為那個時代痛心！
馬路中間的大泥坑，害慘了多少途徑的車馬行人，甚至有一次有一個小孩跌進去，人們不找坑的原因，偏偏説學堂教壞了孩子，只因學堂老師告訴孩子們沒有龍王，人們便認為這是老天在懲罰他。即便如此，都沒有一個人想辦法把大坑填上，任由它害人。那專門為死去的人預備的扎彩鋪，讓死人在陰間盡享榮華富貴，這不是説笑麼！還有通過跳大繩的方式來給人治病，多麼的愚昧無知啊！當然，最讓人難受的要數小團圓媳婦和馮歪子嘴老婆的'死，她們的死有那麼多的共同之處，卻又各自有着各自的悲哀。小團圓媳婦，年紀輕輕嫁到婆家，只因身高太高不符合自己的年齡，只因走路快了點，吃飯多了點便被周圍的人説閒話，甚至遭到婆婆的暴打。才十二歲的小姑娘，便要忍受這般人世的痛苦，被奪去做自我的自由不説，最後竟被活活打死。再來看看馮歪子嘴的老婆，在她沒嫁給馮歪子嘴之前，人們都誇讚她是個好姑娘，是個興家立業的好手。
可一得知她嫁給了馮歪子嘴，閒話便鋪天蓋地的來了，嫌她力氣太大的有，説她嗓門太高的有，總之之前的一切優點都被否定，可受傷害的還是這可憐的女人，經受着來自丈夫和周圍輿論的雙重摺磨。她最終也得病而死。這生活於舊時代的兩位女性，本該享有自己自由的生活，卻偏偏被當時那些封建愚昧的世俗觀念套上枷鎖，她們不再是自己，而是周圍人茶餘飯後極力批判的對象，她們沒有權利掌控自己的命運，任由婆婆和自己男人在自己肉體和精神上的雙重宰割，他們是時代的犧牲品！當我讀到這些的時候，我真的感覺好沉重，而故事的結局也同樣是悲慘的：我”的祖父去世了，有二伯去世了，老廚子也去世了，父親母親也不知去哪裏了。灰色的世界，平凡的時代，單純的人們，落後的生活現狀，愚昧的精神狀態？這一個個慘淡的景象就是整個呼蘭河小鎮。但我想作者在成年之後才寫下這樣一部似自傳而非自傳的書時，我想她還是非常懷念那段對她來説還算是無憂無慮的童年生活的吧。
讓我們重聽那“得得”的馬蹄聲，清脆的甩鞭聲，重看那讓大白狗變成紅色，小白豬變成小金豬的火燒雲，重温那灰色年代夾雜着的點點美好，也為作者的靈魂送去一絲慰藉。最後請允許我放飛作者的希冀：花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在説話似的。一切都活了。都有無限的本領，要做什麼，就做什麼；要怎麼樣，就怎麼樣。都是自由的……對，但願都是自由的！
呼蘭河傳讀後感8
清晨，當太陽從美麗的東方升起時，我為自己泡了一杯清茶，將其置於寫字枱上，嫩嫩的茶芽散發出清香味，蔓延在我的小屋內，我頓時感到格外神清氣爽。看《呼蘭河傳》時，輕輕呷上一口，似乎每個細胞都舒展了。隨着這清醇的濃香，讓我們一起來品味這本漫溢人間情的書。春夏秋冬，一年四季輪迴。灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生，蕭紅的童年生活是灰色的。
故事中的村莊烏雲蔽日，無半點陽光，在這裏由於人們的無知、愚昧而引發的一場又一場災難。人們為了活着而活着，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇的發生。讓我們不知道該如何去評論，那個更值得我痛恨，哪個更值得我同情……其中文章的第一章中所説xx街上有個大泥坑，人、家畜，無論是睛天還是雨天都會受到傷害，為什麼沒有人把土坑填平呢？因為人們認為這坑是上帝賜予這小鎮的。它讓我感慨：“多麼愚昧啊！他們的腦海中只是順從天命，真是他們的悲哀！”蕭紅在文章中寫到團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘。她才十二歲，本該是一個無憂無慮，天真爛漫的.年齡，而她卻被過早地賣給了一户人家當童養媳！
剛來時那樣活潑、健康，一個人孤單的生活在一個陌生的環境，盡心盡力地做事，可動不動就有人打罵她。在人們的眼中，婆婆打她是讓她更加聽話。
可團圓媳婦沒有多久便匆匆離開了人世，而讓她的家人辛酸的不是她的死，而是她婆婆用了那麼多的錢，使了那麼大的勁，這是一個虧本的買賣。與其説團圓媳婦是被嚇死的，還不如説她的死是被封建社會害死的。我不知道在這個村莊，這個城市，在這個舊中國的土地上有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的人，那個年代，團圓媳婦這樣的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。
這不由得讓我想到了我們的新社會，我們用自己的雙手去創造自己的美好生活，沒有男女不平等！在作者的描述中她的童年是寂寞又快樂的，她快樂的來源是後院的大花園。在花園裏作者與祖父一起玩耍、幹活，童年充滿了樂趣。這讓我想到了自己，現在的我和朋友一起踏青，感受無限温暖的春光，在烈日炎炎的盛夏，到江湖河海戲水，在秋高氣爽的秋天，幾個夥伴一起去郊遊，爬山，採下幾片楓葉夾入書中，作為秋天最好的紀念；在飄雪的冬天，在雪地上打雪球、堆雪人。對比而言，我的童年比蕭紅更美好，所以我更應該珍惜幸福生活，好好學習！長大以後，為國家效力！
國中生呼蘭河傳讀後感800字（五）
成年人在回顧童年之時，向來不是懷着輕鬆的心情的。更何況，蕭紅童年生活的呼蘭河畔，善良的勞動人民如此的貧苦、無望、愚昧、麻木，不禁令人痛心。
不難發現，那許多藏在表面平實甚至歡快的故事下的寂寞悽婉。風景寂寞：蜂蝶在荒涼的一片蒿草上鬧着，“不但不覺得繁華，反而更顯得荒涼寂寞”。人更寂寞：受不住風霜雨的，被自然拉着默默離開人世，“至於那還沒有被拉去的，就風霜雨，仍舊在人間被吹打着”。
這些傷痛在作者幼小的心靈裏留下了深深的烙印，如一支寂寞蒼涼的調子，在未來的生命中久久回放……在無數灰白的日子裏，祖父家的花園便是“我”生命中最亮麗的色彩。“蜻蜓是金的，螞蚱是綠的”，“花園裏邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮”……祖父是最關心“我”的人，他那笑盈盈的眼眸宛如照亮“我”童年夜空的新月，給“我”帶來無盡的喜悦和幸福。祖父教詩，祖父烤鴨子，祖父慈愛的話語，都是“我”心頭最温暖的感動。
“我”是多麼希望能和最愛的祖父長久地生活在一起！然而時間在流逝，“我”在長大，祖父在變老，終於有一天，“祖父幾乎抱不動我了”，幸福的時光原來也在漸漸離我遠去。祖父家的後花園，就像一座象牙塔，為“我”的靈魂提供了一片美麗的棲息地。然而園外的世界，終究是殘酷的——這就更為作品增添了一層無奈的感傷。
人，總是要走出童年的精神家園的。《呼蘭河傳》這“回憶的詩學”，給予了我們片刻的精神的迴歸。回首童年，確有千般滋味。
呼蘭河傳讀後感9
這幾天天我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書，書裏講了好多蕭紅和祖父有趣的故事。
我記得這本書裏有一段特別有趣的故事，講了蕭紅與她的祖父一起玩耍，一起幹活，生活充滿了樂趣。如：蕭紅在後園裏摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父卻渾然不知，還説：“今年春水大，花香二里都能聞見。”從這能看出祖父非常疼愛蕭紅。其中，這個小城的東二街道的六七尺深的大泥坑讓我印象特別深刻。不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。在那個大坑裏淹死過許多人、豬、狗、貓、馬。那個大坑家家户户都知道，就是沒有説把這個坑填平。
在那個年代，人們不管多麼善良，心裏也有那些百害而無一利的舊思想和土方法。文章的開頭覺得還是非常輕鬆的、非常好的。但是，讀到後面，會覺得越來越沉重。在結尾的時候，蕭紅寫了她的祖父已經死了，而後花園的主人也不見了，讓我讀了，覺得更加難過、悲傷。
讀《呼蘭河傳》感悟和啟示
《呼蘭河傳》這本書講述了蕭紅住的這座小城——呼蘭河和蕭紅童年的故事，呼蘭河這座小城是荒涼的、寂寞的，蕭紅的童年是同樣寂寞的。
她19歲時逃出了家庭，漂泊在外，這本書中讓我唯一感受到快樂的，就是蕭紅和她的祖父在一起的時候，祖父慈祥的面孔深深地印在了我的腦海裏，他和蕭紅一起在後園裏玩，一起唸詩……給我印象最深的，是蕭紅和祖父的園子。
她在裏面哪個快活，看見一個黃瓜熟了，抓起來就啃，這時又看見了蜻蜓，便丟下黃瓜抓蜻蜓去了，要睡覺便睡覺，要玩便玩，非常自由。
還有那家裏的儲藏室，兩間黑乎乎的屋子，裏面有無數的蜘網蛛絲，那麼多的耗子，可那裏卻成了小主人的天地，她在裏頭翻找着，找出了許多“寶貝”，她用小刀和墨汁在牆上刻着、畫着，也沒人教育她。
她還幹了許多傻事：有一次，她們家一隻鴨子落井了，祖父便把它用黃泥裹起來烤了。蕭紅十分愛吃。有很長時間鴨子不落井了，她便把鴨子趕向井裏，這時祖父説不用，直接抓了烤就行了，但小主人不幹，她説落井的'好吃。
這本書給了我很大的啟發，我知道了在原來城市裏的生活是怎樣的了，平平凡凡的過日子是我們最大的希望，無憂無慮，是我們最嚮往的一種生活了。
讀《呼蘭河傳》感悟和啟示
童年，在我們眼中，它充滿了快樂，充滿了幸福，所以人們常説，童年是一生中最令人難忘的日子，我想作家蕭紅也是這麼覺得的吧!
在作家蕭紅的筆下，她的爸爸對她很冷淡，而媽媽對她很兇，祖母更是對她不好，她的童年裏最快樂的時光是與花園祖父在一起，因為在這花園裏，她很自由，想幹嘛就幹嘛，院子就像是她的一樣，而祖父很慈祥，永遠不會不耐煩，因此在我眼裏，蕭紅的童年生活是快樂的。相比之下，而那團圓媳婦的命運就沒有蕭紅那麼好了，她十二歲就送到在呼蘭河這座城市裏名聲很好的老胡家，可誰知，這才十二歲的小姑娘，剛一送過來，天天拉車，晚上還得遭受婆婆的嚴刑打罵，不知身上有多少傷痕，最終年紀輕輕便去世了，而原本人丁興旺的老胡家老胡家，從此慘遭滅門。看看，蕭紅在那麼小就得不到父母的關心，只有祖父，這不令人很痛心嗎?何況在當時，這樣的生活還算是快樂，再來看看團圓媳婦，這麼小就嫁人，不知耽誤了自己多少的學業，浪費了多少的青春，再嫁過來後，還被婆婆如此折磨，喪失了一條無辜的小生命，無不令人痛心疾首?
我們現在的生活，十分快樂，幸福，有爺爺奶奶外公外婆寵着，爸爸媽媽呵護着，老師教導着，同學幫助着，和呼蘭河傳裏的孩子們比較，我們的生活豐富得多，可是呀，我們並不知道如何去珍惜這一美好的時光，反而，動不動開口大罵，甚至動手，她們害了你似的，我想讀完這本書你應該會有所啟發。
讓我們好好珍惜自己正擁有的東西：快樂幸福的生活。
呼蘭河傳讀後感10
終於讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》，這本不長的小説，我整整讀了有半年的時間，不是不用功，作品所流露出的"孤寂與苦悶"情懷，讓我很久很久都沉浸在那一片灰色的畫面中。
茅盾先生説："但是我卻覺得正因其（《呼蘭河傳》）不完全像自傳，所以更好，更有意義。而且我們不也可以説：要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小説，而在它於這‘不像’之外，還有些別的東西——一些比像一部小説更為‘誘人’些的東西：它是一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕鬆之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態，也仍然不能不使你炫惑。"
《呼蘭河傳》是蕭紅最具代表性的作品。小説構思於1937年，完稿於1940年，全書以作者的童年回憶為引線，描繪了上個世紀20年代東北小城呼蘭的種種人和事：不斷給人帶來災難的東二道街上的大泥坑；令人心碎的小團圓媳婦的慘死；有二伯的不幸遭遇；馮歪嘴子一家的`艱辛生活……
《呼蘭河傳》的東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這裏邊。人們説拆牆的有，説種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是小説的第一章所呈現給讀者的一個場景。呼蘭縣城我是去過的，今天的東二道街寬闊的馬路和鱗次櫛比的高樓已經找不回作者小説裏的丁點影子，感歎時光與文明、進步同行的偉大。
在現代作家中，蕭紅不是一位大家，但卻是一位風格獨特的作家。其扛鼎之作《呼蘭河傳》集中體現了蕭紅對民族生存狀態以及個體生命的思考，以及在精神上承繼了五四時期以魯迅為代表的中國現代鄉土敍事的啟蒙主義，也最能體現出她小説創作的風格。
在蕭紅的描述中，她的童年生活是快樂的，但也是寂寞的，她幼年生活的舞台便是她家後院的那個大花園。在這座大花園裏，作者和祖父在大榆樹下一起玩耍，一起幹活，百花和蝴蝶帶給蕭紅童年生活的無限樂趣，這讓人感受到了蕭紅在離開家鄉來到香港後，她更加懷念自己的故鄉和童年。於是，蕭紅用自己輕盈的文筆寫下了這部小説，沒有什麼幽美的故事，但處處是故事。
這座大花園對於蕭紅的意義如同魯迅對百草園的情感，是其文學創作的精神家園。作者貫穿小説的是"我家的院子是很荒涼的",這就為小説人物的悲劇埋下了伏筆。
團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一户人家做童養媳，剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環境裏，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵，在人們眼裏，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。沒多久她就匆匆地離開了人世，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那麼多的錢，使了那麼大的勁，這是一個賠本的買賣。
一個團圓媳婦死去了，還有更多的像團圓媳婦這樣的女人在受着迫害！王大姑娘的死，胡家媳婦的死……在那個黑暗的年代，婦女們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。每讀到此，心中的傷痛油然而生，看着今天婦女們的工作、生活，她們雖有無比的煩惱，但卻沒有無比的痛苦。
一部小説帶給人們的應是閲讀的快感，愉悦是快感，震撼是快感，思索也是一種快感。《呼蘭河傳》就是這樣一部小説，會帶給讀者觸動和思考，不信，您讀讀看。
呼蘭河傳讀後感11
（一）：歌盡殤花
靈溪鎮第一中學七年七班/李卓彬
呼蘭河，一片長殤之地，一場漠然故夢。舊憶如窗，推開便難使人合上。更何況蕭紅，但她以女子的細膩加上才女的靈氣，便糅合做了這一回思鄉，但又沾染了些許諷筆。無可奈何，她並不是那些愚鈍的鄉民，她是具有覺醒意識的。
冰封之所，雪花紛飛，她最先帶給人的是活潑的生氣與爽朗的人民。我寫文章喜歡運用細緻烘托温情，要不就使嚴寒緊逼大軍。可蕭紅沒有，她筆下的冬就是豪放，豪放一如這裏的居住者們。
開始是較歡快的語調，但很快反諷出來了。可能會讓走馬觀花的讀者笑笑就過了，卻會使細心之人重視起，並迅速掀起了蓋在沉重面孔上的小丑面具。
語調讓人讀者很順溜，可是在這文字下的是一個又一個悲劇呢！
比如跳大神。
神附在大神身上，大神就會站起亂跳，二神交給她圓鼓，便一唱一和起雙簧來。有時大神還可以拿雞，得布，估計那時大神可幸福呢，頂多算半個戲子，演一回，唱一回，跳一回，就有錢啦。心情不好多鬧一回，還得雞呀，有布呀。説不定那時有大神日日吃着雞肉，喝着雞湯，啃着雞骨。衣也不愁呀，紅布染完了，做衣裳穿便好了呀。天天有人圍觀我演戲喲，爽呀，估摸着我成了戲台子上名角那樣人物啊！
可笑可悲的幸福日子，哈哈……
這種愚昧多得是，如天上明閃閃繁星，數不盡數不清喲！
但蕭紅憶起的，還有美好。唸詩，燒鴨子、儲藏室，都是美妙的。但美妙是在當時喲，長大了之後回憶起來，她也變得悲切切了。
可是書中，還不是哀傷到了極點，也有鮮明，也有快樂。
苦中樂，樂中苦。
這究竟是苦是樂啊？誰都不清，恐蕭紅更不清了。
又是多少載，晚風漸涼，楓葉紅了滿面的秋霜。呼蘭河這一場盡殤的故夢裏，多少人生如戲場？
但也只有蕭紅，帶着殤去了他鄉，遺忘。
（二）：苦多樂少的生活
龍港鎮第五國小五年八班/陳凱琪
輕輕合上《呼蘭河傳》這本書，心久久不能平靜……
《呼蘭河傳》這部小説在藝術形式上是比較獨特的，沒有完整的情節的貫穿始終的人物形象。
小説以一位小女孩的回憶起筆，以"我"的思緒跳動和變化來謀篇佈局，以"我"的視覺來攝取眾生相，借"我"的內心感受來透視作者對生活，對事物的評價，寫得格外真切，細膩，自然。
呼蘭河這座小城是荒涼的，寂寞的。蕭紅的童年也同樣是寂寞的，她19歲因實在不想結婚而漂泊在外。
《呼蘭河傳》這本書唯一讓我感到温馨、快樂的，就是蕭紅和她的祖父在一起的時光。祖父慈祥的面孔深深地印在了我的腦海了，他和蕭紅一起在後園玩耍，一起唸詩……給我印象最深的，是蕭紅和祖父的園子。
園子裏的一切都是自由的、植物是自由的、動物是自由的、人也是自由的`。蕭紅在園子裏很快樂，這可能是她一生中快樂記憶最多的一個"天堂"吧！蕭紅在這兒可以忘記一切不高興的事。玩膩了，就跑到祖父那裏去亂鬧一陣，祖父栽花，她就栽花；祖父鏟地，她就鏟地。年幼的蕭紅竟然往往把韭菜當做野草一起割掉，把狗尾草當做穀穗留着。祖父教她，她又不仔細看，又玩其他的了，這一章是這本書最能感到温暖的。
但最悲慘的，就是小團圓媳婦了。小團圓媳婦，這個只有十二歲的鄉村女孩是非常健康、快樂、開朗的。就是這麼一個開朗、純樸、機靈的鄉村女孩，卻被身邊的惡風舊習的周遭加愚昧之人慢慢折磨而死。由擰大腿、刺手指到吊在大梁上用皮鞭抽打，由用燒紅的鐵烙腳心到跳大神，由畫花臉到吃全毛的雞……這些都還不夠，還被滾燙的開水燙的撕心裂肺叫喊……在這一連串的折磨下，小團圓媳婦終於死在了半夜。
正如矛盾所評價的，是"一篇敍文詩，一副多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠".
呼蘭河傳讀後感12
20xx年底，我去到東北。在零下二十幾度的户外，南方長大的我第一次看到自己的眼睫毛結霜，第一次從頭到腳穿得嚴嚴實實，生怕不小心漏出縫隙讓寒風鑽了空子。
自然界裏，身體的寒冷只需合適的衣物便可抵禦；而文字世界裏的冷，非提升體温可抵禦。那透着寒氣的字句如同一塊塊在心上飄移的冰，封住內心的熱情，讓冰凍肆意地向全身傳遞。
翻開《呼蘭河傳》，嚴寒撲面而來。無論你對這本書有多少期待，書的開頭已經勾畫出躲不開的傷痛氛圍。
“嚴冬一封鎖了大地的時候，則大地滿地裂着口。從南到北，從東到西，幾尺長的，一丈長的，還有好幾丈長的，它們毫無方向地，便隨時隨地，只要嚴冬一到，大地就裂開口了。”
天寒地凍的呼蘭河，地裂了，天會怎樣？天像刀子，切開地、割裂手。勉強在冰地裏行走的腳很快似踩上冰球，顫顫驚驚地摔在佈滿裂口的大地上。
即便寒天有了“熱”，那熱還是會化成冰。
“小狗凍得夜夜的叫喚，哽哽的，好像它的腳爪被火燒着一樣。”賣饅頭的人走得“背上出了汗，眼睛上了霜，鬍子上的冰溜越掛越多；而且因為呼吸的關係，把破皮帽子的貓耳朵和帽前沿都掛了霜。”就連跑得熱氣騰騰的馬兒，停下來，皮毛上的汗水也會立即變成霜。
再冷，水缸裂了，井凍住了，門也封了。呼蘭河，這又凍又裂的土地上，除了冷，還有痛。
那些縱橫地面的裂紋似在蕭紅的心裏，每個裂口湧出的紅色還未泛起血花就嵌在冰裏。冰血交錯的心田裏，有座蕭紅一生都無法越過的冰河。
蕭紅童年時居住在呼蘭河。這裏的生活冷清寂寞，人們每天“天黑了就睡覺，天亮裏就起來工作”，而四季只是棉衣和單衣之間的交替。
?小城生活裏的趣事是跳大神、放河燈、看大戲，或者彼此聊着無人填補的泥坑子帶來的麻煩、輕描淡寫地説説鄰里街坊的來去生死。然而這裏發生的任何事都會被遺忘，如同沒有發生過。“人死了就完了。”“命不值錢，死了就死了，一如大自然花花草草的凋零”，這是舊時呼蘭河的生存狀態。
呼蘭河在蕭紅的記憶裏有些快樂的片段，比如和爺爺一起度過的時光、後院裏的童趣、舊物裏的尋覓、美麗變幻的火燒雲，可這些都沒有趕走童年的落寞，她太不討喜，太被人忽視。這些少有的快樂在小説結尾無影無蹤，“從前那後花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。那園裏的蝴蝶，螞蚱，蜻蜒，也許還是年年仍舊，也許現在完全荒涼了。”?緩緩道來的結局，分明透出荒在世間，涼在心間。
幼年的蕭紅只有祖父關愛，有家似於無家。她離開呼蘭河後，漂泊是她人生趕不走的場景，但每一次漂泊都會帶上新的傷痕。儘管她是一位追求自由、為民族獨立而奮鬥的女性，一生用盡力氣保持堅強、奮力掙扎，可不諳世事及內心無處可依的孤獨感，使得她的人生和感情倍受挫折，末了還是傷痕累累。
蕭紅不應有雙敏鋭的眼睛。她的目光過早地捉住世間的冷漠和寂寥，並把它們刻在心上，成為抹不去的荒涼。即便她逃離寒冷的呼蘭河，內心的冰涼也揮之不去。
《呼蘭河傳》不像小説，沒有主要人物，沒有貫穿文章的情節，全是蕭紅幼年時小城生活的經歷，更像散文。但全書的'情感統一：荒涼、冰冷、哀傷。
有人説“蕭紅沒有在她的作品中沈溺於個人的情感和經歷,更沒有隨意放縱和宣泄自我”。我想説蕭紅根本不用放縱、宣泄自我，她心上的裂口蹦出來的悲傷，全落在筆下，一筆一劃皆是痛。
蕭紅描寫的小人物，或愚昧、或冷漠、或悲慘，她以悲憫之心書寫社會，又何嘗不是在書寫內心的孤寂和苦痛？她講述時代的痛苦，也傳遞自己的痛苦，努力尋求着得以解脱的答案。
蕭紅從1930年出走北平後的十二年間輾轉十幾個城市，所到之處皆為過客，無處安置她想要的家，想要的愛。
歷盡漂泊的蕭紅在1940年完成了悲情淒涼的小説《呼蘭河傳》，於1942年年初帶着不甘與滿心的冰涼芳華早逝。她的一生終究沒走出寒冷的呼蘭河。
呼蘭河傳讀後感13
一本我從開始讀就覺得作者寫作沒用什麼技巧的書，很多句子我覺得就是她心裏想便寫上去了，就是你乍一看覺得可以更好措辭，回味看又覺得莫名契合，也許下一次看我又會覺得這樣用不喜歡。感覺像是想到哪寫到哪，經常會脱離原來的軌跡聊到另外一件事上，最終又回過來點題才能醒悟過來寓意。最喜歡的片段是祖母過世時她第一次離開後花園，望着家門外車水馬龍的街道，她想的是“是不是我以後也可以一個人走很遠？”
很多人認為她童年的悲苦造就了她成年後的思想新潮及對舊時禮法的反叛精神。
我也不知道這個觀點是不是太想當然了，悲苦的童年帶來的大部分都是唯唯諾諾的順從，毫無自我意志的臣服。當然我也不能百分百的咬死一定是這樣，但至少從她的文字中我看出的是她放大了自己前期的苦難，眾所周知她不喜歡祖母是因為祖母曾經用針刺她。但前提是她愛用手戳祖母心儀的窗户紙，一個不夠還要戳上一整排。所以即使之後祖母給她糖、豬腰、川貝吃，縱容她把家裏庫房裏的陳年舊物一件件翻出來把把玩到壞掉，可她還是不喜歡祖母。
她並不是一個容易被討好滿足的孩子。
對於祖父的愛，更多是因為這個老人對她的溺愛吧。街上泥坑淹死的小豬仔、鴨子，總是會拿回來裹黃泥烤給她先吃。“別光是吃肉，裹點鹽粒，再裹點韭菜花，要不容易膩。”祖父時時刻刻盯着她，怕她吃不夠，又怕她吃撐了。以至於在不相信鴨子不掉進泥坑也能吃的年紀，就明白了鴨肉比豬肉好吃，不那麼肥。
祖母過世後她更是每日跟着祖父，彼時祖父給她讀詩，從清晨要一直拖沓半晌，米粥不願意喝，要祖父掰回苞米讓廚子烤來吃，烤制過程中喝了兩碗米粥，苞米倒是吃了兩口就餵了大黃狗。
所以我並不認為她的童年很悲慘，也並不認為她只得到了來自祖父一絲絲的愛。只能説，比起祖父對她全神貫注的愛，其他人對她太漠視，太束縛。
甚至覺得文章中，她的行為和她的文字是不一樣的。她的文字顯得更像是一個旁觀者，故事裏那個小女孩與她相距甚遠。童年時的她其實是天真活潑的，更因為天生聰慧所以能敏鋭地發現祖父對自己的疼愛以至於提出很多要求。那些感悟彷彿更像是氣息奄奄時的回溯感悟，是因為祖父離世後的反思與蜕變。
她的文字中無數次提到“悲苦”和“悲涼”，所以武斷地表示她並不苦那就是我無知了。但我並不認為她的苦是來自於幼時生活，更多應該是來自於天生的敏感——所以對於所處時代的痛苦感知更加深刻。
對於盂蘭盆節的放河燈，她看到的是盡頭的蒼涼。熱鬧的院子，她看到的是人羣吵鬧聲後的默默不語。第一次面對車水馬龍的街道，她想的是今後是不是會一個人去更遠的地方。咿咿呀呀的戲台，唱得不入流的戲詞，着實要問起來，卻是不知所答了。
我曾經寫過一段話：“小鎮裏平日戰戰兢兢的女教師厭倦了家鄉的生活，決心搭上凌晨的火車去往寒冷無垠的北方一座無人識她的城市重新生活。車廂裏零星的乘客中有一人一直執着地與她攀談，不知如何拒絕的她絞盡腦汁也無法拒絕，突然心生絕望。這個乘客的'存在讓她意識到那座陌生的城市毫無意義，懦弱和善良將永遠禁錮住她的自由。”
這段話九分適應蕭紅，為什麼是九分呢，因為她多了一分叛逆。在她生命的最後時光，她其實還是想逃脱的，她想離開香港去新加坡，不僅僅是害怕香港遭到戰火波及，更多的是因為她在香港也十分孤獨，期望去到新加坡能夠重新開始，草草結束她的人生於她是不甘的。
不知道大家是否知道Alice的故事，就是那隻頻率和其他鯨魚不一樣的灰鯨。這就是我的答案，我覺得，即使去了新加坡她也不會解脱，因為活在那個時代，對於她來説自由早已被禁錮，悲哀無人傾聽。
關於團圓姑娘，那是另一個故事，一個邪靈狂歡的故事，只是我暫時不想再説了，太困了。關於她的那些愛情，我也不想説，男人在這樣一個故事裏出現的意義不大，有的人天生悲傷孤單！
呼蘭河傳讀後感14
蕭紅童年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，便成就了《呼蘭河傳》。
在蕭紅的記憶裏，童年，是最珍貴最美好的，童年有煩擾人們卻走不過去的泥坑，呼之“盛舉”;童年有化子們吐不盡的悲哀;童年有扎彩鋪為死人準備的大排場;童年有害五個孩子大鬧一場的麻花，和人們花光積蓄也要吃的豆腐;童年有美妙無窮，變化無窮的火燒雲;童年還有在精神上的盛舉;童年還有和藹的祖父和承載歡樂的大花園;童年還有令人討厭的祖母和奇怪的有二伯……
這些記憶是一篇敍述詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。
正值青春，作者的玩伴卻是豐富多彩的後花園。春，作者愛拔一個白菜，摘一個黃瓜，或採一個倭瓜花心，捉一個大綠豆青螞蚱，一個大蜻蜓從旁飛過，於是丟了黃瓜又去追蜻蜓去了。夏天，呼蘭河的火燒雲也很美，一會兒像一匹馬，一會兒又像一條大狗，變化無窮。秋天，後花園要封閉一次的，但秋雨之後，後花園中便開始凋零了。冬天，無聊了，就翻開儲物室裏的大箱子，裏邊總有許多好玩的東西，來消遣冬日漫長凝滯的日子。四季，自然的美妙與神奇總會帶給作者生命中最初的期冀和夢幻。童年，那是作者最享受的人生中的純真、沒有被世俗侵擾玷污的青春年華。
但是，可能童年中的樂趣加起來也就這麼多了吧。但還有一個一直陪伴着作者的玩伴，祖父。祖父總會包容作者調皮的一切，祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父常常笑得像孩子似的。祖父還教她唐詩，講實在聽厭了的故事。
可是到了第四章後，作者渲染氣氛，語言稍有沉重，每節開頭都是一句：“我家是荒涼的。”“我家的院子是荒涼的。”因為那些小小的樂趣，已不足夠滿足作者渴求多彩新奇生活的慾望了。院中擺着的破舊物，沒有緣由，任其自然，更沒什麼樂趣;房子外表高大威武，但內容空虛;不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧着，不但不覺得繁華，反而更顯得荒涼寂寞;鄰居們生活千年如一日的刻板單調，那粉房裏的歌聲，就像一朵紅花開在了牆頭上。越鮮明，就越覺得荒涼。
呼蘭河的人是寂寞的。他們都是像作者這樣由小長到大的，但他們也已經習慣了。所以他們抓住一切看熱鬧的機會，不放過呆板單調生活中極少有的樂趣。他們生活規律，日出而作日落而息，一年之中，必定要跳大神，唱秧歌，放河燈，野台子戲，四月十八娘娘廟大會等等，這是精神上的盛舉。
呼蘭河的人是愚昧的。節日的盛舉，都是為鬼而做的，並非為人而做的。至於人去看戲、逛廟，也不過是揩油借光的意思。相比起來，作者沒有魯迅那樣強烈的批評和嘲諷，而是以點滴的筆墨，緩緩地敍出作者對封建社會的厭惡和悲天憫人的情懷。
呼蘭河的人是麻木的。小團圓媳婦是書中被迫害最深的，在那個沒有一點人性一點温暖的.非人間。“大缸裏邊，叫着，跳着，好像她要逃命似的狂喊” “當晚被熱水燙了三次，燙一次昏一次”;而周圍人呢：“看熱鬧的人，絡繹不絕”“沒有白看一場熱鬧，到底是開了眼界，見了世面”他們眼見如此殘忍的行為卻大聲叫好，一個人的死若是能帶來點樂趣的話那就是好的。作者悲痛地描述了這種踐踏，蔑視生命的行為，批評卻又同情他們。是啊，這能怪他們嗎?他們其實還是善良的，實在沒有害人或自害的意思啊。他們同是被幾千年傳下來的思維、生活方式所害，最終成為一個個犧牲品。
呼蘭河的人是消極的。那些漏粉的人一直唱着歌，那唱不是從工作所得到的愉快，好像含着眼淚在笑似的。逆來順受，人生是苦多樂少的。逆來的，順受了。順來的事情，卻一輩子也沒有。有二伯，老廚子，老胡一家，都是這樣。
不過有一個例外，那就是馮歪嘴子，他本該絕望，卻鎮靜下來，照常生活着。他不似小團圓媳婦和王大姐那樣無意的反抗，而是雖受限制，卻寄寓着希望。
讀到最後，心頭很沉重，苦悶，直到心中五味雜陳難以平復。
《呼蘭河傳》就是這樣一本書，風格明朗，卻笑裏含着沉痛。以一個孩子的小視角，反映出中國的一個大時代。
呼蘭河傳讀後感15
放假了，抱着從圖書館借的書回到了家裏，記憶中腦海裏仍然浮現着《我和祖父的園子》中那個名叫蕭紅的小女孩的調皮可愛，一向想去認真地讀讀她寫的那本《呼蘭河傳》。
灰色的色彩，平靜的敍述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城並不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環地走。在故事發生的小村莊裏，到處都顯得那麼蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏雲蔽日，見不得半點陽光。在那裏，到處可見由於人們的無知、愚昧而引發的一場又一場的災難，人們只是為了活着而活着，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個杯具地出現，讓我不明白該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨。
在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在那裏邊。人們説拆牆的有，説種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現的一個鏡頭，它讓我感慨：多麼愚昧的人民呀！在他們的腦海裏就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！
在作者的.描述中她的童年生活是歡樂的，但也是寂寞的，她的活動地就是後院的那個大花園。在這座大花園裏，作者和祖父一齊玩耍，一齊幹活，童年的生活充滿了樂趣。這也不由得使我想到了自我的童年，那充滿温馨的一段時光。在每個人的記憶裏，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。在童年裏，我們能夠自由地玩耍，沒有煩惱，沒有紛爭。春天，我們能夠在三月春風的吹拂下去放風箏；夏天，我們能夠在游泳池裏去享受水的清涼；秋天，豐收的季節來到了，我們能夠品嚐美味的水果；冬天，我們能夠和雪人去親近，享受那晶瑩的世界。
相比較，我們的童年更是幸福的，我們更是幸運的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉來到香港後，她更加懷念自我的故鄉和童年，用自我那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什麼幽美的故事，但處處是故事。
童年，在我們眼中，它充滿了快樂，充滿了幸福，所以人們常説，童年是一生中最令人難忘的日子，我想作家蕭紅也是這麼覺得的吧！
灰色的世界，平凡的時代，單純的人們，落後的生活現狀，愚昧的精神狀態。這一個個慘淡的景象就是整個呼蘭河小鎮。
假期裏，一本《呼蘭河傳》給我的感受頗多！
作品中描寫了單純的"我"經過幾次大變故後，回想起了童年時代的一樁樁往事：伴"我"成長的大泥坑子，有着許多有趣的故事；"我"家的大後園，留下了快樂的童年印記；迷信鬼神的人們，給生了重病的小團圓媳婦舉辦各種驅鬼活動，最終白忙一場；性格古怪的有二伯忠實勤懇，對主子從不懷二心。
書中的故事情節生動感人，故事中的人物形象個性分明！在眾多鮮活的人物當中，最讓我難忘的是小團圓媳婦。
小團圓媳婦是她後來的婆婆花了好多錢買回來的。可是，婆婆待她很不好：罵她、打她。之後，她就生了一場大病，奄奄一息，怪可憐的。可是，做婆婆的畢竟不能袖手旁觀，請來鎮上的人們幫忙。呼蘭河鎮的人們太純樸善良，這個出了個偏方，那個請了個神醫；但鎮裏的人們更迷信鬼神：跳大神、吃神藥、熱水湯驅鬼、扎彩人附魂。活生生的一個人，被她們折磨來，折磨去，最後無人問津直到死去。
多麼令人痛心，多麼令人悲憤呀！那時的人們真的是太愚昧！生活的平凡並不可怕，但知識的平庸有可能葬送的不僅僅是一條鮮活的生命呀！我慶幸自己所處的時代，是一個遠離迂腐迷信的文明世界，是一個擺脱落後愚昧的知識時代！
故事的結局是悽慘的："我"的祖父去世了，有二伯去世了，老廚子也去世了，父親母親也不知去哪裏了。灰色的世界，平凡的時代，單純的人們，落後的生活現狀，愚昧的精神狀態。這一個個慘淡的景象就是整個呼蘭河小鎮。