菱溪石記閲讀答案3篇
在學習和工作的日常裏，我們都離不開閲讀答案，閲讀答案是教師進行閲卷打分時的參考，有着不可或缺的作用。你所瞭解的閲讀答案是什麼樣的呢？下面是小編精心整理的菱溪石記閲讀答案，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
菱溪石記閲讀答案1
菱溪石記
（北宋）歐陽修
⑴菱溪之石有六：其四為人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者偃然僵卧於溪側，以其難徙，故得獨存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見其可怪，往往祀以為神。
⑵菱溪，按圖與經皆不載。唐會昌中，刺史李濆為《荇溪記》，雲水出永陽嶺，西經皇道山下。以地求之，今無所謂荇溪者，詢於滁州人，曰此溪是也。楊行密有淮南，淮人為諱其嫌名，以荇為菱，理或然也。
⑶溪傍若有遺址，雲故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金，偽吳時貴將，與行密俱起合肥，號三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知愛賞奇異，為兒女子之好，豈非遭逢亂世，功成志得，驕於富貴之佚①欲而然邪？想其陂池、台榭、奇木、異草，與此石稱，亦一時之盛哉。今劉氏之後散為編民，尚有居溪旁者。
⑷予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得於白塔民朱氏，遂立於（豐樂）亭之南北。亭負城而近，以為滁人歲時嬉遊之好。
⑸夫物之奇者，棄沒於幽遠則可惜，置之耳目，則愛者不免取之而去。嗟夫！
⑹劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士，其平生志意豈不偉哉。及其後世，荒堙零落，至於子孫泯沒而無聞，況欲長有此石乎。用此可為富貴者之戒。而好奇之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉？
【註釋】①佚：同逸，安逸。
22. 第⑴段的見其可怪中的其是指 （用自己的話回答）（1分）
23. 對劉金其人的説法不符合文意的一項是（3分）
A.劉金是亂世舉事的三十六位英雄之一。
B.劉金愛石是效仿愛賞奇異的孩子女人。
C.劉金曾構建陂池台榭，植種奇木異草。
D.劉金後代為平民，仍有散居在溪邊的。
24. 第⑵段考求溪名，是否遊離於文外？（2分）
25. 第⑸段的作用是什麼？（2分）
26. 概括本文主旨。（3分）
參考答案：
22.（1分）六塊菱溪石中最大的一塊
23.（3分）B
24.（2分）否。溪名雖被迫改掉，且被記於正史，流傳於民眾心中的卻仍然是溪的本名。可見只有民眾的口碑才是真能流傳改變不了的。這與作者主旨是有內在一致的。
25.（2分）承上文我對兩石的安置方式，解釋這樣安置的原因（避免天下所有奇異事物或被棄或被佔的命運），為發出告誡和請求作鋪墊。
26.（3分）借菱溪石的或被取或被棄的命運，慨歎人事興衰無常，表達與民同樂的思想。
【文言文參考譯文】
有個姓封的老人，家裏有錢，品德高尚。有一年除夕，他在出屋門的時候看見自家的燕子驚恐的飛出來，就讓兩個僕人拿着蠟燭看看是怎麼回事，出了中庭,他抬頭看見樹梢上有人，於是就止步不進，對兩個婢女説：你們把蠟燭留在這，我一個人在這裏喝酒，趕快把酒杯拿來！酒杯拿來後，他屏退家人，抬頭對着樹説：樹上的人，這裏已經沒有外人，為何不下來呢？樹上的人聽了後，嚇得直打哆嗦幾乎都要掉下來了！老翁説：別怕，我怎麼是忍心去抓你的人呢。那人才下來了，磕頭稱自己是死罪！老翁一看，原來是鄰居，於是把他帶進亭子，先替他倒了三杯酒，説：你需要什麼。鄰人流着淚説：我家有個老母親，現在遇到年荒，沒有什麼可以度日，向來知道你家富有，所以做這不孝的事情。現在你不怪罪我，我還有其他什麼要求呢。説完，聲音哽咽！老翁説不能賙濟鄰居，以至於你做壞事，這是我的過錯!現在酒菜還温着，你先吃飽，我再送你三十兩銀子，用來過日子的同時，也可以做小生意，這就可以過日子了！以後不要再做這樣的事情了。別人不會像我這樣寬恕，而且你這樣也陷你母親於不義。一旦成為小偷，到老也洗脱不了，何苦呢。他吃完了，給了他三十兩銀子，並把食物打包讓他帶走，送到牆下，説：回去給你母親！你仍舊從這出去，不要讓我的家人知道這件事，我也不會把這件事告訴其他的人。
菱溪石記閲讀答案2
菱 溪 石 記
歐陽修
菱溪之石有六，其四為人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者偃然僵卧於溪側，以其難徙，故得獨存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見其可怪，往往祀以為神。
菱溪，按圖與經皆不載。唐會昌中，刺史李漬為《荇溪記》，雲水出永陽嶺，西經皇道山下。以地求之，今無所謂荇溪者，詢於滁州人，曰此溪是也。楊荇密有淮南，淮人為諱其嫌名，以荇為菱，理或然也。
溪傍若有遺址，雲故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金，吳時貴將，與荇密俱起合肥，號三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知愛賞奇異，為兒女子之好，豈非遭逢亂世，功成志得，驕於富貴佚欲而然邪？想其陂池、台榭、奇木、異草，與此石稱，亦一時之盛哉。今劉氏之後散為編民，尚有居溪旁者。
予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得於白塔民朱氏，遂立於亭之南北。亭負城而近，以為滁人歲時嬉遊之好。
夫物之奇者，棄沒於幽遠則可惜，置之耳目，則愛者不免取之而去。嗟夫！劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士，其平生志意豈不偉哉。及其後世，荒堙零落，至於子孫泯沒而無聞，況欲長有此石乎。用此可為富貴者之戒。而好奇之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉？
4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）
A．菱溪，按圖與經皆不載 按：察看
B．與此石稱，亦一時之盛哉 稱：適合
C．驕於富貴佚欲而然邪？ 佚：遺失
D．亭負城而近 負：靠近
5．下列句子中加點的詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）
A而乃能知愛賞奇異 吾常終日而思矣
B號三十六英雄，金其一也 以亂易整，不武，吾其還也
C石即劉氏之物也 養生喪死無憾也，王道之始也
D以地求之，今無所謂荇溪者 去以六月息者也
6．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）（3分）
A．作者重新安置菱溪石的目的是滿足滁州百姓逢時過節玩賞，本文寫作目的只是告誡世人不要玩物喪志。
B．菱溪石在劉金手中是私人藏品，在歐陽修手中供百姓觀賞，價值得到充分體現，這説明二人境界懸殊。
C．劉金是一名勇猛之人，身處亂世，志向遠大，事業有成，他收藏菱溪奇石是為了滿足自己的驕奢淫逸。
D．作者介紹了劉金在世時的盛極一時，後敍述劉氏後代泯然無聞之狀，兩相對比，突出了作者的興廢之感。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也。（4分）
（2）夫物之奇者，棄沒於幽遠則可惜，置之耳目，則愛者不免取之而去。（6分）
參考答案：
4C（佚通逸，放蕩。此題為了考查學生對通假字的理解和判斷方法的掌握。）
5.（都是表示判斷的語氣助詞。A、轉折連詞可是/假設連詞假如。B、代詞其中的/祈使語氣詞還是。D、介詞根據/介詞憑藉。）
6A（根據最後一段的議論可知，作者的寫作目的有二，其一是富貴如浮雲，奇物難以永遠佔有；其二才是告誡世人不要玩物喪志。）
7.參考答案：
（1）我對那些人與物的興盛與衰廢產生感慨，可惜這塊大石讓人喜愛卻反而遭到遺棄。（其中感人物廢興和棄的被動句式各1分，全句通順1分）
（2）那些奇異的事物，被棄置在偏僻悠遠的地方就很可惜，被放在大家都看得到的地方，則喜歡它的人免不了會把它拿走。（其中物之奇者定語後置、幽遠活用、置之後的介詞省略、耳目各1分，全句通順1分。）
參考譯文：
菱溪的奇石共有六塊，其中四塊被人取走了，一塊稍微小一點但形狀特別奇異，也被收藏在老百姓家裏；最大的一塊仰面躺於溪邊，因為它難以移動，所以能夠獨自存留下來。每年天寒霜降，溪水乾涸就露出了石頭，溪旁住的人見它形狀怪異，往往把它作為神靈祭祀。
菱溪，查閲各類圖冊經籍中都沒有記載。唐代會昌年間，刺史李漬寫了一篇《荇溪記》，説：荇溪水出永陽嶺，向西從皇道山下經過。根據地理位置尋找，現在沒有被稱為 荇溪的河流。問滁州人荇溪在什麼地方，他們回答説菱溪就是這條河。楊行密佔據淮南的時候，淮南人為了避諱他的名字，把荇改為菱，從道理上説也許就是這樣。
溪旁有一處遺址，聽説是以前將軍劉金的住宅，奇石就是劉金的東西。劉金，偽吳時代的貴將，和楊行密同時在合肥舉事，號稱三十六英雄，劉金就是其中之一。劉金本來是一個驃悍武夫，卻也知道喜歡、欣賞奇異的事物，有了像小孩子一樣的愛好，難道不是因為在亂世之中功成志得，滿足於富貴人的安樂與嗜慾而使他這樣嗎？遙想這宅院當年的水池台榭、奇木異草，和這些石很匹配，也是一時的盛事！現在劉金的後人，散居為平民，還有住在溪兩岸的。
我對那些人與物的興盛與衰廢產生感慨，可惜這塊大石讓人喜愛卻反而遭到遺棄，就用三頭牛拖出來，放置於幽谷之中，又尋找那塊稍微小一點的，在白塔的老百姓朱某家得到了它，就將它們立在豐樂亭的南北。豐樂亭靠近滁州城，道路近便，可以作為滁州人每年遊玩的好去處。
那些奇異的.事物，被棄置在偏 僻悠遠的地方就很可惜，被放在大家都看得到的地方，則喜歡它的人免不了會將它拿走。唉！劉金雖然不值一提，但也可以説是一個勇猛的人，他平生的理想志向，難道不大嗎？可是到了他的後輩，衰敗零落，以至於子孫沒落而默默無聞，何況是要想長久地佔有這塊石頭呢？那這件事可以作為那些富貴者的警戒。而那些喜歡奇異事物的人聽到了這塊石頭的故事以後，也就可以欣賞就行了，何必取走佔為己有呢！
菱溪石記閲讀答案3
菱溪之石有六，其四為人取去;其一差小而尤奇，亦藏民家;其最大者偃然僵卧於溪側，以其難徙，故得獨存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見其可怪，往往祀以為神。
菱溪，按圖與經皆不載。唐會昌中，刺史李漬為《荇溪記》，雲水出永陽嶺，西經皇道山下。以地求之，今無所謂荇溪者，詢於滁州人，曰此溪是也。楊荇密有淮南，淮人為諱其嫌名，以荇為菱，理或然也。
溪傍若有遺址，雲故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金，吳時貴將，與荇密俱起合肥，號三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知愛賞奇異，為兒女子之好，豈非遭逢亂世，功成志得，驕於富貴佚欲而然邪?想其陂池、台榭、奇木、異草，與此石稱，亦一時之盛哉。今劉氏之後散為編民，尚有居溪旁者。
予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得於白塔民朱氏，遂立於亭之南北。亭負城而近，以為滁人歲時嬉遊之好。
夫物之奇者，棄沒於幽遠則可惜，置之耳目，則愛者不免取之而去。嗟夫!劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士，其平生志意豈不偉哉。及其後世，荒堙零落，至於子孫泯沒而無聞，況欲長有此石乎。用此可為富貴者之戒。而好奇之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉?
1對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是( )(3分)
A.菱溪，按圖與經皆不載按：察看
B.與此石稱，亦一時之盛哉稱：適合
C.驕於富貴佚欲而然邪?佚：遺失
D.亭負城而近負：靠近
2下列句子中加點的詞的意義和用法相同的一組是( )(3分)
A而乃能知愛賞奇異吾常終日而思矣
B號三十六英雄，金其一也以亂易整，不武，吾其還也
C石即劉氏之物也養生喪死無憾也，王道之始也
D以地求之，今無所謂荇溪者去以六月息者也
3下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是( )(3分)
A.作者重新安置菱溪石的目的是滿足滁州百姓逢時過節玩賞，本文寫作目的只是告誡世人不要玩物喪志。
B.菱溪石在劉金手中是私人藏品，在歐陽修手中供百姓觀賞，價值得到充分體現，這説明二人境界懸殊。
C.劉金是一名勇猛之人，身處亂世，志向遠大，事業有成，他收藏菱溪奇石是為了滿足自己的驕奢淫逸。
D.作者介紹了劉金在世時的盛極一時，後敍述劉氏後代泯然無聞之狀，兩相對比，突出了作者的興廢之感。
4把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也。(4分)
(2)夫物之奇者，棄沒於幽遠則可惜，置之耳目，則愛者不免取之而去。(6分)
參考答案：
1c(“佚”通“逸”，放蕩。此題為了考查學生對通假字的理解和判斷方法的掌握。)
2(都是表示判斷的語氣助詞。A、轉折連詞“可是”/假設連詞“假如”。B、代詞“其中的”/祈使語氣詞“還是”。D、介詞“根據”/介詞“憑藉”。)
3(根據最後一段的議論可知，作者的寫作目的有二，其一是富貴如浮雲，奇物難以永遠佔有;其二才是告誡世人不要玩物喪志。)
4參考答案：
(1)我對那些人與物的興盛與衰廢產生感慨，可惜這塊大石讓人喜愛卻反而遭到遺棄。(其中“感”“人物”“廢興”和“棄”的被動句式各1分，全句通順1分)
(2)那些奇異的事物，被棄置在偏僻悠遠的地方就很可惜，被放在大家都看得到的地方，則喜歡它的人免不了會把它拿走。(其中“物之奇者”定語後置、“幽遠”活用、“置之”後的介詞省略、“耳目”各1分，全句通順1分。)
譯文
菱溪的巨石共有六塊：其中四塊已經被人取走了;另一塊雖然體積不大形狀卻很奇特，也被當地百姓收藏在家中;那塊最大的，還靜靜地仰卧在溪水之旁，因為它太難搬動，故而得以存留在這裏。每到天氣轉寒秋霜降落溪水乾涸後，大石便顯露出來，溪旁的人見此石形狀怪異，往往把它當成神靈來祭祀。
菱溪這條小溪，當地方誌的圖畫和正文都沒有記載。唐朝會昌年間，滁州刺史李漬寫過一篇《荇溪記》，説此水是從永陽嶺流出來的，向西經過皇道山之下。到實地探求考察，如今並沒有叫做荇溪的溪流。再向滁州人打聽，人們都説：這條小溪就是荇溪。楊行密佔據淮南的時候，淮南人因為要避諱他的名字，才改“荇”字為“菱”字。這種説法於理是講得通的。
菱溪旁邊好像還有一片遺址，當地人説那是五代時期大將劉金的宅基，巨石就是劉金家的舊物。劉金是偽吳政權時頗受寵信的將軍，和楊行密一道從合肥起兵，當時號稱三十六英雄，劉金就是其中之一。劉金原本是個武夫健卒，居然能夠懂得珍愛欣賞世間奇異之物，有斯文雅緻的愛好，是不是因為遭逢亂世功成志滿、因過於富貴而驕奢安逸才使他產生了這樣的雅興呢?追想他當年的池塘、台榭、奇木、異草，和這塊巨石是很相稱的，也算得上是一時的盛事了。如今劉氏的後代散居在滁州成為一般的農户，還有居住在菱溪旁的。
我感慨人事的興廢無常，又因此石狀貌可愛卻遭到遺棄深感可惜，於是找來三頭牛將它拉到幽谷泉旁，又尋找那塊比較小的，在白塔鎮民朱氏家找到了，於是將它們分別立在豐樂亭的南面和北面。豐樂亭挨着城牆離城裏很近，可以作為滁州百姓逢年過節遊玩觀賞的景物。
世間事物當中那些出奇的，丟棄在幽暗荒遠之處，是很可惜的，放置在人的耳目所及之處，喜愛它們的人又難免取回自己家裏。啊!劉金這個人雖然沒什麼值得稱道的，然而畢竟也算個雄傑勇武的人，他平生的志向難道不宏偉嗎?等到他身死之後，不過是一片荒蕪零落，他的子孫也都沉淪民間默默無聞，還能指望永久擁有這些石頭嗎?這個故事可以作為對富貴之人的告誡。而喜好珍奇玩物的人聽到有這樣的奇石，前來欣賞就已十分滿足了，何必非要取回自己家裏去呢?