己所不欲，勿施於人作文（精選29篇）
在現實生活或工作學習中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編整理的己所不欲，勿施於人作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
己所不欲，勿施於人作文 篇1
孔子曰，己所不欲勿施於人，不要把自己想的強加在別人身上。
麻雀遇到事情都喜歡評論，自己卻碌碌無為，每天遊手好閒，卻嘲笑那些有夢想並且為之奮鬥的人。生活中就有像麻雀這樣類似的人，老喜歡將自己的思想強加在別人的身上。
麻雀喜歡評論，竹筍想長大，想要冒出土地，可是麻雀卻嘲笑他説，你又沒有能耐，還是識趣點乖乖的躺在地上吧，無情的打擊了小竹筍生長的毅力和目標。麻雀看見了小蜜蜂在採蜜，對小蜜蜂也無情地嘲笑了一番，一個小小的蜜蜂想要釀成一缸蜂蜜肯定是白費力氣，眼前春光浪漫，為什麼不趁機欣賞一下當下的風景，怎麼去幹這種蠢事呢？幸虧小蜜蜂和小竹筍並沒有受到麻雀的打擊的影響，仍然孜孜不倦的努力生存着，最終竹筍長成了高大的竹子，蜜蜂也釀造成了一缸香甜的蜂蜜，快樂而滿足。
社會上有很多像麻雀一樣的人，但更多的是蜜蜂和竹筍一樣生活堅定的人。在大眾傳媒如此發達，科學技術如此先進的情況下，帶來了一些積極與消極的看法。傳媒為我們生活提供了多彩的顏色，演員給我們的生活帶來了笑點，也能夠豐富我們的生活，給我們的閒暇生活帶來了更多的色彩，可是演員明星也是人，也有自己的生活，而在智能化的今天，網友就像麻雀一樣，沒有事情就喜歡平頭論足，評論某些明星怎麼樣啊？誰又跟誰好上了等等一系列的話語，有些演員一直以樂觀向上的人生態度向人民羣眾傳遞着正能量，我們要像蜜蜂和小竹筍一樣，一直孜孜不倦的生活。
其實在我們的家庭也有這種己所不欲勿施於人的現象，父母就是麻雀，孩子就是蜜蜂和竹筍，但並不全是，只是一個比喻。
在現代社會競爭非常激烈，稍不留神就會被別人趕超，所以出生起就會被安排他們的人生命運，經常能夠聽到誰的孩子考了100分，誰的孩子又得了什麼獎，然後被家長加以自己的思想灌輸給孩子的心中，以各種名義送去補習班，沒有一點課外生活，只能夠圍繞着學習轉，成為書呆子，但是有一些學生有自己的思想就不會盲目的從眾有自己的主見。
不要盲目的去評論別人，也不要把自己的思想貫徹於別人的腦袋中，要做好自己，己所不欲，勿施於人。
己所不欲，勿施於人作文 篇2
“己所不欲，勿施於人”這句話悟出自我國古典名著儒家學派的經典著作《論語》之中，其含義是説：“自己不想做的事情，不要強加在別人身上”。它闡述了一個“以對待自己的行為作為參照物對待他人以寬廣的胸懷待人處事，切不可心胸狹隘，粗暴無禮，惡以待之這樣一個抑惡的哲理。”
無論在任何一個社會發展階段中，這個看似簡單的哲理，需真正做到滿意和完美是一件相當困難的事情。因為人的本性往往是自私的，區別只在於私心的大小而已，需真正確服這一個性的弱點，是一個漫長而又痛苦的過程。面對私慾食樊的人説無疑是一個堅難的扶擇，這就要求我們每一個人都必須加強自身世界觀的改造和文化素質的修養，在艱苦的社會實踐中磨練自己的意志，使之得以昇華。
我們要認識世界是廣闊的，世界是一個統一的整體，世界紛繁複雜，宇宙之間的萬事萬物包括我們人類都是共生共榮、互為依存、互為條件，缺一不可的，在運動中求得平衡和轉化。一方面世界充滿了包容性，萬物包容於其間，才提供了代為依託的生存基礎；另一方面世界充滿着矛盾無處不在，矛盾是推動事物運動，當矛盾發展到不可調和的時候，可以説是一場災難。如何認識宇宙萬物的生存法則，只有依靠我們不斷地豐富自己的智慧，並在總結的基礎上去謀求一種相對的平衡。“己所不欲，勿施於人”從中就闡述了“人與人”之間謀求一種和平的哲理，同樣也可以引伸到人對待萬事萬物的一種態度，單就人類社會結構方面來説，它是一種“文明”的體現，它提示人與人、家與家、國與國之間都應該保持着一種想到尊重、想到寬容、和睦相處、共謀生存的思想理念，就拿現實生活中一些警示語為例：公共場所請勿吸煙。你就不可能因為你的習慣而去損害他人的利益，相反這對你自己也不尊重。
現階段，我國已全面向小康社會邁進的時期，文明處事，寬以待人尤其顯得十分重要，關係到社會文明進步和穩定，事業的成改與否，同時也是構建社會諧的基礎條件和重要因素，要求我們這一代人必須傳承好老祖宗的優良傳統，隨時警醒自己“己所不欲，勿施於人”。
己所不欲，勿施於人作文 篇3
每個人都有私心，但是真正的君子有私心的同時，更有一顆仁心，一份同理心。
當我們在年幼之時聽聞“己所不欲，勿施於人”，心中便能明晰這是孔子在教導人們應該學會換位思考、體諒他人。可隨着年齡的增長，搶佔先機、兵者詭道、《論語》過時等種種説法甚囂塵上。我們不禁思考：“己所不欲，勿施於人”過時了嗎?
雖然時代已相距甚遠，但這句話顯然仍有獨特的價值。現代社會的重要特點之一是互聯互通，人與人、國與國之間的交往日益密切。“己所不欲，勿施於人”的品質，是你與周圍他人溝通交流的重要基礎。換位思考相互理解，親人更能相知相敬，朋友就能求同存異，同事方能共迎
306挑戰，盟國方能雙贏共進。這樣的換位思考並不意味着自貶身份和遷就對方，而是雙方相互尊重、相互理解的表現。這如何能稱之為過時呢?同時，“己所不欲，勿施於人”也是現代社會個人文明素養的體現。這句話的內核是儒家思想中的“仁”：仁者愛人，寬恕以待人。一個懂得剋制自己、關照他人的人，方能做到換位思考。發生交通擁堵時，我們都不希望碰到路怒族的惡語惡行。已所不欲，勿施於人，於是控制好自己的情緒和規範駕駛就成為自覺意識。既然自制寬容的品質仍然被社會所需要和認可，“己所不欲，勿施於人”又怎麼會過時呢?
每個人都有私心，但是真正的君子有私心的同時，更有一顆仁心，一份同理心。在待人接物的過程中，體會他人的情緒和思維方式，理解他人的立場與感受，站在他人的角度上思考問題、處理事務。這不但是一種尊重的體現，更是一種平等的觀念。
清朝康熙年間，大學士張英的家人為爭三尺寬的地，要他利用職權與鄰居打官司。他只回信：“千里修書只為牆，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”最終家人與鄰居各讓三尺。“六尺巷”的佳名流傳至今。
“己所不欲，勿施於人”，這句古語有着它獨到的價值，值得我們去學習踐行。我們作為學生，或許生活還相對簡單，但在晚自習時收回干擾同學的言行，午休時身處安靜的教室選擇小聲交談，或許可以使我們向着君子更進一步。
高山仰止，景行行止，不斷地精進自我，終將使我們走向君子之境。
己所不欲，勿施於人作文 篇4
自我們出生以來，各自身上都經歷過無數的事，像海邊的沙粒數也數不完。那裏面有開心、有傷心、有委屈、痛苦……並不是每一件事都如我們所願，但它們是我們成長的見證，我們成長的痕跡。
不是每件事都稱心如意，也不是每件事都像自己腦袋瓜想的一樣，往往，我們都應站在其他的角度，為他人想想，我們更應做到，“己所不欲，勿施於人”。
我不由地想起我的一位好朋友，她轉學了，有時想想覺得以前特對不起她。以前我是個特調皮，任性的女生。相反，她卻很善解人意。一次週末我和她約好一起出去玩，我喜歡玩比較剌激的遊戲，可她卻總是默默地看着我玩，我的“調皮神經”又起作用了，我決定讓她去玩連我自己想想都覺得心驚膽顫的“彈跳飛人”，因為我有些恐高，我拉着她來到了這裏，我打量了一下這裏，心不由得抖了一下。我説：“你去玩這個吧！”她一口否絕了，連聲説：“不要，不要。”我當然不肯善罷甘休了，我便假裝生氣，説：“今天一整天你什麼都沒有玩，如果你不去的話我就馬上回家，以後再也不和你玩了！”她是當然説不過我的，只好一臉無奈地上去玩，站在氣墊上面的她，我感覺到她全身都在發抖，手一直緊緊捏着兩旁的繩子，“哎呀，顧不得那麼多了！”第一次彈到空中時，她大叫了起來，後來接二連三的彈起降落。她一直在上面呻吟，哭嚷着要求停止，我卻在一旁幸災樂禍。哈哈大笑之餘的我，還不忘叫師傅“再彈高點！”就這樣她在上面待了差不多十分鐘時間，師傅把把她放了下來，她的腳一觸碰到氣墊，整個人軟弱地坐在上面，滿臉淚水，臉色蒼白地出現在我面前，我其實有些被嚇到了，但逗了她一句：“what’s worry with you?”“I’m not so well!”她哭着大叫似的回答我。頓時，我感覺到我犯下了滔天大罪。她無力地站起來，好像沉浸在暈眩的狀態中，走到我跟前，對我怒吼：“你自己都害怕的東西，你以為我會無所謂嗎？你以為我不會害怕嗎？”説完便毫不猶豫地跑掉了。
後來經過我多次的道歉，她終於和我和好如初了，但我知道那件事始終對她造成了不管多少“對不起”都無法彌補的傷害。
我深刻地領悟到：己所不欲，勿施於人。
己所不欲，勿施於人作文 篇5
早在兩千多年前，孔子就説過這樣一句話：“己所不欲，勿施於人。”這句話道出了做人的真實意義。
所謂“己所不欲，勿施於人”，説白了，不就是將心比心嘛！自己希望過怎樣的生活，就想到別人也會這樣希望；自己不願別人怎樣對自己，也就不要那樣去對別人；自己不想做的事情，也就不要強加於別人身上。
記得我小的時候，十分喜歡吃糖，每次總纏着老爸給我買糖吃。每次買了糖，就跟藏寶貝似地藏得嚴嚴實實的，絕不允許被他人取走一顆。後來，也許是糖吃多了吧，牙齒蛀蟲了，有時疼痛難忍，受了不少苦頭。媽媽説：“霞，以後不能再吃糖了，否則你的牙齒要被蟲蛀光了！”聽了媽媽的話，後來我就不敢再吃糖了……前段時間，我跟媽媽去安文，媽媽帶我去超市買東西，看見那些各式各樣的糖，因實在受不住誘惑，又買了一些糖，心想：人也大了，牙也換了，只要做到不經常吃，偶然的吃點總不會有多大的問題的。
糖是買了，也吃了一些，但又不敢多吃，還有一些糖就留着了。也許是人大了，以往愛它愛過自己的生命的小白兔奶糖，現在竟然忘記吃了。有一天，我發現我的糖已經有些融化了，我知道再不吃掉就浪費了！
於是乎，我拎着我的糖，走到家人面前，對他們説：“請你們吃糖，大家不要客氣！”剛開始，他們還以為太陽從西邊出來了，高興得很。可當他們知道這糖已經融化了的時侯，就遲疑了……。而我呢，擔憂的是再不吃就得扔了，所以就一定要他們吃，就説：“每個人都得吃，不吃就是不給我面子！”……。結果被老媽臭罵了一頓，説我是因為自己不要吃了，才要別人吃。
現在想想，覺得老媽罵的是對的。“己所不欲，勿施於人”，自己不想要的，強加於別人，那怎麼行呢？在我們與人交往的過程中，絕對沒有上面所説的吃糖的事情那麼簡單，但道理是相同的。我們要學會多為別人着想。在替自己想之前，先替別人想想，就如我們平時所謂的“以真誠換真心”。在我們的生活中，如果人人都能做到這一點，那麼人與人之間就一定會更加和諧，生活會更加幸福快樂。
己所不欲，勿施於人作文 篇6
“上課不能玩玩具!你不知道嗎?"廉老師氣得頭頂冒煙，使出力拔山兮氣蓋世的勁兒把水晶泥甩在講桌上，一手叉着腰，一手指着田光耀，大聲吼道。
田光耀呆若木雞地站在自己的座位上，挨着老師地批評:“光耀啊光耀，你就天天上課玩玩具，拿個大大的鴨蛋光宗耀祖嗎?”看着老師雙手比畫着一個比臉盆還大的鴨蛋，有的同學眼睛笑成了月牙，臉成了一朵盛開的牡丹花，有的同學竟然膽大包天，哈哈哈哈哈哈地笑出了聲。廉老師把如刀子一般的眼神投向我們:“再笑你們就和田光耀一起罰站。"我們的嘴就像安了拉鍊，這會兒都被齊刷刷的拉上了。教室裏鴉雀無聲，只聽見我們的小心臟咚咚的敲着鼓。
下課了，同學們都變成了一個個小採訪員，跑到田光耀的座位上去採訪他:“你被老師訓的時候是怎麼想的？”
“是痛苦的?是委屈的?還是感覺非常難堪?”
田光耀大手一揮，眼睛瞪得比銅鈴還大，吼道:“都一邊去。”
龔廣元和王凝皓還要張嘴，田光耀臉拉的比書包帶還長，眼珠子像兩把利劍，手指着一圈圍着他的同學:"不想和你們説話，趕緊給我走開。"望着橫眉怒視的田光耀，同學們如飛鳥走獸一樣紛紛地逃散，再也不敢靠近他。
下課十分鐘一晃就過去了，第二節課還是語文課，田光耀靜靜地坐在自己的座位上，他是在認真聽講嗎？不像!雖然眼睛看着黑板，可是他總不聚光。那他一定是在想下課時間同學們提出的問題，仔細看也不像，因為臉上沒有憤怒的表情，對肯定是在反省自己。廉老師從四十六雙眼睛中看到跑神的我，就把我叫起來，問我在看什麼?田光耀有那麼好看嗎?你是不是想像田光耀一樣？我忍着不讓淚水落下來，可淚水就像斷了線的珠子滴滴溜溜往下流，老師看到我哭了，就語重心長的對我説:“上課的時候要用心聽講，不要想與學習無關的事情，你坐下吧，希望下不為例。"於是我面紅耳赤的坐了下來。
“叮鈴鈴!叮鈴鈴!下課了。這時有幾個同學向我走來:“老師訓你的時候是怎麼想的?感覺委屈嗎?”此時我才體會到被同學們採訪是多麼丟人的事？滿臉通紅，惱羞成怒的我像秋風掃落葉一樣把同學們趕走了。
己所不欲，勿施於人。以後我再做什麼事，我總會先想想如果我是他，喜歡自己做這件事情嗎？
己所不欲，勿施於人作文 篇7
常説："己所不欲，勿施於人。"在人際交往中，將心比心不失為一條良好的交往準則。如果我們在生活中，多一些將心比心，凡事多站在別人的立場上多想想，那麼和諧就很容易。
一個作家去醫院輸液，年輕的小護士為她紮了三針都沒有扎進血管裏，眼見針眼泛起了青包，疼痛之時正想抱怨幾句，卻抬頭看見小護士額頭佈滿了汗珠，於是安慰道："不要緊，再來一次。"第四針果然成功了，小護士歎了口氣，連聲説"阿姨，對不起，我真感謝你讓我再試一次，我是來實習的，你是我第一位病人，要不是你鼓勵，我真不敢再給你紮了。"作家告訴她："我想起了我的女兒，在醫科大學讀書，我只希望她也能得到她第一位患者的寬容和鼓勵。"
將心比心，會對孩子多一份憐愛，使人與人之間多一些理解和寬容。
同時，它也是一種很巧妙的鼓勵方式，萬事開頭難，不管是別人還是自己，在第一次做某件事情的時候，多多少少會遇到一些困難，或許會給別人造成麻煩和困擾，這時，得到別人的寬容和理解，是一種最有力的鼓舞。
一位客人吵着要見餐廳經理，一位服務生過去解決情況，"你看，你們的牛奶是壞的，把我一杯好好的紅茶糟蹋了！"服務生連忙道歉，並很快地換了一杯來，和先前一樣，一杯紅茶，碟邊放着新鮮的檸檬和牛奶，又輕聲説道："我是不是能建議您，如果放檸檬就不要放牛奶了，因為有時候檸檬酸會使牛奶結塊。"客人臉一下就紅了，很快地喝完離開了。有人笑問服務生："明明是他自己不懂，你為什麼不直説呢，他那樣粗魯的叫你，為什麼不還以顏色？"回答道："理直氣和！"
有時候我們遭遇如此誤會，更應該用一種委婉的方式化解，正因為道理一説都明白，所以用不着大聲吼出來，理直氣壯是對的，可是在待人處事時，我們是否應該考慮一下在當時的氣氛下，"理直氣壯"是否可以解決矛盾，將心比心，別人有錯的時候，和氣、委婉地指出來，給人留一個台階下。如果在當時本就緊張的氣氛下，還大聲地給以反駁，最後讓對方難堪，這樣更加深了矛盾。
在生活中，多為別人想想，別人也在為自己着想，多一些將心比心的感悟，人與人之間便多一些寬容和理解。
己所不欲，勿施於人。做到這點，人際關係一定會更加和諧。
己所不欲，勿施於人作文 篇8
自己不願遭受的事，不強加給別人。這就是己所不欲，勿施於人，在生活裏，我們不能要求別人做到什麼，卻可以要求自己不去做什麼。
曾經有一個新聞，一個保安自殺了，他留下一段話：我也是普通人，家裏有妻子兒女，我不想當英雄。明明家中有妻兒讓他掛念，那是什麼逼得他自殺呢?經瞭解，在他一次下班坐公交回家時，遇到了一個搶劫的人，那人面露兇光，手裏拿着刀，因為他穿看保安制服，於是整個車裏的人都在看着他，他沉默了一，只説：你拿錢就行，不要傷人。於是搶劫犯把大家的錢財拿走後逃之夭夭了，而在車上的人，都埋怨地着着他，不僅如此， 還發布到網絡上，歪曲事實，遭到眾多壓力的他不甚重負便自殺了。
保安做錯了什麼?其實他並沒有錯，反而保護了車上人們的安全，錢財本是身外之物,但是車裏的人，自己不能且不敢上前與劫犯搏鬥，反而要求身穿保安制服的人為他們拼命保護一些為數不多的錢財，人家沒有如他們的想法去做便道德邦架他人，那他們與劫犯有什麼不同?甚至做法與劫犯相比更為卑劣!
己所不欲，勿施於人，這句話不在該自只在嘴上説説，只在書上看看。我們在該把這句話用在實際上，學會換位思考，推己及人。
道德綁架這一詞，不就是自己不願遭受的事反而強加給他人，然後站在道德的制高點上去數落他人嗎?這不正是自己做不到反而要求別人一定要做到嗎?這些人，打着道德二字的旗號幹着傷天害理的事情，這是己所不欲強加於人，是不可取的。
這樣的例子還有很多很多，小到雞毛蒜皮的小事，大到涉及生命的大事。有一些人，躲在屏慕後頭，仗着別人不知道自己是誰，自以為是地站在道德制高點上，用自己也做不到的事苛刻地要求別人，要是別人沒做到，就化身惡魔用惡毒傷人的話攻擊別人，他們似乎永遠不知道有己所不欲，勿施於人這句話。
我們要學會換位思考，學會己所不欲勿施於人，把這個思想踐行到生活裏，不只光在嘴上掛着。我們心裏不能只裝着自己，還要考慮到身邊的人;我們不能要求別人去做什麼，但是可以要求自己不去做什麼。
己所不欲，勿施於人作文 篇9
共享，一個能夠完全詮釋現代社會狀況的詞語。
社會在發展，時代在變遷，人類將面向新的輝煌。隨着共享單車的身影漸漸出現在人們的視線中，一些不文明的現象也悄然發生……
秋風蕭瑟，黃葉紛飛。冷風調皮地灌入我的喉嚨，胸腔以及全身上下數以萬計的毛孔。我打了個寒顫，想立刻回到家中喝上一杯暖融融的熱茶，温暖我早已冰冷的身體。可是一抬頭，便看見了一個令人驚異的現象：隨着風兒的“輪番轟炸，窮追猛打”，一輛共享單車轟然倒地，激起一地塵埃。灰塵飄飛，連鎖反應接踵而至，共享單車一輛接着一輛陸續與大地來了個親密接觸。就這樣，一排共享單車全部歪歪扭扭的倒在地上，倒地時強大的噪聲波鑽進了十米之內每一個人的耳朵當中。
我愣住了，連忙上去扶起共享單車。擺正車頭，使車身平衡。卻見路人行色匆匆，神情漠然，或低頭欣賞自己散發着魅力的手機，或抬起頭裝作沒看見這一“壯觀”的景象，或腳步急促，似乎有急事。我詫異萬分，心灰意冷，小心臟好似被冷風撕開了一個大洞，“呼呼”地颳着冷風，隱隱作痛。
“姐姐，你在幹什麼呀?要不要我來幫你?“我扭頭看去，一個身穿紅衣的小女孩正站在路邊，笑盈盈地看着我。那純真無邪的臉龐和清澈動人的眼眸，似誤惹凡間的天使，令人從心底升騰起一股濃濃的喜愛之情。
只見小女孩笨拙費力地扶起比自己略微高的共享單車，就這樣重複了三次。我怔怔地看着，冰冷的心似乎被温暖填滿，一股暖流在我的心中湧動並雀躍着。“你看姐姐，這樣就好了吧!”我望着排列整齊的共享單車和這個不到我腰部的小女孩臉上純真的笑容，陽光鑽出雲層，照在她的臉上，那金黃的細密的絨毛依稀可見。我的心中翻湧着強烈的情愫，千言萬語融成一句話：“謝謝你!”
共享，於人方便，於己方便。共享，不是看見別人而對困難“事不關己，高高掛起”，而是笑對每一個有困難有需要的人，並伸出那隻温暖的援手，才能讓人間的愛在人與人之間傳遞，讓人間真情温暖每一個人。
共享的初衷是讓人與人之間的聯繫更加緊密，並不是大家一起享有的東西便可隨意損壞。在這個共享時代中，我們要本着“己所不欲，勿施於人”的原則，並通過共享使人們充分體會共享真正的意義。
己所不欲，勿施於人作文 篇10
歷史的畫卷，因歲月的沖洗，顯得枯黃陳舊，將歷史的足跡點點抹淡。然而，華夏五千年的文化，總有些像《論語》一類的書籍雖早已褪去了華麗的色彩，顯得古老陳舊，但實則它與我們的距離並不遙遠。
——題記
“己所不欲，勿施於人”出自《論語·衞靈公》。《論語》中有許多簡單的道理需要我們去感悟與實踐。它用的文字往往言簡意賅，但其藴含的道理絕不會同表面一樣容易。就像《論語·衞靈公》中記載的，孔子的學子之一子貢，曾問了孔子一個非常重大的'問題：“有一言而可以終身行之者乎？”意思是有沒有一句話可以使人終生奉行的呢？孔子用商量的語氣對他説：“其恕乎！”什麼叫“恕”呢？孔子又用了八個字解釋説：“己所不欲，勿施於人。”意思是自己不願意做的事情不要強加給別人。那麼也就是説，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。用現如今的話説，就是要學會寬容。
《北京日報》曾刊登過這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不願去擦。女售票員給了他個台階下，自己用紙把痰擦掉了。事後少年很後悔，他給報社寫了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恆久得多。如果她不這麼做，而是硬逼少年去擦痰，結果會是怎樣的呢？也許，不用我説，也可以想象得到。正因為女售票員懂得“己所不欲，勿施於人。”的道理，所以以寬容之心完美的化解了這件事。
怎樣算寬容呢？就是要設身處地為他人着想，換位思考，包容他人；就是要學會忘記。因為剋制性的寬容，不是真正的寬容，它不能從根源癒合心靈的傷口。只有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。
“其恕乎！”——就一個“恕”字，教會我們如何在現代生活中獲取心靈的快樂，如何適應日常的秩序，找到人生的目標；就一個“恕”字，就是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個世界的一張美好的通行證。讓我們學會如何去寬容別人吧！得過且過，我們的生活才會快樂。
“己所不欲，勿施於人。”為人着想，人也會為你着想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界會更加和平，安寧。生活會更加和諧，幸福，並充滿了快樂。——後記
己所不欲，勿施於人作文 篇11
很慚愧，“已所不欲，勿施於人”這句話，我是上了大學才知道它出自《論語》。大學之前的求學態度是不求甚解，不問出處。
這句“百姓日用而不知”的句子，不知其出處倒也無所謂，重要的是要了解它的真正涵義。我們似乎已經對這些老祖宗的智慧語錄免疫，不依循這些人生哲學來處世，反而倒行逆施。幾天前看了幾則有關中國黑心食品的電視新聞，更讓我覺得這句孔子名言早已被人遺忘了：
上海有黑心饅頭，廠家用回收的過期饅頭，加上面粉與色素再重新制造新的饅頭；有人偷拍訪問制饅頭師傅，問他會不會吃該饅頭？他回答説他知道饅頭是怎樣製造出來的，怎敢吃呢？第二天又看到廣州爆出“再生面包”事件，也是以回收的過期麪包來再生面包；隔一天看到安徽出現“牛肉膏”與“羊肉膏”添加劑，可以把豬肉、雞肉等加工成貴价的牛肉、羊肉，味道口感一模一樣。
這就是現今見利忘義、謀財害命的寫照，是“己所不欲，卻施於人”。中國黑心食品的新聞時有所聞，這次接二連三的爆出幾宗駭人聽聞的消息，讓人們對“中國製造”原本已有點感冒的情況有更加惡化之跡。
樂見中國和平發展的海外華裔與僑胞，看到這種現象，心裏挺矛盾的；一方面高興看到祖籍國的綜合國力強大，另一方面憂心中國形象受損，擔心中國不法商人唯利是圖、不顧人命的做法，讓國際社會對中國“另眼相看”。我們雖非中國籍卻是流着中國人的血液，我們在海外矢志保護中華優良文化傳統，卻被祖籍國的一小部分人見利忘義的破壞傳統，叫我們情何以堪？
是不是言重了？黑心食品全世界都有，為何獨以放大鏡看中國事件？不瞭解何為中華文化之人，我不與之爭辯；我們愛好中華傳統文化之人，看到過去四百年西方文化成為引領世界主流而產生的急功近利、漠視社會正義、破壞自然生態等後遺症，一些人主張宣揚中國古老智慧經典《易經》、《老子》、《論語》等書的當兒，中國人自己如不珍惜自己的寶貴文化遺產，如何以軟實力服人？
不知如何實踐“己所不欲，勿施於人”，怎能進一步要求人們做到“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語·雍也》）的更高境界呢？孔子説：“仁者，愛人”，不愛人，不要成為仁者也就算了，但何必害人呢？
子曰子曰的説教話，現代人已經不愛聽了，因為沒錢過活，孔子也幫不了你。可是別忘了，有人漏液趕科場，有人辭官歸故里，世上的事永遠是陰陽相濟的，有人因為錢而不擇手段，有人卻熱心的派錢助人；有人將傳統文化視為糟粕，有人視為珍貴寶物。
己所不欲，勿施於人作文 篇12
《論語》中説：己所不欲，勿施於人。意思是自己不想做的事情，不要強加於別人身上。這句話説得短小而經典，因此被許多人引為座右銘掛在身上。
沒錯，這句話説得很對，但是我想了想，難道只有是己所不欲，才能勿施於人嗎？那麼己所欲，是不是就可以施於人？
每個人都有這麼一個習慣，就是總喜歡把自己認為好的東西介紹給另一個人。我有一個同學，他很喜歡周杰倫，於是他把周杰倫的海報貼滿了整個宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經歷，終於找來了同學對他的反感。可他最後還很委屈的説：這麼厲害的人，難道你們不敬佩他嗎？誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學很喜歡周杰倫，是沒錯。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對了。
己所不欲，勿施於人，相信只要大家剋制一點都能做到。但己所欲，勿施於人，這點要做好就相對困難了。因為己所欲是指自己喜歡的東西，依照每個人的心理特點，自己喜歡的東西就一定是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什麼錯嗎？其實錯就錯在這，因為我們喜歡的東西不一定每個人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認識金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時我也會不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀創網，便把同學們都推薦到創網上去，結果他們都認為那隻不過是一個很普通的網站，絲毫不感興趣。剛開始我也費解，這麼好的網站為什麼他們全都置若罔聞？不過現在我明白了，每個人的興趣不同，一個文學愛好者當然喜歡像創網這樣能發表文章的網站，反之如果對一個討厭寫作的人來説又怎會喜歡上這裏？可見一個人的愛好不同，個性不同，他所形成的世界觀也就不同。所以這個世界上沒有絕對的好東西，也沒有絕對差的東西，關鍵是我們自己對它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財富，有人愛自由。如果把比爾？蓋茨的金錢送給犬儒學派的第歐根尼？拉爾修，我相信他一定會嗤之以鼻。正如我們無法接受自己討厭的東西一樣，也許別人也無法接受我們的好意呢！己所欲，亦勿施於人！
己所不欲，勿施於人作文 篇13
“己所不欲，勿施於人”這句古話早在幾千年前，中國古代思想家教育家孔子就對他教導的弟子們告誡道，意思是説“你自己厭惡、不想要的事情就不要強加給他人”這句話在我們這個時代同樣也適用。
現在的我們階級分化很嚴重，往往就養成了古代時候那種主僕式的關係。我們往往希望別人付出的更多，但是真正輪到自己的時候，卻偏偏找理由推脱掉，明明自己接受不了別人漠視、歧視的眼光，可偏偏曾經又對別人做過。人吶，就是這樣，不然，孔子怎會在幾千年前就説出這樣的話呢。
我們身邊還有很多這樣的例子，也許你曾經就有過。你也許會把自己不想幹的家務留給父母，你可曾想過他們已經很累了還要幹這麼多，如果換做你，你願意嗎？你也許會把老師安排的工作交給一個連自己的做不完的人，你可曾想過他們已經很艱難了還要完成更艱難的，如果換做你，你願意嗎？
要學會換位思考，自己不相干的未必他人就一定會幹，都是第一次做人，為什麼你有權利強加給別人思想，為什麼你可以推脱掉不想承擔的責任，也許有一個重要的原因是因為他們愛你、敬你、信任你。
“己所不欲，勿施於人”，為別人着想，別人也會為你着想，以真誠換取人心，不是我們一直所追求的嗎？如果我們人人都能做到己所不欲勿施於人，那麼這個世界會不會少了很多紛爭、和平了許多呢？我們要將心比心，這個世界會更好。
己所不欲，勿施於人作文 篇14
“己所不欲，勿施於人”這句格言是我的左右銘。它時刻提醒着我；自己不喜歡的，不要強加給別人。
其實，我真正理解這句話時，是在那一次。四年級的時候，我們班轉來了一位新同學，也是我的同桌，她的名字叫劉加芯。
有一次，在上數學課時候，老師出了一道題目，非常難，我們大家都絞盡腦汁地想，我也在想。時間到了，現在數學老師教我們怎麼做，老師教到了一個加法問題，就是6+7，突然間，傳來一陣劉加芯的名字（外號）6+7的聲音。 哦！我反應過來，小聲的喊道；“劉加芯=6+7，還是筆芯……”當時劉加芯氣得不可開交，誰都不理，差點哭起來，直到老師罵我們，才停下來。
現在，五年級了。漸漸地，6+7這個外號已經不存在了，現在，大家開始關注我了，每次一見到我就説一些類似“大白菜、空心菜、娃娃菜、菜鳥……等多種菜。我一聽到這些就非常的生氣，每次大家説我的外號時，我都會想；那麼我以前對劉加芯那樣叫各種各樣的外號，她也很憤怒，可是，現在我也被大家叫了外號，我很生氣，我終於理解劉加芯的心情了。
儘管以前這樣，劉加芯現在還是和我做朋友，我不應該這麼做。從此，我獲得了一個道理；自己不喜歡的，不要強加給別人。”己所不欲，勿施於人這句格言讓我銘記在心，永不忘記！
己所不欲，勿施於人作文 篇15
每個人都是在童年一個腳印一個腳印的走出來的，每一個腳印都代表着我們的成長。哎，在這些腳印中，最讓我刻苦銘心的就是父親那次了。
記得那時正下着傾盆大雨，我寫完作業剛想到書房拿書的時候看見了們們還沒有關上我心裏想，誰這麼不小心啊？天非就是爸爸。我過去把門一關，突然間我聽到了爸爸的叫聲。我好奇地打開門一看，爸爸的整個手都紅了。爸爸臉上露出了生氣的表情，她的巴掌在我頭頂上。差點想拍下來，但他又停止了，他臉上漸漸地平靜了起來。那時七歲的我並不知道發生了什麼。只知道父親真的是很疼，我回房的時候瞅了一眼父親的手。心裏想父親真是粗心大意，連手都能弄成這樣。
雨停了，現在正是黃昏之時，我看着那被燒紅的天空，似乎想起了爸爸那生氣的表情。那時是我第一次見爸爸生氣。當我正想出陽台晾衣服的時候，突然間聽到了爸爸與媽媽的對話。媽媽對爸爸説怎麼這麼不小心，弄的手都浮腫了。媽媽一邊擦油酒一邊抱怨。那還不是因為我出去拿東西的時候，把手放在了門上，結果兒子把門一關，把我手夾住了。
真是的我去罵一下兒子，這麼粗心，把你的手都夾傷了。等一下爸爸説話了，那不關兒子的事，是我自己把手伸在門上的。我自己怪犯的錯誤不能着兒子，其實今天我想罵他一頓但是我反省了一下自己也有錯誤，不應該把手放在門上。又想起了那句名言已所不欲，勿施於人……
那一夜讓我永生難忘……
己所不欲，勿施於人作文 篇16
孔子曰：‘己所不欲，勿施於人。’所謂己所不欲，勿施於人就是用自己的一顆心去幫助別人、感化被人，將心比心，站在別人的立場上，設身處地的為別人想一想。
記得有一次，開學不久後，老師要調動我們的座位。換完位置後，我坐的桌椅大不如前，總是搖搖晃晃的，還總是咯吱咯吱地叫。我坐着很不舒服，所以就想趁放學沒人時把我以前坐的桌椅給換回來。但當我走到那桌椅前時，一股不知哪`來的罪惡感在我心裏油然而生，我愧疚地看了那桌子一會，就走開了，繼續去坐我那張搖搖晃晃地破桌椅。為什麼呢？因為我想到了孔子所説的‘己所不欲勿施於人’。這張爛桌椅，我自己不想坐，別人肯定也不想坐呀，為什麼就非要我自己坐好的桌椅，別人坐差的呢？所謂將心比心，就是要站在別人的角度上，為別人想一想，不要太自私，不要做什麼事都只為自己着想。
還有一次，我在網上買馬克筆，結果買回來剛用幾下就沒水了，有幾支甚至還沒用就沒水了。經歷了這件事我很生氣，我很想大聲問一問那些黑心商家，如果是你們遇到了這種情況，你們會不會生氣？換位思考，你們願意把你們賣的這種產品給你們自己的孩子用嗎？
己所不欲，勿施於人，就是叫大家換位思考，站在別人的立場上為別人思考問題。
己所不欲，勿施於人作文 篇17
在《論語·衞靈公》中有這樣一段話“子貢問曰：‘有一言可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施於人。’”，翻譯成白話文的意思就是： 子貢問道：“有沒有一句話可以終身奉行的呢？”孔子説：“那就是‘恕道’吧！自己不願意的事，不要強加給別人。”
想必老夫子當年説這話的時候一定也很得意於自己的思想認識水平很高，覺得只要能做到“己所不欲，勿施於人”就算修煉到家立地成佛了。後世也有很多追隨者把這句話作為做人處事的標準，但是從我一個自由主義者的眼中看來，這個命題絕對是包含了一個可怕錯誤的偽命題，因為如果“己所不欲，勿施於人”的命題成立的話，它的逆否命題“己所欲，施於人”也就可以成立。也就是説“自己不願意的事，不要強加給別人”但是如果是自己願意的事，就可以強加給別人！
如此野蠻強盜的理論可以被認為是正確的而學習，培養出來的人不是奴才就是劊子手，奴才們正着用，劊子手反着用，反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯，所以就有統治者打着“民主”旗號到行逆施，所以就有憤青們以“愛國”的名義侵犯人權。
所以作為一個自由主義者，我認為應該不但己所不欲勿施於人，而且己所欲也不能施於人，這是一個文明社會公民最起碼的認識。
己所不欲，勿施於人作文 篇18
“己所不欲勿施於人”，我想，這句話大家一定都很熟悉了吧！這是2500多年前，孔老夫子説的一句話。
所謂“己所不欲勿施於人”就是用自己的一顆心去幫助別人、感化別人，將心比心，站在別人的立場上，設身處地的為別人想一想。準確的説，就是：種豆得豆，種瓜得瓜。
我們要同農民伯伯一樣，在春天播種，在秋天收成。而我們在生活中的唯一不同就是，要以一顆善良的心去幫助別人、理解別人、感化別人，將“文明”與“寬容”栽在他人的心靈的土地上。
“己所不欲勿施於人”幹什麼事情多要先站在別人的立場上先想一想：
醫院裏的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；在醫院裏的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；想想那些在街上乞討的老人與孩子；想想那些因為天災而在水深火熱之中受苦的人們……你的心裏總是會泛起一絲絲的辛酸，不是嗎？想想看，如果你是這其中的一員，你會希望自己被別人看不起嗎？我想沒有。其實，每一個人都有在這個世界生活下去的權力，不，應該是每一個生物，每一個生命都有權力在這個世界生存下去的權力。即使是那些做錯了事情的人，也是有法律來懲罰他的。
“己所不欲，勿施於人”。為別人想想，別人也會為你着想。要以自己的真誠與真心去換取別人的真誠與真心。
己所不欲，勿施於人作文 篇19
在現實生活中，我們經常會碰到利益分割問題，我們要學會站在別人的立場上看待問題，多替別人考慮，學會替別人着想，長期這樣就會形成習慣，養成美德，受人尊重。
我國產生過眾多的推己及人的先賢，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施於人”的崇高典範。大禹接受治水任務時，剛剛和塗山氏的一個姑娘結婚。當他想到有人被水淹死時，心裏就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，於是他告別了妻子，率領27萬治水羣眾，夜以繼日地進行疏導洪水的工作。在治水過程中，大禹三過家門而不入，經過13年的奮戰，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業績。
到了戰國時期，有個叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他誇口説：“如果讓我來治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國家去就行了，那不是省事得多嗎？”孟子很不客氣地對他説：“你錯了！你把鄰國作為聚水的地方，結果將使洪水倒流過來，造成更大的災害，有仁德的人是不會這樣做的。”
大禹治水和白圭談治水完全是基於兩種不同的思想，白圭只為自己着想，不考慮別人，這種“己所不欲，要施於人”的錯誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，雖然費工費力，但這樣做既消除了本國人民的災害，又消除了鄰國人民的災害。這種推己及人的精神，是值得欽佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳話。
己所不欲，勿施於人作文 篇20
孔子云：已所不欲，勿施於人。已欲立而立人，已欲達而達人。這句古話是很簡單的幾個字，卻藴含非常深刻的道理。 周圍的人的生活環境幾乎是一樣的，我們身旁生活的同學、同事、朋友，沒有神農架野人。於是我們大家對於美的定義，對於人生的追求儘管存在細微的差別，但是大體還是相同的。在這個社會整理的大環境下，我們追求着自己理解的幸福生活，我們也願意彰顯年輕的個性。自已很曾經屢次犯下這樣的錯誤，對別人的是非指指點點，或者以自己想當然的經驗和一些看法來來闡述一些問題，想當然以為是不錯的，但是，結果卻弄得大家不開心，往往犯了“已所不欲，勿施於人”的毛病。
這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。
一方面，自已不想要的，自已不願做的，不要勉強別人接受；另一方面自已想要的，自已能做到的，同樣也不要勉強別人接受，因為這不一定是別人想要的。換一句話來説，應當是對自已要求嚴格一些，對別人要求寬鬆一些。
己所不欲，勿施於人作文 篇21
“己所不欲，勿施於人”此語出於《論語·顏淵篇》，是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論語》就如同西方的《聖經》一般，是對一個民族或一個區域文化的概括和統領。《論語》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。
己所不欲，勿施於人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動物就沒有生存的權利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！
己所不欲，勿施於人。為別人着想，別人也會為你着想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界一定會更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂。
孔子所道出這麼一句話並非放之四海而皆準的定理。若凡事都從這個原則出發的話，很多事情都會卡在中間，難以前進。倘若兩人舉槍對峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時如果甲恪守“己所不欲，勿施於人”的原則，豈不慘哉！甲當然不會想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了麼？任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環境下才適合的。
己所不欲，勿施於人作文 篇22
孔子曰：“己所不欲，勿施於人。”這句話出自於《論語》。所謂己所不欲，勿施於人，是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。
這短短的八個字，做起來卻是難上加難。
在飯桌上，你夾菜給客人吃，但是，你怎麼知道這道菜客人喜歡吃還是不喜歡吃，如果他這時不吃你夾的菜，你會顯得很為難情，如果他強行吃下去，那麼有可能他對這個菜過敏，這是己所不欲，施於人的體現。
你可以先問清楚他喜歡吃什麼，根據自己的口味來點菜，而不是這這樣直接夾菜給別人。
老師上課發本子下來讓我們寫小練筆，但是，你恰巧拿到了一個有些破損的本子，這時，你趁着同桌在發本子，你把自己的本子和同桌的換了一本。這也是己所不欲，施於人。
可以和老師講換一本或者將就着用，不能偷偷拿別人的的和自己換。
運動會前，能選的項目只有兩個了，一個好做一點的，一個不好做的，老師讓你選不好做的那一個，讓你把好做的讓給別的同學，但你選了好做的，把原先老師讓你選的給了同學，還説這有這一個了項目了。這不是己所不欲施於人嗎？
自己不想要的，就不要強加給別人，讓我們從小事做到己所不欲，勿施於人吧。
己所不欲，勿施於人作文 篇23
古話説：“己所不欲，勿施於人。”這句話出自《論語衞靈公》，子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施於人。”它的意思是自己不想做的也不要強迫別人去做。近幾天，我看到了一件事情，讓我對這句話的意思又理解了幾分。
在學校午休時有一個同學在到處拍別的同學的醜照。而有一個同學被他拍了之後十分生氣，他大聲道：“你給我把照片刪了，你這樣是在侵犯我的肖像權！”而第一個同學不以為然道：“我為什麼要刪了。”
另外一個同學也拿出了他的手錶朝第一個同學拍了一張照。那個同學瞬間怒了，大聲尖叫起來：“刪掉！你把照片給我刪了！”接着，兩個人吵了起來。
這時，班主任走了進來。她大聲制止了兩個人：“你們倆這樣就叫狗咬狗一嘴毛，你們要知道己所不欲，勿施於人。”
我在聽了老師的話後，我認為我們應該學會尊重別人。你在做的某件事可能會讓別人感到不舒服，所以我們應該在自己做這件事的時候換位思考一下，顧及一下別人的感受。我們也應該看一看別人的表現，來看一看自己應不應該這麼做。
我明白了己所不欲，勿施於人這句話的道理。而且，這句話令我受益匪淺。
己所不欲，勿施於人作文 篇24
孔子曰：＂己所不欲，勿施於人。＂這句話道出了做人的真實道理。所謂＂己所不欲，勿施於人。＂是指：自己不想要的東西，強加給別人。這種道德品質的人並不少。
每個人都有這樣一個習慣，就是總喜歡把自我認為好的東西介紹給另外一個人。
我有一個朋友，她很喜歡一位男明星，於是她把那個明星的海報填滿了整個房間，還不厭其煩地給我講述他的經歷。每個週末他都會拿來他偶像的各種信息和資料給我看。就是因為他老是來打擾我，招來了我的反感。
過不久，她居然委屈地跟我説，你難道不喜歡他嗎？他多好啊！每天還一直嘮叨我。
當然，每個明星都有自己獨特的風格，但也會有人會喜歡別的明星或偶像。那個朋友他很喜歡他的偶像，是沒錯，但她把她這種喜歡強加給別人身上，使別人被壓得透不過氣，就是她的錯了。
己所不欲，勿施於人，相信大家只要克服一下就能做到；但，己所欲，勿施於人，這點要做好就相對困難了，像那位同學的話，她有她的喜好，她有她崇拜的對象，但她不能因為別人的不喜歡就和他來鬧茅盾。
己所不欲，勿施於人不光是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的觀念。無論是誰，都要保持一個善良的心去面對生活。
己所不欲，勿施於人作文 篇25
子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施於人。”
己所不欲，勿施於人。出自《論語》。中國古代教育家，思想家孔子的名言。表示自己不要的東西，不能給別人。
這是個嚴重的社會問題。比如：你家的垃圾，按理你是要扔掉的（己所不欲嘛），但你卻把它丟到鄰居的家門口（這是施於人）。當鄰居看到了，他當然感到可惡了。甚至他也把這個垃圾丟到其他的鄰居家門口。其他鄰居看到了，當然不樂意了。這樣惡性循環下去.....就演變成一個嚴重的社會問題。
如果，當初你能把自己的“不欲”完美公平正確地解決，那麼就不會出現“亂施於人”的情況，也就不會有惡性循環的現象出現。
關鍵是在於：在生活當中，你如何正確對待自己的“不欲”。只要方法正確了，就不會出現“亂施於人”的情況了。方法也很簡單：就是，做人不要太懶惰，不要貪圖一時的方便，做任何事情都不要走所謂的“捷徑”。要知道“不積跬步，無以致千里。不積小流，無以成江海 ”，做任何事情都不能一味求快，欲速則不達呀。做人做事要有始有終，就可以了。
己所不欲，勿施於人作文 篇26
暑假，我看了一本名人名言，其中飽含着許多道理，讓我受益無窮。
其中，己所不欲，勿施於人。是孔子寫的。意思就是，不要把自己不喜歡的事情強加給別人，而要設身處地的為他人着想。書中講了一個故事，有一個富人去請教一位哲學家，為什麼自從他有錢以後許多人就不喜歡他了。哲學家告訴他"因為你有錢以後，只看到自己而看不到別人了。”而富人聽了百思不得其解，就是因為這個人變富以後，只和富人打交道，別人在眼裏就是窮光蛋，因為沒有考慮別人的感受和自尊，所以就得不到別人的理解和尊重。如果你想要得到別人的尊重，你就不能把自己的不喜歡的事情強加於別人，首先要做到尊重別人，才能讓別人尊重與你。
生活中也是這樣的，如果你去幹一件事情，你知道後很不喜歡，就把給了比你小的弟弟，每次都是這樣，時間一長，弟弟還會尊重你嗎，反之，你自己的事情自己做，這樣你就會受到別人的尊重。
從這個故事我懂得了一個深刻的道理，一個人只有做到己所不欲，勿施於人道理就行了。
己所不欲，勿施於人作文 篇27
小娜是我的同班同學，也是我的好朋友，高高的個子，大大的眼睛，長得很漂亮。
上個學期，我們倆因為一件小事情，鬧得有點兒不愉快。小娜的爸爸媽媽都是上班族，而且是很忙碌的那種，所以她經常是一個人在家。有一次，我邀請她到我家來玩，不知怎麼地，小娜突然間玩起了鑰匙。
那一串鑰匙挺重的，其中還有一個夾扣，就是大人們常常會夾在褲腰上的。
小娜玩着玩着，突然就説道，這個夾扣可以夾耳朵上當耳環用哦。我以為她只是打趣，就沒太在意，可是她一下子把那夾扣夾在我的耳垂上。
我的天哪，那一瞬間覺得耳朵被一個重力下拉，那個痛感可想而知，我馬上叫停讓她住手，然後摸了摸自己生疼發燙的耳朵。
可是當我把鑰匙夾扣拿下來後，小娜還覺得玩不夠，還要往我耳朵上夾，她以為我是裝出來的疼，還一個勁在旁邊鬧。
我不由地有點不開心了，就説道，那你自己夾一個試試。可她卻鬼的很，不願夾自己只想夾別人玩。
“己所不欲，勿施於人。”我和小娜説道。結果就因為這件事，她和我鬧了好幾天的彆扭。
事先我也再進行了反思，可細想之後，我並不覺得錯了，反而是如果把自己的快樂加諸在他人身上，那才是不應該的行為。
己所不欲，勿施於人作文 篇28
千百年前，我國偉大的思想家，教育家孔子曾説過一句關於待人接物的至理名言，即“己所不欲，勿施於人。”
什麼是“己所不欲，勿施於人”？就是自己不願意做的事情，也不要讓別人做。這句話在當今社會仍然有很深借鑑之處。
有這樣一個故事：在中國有一家公司正在招聘員工，有一位女大學生去應聘，她面試時的那個經理問了她幾個職業性的問題，又看了看她的臉，委婉的告訴她，她沒有應聘上。那個女大學生失望的從凳子上站起，可一個小鐵釘刮住了她的褲子，她弄了好一會兒才把它弄下來，她看了看那個鐵釘後，伸出手把那根釘子撥了出來。正當她要向門口走時，經理對她説，她被錄取了。後來，女大學生參加了工作，一天她終於忍不住問經理，為什麼當初改變主意而錄取她。經理笑了笑説，“可以説是那個釘子救了你，在你之前，有很多應聘者，都坐過那個凳子，但他們都沒有去拔掉那顆釘子，只有你拔掉了它。我想，一個能為他人着想的人，一定也可以為公司着想。”
這個故事就是“己所不欲，勿施於人”的現實體現，它挽救了那個女大學生的求職命運，也為我們樹立了一個正確的人生觀，我們無論做什麼事，都應當先想到這個待人接物的原則。
己所不欲，勿施於人作文 篇29
今天是正式開學的第二天，我前幾天寫的三篇日記受到了老師的表揚，我的心裏自然是美滋滋的，與此同時我也下決心要養成每天寫日記的好習慣。
中午回家發生了一件令我相當不爽的事情，與我們家正對面的那棟樓中的一户人家正在裝修，打掉了一面牆，裏面不知怎麼了，大量的白灰飄了出來，你知道那白灰有多少嗎，那户人家可能已經裝修了一個下午，走進這棟樓時我嚇了一跳，樓前樓後到處都是白灰，由於剛剛下過雨，樓下可憐的mini汽車像是被粉刷了一樣，車身。玻璃上都是波浪狀的白痕，我再到樓上一看，樓下的大樹也沒能倖免於難，像是下過雪似的枝枝葉葉上都佈滿了大量的白色斑點。再到廁所一看，可能是門窗未能關好，地下落下了許多灰塵。
我火冒三丈：你們只顧自己家的乾淨美麗，卻不顧他人的感受，給別人給環境帶來極大的影響，要不是媽媽阻攔我我早就要去找那户人家好好理論理論了。
“己所不欲，勿施於人”我希望那户裝修的人家可以換位思考一下，如果你是車子的主人，或是被灰塵入侵的屋子的主人你會願意別人這麼做嗎？