歷史上真實的三國故事
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歷史上真實的三國故事篇一：曹操得隴還望蜀
“……曹操已得東川，主簿司馬懿進曰：“劉備以詐力取劉璋，蜀人尚未歸心。今主公已得漢中，益州震動。可速進兵攻之，勢必瓦解。智者貴於乘時，時不可失也。”曹操歎曰：“人苦不知足，既得隴，復望蜀耶?”劉曄曰：“司馬仲達之言是也。若少遲緩，諸葛亮明於治國而為相，關、張等勇冠三軍而為將，蜀民既定，據守關隘，不可犯矣。”操曰：“士卒遠涉勞苦，且宜存恤。”……”
還記得應該是國小四年級的時候，翻的是連環畫版的演義。看到這一節後不禁沾沾自喜自己又學到一個新成語，但同時總覺得用在這個地方有什麼地方不對勁，卻又説不上來。現在想來大概是因為那時印象中的曹操是白臉，一個反面人物，那麼他怎麼會不復望蜀，不貪心呢?
我起初給曹操找的解釋是他怕陷入蜀道難，難於上青天的益州。幾乎就在這個想法產生的那一刻，它立即被我否定了。原因上面司馬懿和劉曄已經替我解釋了。
那麼就是因為戰線太長，因為襄樊和合肥戰場的壓力了。但這也是不成立的。襄陽曹仁，合肥張遼都是能夠獨當一面的將才，而且當時這兩線的戰事並不是那麼吃緊。再説有滿寵李典等人的協助和“賊來乃發。”的木夾的指點，即便是逍遙津這樣的會戰，堅守到救兵到來也是沒有問題的。
所以，只能是曹操老了。這裏的老不是指年齡，不是老驥伏櫪那個老，而是一種在於內心的滄桑，厭倦和疲憊。連年的征戰特別是赤壁戰後破馬超滅張魯這幾年這幾仗，那顆曾經不已的壯心裏的烈火漸漸熄滅了。是的，曹操的心已經老了，沒有了如日中天的氣勢與激情，論英雄的豪情，觀滄海的壯志，賦赤壁的雄心，到如今都只剩下了一抹晚照。
逍遙津戰後，錯過了平西川最好機會的曹操同眾官議曰：“此時可收西川否?”劉曄曰：“今蜀中稍定，已有提備，不可擊也。不如撤兵去救合肥之急，就下江南。”於是只有退兵，留夏侯淵，張頜守漢中。
歷史上真實的三國故事篇二：斷頭將軍也識英雄
東漢末年，劉備採納了諸葛亮制定的三分天下的策略，於是派關羽留守荊州，其餘所有人馬往西川進發。
諸葛亮命張飛率領一萬精兵從大路進取巴州雄城。張飛臨行前，諸葛亮囑咐他説：“西川豪傑雲集，你切記不可輕敵啊!而且一路上要約束士兵，不可騷擾老百姓。”
張飛領取了命令，率軍向西開往雄城。張飛勇猛善戰，一路所向披靡，沒有遇到什麼大的麻煩，徑直到達了巴郡。
巴郡太守是一名征戰沙場多年的老將，名叫嚴顏。此人武藝高強，勇猛善戰，雖然現在年事已高，但仍精力過人。他知道張飛很厲害，而自己的兵馬卻很少，於是不得不下令士兵堅守城池，不出來應戰。
張飛見嚴顏既不肯投降，又不肯出城應戰，急得是暴跳如雷。天天命人去城門前挑戰，可是嚴顏就是不出城門半步。
張飛雖説是個出了名的猛將，脾氣暴躁，向來缺少計謀，可也總有粗中有細的時候。他見嚴顏死守城池就是不出城應戰，於是靈機一動，計上心頭。他讓一名士兵喬裝成自己的模樣，帶領一隊人馬在夜間從小路攻城，並故意把這個消息泄露出去，讓嚴顏知道。而自己則在營中留守，佈下埋伏，等嚴顏來劫營。
嚴顏果然上當了，他截獲消息後，便帶人馬到張飛的營寨來劫營，結果被張飛生擒。
張飛攻佔了巴郡，命手下把嚴顏押上來。張飛大聲喝道：“大將軍到來，你為什麼不投降，還敢抵抗?”
嚴顏毫不畏懼，正言道：“你們毫無道理，侵佔我們的州郡還要我們投降。沒門!我們巴郡只有斷頭將軍，沒有投降將軍!”
張飛聽了更加憤怒了，便命令士兵將嚴顏拖出去斬首。嚴顏面對死亡，面不改色，冷笑着對張飛説：“砍頭儘管砍就是了，發什麼火呀!”
張飛見嚴顏視死如歸，是真英雄，心中頓時起了敬佩之心，而那股怒火也消然無存了。他趕緊走到嚴顏面前，親自為嚴顏解去了身上的繩索，並將嚴顏扶到了正位上坐下，自己倒身下拜，説：“老英雄真是豪傑之士!剛才我對您多有冒犯，還請老英雄恕罪!”
嚴顏見張飛也是個耿直重義氣的血性漢子，也很感動，便歸順了張飛。
歷史上真實的三國故事篇三：劉備求賢三顧茅廬
當曹操與袁紹在官渡作戰時，劉備被袁紹派往汝南(袁紹的本郡)一帶活動，以擾亂曹操的後方。建安六年(220xx年)，曹操打敗袁紹後，親自率軍進擊劉備，備逃到荊州，劉表令備屯駐新野，看守荊州的北門，以防曹操。從這時起，備在荊州居住達十年之久。
荊州靠近中原，情況比較安定，北方士大夫到這裏避難的很多。劉表是一個徒有虛名而缺乏實際才幹的人，他既不能利用曹操同袁氏交兵的機會襲取許都，又不能收用荊州土着及僑居的許多人才。所以當劉備來到荊州後，“荊州豪傑歸先主者日益多”。劉備本人深切認識到自己所以屢遭挫敗，主要是由於沒有優秀的參謀人員，所以對訪求人才，十分注意。當時襄陽有一個名士司馬徽，擅長識別人才，人稱“水鏡”。備找他訪問天下大計。司馬徽自稱“儒生俗士，不識時務”。而在備面前誇獎號稱“卧龍”和“鳳雛”的兩個年輕俊傑。備問是誰?他説就是諸葛亮和龐統。另外，已經歸附劉備的徐庶也向備稱述諸葛亮好比是潛伏在人世間的龍。兩人不約而同的介紹，自然引起了劉備的深切關注，他立即對徐庶説：“君與俱來”。徐庶説：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之”。徐庶自從跟隨劉備以後，極為備所器重，他這樣稱讚諸葛亮的才能和風格，怎能不引起劉備對諸葛亮的傾慕和嚮往呢!於是劉備鄭重而謙遜地前往隆中求見諸葛亮，第一次沒有見到，第二次又落了空，到第三次才獲得了亮的接見。
相見之後，劉備説：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖獗，至於今日，然志猶未已，君謂計將安出?”諸葛亮在答語中，先用曹操打敗袁紹的事例，説明只要措置得當，弱者也可以變強。然後指出現在曹操強大，一時難同他死打硬拼。江東的孫權亦無隙可擊，只能利用孫權，共同對付曹操。接着，亮又言荊州劉表、益州劉璋都是凡庸之輩，難以守住基業。他們下邊的智能之士，都想另擇明君。諸葛亮肯定了劉備具有“帝室之胄，信義着於四海”及“思賢如渴”等優點。同時提出了今日之計，應先取荊、益，再圖曹氏的戰略部署。劉備聽了，連聲稱善。於是二人情好日密。可是關羽、張飛不相信這個初出茅廬的年青人會有多麼大的本領，劉備對他們解釋説：“孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。”關羽、張飛畢竟對劉備是極信服的，見劉備説出這種話，自然也就不再提出異議了。
以上“三顧草廬”的故事，一千多年來，一直被人們傳誦着。一提到這事，人們就極推崇諸葛亮的才智和預見;對於劉備的屈身下士雖然也普加讚揚，但認識程度尚嫌不足。實際上，像劉備這樣虛懷求賢、屈身訪賢、慧眼識賢、誠心用賢、臨終託賢的一系列行為見識在中國古代封建帝王中是極其難得的，古代的人也已經認識到：才智之士幾乎到處都有，可是能夠識賢用賢的君主卻累世難見，像劉備這樣對待諸葛亮的事，確實應當給以高度的評價。