《巴黎聖母院》讀後感(集錦15篇)
當賞讀完一本名著後，你有什麼總結呢？這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的《巴黎聖母院》讀後感，歡迎閲讀與收藏。
《巴黎聖母院》讀後感1
“巴黎聖母院”合上書頁上，書中人物仍然在我的腦海裏浮現：駝背，獨眼，瘸子，聾子的敲鐘人卡西莫多，美麗，善良，温柔艾絲梅拉達，帥氣福賽斯，走近他們，他們經歷的悲歡離合，我不禁有美醜的一些更深入的瞭解。
毫無存在疑問，艾絲梅拉達是美的。她的相貌如灑在實現地上的白月光；她的歌聲如拂過田野的清風；她的舞姿如爐膛中跳動的火苗。她用這個婚約救下命懸一線的詩人；又用一個貼身的匕首一樣守護我們自己的貞潔；她用甘泉一般滋潤受刑者的口舌與心靈，儘管他昨夜企圖通過傷害學生自己。她，美到骨子裏。
卡西莫多很醜。他的外表足以讓人討厭他而不與他交流，但他的行為證明了他的高貴。他愛埃斯梅拉達，把她救到聖母院；他避開她，因為擔心他的醜陋會玷污她的眼睛；他守護着她，灰燼和死亡後的融合。愛一個人，陷入塵埃，恐怕這是愛情英雄最好的腳註。
什麼是美？什麼是醜？
美女和表面上的醜陋，現在是茶餘飯後的談資。然而，外部和內部不統一，就像高貴的和醜陋的敲鐘人卡西莫多和謙遜和英俊福賽斯。讀這本書，如果我們讓他們選擇更可愛，我想我們可能要選擇寫敲鐘。他的'崇高贏得了大家的喜愛，他的臉上散發着光彩，他的整個身體充滿了強勁的美感。
而今，君不見，各種P圖軟件進行橫行，網絡遊戲直播通過屏幕上出現千篇一律的網紅臉，更為可笑的是，這種內容低俗的娛樂竟擁有廣大青年觀眾。百年前的雨果已告訴學生我們沒有外在美只是皮囊，而我們卻仍不知如何端正學習自己的醜美觀嗎？
雨果感歎的故事：美，畸形和關閉的醜陋的一面美麗的，醜陋的背後隱藏着崇高，美醜並存，擁抱光明與黑暗。不過是一個美麗和前面的醜陋和硬幣的背面，美國超過限制變得醜陋；但窗簾後可能是醜陋的美麗明亮的顯示。三毛是不是美女，但她自信地説：“我笑了，他們面對如鮮花，她能感動人，他要麼是誰”我還沒有看到三毛，但我看到一個漂亮的女人自信的決心，她所描述的文本是唱歌的靈魂，不低於最美麗的讚美詩。
真正實現美麗的人，定是靈魂美麗的人。
老舍説：真美，不是更脂粉，不是更衣。美的人的靈魂，不需要太多的外在裝飾，因為美在她心中，她有自信的眼睛，上升的嘴，莊嚴的行為，慷慨的言語，美麗，自然的流動。
順其自然總比順其自然好。我希望我們能完成這種訓練。如果我盛開，微風從我身上吹來，美就在我心中。我還能要求什麼？
《巴黎聖母院》讀後感2
在十九世紀羣星燦爛的法國文壇，維克多？雨果可以説是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓着的劇作家、小説家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎聖母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小説，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了將近兩個世紀的時間之後，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
在我閲讀這本書的`過程中，我感受到了強烈的“美醜對比”。書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖鋭的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比。
《巴黎聖母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的聖母院副主教克洛德？弗羅洛和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人加西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊為“女巫”、“殺人犯”，並被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。
至於副主教克洛德和敲鐘人加西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過着清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而加西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那裏，他第一次體驗到人心的温暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美醜對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小説具有一種震撼人心的力量，能捲走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小説的魅力所在。
在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界裏的人的美德。互助友愛，正直勇敢和捨己為人的美德。小説中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打聖母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀聖日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小説寫到這裏，還通過書中人物之口預言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發。
《巴黎聖母院》讀後感3
在巴黎聖母院的兩座鐘樓裏，有一個手工雕刻的拉丁詞命運。深深的刻在那裏，看着百年巴黎聖母院的滄桑。整本書都圍繞着它。
法國偉大作家雨果筆下的巴黎聖母院，以美醜、善惡、人性、宗教為特徵，在這裏面對、碰撞、噴發的構圖。最顯著的是美醜。
卡西莫多天生相貌醜陋，他配得上任何可以用來形容他外貌的貶義詞。雨果從出現的那一刻起就專注於描述自己的形象。四面體鼻子，馬蹄形嘴巴，獨眼，全身畸形，連壯漢都被憤怒嚇到了。但他的心天生善良美好。他可以冒着生命危險去救埃斯梅拉達，他可以抵抗乞丐的攻擊至死。他很執着，很有決心。他雖然外表邪惡，但內心追求自己所愛的，內心守護自己所愛的。他有點傻，對他的養父很傻。這個人讓人們想起了李悝傑。但是卡西莫多比李悝jy高。他有真性情，他會反抗，他會把已經完全變成魔鬼的養父推下巴黎聖母院。從這一點來看，卡西莫多是中國美的美人，自然是個高人一等的人。
埃斯梅拉達是另一種美。她的外表是一種難以形容的美。整本書裏，所有的人和故事都圍繞着埃斯梅拉達的美麗展開。一個吉普賽女孩有一顆像寶石一樣美麗的心。當她在卡西莫多受辱時，她願意給他一個水罐。她也有愛情的天真美和幻想美。她成了整本書裏最悲劇的人物。她的命運，就像一塊透明的水晶玻璃，摔成了碎片。
世人皆知美即美，惡已是。有美必有醜。《巴黎聖母院》中的'克勞德主教可謂是邪惡的化身，外表威嚴，內心惡毒。他不惜一切代價贏得了他所熱愛的東西。如果他沒有得到，他就表現出虛偽和罪惡的本性，徹底摧毀了埃斯梅拉達。克勞德也是悲劇人物，學識淵博，才華橫溢，被神學摧毀。在克勞德身上，人內心的慾望與外部環境的宗教神學束縛之間的突出矛盾，在那個時代最能體現出來。克勞德本人就是人文主義、理性主義、宗教形成的畸形。外界和內心慾望的束縛，廣博的知識和神學教條，使一個主教的靈魂分裂成兩半。他的命運，從他進教堂的那一刻起，就註定是悲慘的。
因此，該書以美與醜為線索，以浪漫主義風格描繪了一幅15世紀法國人文主義的畫面。雨果用類似中國道家的筆法告訴我們，輝煌的外表下可能有黑暗，美醜之下可能有美，畸形與美緊密相連，善惡並存。
一個國家，一個民族，一個個體，如果不能培養正確的美醜觀，就無法長久生存。只有正確看待美與醜，知道什麼該做什麼不該做，才能發展。外表不是最重要的。最重要的是，如果每個人都堅持自己心中的善，追求自己心中的路，他自然會成功。
巴黎的鐘聲齊鳴，聖母院的硝煙熄滅。在雨果的作品中，人文的善與美在悲壯的時代戰勝了宗教。我堅信，當聖母院重建時，命運的鐘聲會響徹雲霄。它將伴隨着文學巨匠的精神，流淌在歷史的長河中。
《巴黎聖母院》讀後感4
當我靜靜地合上《巴黎聖母院》的書頁，書中的人物彷彿仍舊曆歷在目：駝背、獨眼、跛足、失聰的敲鐘人卡西莫多；美麗、善良、温和、大方的愛斯梅拉達；外貌平庸但卻頗具才華的劇作家甘果瓦……一步步，走進他們，親歷他們的悲歡離合，感受美與醜的交織。
《巴黎聖母院》是法國浪漫主義作家——維克多·雨果的著作。他曾在《克倫威爾（序言）》中説道：“醜存在美的旁邊，畸形接近着美，‘醜惡滑稽’藏在‘典雅高尚’的裏面，惡與善相共，陰影與光明共。”，同樣在這本書中，我們也能夠感受到強烈的“美醜對比”。但書中令我印象最深的還要數卡西莫多與愛斯梅拉達了。
愛斯梅拉達，美於外表、美於內心。她的相貌如灑落在地上的'皎潔的月光；他的歌聲如拂過田野的清風；她的舞姿如廣場中央跳動的火苗。她富有同情心。為了不忍心看見一個無辜者被處死，她犧牲了自己的名義，接受了詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫；他樂於助人。當她看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人卡西莫多脣邊……這才應該是我們當今社會所推崇的模範、榜樣啊！現如今一些道貌岸然的“偽君子”整天打着旗號説什麼“樂於助人，從我做起”，實則遇到老人摔倒或突發疾病事件，選擇視而不見，能躲則躲，生怕引禍上身。相比於愛斯梅拉達，當今社會正缺少一種發自內心的善良與內在“美”。但這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊為“女巫”、“殺人犯”，並被判處絞刑。此時我的內心既憤慨又悲痛：憤慨於當時教會的、法庭的不負責任，竟以誣賴的方式來平息人民的怒火；悲痛於愛斯梅拉達一個心地善良，宛若“上帝”的女孩，竟落的如此悲痛的結局。
卡西莫多，雖醜於外表，但卻美於內心。他的外表致使人們不與他交流便產生了厭惡，但他一切的所作所為卻足以體現他的高尚。他知恩圖報。在他幼年時因長相醜陋便被父母遺棄，但好在副教主——弗羅洛收養了他，把他撫養長大。長大後的他，每當副教主有事時，他總會挺身相助；在愛斯梅拉達幫他喂水那次，使他第一次體驗到人心的温暖。自此，他便將自己全部的生命和熱情寄託在愛斯梅拉達身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。但弗羅洛與他相比，卻顯得異常虛偽。他表面上道貌岸然，實則過着清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒忌，他自私、陰險、不擇手段。
老舍説：真正的美，是不多施脂粉，不多穿衣裳。靈魂美的人，不需要太多外在的裝飾，因為美在他心中。人不一定要有一身華麗的外表，但求有一顆美麗的心。
《巴黎聖母院》讀後感5
1831年2月，雨果為我們留下了一段寶貴的精神財富。在那樣一個教會“翻手為雲，覆手為雨”的時代，他吶喊出了新時代的要求;在現代這樣一個物慾充斥的社會，它讓我看到了人性中最光輝的一面。
敲鐘人卡西莫多——他醜，他聾，但這不是他的錯，而是命運的不公，為此他失去了被愛的權利。他時常用類似野獸的聲音支撐起一個被遺忘的靈魂，為人們顯示他的存在。然而當面對美麗的吉普賽姑娘艾絲美拉達時，他的那句“我笑的時候更醜，不過只要開心我就笑”“讓你害怕，我很難過”，讓本想嘲諷他的我如此難受。
他的`尊嚴隨着神父的手指向下彎曲而一起跪下了，卻在艾絲美拉達那裏找了回來。當卡西莫多不顧一切地將奴役他的神父從艾身上拉開時，他站了起來——頂天立地。
當屏幕上顯示剩餘時間為31分55秒時，全場因為卡瘋狂地敲鐘而鬨堂大笑。
那一刻，我淚流滿面。
我相信，艾在那一刻展示的舞姿最真誠、最純潔，沒有任何功利，因為在她面前的是一個外表醜陋卻值得信任的靈魂。他偉大得讓艾在那一刻足以淡漠生死;
當鐘聲齊鳴，當卡西莫多以他特有的方式盡情敲鐘時，那一瞬，他與我們沒有什麼兩樣——他不醜，他不聾;
當鐘聲傳遍整個城市，當艾驚恐地離開，當他依舊旁若無人地在繩索上跳躍時，我感到了他的快樂與充實。“瘋狂”的他在那一刻不再受人指使，不再是階下囚，不再受人嘲笑……他擁有了自己的世界。
卡西莫多從未想過要佔有艾絲美拉達，那份超出男女卿卿我我的大愛，用艾的話説就是“他太老實”。那幾束漂亮的白花和一句讓人心酸的“這花是他給你的”，讓我熱淚盈眶;不斷出現的“行行好吧”讓物質上的瘦骨如柴與卡西莫多精神上的豐實對比地如此強烈;眾人強行破門之際，凜冽的寒風與卡西莫多千方百計所鑄造出的人性的温暖，讓艾在教堂、也是在人間的最後一個夜晚如此動人……
容顏太美，會把努力遺忘。
艾絲美拉達説他可憐，而我卻不這樣想。雖然他禦敵的椽子成為眾人利用的工具，儘管他看到艾的倒地無助地伸出雙手，高喊“沒戲了”，但他懂得一切因道貌岸然的神父而起並給了他應得的下場;艾的出現讓他悟到“生活多美”。在墳墓中，靈魂的高貴與平庸是沒有區別的，但一個靈魂緊緊抱住另一個靈魂的真誠和化作塵土的悽美，讓我忽然意識到，也許他們應該去天堂，那罪惡的社會豈是這等純潔的靈魂安身的地方。
卡西莫多，你可知道，在這世界上，沒有哪種愛的名字叫卑微。
《巴黎聖母院》讀後感6
輕輕的，我閉上了眼睛；
靜靜的，扒在了書桌進入了夢境；
幽幽的，耳畔響起一遍嘈雜聲；
微微的，睜開雙眼，我已置身與巴黎聖母院這座法國把教堂前。
“轟轟……”鐘聲響起，不禁意間讓夢中的我想起了《巴黎聖母院》這部書中所提及的那鼎大鐘，打開了記憶的閘門，書中一個個各具特色的人物不斷在我的腦海中浮沉。
首先，展現在我眼前的是美麗出眾的'舞者愛斯梅拉達，她一人歌舞，羣眾雲集，她是作品在體態美與靈魂美的高度統一上的集中體現。她是作者全力謳歌的對象。她是被無數讀者公認為清白無暇，美麗善良，天真熱情，坦率開朗的少女。她能歌善舞，多才多藝，簡直可謂是美的化身，她把世人都看作像她那樣純潔忠貞，以至於死都保持着對負心，放蕩無情的弗比斯的愛情。
作品中作者安排了上層人與下層平民的對照。在封建王朝裏，他們內部勾心鬥角，處處與人民為敵，冤獄遍佈國內，致使波希米亞女郎愛斯梅拉達遭受欺辱與迫害；而在“黑話王國”裏，儘管那些平民，乞丐，流浪者們衣裳襤褸，舉止粗野，但心地善良，互助互愛，具有捨己為人的犧牲精神，團結一致與封建王朝，天主教會鬥爭，對愛斯梅拉達倍加愛護和尊重。
慢慢地，一副陰森的嘴臉呈現在了我的眼前，他是巴黎聖母院的副主教——克洛德，他外表道貌岸然，温文爾雅，但他的靈魂是邪惡陰險，卑鄙狠毒的，他是真正的魔鬼，是惡與醜的化身。
與克洛德相反的是給我留下最深刻印象的人物——聖母院的敲鐘人伽西莫多。在《巴黎聖母院》中，伽西莫多有着醜到極點的相貌；幾何形的臉，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。伽西莫多的外貌雖醜陋，但是他的內心卻是高尚的，他懂得真愛，他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯梅拉達，用“聖殿避難”的方法保住了姑娘的生命。在聖母院中，伽西莫多還無微不至地照顧愛斯梅拉達。他的形象在作品中逐漸由醜變美由矮小變為高大，人們也從嫌棄變得喜愛他，尊敬他了。他代表了處於社會底層，地位卑微的廣大人民，他閃光的心靈正是作者心目中美與真的象徵，引起了讀者強烈的共鳴。
……
想着，想着。又是一陣鐘響，猛然間，眼前一黑——我醒了。
周圍的一切都變了，鋪開被壓皺了的書，繼續我的名著導讀之旅……
《巴黎聖母院》讀後感7
翻開書的第一頁，眼前跳出一個既熟悉又陌生的單詞：ANATKH。
在聖母院的兩座鐘塔之一的暗角，偉大的作者發現牆上有這樣幾個由於年深日久而發黑並且相當深的嵌進石頭裏的大寫字母。如果説作者是這篇著作的母親，那麼這個神祕的單詞就是他的父親。這些字母所藴的悲慘，宿命的意味，深深的打動了作者，結果就是這本書的誕生。
奇怪的字母，使人產生一種想挖掘真相的衝動。擁有這樣充滿神話色彩的背景，果然不讓人失望。也許，我們偉大的作者成功地詮釋了這些希臘字母ANATKH—命運，確實不可否認它背後的故事在作者的筆下成為神話，震撼了了一代又一代人；又也許，簡單地説它只是個希臘單詞，可能是一個不經意的動作刻上去的，幾百年來無人察覺；也可能並沒有特殊意義。而作家的思想是永遠不會停止的。作家看到它，就像看見了靈感，狂熱的心不斷跳動，思想反反覆覆，該是在預示着不平凡的事將要上演……。
説了這麼多，都是關於ANATKH的前奏，其實看了這本書後才知道主題並不是談命運，它拉開故事的序幕。正如這些字母藴含的悲慘，宿命的意味，每個人物都有自己的命運，恰恰都是悲慘的結局。
書中ANATKH是我們神聖的副教主在牆上刻下的。這個除了自然法則之外便不知道世界還有別種法則的人“這個所憑感自然流露的人。他心裏的強烈感情的湖泊永遠是乾涸的，他十分習慣每天早上挖些新的溝渠把其中的水排掉”。這個道貌岸然的傢伙！我忍不住這樣稱呼他。好在他的醜陋扼殺了他的命運，可以説他死在了自己的手裏。
可能命運讓克洛德多活了些時間，他扭曲病態的'靈魂又多害幾條人命。可憐的敲鐘的人和美麗的波希米亞姑娘是不幸的受害者，這不該是他們的命運，可這僅僅是在我看來。這就是他們的命運，在這樣的一個“有教養”“文明的社會”裏註定他們要受到慘無人道的侮辱迫害。至於比埃爾、甘果瓦，“他從所有那些瘋瘋癲癲的學問裏又回過來搞他的悲劇，那更是瘋癲之憂了，這就他所謂得到一個悲劇的收場”弗比斯也得到一個悲劇的收場，他結婚了。不明白弗比斯的婚姻為何會是一個悲劇，不過作者肯定有他的道理。
一切從一個藴含着悲慘，宿命的意味的單詞ANATKH開始，一切又悲慘的結束，可謂從悲劇開始，在悲劇中結束，這就是一出完美的悲劇，宛若經歷了漫漫幾個世紀，又像是發生在作者一瞬間的思考中。冥冥之中命運似乎做了些什麼。
《巴黎聖母院》讀後感8
這本書看完好幾天了那感覺就像是有一團説不清是什麼的東西一直堵在心裏很想找人和自己探討很想讓它澄清。書裏面的經典情節很多很多那裏面展示的很多我不能一一的重複就這樣藉着幾個點簡單的説幾句好了 讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築那些奢華的象徵權力的教堂人們還不知道可以擁有自己的思想以及為了自己的願望可以做什麼事情一切都假借神聖的宗教一切都假借神聖的教堂來展現展現建築家的審美觀也就是個人的才華或者展示自己的能力我想那時的人們把人性深深地埋在一件神聖的.宗教的外衣下面典型的人物就是副主教--克洛德。
從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣我們不難看出當時人們的內心是怎樣的壓抑怎樣狂躁那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號! 教堂裏面是那麼的陰森恐怖這讓人聯想到在宗教的遮攔下當時社會是怎樣的骯髒和敗壞真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件形成了強烈的感官刺激。
通篇都是在這樣的對照下進行的讓人的心靈深刻的體會出迷茫困惑和不安如果有一把利劍你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲那陰雲是邪惡的你對它充滿了憤怒和鄙視就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能因為如果你想刺痛那些邪惡你就先要將代表着真善美的上帝打倒在地那是多麼殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的麼! 印象深刻的是這樣的幾個人物代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌更有一顆純真善良的心靈從她對待那隻山羊救下那個落魄的詩人對於傷害過自己的卡齊莫多送上的水和憐憫對待愛情的犧牲等我們看到她是美麗的她的身上心靈上沒有污垢她是沒有被污染的。
可是這樣的天使一樣的姑娘受到的是怎麼樣的對待呢?流浪在最骯髒的環境裏面生活被所謂的上流社會排斥和嘲諷被玩弄被拋棄被誣陷被威脅最後作了徹底的犧牲。 書中描寫了一個那樣的社會和在那個社會生活中的種種人物的狀態麻木的如那個弗比斯最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女瘋狂的副主教還有盡全力反抗的最醜陋的卡齊莫多副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比同樣愛上了美麗的姑娘同樣的遭到了拒絕他們的愛都是那麼的熱烈那麼的誠摯可是一個是佔有一個是奉獻已佔有為目的的當目的無法達到的時候他想到的是毀滅毀滅別人;以奉獻為目的的當無法奉獻的時候想到的也是毀滅毀滅自己。 我想每一個人都會有一個屬於自己的答案。
《巴黎聖母院》讀後感9
閉上雙眼，彷彿來到了雨果筆下15世紀的巴黎。
我來到了巴黎的街上，看見美貌絕倫的16歲吉卜賽少女愛斯梅拉達正翩翩起舞，看見她聰明可愛的小山羊在表演。她，如此純淨，如此美麗的笑容啊，就像聖母一般不容褻瀆。但是，美麗的愛斯梅拉達啊，你注意到角落裏那個邪惡而炙熱的暮光了嗎？
在這條街的的另一邊是被選為教皇的醜陋的卡西莫多，他駝背、雞胸、獨眼、耳聾，他很享受他們的推崇。可是道貌岸然的弗洛羅強行把他帶走了。卡西莫多心甘地忍受他的打罵，只因他來到這個世界時受到親人的遺棄，繼而整個社會的遺棄時，是弗洛羅撫養了他。
眼前景象一變，我來到了河灘廣場，看到了被綁在恥辱柱上的卡西莫多，因為他受弗洛羅的只是擄劫愛斯梅拉達。當他承受着接連不斷的鞭打時，當他承受烈日灼烤渴望水時，周圍的人只是嘲諷、奚落、打罵，只有愛斯梅拉達，她從人羣中走出來，遞來水壺。望着她絕美的容顏，卡西莫多第一次流淚了。“一滴水，一滴淚。”我感歎愛斯梅拉達的心地善良，以德報怨。
然而，就是這樣一個美麗善良，純潔高尚的女孩走上了絞刑台，因為被人冤枉使用巫術殺了人。沒人為她同情，沒人為她不值。而真兇卻在教堂上獰笑着看着她。這一幕被卡西莫多看到了，他親手殺了這個邪惡扭曲的曾經救過他的弗洛羅，為心愛的愛斯梅拉達報了仇。他撕心裂肺的`那一聲喊叫：“天啊，這就是我所愛過的！”讓我不禁感傷。
有一眨眼間，來到墓旁，看見墓中一具畸形的骷髏摟着另一具骷髏，當人們分開他們時，畸形的骷髏瞬間化為了塵土。看到這裏，這個悽慘的結局，我忍不住地淚流。
睜開眼睛，回到了現實，我感歎：為什麼善良的人得不到回報！善良的愛斯梅拉達是自由與美麗的化身，卻在這個極端腐朽的教會勢力下令人惋惜地隕落了；奇醜無比卻擁有一顆純潔心靈的卡西莫多，以純真得不摻一絲雜質的愛情如同守護珍寶一般守護者愛斯梅拉達，可是在嚴重的社會偏見和邪惡的教會勢力面前，只能選擇殉情這一悲慘結局。外貌上的巨大反差並沒有掩蓋他們至純至美的心靈，也更襯出其他人的卑劣、醜惡。
去看一下吧，你會發現在這本書中，作者不僅描寫了鮮明的人物形象和扣人心絃的曲折情節，還以宏大的氣勢和大量篇幅描述了巴黎聖母院的歷史和建築特色來諷刺了15世紀法蘭西波旁王朝內部的傾軋和腐敗。讓人驚歎，這的確是一本不可多得的好書。
《巴黎聖母院》讀後感10
在我閲讀這本書的過程中，我感受到了強烈的"美醜對比"。書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖鋭的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比。《巴黎聖母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的聖母院副主教克洛德?弗羅洛和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊為"女巫"、"殺人犯"，並被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。
至於副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過着清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那裏，他第一次體驗到人心的温暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
而整部小説中最令我感動的還是那位偉大的母親。當巴特剛生下那個可愛的女兒時，她就對自己説："女兒就是我的全部。"的確，她全身心地愛她。當吉普賽人將女兒搶走後，她悲痛欲絕，走進巴黎聖母院，當了修女。以後的每一天，她無時無刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。
一隻孩子的小鞋對她來説就整個宇宙、整個世界。為了這迷人的鞋，她曾經對着天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠地祈禱、悲傷地哭泣…。15年，這對一位失去兒女的母親來説，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。當官帶走她的孩子時，她的目光、她的呻吟，
在人類語言的庫存中我似乎找不到一兩個字來形容來表達…巴格特對女兒的'愛，是母愛的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的湧動。
而作為孩子的我們現在不可能體會到這樣的情感。儘管知道父母對我們的愛是偉大的無私的。而我們也是隻有在面對困難父母給予援助的時候才會感受的那樣強烈。你是否在細微處體會媽媽是怎樣關心我們，怎樣教育我們的。讓我們閉上眼睛去用心去感受。
《巴黎聖母院》讀後感11
小時候我就聽説過《巴黎聖母院》的故事，只是聽説非常感人。我決定一定要讀一讀雨果的《巴黎聖母院》。翻開這部小説，我發現裏面的醜與惡、善與美。
《巴黎聖母院》是一部浪漫、催人淚下的書。具有強烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統治的王國，實際上是個人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛斯梅拉達就是其中一個無辜者。
這本書雖然已經讀完，但我卻仍沉浸在小説的情節中不可自拔。彷彿劇中的女主人公愛斯美拉達沒有死，她還活在我的腦海中。
愛斯美拉達，這個生活在社會最底層的姑娘，終日與乞丐、盜賊、土匪、流氓為伍，但卻絲毫沒有沾染一點不良習氣。相反，她純潔善良，如一朵清水芙蓉，出淤泥而不染。
她美貌絕倫，舞姿迷人，以致“使人不能一下子看清楚這個女郎是人，是仙，還是天使”。她不僅外貌美，比外貌更美的是她的心靈。她是那麼純正善良 ，簡直就是從天上降臨的天使。
她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。
可是美貌和貧窮湊在一起往往是最不幸的。
而卡西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達那裏，他第一次體驗到人心的温暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的.生命和熱情寄託在愛斯美拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
可是最後，柔弱的愛斯美拉達在絞刑架下死了，她被萬惡的社會制度害死了，她那苦苦尋找了她17年的母親也悲慘地死去。醜怪的敲鐘人懷抱着死去的少女，在公墓裏殉葬了。
卡西莫多美好心靈的復甦，意味着人類心善良美德的覺醒，它是一種強有力的反封建教會的力量，作者對“奇蹟王朝”乞丐們的見義勇為，一方有難四方幫忙的團結友愛精神也進行了歌頌。
雖然全天下的醜陋和殘缺都集中到了卡西莫多一個人身上，但身形的醜陋掩蓋不了他美麗的品質。人不可貌相，海水不可斗量。我們不應該以貌取人，以貌欺人，應該重內心，而不能取決於外貌看待一個人!
《巴黎聖母院》讀後感12
《巴黎聖母院》講述了一個曲折離奇的動人故事。
在巴黎，一位心地善良、美麗的愛絲美拉達姑娘愛上了一個相貌俊秀，內心邪惡的隊長，內心邪惡的主教大人也喜歡上了愛絲美拉達姑娘。因為得不到姑娘的愛，主教陷害了愛絲美拉達，面貌醜陋，但心地善良的卡希魔多救助了愛絲美拉達。可是，邪惡的主教最終還是殺害了愛絲美拉達，卡希魔多發現了主教的邪惡面貌，他懲罰了主教，隨後，他安心的躺進了死去的愛絲美拉達旁邊，緊緊的依偎在姑娘旁邊，直到死去，彷彿即便是到了另一個世界，他都要作愛絲美拉達的守護神，不讓善良而美麗的姑娘再受到傷害。
愛斯美拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。愛絲美拉達美貌、善良，主教對她垂涎欲滴。愛絲美拉達認識了邪惡主教的兇惡的面貌，她非常憎惡主教。主教要強迫她結婚，遭到她的拒絕。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊為“女巫”、“殺人犯”，並被判處絞刑。
卡西魔多是一個奇醜無比的人，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人：“幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……”似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。從小受到世人的歧視與欺凌。卡西魔多的外貌醜陋，但是他的內心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯美拉達，用“聖殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在聖母院中，卡西魔多無微不至地照顧愛斯美拉達。在愛斯美拉達那裏，他第一次體驗到人心的温暖，這個外表粗俗野蠻的`怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄託在愛斯美拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。他對愛斯美拉達的愛是默默的、沒有一點功利的超出了生命的愛。
《巴黎聖母院》裏讓我感觸最深的是外表醜陋、內心崇高的敲鐘人卡西魔多。他善良的心靈早已經彌補了外表的醜陋。這也是常人所説：由內向外的美！一個人不要太在乎外表的美麗，應該注意增加自己內心修養，做一位心靈純潔、善良的人！
《巴黎聖母院》讀後感13
這本書上學時就看過一遍，當時看的沒太明白，就買了下來留着以後再看，假期閒來無事又看了一遍。
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號!
教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的'瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表着真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的麼!
印象深刻的是代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢?流浪，在最骯髒的環境裏面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的讚美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是説，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿!
《巴黎聖母院》讀後感14
偉大的小説不僅僅在於它情節的曲折驚險刺激；更在於它塑造的人物，它揭露的真實，它反映出的人性，給人的巨大震撼。
肅穆的聖母院靜靜的坐落在巴黎繁華的鬧市之中，這個城堡一般的建築巍巍然屹立，無言，無語，塵封了多少故事。他歷盡榮辱沉浮，看慣人間滄桑，承受了多少悲歡離合，承載了多少歲月的力量，歷練出凝重的氣質，默默的等待人們去開啟對美與醜的詮釋。
電影《巴黎聖母院》，在開篇和結尾都讓人感受到了美與醜強烈的對比。開篇的奇醜變成了美，後來的俊美變成了醜。強烈的對比所產生的震撼深深映在我的腦海中，讓我心緒難平。
卡西莫多是不幸的化身，他又駝，又聾，又啞，又跛。可就是這樣一個不善言辭的人，在領受了艾絲梅拉達的水之後，捨命救了這個姑娘，對她説“人家要殺了你，我也死”。語言之簡單，根本沒有任何的修飾，醜陋的外表下，藏着一顆火熱純真的心靈。然而，他不能立足於社會，甚至被人們欺負、攻擊。電影中他有一句台詞：“我是醜的，總是讓人害怕。”其實這並不是他的醜，而是社會生活的醜，善良的人偏偏形態面貌可憎，內心陰暗的人卻長着一副好面孔。
弗比斯，年輕、英俊、漂亮，皇家衞隊隊長。整天周旋在上流社會之間，是富家小姐理想的白馬王子。聰明的弗比斯非常善於利用自己的有效資源，選擇了擁有豐富嫁粧的表妹百合花做未婚妻，可卻因為迷上了艾絲梅拉達的美貌而又去追求這個可愛的`吉普賽姑娘。“我要是有妹妹，我愛你而不愛她；我要是有全世界的黃金，我全部都給你；如果我妻妾成羣，你是我最寵愛的。”同時對兩個女人説過，可見這個所謂的高貴人物的虛偽，為了討女人歡心，管他真話假話。英俊美麗的面容下，卻深埋了齷齪可恥，卑鄙扭曲的心。可是弗比斯這樣的言行，不是法律所能約束的——因為法律不能對人的感情進行約束。唯有道德的力量。
什麼是美？什麼是醜？醜陋的外表下，藏着一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能是深埋了齷齪可恥、陰暗扭曲的靈魂。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分的追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻的心，比什麼都彌足珍貴。
表面上的美與醜，這是人類每天都在討論者的話題，而多少人深入的觀察過一個人的心靈的美與醜？內在美與外在美，心中美與現實美，帶給我們的是深深的思索。
雨果曾這樣寫道：醜就在美的旁邊，畸形靠近優美。
孤獨的敲鐘人，願你在天國裏幸福！
《巴黎聖母院》讀後感15
然後微笑着，把紙疊起來，放到抽屜裏？我們自己也有老的一天，要做好下輩的鏡子，讓他們知道怎麼去尊敬老人。我試探着問他：想想自己的家境以及未來，突然覺得有一種悲哀感！他習慣了早晨起來去陽台上拿乾淨的衣服穿。
翻開《巴黎聖母院》，我彷彿走進了一個夢幻般宏偉的時代，這裏聖潔的教堂和齷齪的乞丐街並存，位高權重的主教和招搖過街的醜八怪之王並存，驚人的美麗和恐怖的醜陋並存。法國大文豪雨果的筆下源源不斷流出的，不僅是一個搖搖欲墜的王朝，不僅是一位堅強而多難的女子，不僅是愛與恨的交織，更是人性中，美與醜不朽的碰撞。
當我們看到犯了強搶民女罪的卡西莫多，在被草草審理後，被帶到廣場上當眾鞭笞。跪在烈日下代人受過的鐘樓怪人口渴難熬，他向士兵和圍觀的人羣高喊要水，回答他的卻是一片戲弄和辱罵。這時，美麗的愛斯梅拉達撥開眾人，把水送到卡西莫多的嘴邊。心中充滿感激之情的卡西莫多飽含熱淚，不住地説：“美......美......美” ，而在這一刻他許下了終身的諾言。
看到這裏，我應該是喜還是悲?
卡西莫多是不幸的。自卑，把他的愛造就成只會奉獻不會索取的愛——這種愛，完全享受不到愛的快樂，是痛苦的愛。愛斯梅拉達的水壺，滴水之恩，卡西莫多幹枯了的心靈便剎那間綠芽遍生。然而他是個......是個，除了心靈，其它都不屬於人的人。極度畸形，形狀，就像魔獸爭霸中低多邊形造型的人物般粗糙。因此他自卑，只能説：“如果你願意我從那兒掉下去，你甚至不須講一個字，只要一眨眼就夠了。”他的醜陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。最後只能通過死亡的方式跨越了這條鴻溝，有人説這是一對最美的.情侶，我想那可能就是唯一的方法了。 感動於這一幕，不禁想到巴金家中投湖殉情的丫頭鳴鳳，難到愛情的終極奧義是為愛殉情?這兩個主人公有着糾結在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小説中的其他人物皆露出了卑劣的本質。
雖然巴黎聖母院的結尾是悲劇的，可這也在告誡人們，我們不能因為一個人的外貌而去排擠他人，每個人的心靈才是真正的美，我們在與人交往的時候，更應該與這個人交心。