最好的告別讀書心得(8篇)
我們有一些啟發後，馬上將其記錄下來，這樣我們可以養成良好的總結方法。應該怎麼寫才合適呢？下面是小編整理的最好的告別讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
最好的告別讀書心得1
很慶幸進入單位後認識了一些愛讀書的同事，阿圖醫生的最好的告別三部曲就曾出現在科室，當時也是因為有着諸多的理由沒有去拿來閲讀，前段時間也算是把它提上日程，當然還是Kindle版本。當然我是抱着一顆學習的心態過來讀的，他沒有散文詩篇的温情，給你的是讓你不得不去面對的殘酷，還有就是你對於臨終患者或者老人新的認識，有些書是被劇情吸引進去的，而讀阿圖的《最好的告別》感覺像是被阿圖推着看完的。
再説一下本書的名字，字面上“Being Mortal”即為“凡人有死”，該書的譯者曾經因為在中文中“死”是比較忌諱（我現在對於忌諱的理解就是把無知當成了信仰）的，而“身為凡人”又不能夠揭示本書的內容，最後的最後才有了《最好的告別》。
既然定位是學習，那就出發吧。
醫學工作者的任務是什麼？先彆着急往下看，閉上眼睛想一下：是保證患者的健康和生存嗎？對哇，這不也和我們的醫學生誓言一致嘛：健康所繫，性命相托！但是阿圖確認為我們的目標小了，應該擁有更遠大的目標，那就是助人幸福！幸福關乎一個人希望活着的理由。那些理由不僅僅是在生命的盡頭或者是身體衰弱時才變得緊要，而是在人的整個生命過程中都緊要。無論什麼時候身患重病或者受傷，身體或者心智因此垮掉，最重要的問題都是同樣的：你怎麼理解當前情況及其潛在後果？你有哪些恐懼，哪些希望？你願意做哪些交易，不願意做哪些妥協？最有助於實現這一想法的行動方案是什麼？
我們應該怎麼理解後面的這些助人幸福的問題呢？“無須同臨終老人或處於生命末期的患者相處太長時間，你就可以本能地意識到，醫學經常辜負其本應幫助的人們。我們把生命的餘日交給治療，結果為了一點點微不足道的好處，讓這些治療攪亂了我們的頭腦、削弱了我們的身體；我們在各種機構，比如療養院和監護室，度過最後的時光，刻板的`、無形的慣例使我們同生活中真正要緊的東西相隔絕。”想想身邊的患者吧。
如果我們現在已經有慢慢有了助患者幸福的意識，那我們應該以什麼姿態面對我們的患者呢？阿圖將目前的醫患關係歸結為三種類型：
No.1 最古老，也是最傳統的關係是“家長型”：我們是醫學權威，目的是確保病人接受我們認為對他最好的治療。我們有知識和經驗，負責作出關鍵的抉擇。如果有一粒紅色藥片和一粒藍色藥片，我們會告訴你： “吃紅色藥片，這對你好。”我們可能會給你講講藍色藥片，但是，我們也可能不講。我們告訴你我們認為你需要知道的東西。這是一種祭司型的、“醫 生最明白”的模式，雖然經常遭到譴責，但目前仍然是普遍的醫患交往模式，尤其對於易受傷害的病人——虛弱的、貧窮的、老年的，以及所有容易聽從指令的人。
NO.2 被稱為“資訊型”關係，同家長型關係正好相反：我們告訴患者事實和數據，其他一切隨患者來裁決。“這是紅色藥片的作用，這是藍色藥片的作用，”我們會説，“你想要哪一個？”這是一種零售型關係。醫生是技術專家，病人是消費者。醫生的工作是提供最新知識和技術，病人的任務是作出決定。越來越多的醫生成為這個樣子。
NO.3 第三種醫患關係可以稱為“解釋型”關係：在這種關係中，醫生的角色是幫助病人確定他們想要什麼。解釋型醫生會詢問：“對你來説，什麼最重要？你有些什麼擔心？”瞭解到答案以後，他們會向你介紹紅色藥片和藍色藥片，並告訴你哪一種最能夠幫助你實現優先目標。
三種類型的醫患關係歸結後，我相信你的腦袋裏一定會把一些醫生對號入座，而你喜歡哪種方式的醫患關係你心裏也應該有了答案和理由，只是對於我們的患者而言，往往不能夠表達自己內心最真實的想法，還是很多時候被醫生牽着鼻子走，在目前我們緊張的醫患關係中，如果我們也慢慢試着嘗試後面的第二種當然最好是第三種的醫患關係，醫患矛盾會不會少一些呢？我倒是不希望聽到以患者太多、時間緊張、患者素質太低等理由而選擇家長式的醫患關係。
現在呢，作為醫學工作者的目標定下來，助患者幸福，然後在採取一種較為容易接受的醫患關係，剩下的事情應該就比較好處理了吧？其實真的不是。首先這是我們假想出來的劇設，首先我們需要的就是克服自身的種種困難，同時，患者也應該有着與時俱進的思維，對於生命的終點也應該有着自己的認識，但是，往往都會事與願違。
與經濟發展相適應，一個國家的醫療發展會經歷三個階段：第一個階段，國家極度貧困，因為得不到專業診斷和治療，大多數人在家中亡故。第二個階段，隨着國家經濟發展，人民收入水平提高，更多的資源使得醫療得到更廣泛的提供，患病的時候，人們求助於衞生保健系統。在生命行將結束的時候，他們往往在醫院逝世，而不是在家中終了。第三個階段，國家的收入攀升到最高的水平，即便罹患疾病，人們也有能力關心生命質量，居家離世的比例又增加了。其實就算醫務人員有了助患者幸福的意識，往往也會受限於大環境，但是好在已經有越來越多的醫學工作者在我們國內開始嘗試關注患者的生命質量，而不再是一味地追求生存時間而忽略了生存質量。我國大部分患者應該在第一和第二階段，故，第三階段應該是我們的目標，不僅僅是體現在醫療衞生上面。
該書作者想要呼籲大家的，即為老年人抑或因為疾病即將走向人生終點的患者們，他們最後應該選擇什麼樣子的方式或者患者什麼樣子的心情離開這個世界，而我們又能夠幫助他們做些什麼，臨終關懷？可能概念還是太小了。
身體的衰退像藤蔓一樣悄悄蔓延，一天一天，變化微小，不易察覺。人會適應變化，直到某天某件事情發生了，才終於明白情況已經不同了。很多的高齡老人的心聲是，他們最害怕的並不是死亡，而是那之前的種種狀況——喪失聽力、記憶力，失去最好的朋友和固有的生活方式。在小説《每個人》（Everyman）中，作家菲利普·羅思（Philip Roth）説得更加苦澀：“老年不是一場戰鬥，而是一場屠殺。”如果我們都能夠意識到這一點，或許剩下的事情會好做很多。
作者還就這個問題進行過如此的闡述：醫學及其產生的照顧病人和老人的機構的問題，不在於他們對於使得生命有意義的事物有認識錯誤，而在於他們根本就沒有認識。醫學的重心很狹窄。醫學專業人士專注於修復健康，而不是心靈的滋養。然而，我們認定主要應該由他們決定我們應該如何度過生命的衰退期，這是一個令人心痛的悖論。半個多世紀以來，我們把生病、衰老和希望的考驗作為醫學問題對待。這是一項社會工程學實驗，把我們的命運交託給那些以技術威力見長，而不是重視和理解人類需求的人。
讓醫務人員和病人討論臨終願望。幾年之間， 在美國這已成為所有入住醫院、療養院或者輔助生活機構的病人的一項常規項目，他們同富有這類談話經驗的人坐下來，完成一項濃縮成4個關鍵問題的多項選擇表。在生命的這個時刻，他們要回答以下4個問題： ①如果你的心臟停搏，你希望做心臟復甦嗎？ ；②你願意採取如插管和機械通氣這樣的積極治療嗎？；③你願意使用抗生素嗎？ ；④如果不能自行進食，你願意採取鼻飼或者靜脈營養嗎？
簡單的觀點是，醫學的存在是為了抗擊死亡和疾病，這當然是醫學最基本的任務。死亡是我們的敵人，但是這個敵人擁有優勢力量，註定是最後的贏家。在一場無法獲勝的戰爭中，你不會想要一個戰鬥到全軍覆沒的將軍。我們需要的是一個既懂得怎樣攻取能夠贏得領土，也知道無法制勝時如何投降的人，一個明白如果全部所為就是苦戰到底則會造成最大損失的人。
在此書中，最讓我動容的，或許就是阿圖醫生與他父親之間的父子情。由此阿圖醫生受邀參加俄亥俄大學發表畢業致辭，從得知阿圖受邀的那一刻，其父親一直很興奮自己也要出席這次集會。阿圖醫生覺得很榮耀，而他自己也幻想着我父母在場的情形。很少有什麼事情像家鄉真正想要自己回去那樣更加令人欣喜。但是阿圖醫生最擔心的是其父親可能等不到那一刻的到來，他父親的癌症已經出現惡化。典禮將在學校的籃球場舉行，畢業生自帶摺疊椅，坐在地板上，學生家長則坐在看台上。阿圖及家人想出的辦法是，用高爾夫球車把父親帶到外面的斜坡上，然後把他轉移到輪椅上，然後將他安頓在球場邊上觀看。但是，到了那天，球車把他載到現場門口後，他執意要自己走，而不肯坐早已準備好的輪椅。 阿圖扶他站起來。他抓住阿圖的胳膊，開始邁步。半年以來，他行走的距離最多不超過客廳。但是那天，他慢慢地拽腳而行，走過了這個球場，然後又爬了20級水泥台階，來到家屬看台。僅僅是目睹這個過程阿圖就幾乎快受不了了，而我也已淚目！自己雖然沒能夠帶給父親類似的榮耀，但是也在一步一步向着更好的生活邁進，希望自己的父親也能夠理解我選擇的生活。
在年老和患病的時候，人至少需要兩種勇氣。第一種勇氣是面對人終有一死的事實的勇氣——尋思真正應該害怕什麼、可以希望什麼的勇氣。這種勇氣已經夠難了，我們有很多理由迴避它。但是更令人卻步的是第二種勇氣——依照我們發現的事實採取行動的勇氣。不知道這和羅曼羅蘭的那種英雄主義是否有相得益彰之處，而這些都是從患者角度而言，能夠真正看清生活真相的畢竟寥寥無幾，而拿出勇氣並採取行動的也寥若星辰。
最後説到善終，沒人能夠避開的話題，而也並非每個人都能理解的，善終並非是好死，而是好好活到人生的終點，這需要親人朋友協同作戰，絕非老人或患者的一己之力，也絕非是醫務人員的一方努力，這時候映入眼簾的是諾基亞的開機動畫，攜起手來，一起努力完成幫助我們的至親朋友善終。
今天上藥物治療學的時候，陳老師又提起了之前院士們的一些觀點，其中一個便是要從過去“治療病人的腫瘤”轉變到“治療帶腫瘤的病人”上來，怎麼理解？是不是暫且不把腫瘤這個壞蛋放到我們的對立面，應該以患者為中心，這不也就是前面提到的助患者幸福嗎？幸福是關乎一個人希望活着的理由哇！
最好的告別讀書心得2
對於醫學工作者的任務究竟是什麼，我們一直都搞錯了。我們認為我們的工作是保證健康和生存，但是其實應該有更遠大的目標——我們的工作是助人幸福。幸福關乎一個人希望活着的理由。那些理由不僅僅是在生命的盡頭或者是身體衰弱時才變得緊要，而是在人的整個生命過程中都緊要。無論什麼時候身患重病或者受傷，身體或者心智因此垮掉，最重要的問題都是同樣的：你怎麼理解當前情況及其潛在後果？你有哪些恐懼，哪些希望？你願意做哪些交易，不願意做哪些妥協？最有助於實現這一想法的.行動方案是什麼？
本文末，譯者詳細的概括了本文的內容，不在贅述。我主要講看完這本書對我的兩點啟示。
1、為什麼看這本書？一直想要了解奶奶的內心世界，以及對待奶奶衰老甚至死亡的恐懼，那不是一種每天都處於恐懼的狀態，而是在你吃飯時，看書時，跑步時等等不經意間的一個想法，而這個想法會擊敗你所有的堅強。這本書給了我一個對待奶奶和自己的處理方式。感謝阿圖作者。
2、這本書給了我一個新的視野去看待醫療對人的影響。以前理解的醫療就是要延長病人的生命，這也是我理解的醫療的終極目的，但卻忽視作為人才是醫療的目的。延長生命是好事，然而人之所以是人，不僅要追求活，而且更想要追求的是活着。文中大量的觀察和研究告訴我們，相反，為了延長生命滿身插滿管子去維持生命，不如採取姑息治療讓即將離去的人好好的度過和家人在一起的時光。其實説起來簡單，但到底什麼時候採取善終服務，這對於生人，醫生來説都是一個挑戰。你不知道這個決定對不對，適不適合。
最好的告別讀書心得3
這本書是閨蜜介紹給我的，從去年看到今年，看開頭分分鐘想睡覺，有種看不下去的感覺，但還放不下，總是想翻翻，越到後面越有帶入感。
作者被寓為醫生中最會寫作的人。這本書榮獲20__年眾多媒體大獎。在書名的下方有個副標題關於衰老與死亡，你必須知道的常識。
我們都去過醫院，醫生的能力會讓你有一種安全感，但是作者卻認為對於自我認識的威脅，最嚴重的莫過於解決不了病人的問題。
我們終將都要面對家人、朋友和自己的衰老與死亡，其實再高科技的醫學也不能幫助人類長生不老，高額的醫藥費也並不能挽救掙扎在死亡線上的生命。
作者説他在醫學院讀書期間學到很多東西，但不包括死亡。在病人家屬問到：“她要死嗎？”他不知如何回答。其實家屬言下之意是病人如！何！死！
這本書信息量好大，一個個真切的故事，囊括了大量的心理學、社會學的實證，歸納起來主要從三大話題展開：臨終醫療、護理以及養老。
作者從不同身份的角度來闡述醫學、疾病和老年。使我們能更明智地思考這些本就無法迴避的問題，並且做好應對的準備。
思考死亡是為了活的更好。作者這句經典讓我不再懼怕談論死亡。
曾經在重陽節，陪女兒參加舞蹈學校的活動，去過養老院，走進去的那一刻我就想哭，那裏的老人大部分是因為患病子女沒時間照顧才不得己送去。我詢問了好幾位老人，他們的實際年齡都比我目測的.至少老5至10歲，簡陋的房間裏只有牀、牀頭櫃、衣櫃和坐便椅，每天基本只靠發呆來打發時間。這樣只會加速他們病情加速。
那次在養老院只有短短1個小時的相處，我和孩子臨走時老人那種不捨的眼神我都不敢正視，拉着的手不願鬆開。
可見心理關懷是多麼多麼重要。書中也提到：修復健康，也需滋養心靈。孩童時代，父母甚至是祖父母對我們呵護備至，他們老了，我們也應該對他們關愛有加。
“當我們無法準確知道還有多少時日時，當我們想象自己擁有的時間比當下擁有的時間多得多的時候，我們的每一個衝動都是戰鬥，於是，死的時候，血管裏留着化療藥物，喉頭插着管子，肉裏還有新的縫線。”
這讓我想起一句話：我們無法選擇生命的長度，但可以選擇生命的寬度。
關注當下，而不是未來，隨着年歲的增長，快樂程度提高，會比年輕時更少焦慮、壓抑和憤怒。但我想奉勸朋友們，在能夠享受生活的同時對自己的身體保持高度的警覺。
最最讓我想跟大家分享並且我們可以及時做到的就是書中P34腳才是老年人真正的危險，導致跌倒的三大主要危險因素是平衡能力差、服用超過4種處方藥和肌肉乏力。沒有這些風險因素的老年人一年有12%的機會跌倒，三個風險因素都佔齊的老年人幾乎100%會跌倒。
美國有專門的老年病醫生，作者在跟着專家實習的時候，專家在聆聽完老年病人的闡述後，觀察他們從椅子上站起來是靠手推扶手還是輕鬆地自己站起來，然後都會仔細檢查他們的腳。絕大部分老人暴露了問題：由於無法彎腰夠到腳，所以不洗腳，不剪指甲，趾間有瘡瘍，腳球處有厚厚的老繭。
朋友們，從今天開始關注自己和家人的腳吧。減少服用處方藥，增加平衡感和肌肉力量，把跌倒的概率降到最低。
最好的告別讀書心得4
阿圖·葛文德在這本書中討論的是一個嚴肅的話題：衰老和死亡。初拿到這本書，我沒有馬上讀。面對這樣一個敏感的話題，我內心是拒絕的，避之不及。而且，在二十歲的年紀，衰老和死亡似乎是一件很遙遠的事情。有一天無意中翻開讀了一段話，就被深深地觸動到，當即決定開始讀這本書。
葛文德圍繞衰老和死亡討論了三個話題：養老、臨終醫療和善終護理。從葛文德的文字中，我欣喜地看到，無論是罹患絕症的病人還是衰老脆弱的老人，好好活到生命的終點不是不可能的。要做到這一點，最重要的是改變觀念。我們在對待病人和老人方面最殘酷的失敗，是沒有認識到，除了安全和延長生命，他們還有其他優先考慮事項，譬如避免疼痛或不舒服，儘量保持頭腦清醒，偶爾能和家人外出，實現個人生命具有完整性的感覺。通過改變每個人生命最後階段的`可能性這一方式，我們有機會重塑我們的養老機構、我們的文化和我們的對話。
有一些有意義的改變正在發生。對於老人，可以有比療養院更好的東西，譬如輔助生活。遭遇死亡，可以有緊急搶救之外的其他選項，譬如善終服務。患上絕症，醫生、病人及其家屬應該通過一系列談話，考慮清楚什麼時候從為時間而戰轉向爭取人們珍視的其他事物。
關於衰老和死亡，我們越早思考越好！
最好的告別讀書心得5
衰老與死亡於每個人而言是不可避免會觸及之事。但對於它，我們可否瞭解過思考過？又或者，我們從來都習慣性的傾向於選擇迴避，而回避最終又會帶來什麼？《最好的告別》帶我們瞭解衰老與死亡的常識，思考生與死的話題！
通過作者清晰順暢的語言描述，我們會明白：生命的最後時刻，有時候挑戰得不償失。忍耐着那些無法憑希望使之消失的限制，患者與親人都在不忍中迴避着、幻想着，身心在疼痛中不安着最終，未及告別卻終成永別，逝者在傷痛中長眠，生者在目睹至親忍受傷痛的折磨中耗盡了心力，那些還未及完全消散的傷痛情緒也終於在幻想灰飛煙滅之時隨着遺憾肆意在心中迷漫，甚至化作塵埃遺落於未來。那些日久難以平復之傷痛，或許只是因為對於最後的告別，我們從未去認真思考過，以至於在自然不可抗拒的衰老與死亡面前，我們只會深感自身的渺小，暫時還難以忍受那樣的傷痛與心的不安。
面對侷限，我們尚未強大到能理性去思考，思考如何善終，如何告別！我們尚不能像文中作者的父親那樣不帶幻想地看待它們、不假裝它們比實際情況要好――不粉飾太平。
細細想來，“不幻想、不粉飾太平”，何其不易！思之且行之，需要跨越的東西何其之多！這樣的跨越，何償不是來源於對生與死的深刻思考與認識。書中這句話説的好“思考死亡不是為了好死，而是為了活的更好”！
“活的更好”，為臨終者大限之前的善終，了無牽掛得以安息，為生者了無遺憾，未來身心安詳。就如作者在書中所描寫的那樣：“我們幸而能夠聽到他講述他的.願望，聽到他跟我們説再見。通過有機會做這些事，他讓我們知道，他的心境安寧。這也讓我們心境安寧。撒完父親的骨灰後，我們又默默地在河面上隨波逐流漂了一陣子。當太陽蒸發了薄霧，我們的骨頭在陽光照耀下温暖起來。然後我們示意劃手可以走了，他撿起了船槳，我們向河岸駛去”
最好的告別，就是為這樣一份心安吧！
最好的告別讀書心得6
是鏡子起皺了嗎，剛取下來的耳環放哪了，姨媽從什麼時候開始不光顧了，聲音怎麼不清亮了，眼睛怎麼也開始模糊了，曬曬太陽竟然睡過去了，半夜如廁不小心摔倒骨頭碎了，吃的越來越少了，睡睡醒醒對晝夜沒概念了，總閃過從前的事認不得眼前的人，死在醫院或自己家，在搶救時或睡夢中，掙扎了很久或只疼了那麼一下。終是能親身確認人死後到底有沒有靈魂。
有一天想到終會經歷以上。如果此生未得意外青睞。
自身變老、他人幫助、從家庭到療養院的轉變、姑息治療、善終服務、解釋型醫患關係、最後告別的勇氣…書中的常識，是集慈悲、人道、人文、現代醫學於一體的理論研究，可是實踐起來又是另外一回事，尤其是在當下國內的醫療大環境以及傳統觀念的桎梏中，即使是一個從醫多年慣看病、死的老人，在面對自身遇到同樣的問題時，本能的求生欲也可能使他做出錯誤的決定，而兒女明知不可卻不加規勸的順從，也只能是用孝敬為痛苦推波助瀾，也同時深陷其中。
衰老和死亡，它們已經一前一後在路上。希望以後，不介意嘴角笑出的'大括號，會選擇住進療養院，能和信任的醫生成為朋友，看見後輩漂亮小姑娘會咯咯地説“像我”，偶爾數落一下坐在餐桌對面的老頭兒，還是會嗔怪被玫瑰花刺扎傷了手，在一個晴日的午後，翻開年輕時的日記讀一讀，然後鋪開紙張，平靜地寫下遺書。
最好的告別讀書心得7
正值端午，一家人團圓的日子，我們這羣大學的兄弟們又聚在一起，卻是陰陽相隔，痛心疾首。
就在兩個月前阿俊結婚，大夥聚一起還在感慨，要聚齊的機會越來越少了，還約好六月聚你的新婚單身趴，而如今卻成了永別。
生命總是那麼脆弱，生死離別是人生中不得不經歷的事，雖然心中淡然，卻終究會來得猝不及防。
回想過往，自己近距離接觸死亡已有四次，那種死裏逃生後的竊喜和後怕，讓我很早就懂得珍惜當下所擁有的。
前幾年有個同學問我，怎麼看你人家結婚你都好像有到場？在我看來，或許大部分人的一生就兩件重要的事，一個是結婚，一個是死亡。或許每一次重逢都將是最後一次，又何嘗不能在自己能抽出時間去做一件件有意思的.事情。
珍惜當下，心中無憾，才能活出生命的通透。
現在回家時間越來越少，喜歡和家裏老人待一起，聽他們説説話或一起發發呆，總能得到心靈的慰藉。
趁現在有機會，做一些力所能及的事，做一些不做會後悔的事，當某一天面對死亡，也就釋懷了。
紀伯倫説：當你解答了生命的一切奧祕，你就渴望死亡，因為它不過是生命的另一個奧祕。生和死是勇敢的兩種最高貴的表現。
好好活着，好好死去！
最好的告別讀書心得8
在未讀這本書的時候，我説想要看看《最好的告別》，然後告訴自己好好活着。
在第一次讀完以後，改變了自己單純的這種想法；現在，第二次讀完這本書，覺得這本書，糾正了之前的問題、回覆了當下的問題、揭開了以後的問題。
終其一生，我們要承擔各種各樣的告別，不僅僅是詩人筆下的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”、“無為在歧路，兒女共沾巾”這類生離的告別；還要承擔“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這樣的死別。亦要承擔自己和自己的告別。
最好的告別：關於衰老與死亡。
我們大都喜歡“你養我長大，我陪你變老”，我們排斥“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。
面對總會感慨歲月如梭，自己一轉眼就長大的事實；卻總會忽略身邊漸漸變老的他們。當有一日，面對垂垂老矣的他們。我們會做出什麼樣的選擇？
是選擇送他們去養老院，還是選擇讓他們在家中安度晚年？
這一話題，曾是演講的題目，曾是辯論的主題，很難説，哪一種是正確的選擇。對於此，因為老人地位的淪陷，因為子女的以愛為名，因為社會的壓力，因為太多的不確定性，會讓我們陷入兩難的局面。
正如董卿所言：“所謂父女母子一場，終究有一別，就讓我們一起懷着倒計時的那種心態，珍惜在一起的日子。這是一個空缺，但更是圓滿。”
喜歡一句歌詞，我能想到最爛漫的事，就是和你一起慢慢變老。
喜歡一句詩句，不要愁老之將至，你老了一定很可愛。而且，假如你老了十歲，我當然也同樣老了十歲，世界也老了十歲，上帝也老了十歲，一切都是一樣。
不曾忘記纏綿病榻的爺爺，有着奶奶的貼身照顧；不曾忘記爺爺在離世的時候，拉着奶奶的手，問奶奶：“我走了，你怎麼辦？”奶奶説那是爺爺今生最温柔的時候，奶奶説，我會好好活着，然後在未來的某一天，去找你。
我們期待，同年同月同日的離開；但我們總不可避免的面臨，一個先走的困局。如何做到與他或她的告別，也是一種心的考驗。或許我們都曾想過，若有一日，面對疾病纏身的自己，我們會選擇怎樣的.方式優雅的跨過生命的終點？我們會選擇把命運交由醫學、技術和陌生人來掌控，還是選擇在親人的陪伴下，躺在自己熟悉的家裏，安靜離開呢？
不曾忘記，同學身受癌症折磨，日漸憔悴的模樣；亦不曾忘記，自己在醫院的病牀上，拉着媽媽的手，和媽媽説：“我不想要來生，也不想要長壽，只希望自己活着的每一天都不要經歷病痛的折磨。”
曾想象，在未來的某一日，躺在鋪滿陽光的牀上，嘴角上揚，慢慢闔上眼睛。這是自己所想的最圓滿的告別。
對於生命我們都有屬於自己的期待，對於結局，我們大都寫不下最好的圓滿。或許有一日我們會面臨全身插滿管子的離開，或許我們沒有痛苦的離開，無論哪一種的選擇，都將是屬於我們自己的告別。我們只能在自己所控制的範圍，做到最好。
無論衰老、無論疾病，都是我們終將面臨的問題。此書，僅以讓我們瞭解，讓我們思考，也讓我們有例可借。
遵從內心的聲音，尊重親人的選擇，多一些傾聽，少一些“以愛為名”的綁架。
努力做到最好，便好。